6181 - إذا أحب الله عبدا أغلق عليه أمور الدنيا وفتح له أمور الآخرة. "فر عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তিনি তার জন্য দুনিয়ার বিষয়াদি বন্ধ করে দেন এবং তার জন্য আখিরাতের বিষয়াদি খুলে দেন।

6182 - إنما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها إنه لا يأتي الخير بالشر وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم إلا آكلة الخضراء فإنها أكلت حتى إذا امتلأت خاصرتها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وإن هذا المال حلوة خضرة ونعم صاحب المسلم هو لمن أعطاه المسكين واليتيم وابن السبيل فمن أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن أخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة. "حم ق د هـ عن أبي سعيد"1.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি তোমাদের জন্য আমার পরে যা ভয় করি, তা হলো দুনিয়ার সৌন্দর্য ও চাকচিক্য যা তোমাদের জন্য উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে। নিশ্চয়ই কল্যাণ মন্দ নিয়ে আসে না। আর বসন্তকালে যা কিছু গজায়, তার মধ্যে এমন কিছু আছে যা পেট ফেঁপে (পশুদের) মেরে ফেলে অথবা মারার কাছাকাছি নিয়ে যায়, তবে সবুজ ঘাস ভক্ষণকারী প্রাণী ব্যতীত। কারণ সে এমনভাবে খায় যে, যখন তার পেট ভরে যায়, তখন সে সূর্যের দিকে মুখ করে এবং মলত্যাগ ও প্রস্রাব করে, অতঃপর সে পুনরায় চারণ শুরু করে। আর এই ধন-সম্পদ হলো মিষ্ট ও সবুজ। আর সে মুসলমানের জন্য কতই না উত্তম সাথী যে এর থেকে মিসকীন, ইয়াতীম ও মুসাফিরকে দান করে। অতএব যে ব্যক্তি তা ন্যায্যভাবে গ্রহণ করে এবং ন্যায্য স্থানে ব্যয় করে, তার জন্য তা কতই না উত্তম সাহায্যকারী। আর যে ব্যক্তি তা অন্যায়ভাবে গ্রহণ করে, সে ঐ ব্যক্তির মতো যে খেতে থাকে কিন্তু তৃপ্ত হয় না এবং কিয়ামতের দিন তা তার বিরুদ্ধে সাক্ষী হবে।

6183 - إن مطعم ابن آدم قد ضرب مثلا للدنيا فانظر ما يخرج من ابن آدم فإن قزحه وملحه إلى ما يصير. "حب طب عن أبي"1.

আবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আদম সন্তানের খাদ্যকে দুনিয়ার জন্য একটি দৃষ্টান্ত (উদাহরণ) হিসেবে তৈরি করা হয়েছে। সুতরাং দেখ, আদম সন্তানের শরীর থেকে কী বের হয়, যদিও সে তাতে মসলা দেয় এবং লবণ দেয়, (তবুও) শেষ পর্যন্ত তার কী পরিণতি হয়।

6184 - إن الله ضرب الدنيا لمطعم ابن آدم مثلا، وضرب مطعم ابن آدم مثلا للدنيا قزحه وملحه. "ابن المبارك هب عن أبي".

আবী থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা দুনিয়াকে আদম সন্তানের খাবারের উপমা হিসেবে দাঁড় করিয়েছেন, আর আদম সন্তানের খাবারকে দুনিয়ার উপমা হিসেবে দাঁড় করিয়েছেন—তা হল তার মসলা এবং তার লবণ।

6185 - إن الله تعالى جعل ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا. "حم طب هب عن الضحاك بن سفيان".

