6261 - أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئة ما تركته فيها. "ش عن أبي ذر".

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই আমার সবচেয়ে নিকটবর্তী স্থানে থাকবে, যে দুনিয়া থেকে সেই অবস্থায় বিদায় নিয়েছে যে অবস্থায় আমি তাকে দুনিয়াতে রেখে গিয়েছি।

6262 - إن الله تعالى ليحمي المؤمن من الدنيا نظرا وشفقة عليه كما يحمي المريض أهله الطعام. "الديلمي عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা মুমিনকে দুনিয়া থেকে রক্ষা করেন, তার প্রতি খেয়াল এবং মমতার কারণে, যেমন অসুস্থ ব্যক্তিকে তার পরিবার (ক্ষতিকর) খাদ্য থেকে রক্ষা করে।

6263 - أما ما يحبك الله عليه فالزهد في الدنيا وأما يحبك الناس عليه فما كان في يدك فانبذه إليهم هذا الغثاء1 "حل عن مجاهد مرسلا" "حل عن أرطاة بن المنذر مرسلا" "حل عن الربيع بن خثيم" مرسلا.

আর-রাবি' ইবনু খুসাইম থেকে বর্ণিত, যে জিনিসটির কারণে আল্লাহ তোমাকে ভালোবাসেন, তা হলো দুনিয়ার প্রতি যুহদ (অনাসক্তি); আর যে জিনিসটির কারণে মানুষ তোমাকে ভালোবাসে, তা হলো তোমার হাতে যা কিছু আছে, তা তাদের দিকে ছুঁড়ে ফেলে দেওয়া। এইগুলো হলো আবর্জনা।

6264 - إن العبد إذا كان همه الدنيا وسدمه2 أفشى الله عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، فلا يصبح إلا فقيرا، ولا يمسي إلا فقيرا وإن العبد إذا كانت الآخرة همه وسدمه، جمع الله تعالى ضيعته، وجعل غناه في قلبه، ولا يصبح إلا غنيا، ولا يمسي إلا غنيا. "هناد عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই বান্দা যখন দুনিয়াকে তার প্রধান চিন্তা ও লক্ষ্য বানায়, আল্লাহ তার বিষয়াদি (রিজিক) এলোমেলো করে দেন, এবং তার দারিদ্র্যকে তার দুই চোখের সামনে স্থাপন করেন। ফলে সে সকাল করে না কিন্তু দরিদ্র হিসেবে, এবং সন্ধ্যা করে না কিন্তু দরিদ্র হিসেবে। আর নিশ্চয়ই বান্দা যখন আখিরাতকে তার প্রধান চিন্তা ও লক্ষ্য বানায়, আল্লাহ তা'আলা তার বিষয়াদি গুছিয়ে দেন, এবং তার ঐশ্বর্যকে তার অন্তরে স্থাপন করেন। ফলে সে সকাল করে না কিন্তু ধনী হিসেবে, এবং সন্ধ্যা করে না কিন্তু ধনী হিসেবে।

6265 - من أراد الآخرة وسعى لها سعيها كتب الله له غناه في قلبه فكف عليه ضيعته فيصبح غنيا، ويمسي غنيا، ومن أراد الدنيا وسعى لها سعيها أفشى الله عليه ضيعته، وكتب فقره في قلبه، فيصبح فقيرا، ويمسي فقيرا. "ابن النجار عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আখিরাত কামনা করে এবং সে অনুযায়ী চেষ্টা করে, আল্লাহ তার অন্তরে প্রাচুর্য লিখে দেন এবং তার যাবতীয় কাজ তার জন্য গুটিয়ে নেন (ব্যবস্থাপনা করেন), ফলে সে সকালে ধনী হয় এবং সন্ধ্যায়ও ধনী থাকে। আর যে ব্যক্তি দুনিয়া কামনা করে এবং সে অনুযায়ী চেষ্টা করে, আল্লাহ তার যাবতীয় কাজের অভাব তার ওপর প্রকাশ করে দেন (ব্যয় বাড়িয়ে দেন) এবং তার অন্তরে দারিদ্র্য লিখে দেন, ফলে সে সকালে গরিব হয় এবং সন্ধ্যায়ও গরিব থাকে। (ইবনুন নাজ্জার)

