6841 - ما من مسلم يصيبه وصب ولا نصب ولا أذى ولا حزن ولا سقم ولا هم يهمه إلا كفر الله عنه من سيئآته. "هناد عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো মুসলিম নেই, যাকে কোনো ক্লান্তি, রোগভোগ, কষ্ট, আঘাত, দুঃখ, অসুস্থতা অথবা কোনো উদ্বেগ স্পর্শ করে, তবে আল্লাহ এর বিনিময়ে তার কিছু গুনাহ মোচন করে দেন।

6842 - ما من مسلم يصاب بشيء في جسده فيصبر إلا رفعه الله به درجة، وحط عنه به خطيئة. "ابن جرير عن أبي الدرداء".

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো মুসলিম নেই যে তার শরীরে কোনো কিছুর দ্বারা আক্রান্ত হয় এবং ধৈর্য ধারণ করে, তবে আল্লাহ এর বিনিময়ে তার মর্যাদা এক ধাপ উন্নত করে দেন এবং এর কারণে তার একটি গুনাহ দূর করে দেন।

6843 - ما من مسلم يبتلى في جسده إلا قال الله لملائكته: اكتبوا لعبدي أفضل ما كان يعمل في صحته. "ابن النجار عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মুসলিম যখন তার শরীরে কোনো অসুস্থতা বা বিপদে আক্রান্ত হয়, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলেন, 'আমার বান্দা সুস্থ অবস্থায় যে সর্বোত্তম আমল করত, তা তার জন্য লিখে রাখো'।

6844 - ما من وصب يصيب العبد في دار الدنيا، ولا نكبة إلا كان كفارة لذنب قد سلف منه، ولم يكن الله ليعود في ذنب عاقب منه. "الروياني طب وابن عساكر عن بلال بن أبي بردة عن أبيه عن جده أبي موسى".

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বান্দার দুনিয়ার জীবনে যে কোনো রোগ বা কষ্ট (ওয়াসাব) অথবা কোনো বিপদ (নাকবাহ) আসুক না কেন, তা কেবল তার পূর্ববর্তী পাপের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) হয়। আর আল্লাহ এমন নন যে তিনি কোনো পাপের জন্য একবার শাস্তি দেওয়ার পর আবার তার পুনরাবৃত্তি করবেন।

6845 - من ابتلي بداء في بدنه أو سقم، فسئل كيف تجدك؟ فأحسن على ربه الثناء، أثنى الله عليه في الملأ الأعلى. "الديلمي عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার শরীরে কোনো ব্যাধি বা অসুস্থতা দ্বারা আক্রান্ত হয়, অতঃপর তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়: তুমি কেমন অনুভব করছ? কিন্তু সে তার রবের উত্তম প্রশংসা করে, (তাহলে) আল্লাহ তাআলা উচ্চতর সমাবেশে তাঁর প্রশংসা করেন।

6846 - لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده وماله وولده، حتى يلقى الله وما عليه خطيئة. "حم وهناد حب حل ك ق عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর ওপর তার শরীর, সম্পদ এবং সন্তানের ব্যাপারে বিপদাপদ লেগেই থাকে, যতক্ষণ না সে আল্লাহর সাথে এমনভাবে মিলিত হয় যে তার ওপর কোনো গুনাহ অবশিষ্ট থাকে না।

6847 - لا يصيب العبد المؤمن حتى الشوكة يشاكها، والنكبة ينكبها، أو شدة الكظم حين يوجد به، إلا كفر الله به عنه. "هب عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মুমিন বান্দাকেই স্পর্শ করে না—এমনকি যে কাঁটা তাকে বিঁধে, অথবা যে বিপদ তাকে আঘাত করে, কিংবা যখন সে কোনো তীব্র আবেগ দমন করে—এর বিনিময়ে আল্লাহ তার গুনাহসমূহ মোচন করে দেন।

6848 - لا يصيب المرء المؤمن من وصب، ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا أذى، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله عنه بها خطاياه. "حب عن أبي هريرة وأبي سعيد".