দাহহাক ইবনু সুফইয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আদম সন্তানের শরীর থেকে যা নির্গত হয়, তাকে দুনিয়ার জন্য উদাহরণস্বরূপ করেছেন।

6186 - من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع
له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له. "ت عن أنس"1.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির চিন্তা-চেতনা ও প্রধান লক্ষ্য হবে আখিরাত, আল্লাহ তার হৃদয়ে প্রাচুর্যতা সৃষ্টি করে দেন, তার সব বিষয় গুছিয়ে দেন এবং দুনিয়া তার কাছে বাধ্যগত হয়ে আসে। আর যে ব্যক্তির চিন্তা-চেতনা ও প্রধান লক্ষ্য হবে দুনিয়া, আল্লাহ তার দারিদ্র্যকে তার দুই চোখের সামনে রেখে দেন, তার সব বিষয় বিক্ষিপ্ত করে দেন এবং দুনিয়াতে তার জন্য যা নির্ধারণ করা হয়েছে, এর অতিরিক্ত কিছুই তার কাছে আসে না।

6187 - من كانت نيته الآخرة جمع الله له شمله وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته الدنيا فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له. "هـ عن زيد بن ثابت".

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার নিয়ত বা উদ্দেশ্য হয় আখিরাত, আল্লাহ তার সব কিছুকে গুছিয়ে দেন, তার অন্তরে সচ্ছলতা স্থাপন করেন এবং দুনিয়া বাধ্যগত হয়ে তার কাছে আসে। আর যার নিয়ত বা উদ্দেশ্য হয় দুনিয়া, আল্লাহ তার কাজগুলিকে এলোমেলো করে দেন, তার দুই চোখের সামনে অভাবকে ফেলে দেন এবং দুনিয়ার মধ্যে তার জন্য যা লেখা আছে, তা ব্যতীত আর কিছুই তার কাছে আসে না।

6188 - يا أبا ذر أترى أن كثرة المال هو الغنى إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب ومن كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا ومن كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له من الدنيا وإنما يضر نفسه شحها. "ن حب عن أبي ذر".

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন): হে আবূ যার! আপনি কি মনে করেন যে, সম্পদের প্রাচুর্যই হলো প্রাচুর্য? নিশ্চয়ই প্রাচুর্য হলো হৃদয়ের প্রাচুর্য এবং দারিদ্র্য হলো হৃদয়ের দারিদ্র্য। যার অন্তরে প্রাচুর্য রয়েছে, দুনিয়ার যা কিছু সে লাভ করে, তা তাকে ক্ষতি করে না। আর যার অন্তরে দারিদ্র্য রয়েছে, তার জন্য দুনিয়ার যত প্রাচুর্যই বাড়ানো হোক না কেন, তা তাকে ধনী করতে পারে না। বরং তার হৃদয়ের কার্পণ্যই তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে।

6189 - ثلاث أقسم عليهن: ما نقص مال عبد من صدقة، ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عز وجل عزا، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر، وأحدثكم حديثا فاحفظوه إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه، ويصل
فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته وأجرهما سواء، وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء. "حم ت عن أبي كبشة الأنماري"1.
الإكمال

আবূ কাবশা আল-আনমারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তিনটি বিষয়ের ব্যাপারে কসম করছি: (১) দানের কারণে কোনো বান্দার সম্পদ হ্রাস পায় না। (২) কোনো বান্দা যদি কোনো অন্যায় বা জুলুমের শিকার হয় এবং তাতে ধৈর্য ধারণ করে, আল্লাহ তাআলা অবশ্যই তার সম্মান বৃদ্ধি করে দেন। (৩) কোনো বান্দা যদি যাচ্ঞার (ভিক্ষা চাওয়ার) দরজা খোলে, আল্লাহ তার জন্য দারিদ্র্যের দরজা খুলে দেন। আর আমি তোমাদের একটি হাদীস শোনাচ্ছি, তোমরা তা সংরক্ষণ করো। দুনিয়া মূলত চার প্রকার লোকের জন্য: (১) এমন বান্দা, যাকে আল্লাহ সম্পদ ও জ্ঞান উভয়ই দান করেছেন। সে তার রবের ভয় করে, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে এবং সে সম্পদে আল্লাহর হক সম্পর্কে অবগত। সে হলো সর্বোত্তম মর্যাদার অধিকারী। (২) এমন বান্দা, যাকে আল্লাহ জ্ঞান দান করেছেন কিন্তু সম্পদ দান করেননি। সে সৎ নিয়তের অধিকারী। সে বলে: "যদি আমার সম্পদ থাকত, তবে আমি অমুকের (প্রথম ব্যক্তির) মতো কাজ করতাম।" সে তার নিয়তের কারণে (প্রথম ব্যক্তির মতো) একই সওয়াব পাবে এবং তাদের উভয়ের সাওয়াব সমান। (৩) এমন বান্দা, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন কিন্তু জ্ঞান দান করেননি। সে অজ্ঞতার সাথে তার সম্পদে এলোমেলোভাবে খরচ করে; সে তার রবের ভয় করে না, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে না এবং তাতে আল্লাহর হকও স্বীকার করে না। সে হলো নিকৃষ্টতম মর্যাদার অধিকারী। (৪) এমন বান্দা, যাকে আল্লাহ সম্পদ বা জ্ঞান কিছুই দান করেননি। সে বলে: "যদি আমার সম্পদ থাকত, তবে আমি অমুকের (তৃতীয় ব্যক্তির) মতো কাজ করতাম।" সে তার নিয়তের কারণে (তৃতীয় ব্যক্তির মতো) একই পাপ বহন করবে এবং তাদের উভয়ের পাপ সমান।