6266 - من أشرب قلبه حب الدنيا التاط منها بثلاث: شقاء
لا ينفد عناه، وحرص لا يبلغ غناه، وأمل لا يبلغ منتهاه، فالدنيا طالبة ومطلوبة، فمن طلب الدنيا طلبته الآخرة حتى تأتيه فيأخذها، ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي منها رزقه. "طب حل عن ابن مسعود"1.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার অন্তর দুনিয়ার মহব্বত দ্বারা সিক্ত হয়েছে, সে তিনটি জিনিসে আবদ্ধ হয়ে পড়ল: এমন দুর্ভাগ্য যার ক্লেশ কখনও শেষ হয় না, এমন লোভ বা লালসা যার দ্বারা সে কখনো প্রাচুর্য লাভ করতে পারে না এবং এমন আশা যার সমাপ্তি সে কখনো খুঁজে পায় না। বস্তুত, দুনিয়া হলো সন্ধানকারী এবং সন্ধিত। যে ব্যক্তি দুনিয়াকে সন্ধান করে, আখেরাত তাকে সন্ধান করে, এমনকি সে তার কাছে এসে তাকে পাকড়াও করে। আর যে ব্যক্তি আখেরাতকে সন্ধান করে, দুনিয়া তাকে সন্ধান করে, এমনকি সে দুনিয়া থেকে তার রিযিক সম্পূর্ণরূপে লাভ করে।

6267 - من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من الله في شيء، ومن لم يتق الله فليس من الله في شيء، ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم. "ك وتعقب عن حذيفة" وأورده ابن الجوزي في الموضوعات2.

হুজাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ভোরে উপনীত হয় এবং দুনিয়াই হয় তার সবচেয়ে বড় চিন্তা, সে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুরই সম্পর্ক রাখে না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করে না, সে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুরই সম্পর্ক রাখে না। আর যে ব্যক্তি মুসলমানদের বিষয়ে যত্নশীল হয় না, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

6268 - من أصبح أكبر همه غير الله فليس من الله. "هناد عن حذيفة".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় সকাল শুরু করল যে তার সবচেয়ে বড় চিন্তা আল্লাহ্‌ ছাড়া অন্য কিছু, তবে সে আল্লাহ্‌র অন্তর্ভুক্ত নয় (বা আল্লাহ্‌র সাথে তার কোনো সম্পর্ক নেই)।

6269 - من جعل الهموم هما واحدا، كفاه الله ما أهمه من أمر
الدنيا والآخرة، ومن تشاعبت به الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا هلك. "ك عن ابن عمر".

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সকল দুশ্চিন্তাকে একটি মাত্র চিন্তায় পরিণত করে, আল্লাহ তার দুনিয়া ও আখেরাতের সকল গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে তার জন্য যথেষ্ট হয়ে যান। আর যার দুশ্চিন্তা বিভিন্ন দিকে ছড়িয়ে পড়ে, আল্লাহ পরোয়া করেন না যে সে দুনিয়ার কোন উপত্যকায় ধ্বংস হলো।

6270 - من كان همه هما واحدا كفاه الله همه ومن كان همه بكل واد لم يبال الله تعالى بأيها هلك. "هناد عن سليمان بن حبيب المحاربي" مرسلا.