আবূ হুরায়রা ও আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মুমিন বান্দাকে কোনো অবসাদ, ক্লান্তি, না দুশ্চিন্তা, না দুঃখ, না পেরেশানি, না কোনো কষ্ট স্পর্শ করে, এমনকি একটি কাঁটাও যদি তাকে বিদ্ধ করে, তবুও আল্লাহ এর বিনিময়ে তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন।

6849 - لا يصيب ابن آدم خدش عود، ولا عثرة قدم، ولا اختلاج عرق إلا بذنب، وما يعفو الله عنه أكثر. "هب عن قتادة" مرسلا "ص عن الحسن مرسلا".

হাসান থেকে বর্ণিত... আদম সন্তানের ওপর কোনো লাঠির আঁচড়, অথবা পায়ের হোঁচট, কিংবা কোনো রগের স্পন্দন পতিত হয় না, তবে তা কোনো পাপের কারণে। আর আল্লাহ যা ক্ষমা করেন, তা এর চেয়ে অনেক বেশি।

6850 - يقول البلاء كل يوم: إلى أين أتوجه؟ فيقول الله عز وجل: إلى أحبائي، وأولي طاعتي، أبلو بك أخبارهم، وأختبر صبرهم، وأمحص بك ذنوبهم، وأرفع بك درجاتهم، ويقول الرخاء كل يوم: إلى
أين أتوجه؟ فيقول الله عز وجل: إلى أعدائي، وأهل معصيتي، أزيد بك طغيانهم وأضاعف بك ذنوبهم، وأعجل بك لهم، وأكثر بك على غفلتهم. "الديلمي عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিপদ (বা পরীক্ষা) প্রতিদিন বলে: আমি কোথায় যাবো? তখন আল্লাহ তাআলা বলেন: আমার প্রিয়জনদের কাছে এবং যারা আমার আনুগত্যশীল, তাদের কাছে। আমি তোমাকে দিয়ে তাদের অবস্থা পরীক্ষা করি, তাদের ধৈর্য যাচাই করি, তাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করি এবং তাদের মর্যাদা উন্নীত করি। আর সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য (বা প্রাচুর্য) প্রতিদিন বলে: আমি কোথায় যাবো? তখন আল্লাহ তাআলা বলেন: আমার শত্রুদের কাছে এবং যারা আমার অবাধ্য, তাদের কাছে। আমি তোমাকে দিয়ে তাদের সীমালঙ্ঘন বৃদ্ধি করি, তাদের গুনাহ দ্বিগুণ করি, তাদের (শাস্তি) দ্রুত নিয়ে আসি এবং তাদের উদাসীনতাকে আরো বাড়িয়ে দেই।

6851 - يؤتى بالشهيد يوم القيامة، فينصب للحساب، ويؤتى بالمتصدق، فينصب للحساب، ثم يؤتى بأهل البلاء، فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان، ويصب عليهم الأجر صبا، حتى إن أهل العافية ليتمنون في الموقف أن أجسادهم قرضت بالمقاريض، من حسن ثواب الله لهم. "طب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন শহীদকে আনা হবে, অতঃপর তাকে হিসাবের জন্য দাঁড় করানো হবে। দানশীলকে আনা হবে, অতঃপর তাকে হিসাবের জন্য দাঁড় করানো হবে। এরপর বিপদগ্রস্তদের (যারা দুনিয়ায় বালা-মুসিবত সহ্য করেছে) আনা হবে। তাদের জন্য কোনো মানদণ্ড স্থাপন করা হবে না এবং কোনো আমলনামা প্রকাশ করা হবে না। তাদের উপর অফুরন্তভাবে সাওয়াব বর্ষণ করা হবে। এমনকি (হাশরের) ময়দানে সুস্থ-স্বাভাবিক জীবনযাপনকারীরা (যারা দুনিয়ায় বিপদগ্রস্ত হয়নি) আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের উত্তম প্রতিদান দেখে কামনা করবে যে, কাঁচি দ্বারা যদি তাদের শরীরগুলো টুকরো টুকরো করে কাটা হতো (তবে আজ তারা এই পুরস্কার পেত)।