6190 - إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه لهذا المال. "حم ق والروياني وابن خزيمة" "حب قط ك ص عن بريدة" "العسكري في الأمثال عن أبي هريرة".

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিঃসন্দেহে দুনিয়াবাসীদের সম্মান (বা বংশমর্যাদা), যার দিকে তারা ধাবিত হয়, তা হলো এই সম্পদ।

6191 - الزهد أن تحب ما يحب خالقك وأن تبغض ما يبغض خالقك وأن تتحرج من حلال الدنيا كما تتحرج من حرامها، فإن حلالها حساب وحرامها عذاب، وأن ترحم جميع المسلمين كما ترحم نفسك، وأن تتحرج عن الكلام فيما لا يعنيك كما تتحرج من الحرام، وأن تتحرج من كثرة الأكل كما تتحرج من الميتة التي قد اشتد نتنها، وأن تتحرج من حطام الدنيا وزينتها كما تتحرج من النار، وأن تقصر أملك في الدنيا، فهذا هو الزهد في الدنيا. "الديلمي عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুনিয়াবিমুখতা (যুহদ) হলো: তুমি ভালোবাসবে যা তোমার স্রষ্টা ভালোবাসেন এবং ঘৃণা করবে যা তোমার স্রষ্টা ঘৃণা করেন। আর তুমি দুনিয়ার হালাল থেকে সেভাবে বিরত থাকবে যেভাবে তুমি এর হারাম থেকে বিরত থাকো। কারণ এর হালাল হলো হিসাব (পরীক্ষা) এবং এর হারাম হলো শাস্তি। আর তুমি সকল মুসলমানের প্রতি এমনভাবে দয়া প্রদর্শন করবে যেমন তুমি তোমার নিজের প্রতি করো। এবং তুমি অনর্থক কথা বলা থেকে বিরত থাকবে যেভাবে তুমি হারাম থেকে বিরত থাকো। আর তুমি অতিরিক্ত আহার থেকে বিরত থাকবে যেভাবে তুমি তীব্র দুর্গন্ধযুক্ত মৃতদেহ (মৃত জন্তু) থেকে বিরত থাকো। আর তুমি দুনিয়ার ধ্বংসশীল বস্তু ও এর সৌন্দর্য থেকে বিরত থাকবে যেভাবে তুমি আগুন থেকে বিরত থাকো। এবং তুমি দুনিয়াতে তোমার আশা সংক্ষিপ্ত করে দেবে। এটিই হলো দুনিয়াতে যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা)।

6192 - ألا إن الزهادة في الدنيا ليس بتحريم الحلال، ولا بإضاعة المال، ولكن الزهادة في الدنيا أن لا تكون بما في يدك أوثق منك بما في يد الله، وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها بقيت لك. "حل عن أبي الدرداء".

আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জেনে রাখো, নিশ্চয় দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি (যুহদ) হালালকে হারাম করার নাম নয়, আর না সম্পদ নষ্ট করার নাম। বরং দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি হলো এই যে, তোমার হাতে যা আছে, তার চেয়ে আল্লাহর হাতে যা আছে, তার ওপর তুমি বেশি আস্থাশীল হবে না। আর যখন তোমার ওপর কোনো বিপদ নেমে আসে, তখন তুমি সেই বিপদের সওয়াবের জন্য তার প্রতি ততটা আগ্রহী হবে, যতটা আগ্রহী তুমি হতে না যদি সেই জিনিসটি তোমার কাছে অবশিষ্ট থেকে যেত।

6193 - من زهد في الدنيا أربعين يوما وأخلص فيها العبادة
أجرى الله على لسانه ينابيع الحكمة من قلبه. "عد عن أبي موسى". وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال الذهبي في الميزان باطل1.

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি চল্লিশ দিন দুনিয়া থেকে বিমুখ থাকে এবং এতে ইবাদতকে একনিষ্ঠ করে, আল্লাহ তার অন্তর থেকে হিকমতের ঝর্ণাধারা তার যবানে (জিহ্বায়) প্রবাহিত করেন।

6194 - من رغب في الدنيا وأطال فيها رغبته أعمى الله قلبه على قدر رغبته فيها، ومن زهد في الدنيا وقصر فيها أمله أعطاه الله علما من غير تعلم وهدى من غير هداية. "أبو عبد الرحمن السلمى في كتاب المواعظ والوصايا عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতি আগ্রহী হয় এবং তাতে তার আকাঙ্ক্ষা দীর্ঘ করে, আল্লাহ তার আকাঙ্ক্ষার পরিমাণ অনুযায়ী তার অন্তরকে অন্ধ করে দেন। আর যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতি অনাসক্ত হয় এবং তাতে তার আশা কমিয়ে দেয়, আল্লাহ তাকে শিক্ষা ছাড়াই জ্ঞান এবং নির্দেশনা ছাড়াই হিদায়াত দান করেন।

6195 - هل منكم أحد يريد أن يؤتيه الله عز وجل علما من غير تعلم؟ وهدى بغير هداية؟ هل منكم أحد يريد أن يذهب الله عنه العمى ويجعله بصيرا؟ ألا من رغب في الدنيا وطال فيها أمله أعمى الله تعالى قلبه على قدر ذلك، ومن زهد في الدنيا وقصر أمله فيها أعطاه الله تعالى علما بغير تعلم وهدى بغير هداية، ألا سيكون بعدكم قوم لا يستقيم لهم الملك إلا بالقتل والتجبر، ولا الغني إلا بالعجز والبخل، ولا المحبة إلا بالاستخراج في الدين واتباع الهوى، ألا فمن أدرك ذلك الزمان منكم فصبر للفقر وهو يقدر على الغنى وصبر للذل وهو يقدر على العز وصبر للبغضة وهو يقدر على المحبة لا يريد بذلك إلا وجه الله عز وجل أعطاه الله ثواب
خمسين صديقا. "حل عن الحسن" مرسلا1.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে চায় আল্লাহ তাকে শিক্ষা ছাড়াই জ্ঞান দান করুন? এবং দিকনির্দেশনা (হিদায়াত) ছাড়াই সঠিক পথ দেখান? তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে চায় আল্লাহ তার থেকে অন্ধত্ব দূর করে তাকে দৃষ্টিসম্পন্ন করুন? মনে রেখো, যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতি আগ্রহী হয় এবং তাতে তার আশা দীর্ঘ করে, আল্লাহ তার হৃদয়ে সেই পরিমাণেই অন্ধত্ব সৃষ্টি করেন। আর যে ব্যক্তি দুনিয়াতে বিরাগী হয় এবং তাতে তার আশা সংক্ষিপ্ত করে, আল্লাহ তাকে শিক্ষা ছাড়াই জ্ঞান দান করেন এবং দিকনির্দেশনা (হিদায়াত) ছাড়াই সঠিক পথ দেখান। সাবধান! তোমাদের পরে এমন এক জাতি আসবে যাদের জন্য হত্যা ও অত্যাচার ছাড়া রাজত্ব প্রতিষ্ঠা সম্ভব হবে না; অক্ষমতা ও কৃপণতা ছাড়া সম্পদ লাভ সম্ভব হবে না; এবং দ্বীনের গভীরে অনুপ্রবেশ (উদ্ভাবন) ও প্রবৃত্তির অনুসরণ ছাড়া ভালোবাসা অর্জন সম্ভব হবে না। তোমাদের মধ্যে যারা সেই জামানা পাবে এবং দারিদ্র্যের উপর ধৈর্য ধারণ করবে যদিও তার সক্ষমতা আছে ধনী হওয়ার, এবং অপমানের উপর ধৈর্য ধারণ করবে যদিও তার ক্ষমতা আছে সম্মানিত হওয়ার, আর ঘৃণার উপর ধৈর্য ধারণ করবে যদিও তার ক্ষমতা আছে ভালোবাসা পাওয়ার— এবং এর মাধ্যমে সে কেবল আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি ছাড়া অন্য কিছু চাইবে না— আল্লাহ তাকে পঞ্চাশ জন সিদ্দীকের সওয়াব দান করবেন।