সুলাইমান ইবন হাবীব আল-মুহারিবি থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির চিন্তা বা লক্ষ্য কেবল একটি হয়, আল্লাহ তার সেই চিন্তার জন্য যথেষ্ট হয়ে যান। আর যে ব্যক্তির চিন্তা বা লক্ষ্যসমূহ বিভিন্ন উপত্যকায় ছড়িয়ে থাকে, আল্লাহ তাআলা পরোয়া করেন না যে, সে কোন উপত্যকায় ধ্বংস হলো।

6271 - من أصبح محزونا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما يشكو ربه، ومن دخل على غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه، ومن قرأ القرآن فدخل النار فهو ممن اتخذ آيات الله هزؤا. "الخطيب عن ابن مسعود"1.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতি চিন্তিত হয়ে সকাল করে, সে তার রবের প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে সকাল করে। আর যে ব্যক্তি তার উপর আপতিত কোনো মুসিবত নিয়ে অভিযোগ করে সকাল করে, সে তো কেবল তার রবের কাছেই অভিযোগ করে। আর যে ব্যক্তি কোনো ধনীর কাছে গিয়ে তার সামনে নিজেকে বিনয়ী করে, তার দ্বীনের দুই-তৃতীয়াংশ চলে যায়। আর যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করার পরও জাহান্নামে প্রবেশ করে, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা আল্লাহর আয়াতসমূহকে উপহাসের বস্তুতে পরিণত করেছিল।

6272 - من أصبح والدنيا أكبر همه الزم الله عز وجل قلبه أربع خصال لا ينفك من واحد حتى يأتيه الموت، هم لا ينقطع أبدا، وشغل لا يتفرغ أبدا، وفقر لا يبلغ غنى أبدا، وأمل لا يبلغ منتهاه أبدا. "الديلمي عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় ভোর করে যে দুনিয়া তার সবচাইতে বড় চিন্তা, আল্লাহ তা'আলা তার হৃদয়ে চারটি বিষয়কে অপরিহার্য করে দেন। মৃত্যু আসার আগ পর্যন্ত সেগুলোর একটি থেকেও সে মুক্ত হতে পারে না। (১) এমন দুশ্চিন্তা যা কখনো শেষ হয় না। (২) এমন ব্যস্ততা যা থেকে কখনো অবসর মেলে না। (৩) এমন অভাব যা কখনো সচ্ছলতায় পৌঁছায় না। (৪) এবং এমন আকাঙ্ক্ষা যা কখনো তার শেষ সীমায় পৌঁছায় না।

6273 - من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة، ورزقه من
حيث لا يحتسب، ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها. "الحكيم وابن أبي حاتم طب هب والخطيب عن عمران بن حصين".

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর উপর নির্ভরশীল হয়, আল্লাহ তার সমস্ত প্রয়োজন মিটিয়ে দেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করে না। আর যে ব্যক্তি দুনিয়ার দিকে ঝুঁকে পড়ে, আল্লাহ তাকে দুনিয়ার (দায়িত্বের) উপরই ন্যস্ত করেন।

6274 - من تكن الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه، وشتت الله عليه ضيعته، ولا يأتيه منها إلا ما كتب له، ومن تكن الآخرة نيته جعل الله غناه في قلبه، ويكف عليه ضيعته، وتأتيه وهي راغمة.
ابن عساكر عن زيد بن ثابت".

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির উদ্দেশ্য দুনিয়া হয়, আল্লাহ তার দারিদ্র্যকে তার দুই চোখের মাঝখানে স্থাপন করেন এবং আল্লাহ তার কাজ-কর্ম (বা জীবিকা) বিক্ষিপ্ত করে দেন। আর দুনিয়া থেকে তার কাছে ততটুকুই আসে যতটুকু তার জন্য লিখে রাখা হয়েছে। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি আখেরাতকে তার উদ্দেশ্য বানায়, আল্লাহ তার প্রাচুর্যকে তার হৃদয়ে স্থাপন করেন, তার কাজ-কর্ম গুছিয়ে দেন এবং দুনিয়া তার কাছে অবনত হয়ে (বা বাধ্য হয়ে) আসে।

6275 - من طلب الدنيا بعمل الآخرة طمس وجهه، ومحق ذكره وأثبت اسمه في أهل النار. "طس وأبو نعيم عن الجارود بن المعلى".