6852 - كان عيسى ابن مريم يسيح1، فإذا أمسى أكل بقل الصحراء، وشرب الماء القراح2، وتوسد التراب، ثم قال: عيسى ابن مريم ليس له بيت يخرب، ولا ولد يموت، طعامه بقل الصحراء،
وشرابه الماء القراح، وساده التراب، فلما أصبح ساح، فمر بواد، فإذا فيه رجل أعمى مقعد مجذوم، قد قطعه الجذام، السماء من فوقه، والوادي من تحته، والثلج عن يمينه، والبرد عن يساره، وهو يقول: الحمد لله رب العالمين ثلاثا، فقال له عيسى ابن مريم: يا عبد الله على ما تحمد الله وأنت أعمى مقعد مجذوم قد قطعك الجذام؟ السماء من فوقك، والوادي من تحتك، والثلج عن يمينك والبرد عن يسارك؟ قال: يا عيسى أحمد الله إذ لم أكن الساعة ممن يقول: إنك إله أو ابن إله أو ثالث ثلاثة. "الديلمي وابن النجار عن جابر"1.
صدق الحديث

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) পরিভ্রমণ করতেন। যখন সন্ধ্যা হতো, তিনি মরুভূমির শাকসবজি খেতেন, স্বচ্ছ পানি পান করতেন এবং মাটিকে বালিশ বানিয়ে শুতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: ঈসা ইবনে মারইয়ামের এমন কোনো ঘর নেই যা ধ্বংস হয়ে যাবে, আর এমন কোনো সন্তান নেই যা মারা যাবে। তাঁর খাদ্য হলো মরুভূমির শাকসবজি, তাঁর পানীয় হলো স্বচ্ছ পানি এবং তাঁর বালিশ হলো মাটি। যখন সকাল হতো, তিনি আবার পরিভ্রমণ করতেন। এরপর তিনি একটি উপত্যকার পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন। সেখানে তিনি এক অন্ধ, পঙ্গু, কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন, যার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কুষ্ঠরোগের কারণে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল। তার ওপরে আকাশ, নিচে উপত্যকা, ডানে বরফ এবং বামে শিলাবৃষ্টি, আর সে তিনবার বলছিল: "আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন" (সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)। তখন ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) তাকে বললেন: হে আল্লাহর বান্দা, তুমি কিসের জন্য আল্লাহর প্রশংসা করছ? অথচ তুমি অন্ধ, পঙ্গু, কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত, তোমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে? তোমার ওপরে আকাশ, নিচে উপত্যকা, ডানে বরফ এবং বামে শিলাবৃষ্টি? সে বলল: হে ঈসা! আমি আল্লাহর প্রশংসা করি এই কারণে যে, এই মুহূর্তে আমি তাদের মধ্যে শামিল নই যারা বলে যে, আপনি আল্লাহ, অথবা আল্লাহর পুত্র, অথবা তিনজনের মধ্যে তৃতীয়।

6853 - الجمال صواب القول بالحق، والكمال حسن الفعال بالصدق. "الحكيم عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সৌন্দর্য হলো সত্য দ্বারা কথাকে সঠিক করা এবং পূর্ণতা হলো আন্তরিকতার সাথে কাজকে উত্তম করা।

6854 - إن أشد الناس تصديقا للناس أصدقهم حديثا، وإن أشد الناس تكذيبا أكذبهم حديثا. "أبو الحسن القزويني في أماليه عن أبي أمامة".

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মানুষের মধ্যে যে সবচেয়ে বেশি বিশ্বাস স্থাপনকারী, সে-ই তাদের মধ্যে সবচেয়ে সত্যবাদী; আর মানুষের মধ্যে যে সবচেয়ে বেশি অবিশ্বাসকারী, সে-ই তাদের মধ্যে সবচেয়ে মিথ্যাবাদী।

6855 - تحروا الصدق؛ وإن رأيتم أن فيه الهلكة؛ فإن فيه النجاة. "ابن أبي الدنيا في الصمت عن منصور بن المعتمر" مرسلا.