6196 - إتقوا الدنيا، فوالذي نفسي بيده إنها لأسحر من هاروت وماروت. "الحكيم عن عبد الله بن بسر المازني".

আবদুল্লাহ ইবনে বুসর আল-মাযিনী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "দুনিয়া থেকে সাবধান হও। কসম সেই সত্তার, যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই তা হারূত ও মারূত থেকেও বেশি জাদুকরী।"

6197 - إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء. "م عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... নিশ্চয় দুনিয়া মিষ্টি ও সবুজ (মনোমুগ্ধকর), আর নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে এর মধ্যে স্থলাভিষিক্ত করবেন এবং দেখবেন তোমরা কেমন কাজ করো। সুতরাং তোমরা দুনিয়া থেকে সতর্ক থাকো এবং নারীদের থেকে সতর্ক থাকো, কারণ বনী ইসরাঈলের প্রথম ফিতনা (পরীক্ষা) নারীদের মাঝেই ছিল।

6198 - يا عبد الرحمن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء. "طب عن عبد الرحمن بن سمرة".

আব্দুর রহমান ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): হে আব্দুর রহমান, দুনিয়া সুমিষ্ট ও সবুজ (আকর্ষণীয়)। আর নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে এর (পৃথিবীর) উপর প্রতিনিধি বানিয়েছেন, এরপর তিনি লক্ষ্য করবেন তোমরা কেমন আমল কর। অতএব, তোমরা দুনিয়ার (ফিতনা) থেকে সতর্ক থাকো এবং নারীদের (ফিতনা) থেকে সতর্ক থাকো।

6199 - إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله تعالى مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، فاحذروا الدنيا واحذروا النساء، ألا وإن كل غادر لواء يوم القيامة عند أسته. "طب عن أبي بكرة".

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই দুনিয়া মিষ্টি ও সবুজ (মনোরম)। আর নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তোমাদেরকে তাতে (দুনিয়াতে) স্থলাভিষিক্ত করেছেন এবং তিনি দেখছেন যে তোমরা কেমন কাজ করো। সুতরাং তোমরা দুনিয়া থেকে সতর্ক হও এবং নারীদের থেকে সতর্ক হও। জেনে রেখো, কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য তার পাছার (নিতম্বের) কাছে একটি পতাকা থাকবে।

6200 - الدنيا خضرة حلوة، فمن اتقى الله فيها وأصلح وإلا فهو كالآكل ولا يشبع وبين الناس في ذلك كبعد الكوكبين، أحدهما
يطلع من المشرق والآخر يغيب في المغرب. "الرامهرمزي في الاسندة وسنده حسن عن ميمونة".

মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুনিয়া হলো সতেজ ও সুস্বাদু। যে ব্যক্তি এর মধ্যে আল্লাহকে ভয় করে এবং নেক আমল করে, [সে সফল]। অন্যথায়, সে ঐ ব্যক্তির মতো যে খেতে থাকে কিন্তু তার তৃপ্তি হয় না। আর এই (দুনিয়ার প্রতি আসক্তির) বিষয়ে মানুষের মধ্যে পার্থক্য হলো দুই তারকার দূরত্বের মতো, যাদের একজন পূর্ব দিক থেকে উদিত হয় এবং অপরজন পশ্চিম দিকে অস্ত যায়।