জারুদ ইবনে মুআল্লা থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আখিরাতের কাজ দিয়ে দুনিয়া লাভ করতে চায়, তার চেহারা বিকৃত করা হবে, তার নাম-খ্যাতি মুছে দেওয়া হবে এবং তার নাম জাহান্নামবাসীদের তালিকায় লেখা হবে।

6276 - من عرضت له الدنيا والآخرة فأخذ الآخرة وترك الدنيا فله الجنة، وإن أخذ الدنيا وترك الآخرة فله النار. "ابن عساكر عن أبي هريرة وابن عباس".

আবু হুরাইরা ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার সামনে দুনিয়া ও আখিরাত (উভয়ই) পেশ করা হলো, অতঃপর সে আখিরাত গ্রহণ করল এবং দুনিয়াকে ত্যাগ করল, তার জন্য রয়েছে জান্নাত। আর যদি সে দুনিয়া গ্রহণ করে এবং আখিরাতকে ত্যাগ করে, তবে তার জন্য রয়েছে জাহান্নাম।

6277 - من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة ومن مد عينه إلى زينة المترفين كان مهينا في ملكوت السماء والأرض ومن صبر على القوت الشديد صبرا جميلا أسكنه الله من الفردوس حيث شاء. "هب وابن صصرى في أماليه وحسنه عن البراء" قال هب: تفرد به إسماعيل بن عمرو البجلي.

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দুনিয়াতে তার লালসা পূরণ করে নেয়, তার ও আখেরাতের আকাঙ্ক্ষার মধ্যে বাধা সৃষ্টি করা হবে। আর যে ব্যক্তি ঐশ্বর্যশালীদের জাঁকজমকের দিকে চোখ প্রসারিত করে, সে আসমান ও জমিনের রাজত্বে লাঞ্ছিত (তুচ্ছ) হবে। আর যে ব্যক্তি কঠিন জীবিকার উপর সুন্দর ধৈর্য ধারণ করে, আল্লাহ তাকে জান্নাতুল ফিরদাউসের যেখানে ইচ্ছা সেখানে স্থান দেবেন।

6278 - من كانت نيته طلب الدنيا شتت الله عليه أمره وجعل
الفقر بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت نيته طلب الآخرة جمع الله شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة. "ابن أبي حاتم في الزهد عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির উদ্দেশ্য দুনিয়া অন্বেষণ করা, আল্লাহ তার কাজকে বিক্ষিপ্ত করে দেন এবং তার দুই চোখের সামনে দারিদ্র্য স্থাপন করে দেন, আর তার জন্য যা লেখা আছে, দুনিয়া থেকে এর অতিরিক্ত কিছু তার কাছে আসে না। আর যে ব্যক্তির উদ্দেশ্য আখিরাত অন্বেষণ করা, আল্লাহ তার সব কাজ গুছিয়ে দেন, এবং তার হৃদয়ে প্রাচুর্য স্থাপন করে দেন, আর দুনিয়া তার কাছে অনুগত অবস্থায় আসে।

6279 - من كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جواري، فأني بعثت بخراب الدنيا، ولم أبعث بعمارتها. "أبو نعيم عن أبي جحيفة عن أبي الوضاح".

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যার একমাত্র লোভ দুনিয়া, আল্লাহ তার জন্য আমার নৈকট্য হারাম করে দেন। কারণ, নিশ্চয়ই আমি দুনিয়ার ধ্বংসের জন্য প্রেরিত হয়েছি, এর উন্নতির জন্য প্রেরিত হইনি।

6280 - ويل لأصحاب المئين من الإبل، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا قد أفلح المزهد المجهد. "حم" عن رجل".

এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, উটপালে শত শত সম্পত্তির মালিকদের জন্য দুর্ভোগ, তবে তারা ব্যতীত, যারা সেই সম্পদ সম্পর্কে এভাবে এবং এভাবে (উদারভাবে) বলে। সেই বৈরাগ্য অবলম্বনকারী, কঠোর পরিশ্রমী ব্যক্তি অবশ্যই সফলকাম হয়েছে।