মনসুর ইবনুল মু'তামির থেকে বর্ণিত, তোমরা সত্যানুসন্ধান করো, যদিও তোমরা দেখ যে তাতে তোমাদের বিনাশ রয়েছে; কারণ নিশ্চয়ই মুক্তি রয়েছে তারই মাঝে।

6856 - تحروا الصدق وإن رأيتم أن فيه الهلكة؛ فإن فيه النجاة واجتنبوا الكذب وإن رأيتم أن فيه النجاة؛ فإن فيه الهلكة. "هناد عن مجمع بن يحيى"1 مرسلا.

মাজমা' বিন ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, তোমরা সততার (বা সত্যের) অনুসন্ধান করো, যদিও তোমরা দেখতে পাও যে তাতে ধ্বংস রয়েছে। কারণ নিশ্চয়ই তাতে মুক্তি রয়েছে। আর তোমরা মিথ্যা পরিহার করো, যদিও তোমরা দেখতে পাও যে তাতে মুক্তি রয়েছে। কারণ নিশ্চয়ই তাতে ধ্বংস রয়েছে।

6857 - عمل الجنة الصدق؛ وإذا صدق العبد بر؛ وإذا بر آمن وإذا آمن دخل الجنة؛ وعمل النار الكذب إذا كذب العبد فجر؛ وإذا
فجر كفر؛ وإذا كفر دخل النار. "حم عن ابن عمرو".

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জান্নাতের কাজ হল সত্যবাদিতা। আর যখন বান্দা সত্য কথা বলে, তখন সে পুণ্য কাজ করে। যখন সে পুণ্য কাজ করে, তখন সে নিরাপদ (ঈমানদার) হয়। আর যখন সে নিরাপদ হয়, তখন সে জান্নাতে প্রবেশ করে। আর জাহান্নামের কাজ হল মিথ্যা। যখন বান্দা মিথ্যা কথা বলে, তখন সে পাপাচারে লিপ্ত হয়। যখন সে পাপাচারে লিপ্ত হয়, তখন সে কুফরি করে। আর যখন সে কুফরি করে, তখন সে জাহান্নামে প্রবেশ করে।

6858 - أحب الحديث إلي أصدقه. "حم خ1 عن المسور بن مخرمة ومروان معا".

মিসওয়ার ইবন মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় বাণী হলো, যা সবচেয়ে সত্য।

6859 - إن الصدق يهدي إلى البر؛ وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا؛ وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار؛ وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا. "ق عن ابن مسعود".

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই সত্যবাদিতা পুণ্যের দিকে পথ দেখায়; আর পুণ্য জান্নাতের দিকে পথ দেখায়। একজন লোক সবসময় সত্য কথা বলতে থাকে, শেষ পর্যন্ত আল্লাহর নিকট তাকে ‘সিদ্দিক’ (মহাসত্যবাদী) রূপে লিপিবদ্ধ করা হয়। আর নিশ্চয়ই মিথ্যা অশ্লীলতার (পাপ কাজের) দিকে পথ দেখায়, আর অশ্লীলতা জাহান্নামের দিকে পথ দেখায়। একজন লোক সর্বদা মিথ্যা বলতে থাকে, শেষ পর্যন্ত আল্লাহর নিকট তাকে ‘কায্‌যাব’ (মহা মিথ্যাবাদী) রূপে লিপিবদ্ধ করা হয়।

6860 - عليكم بالصدق؛ فإنه مع البر؛ وهما في الجنة؛ وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار، وسلوا الله اليقين والمعافاة، فإنه لم يؤت أحد بعد اليقين خيرا من المعافاة، ولا تحاسدوا ولا تباغضوا، ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله. "حم خد هـ عن أبي بكر".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা সততা (সত্যবাদিতা) অবলম্বন করো; কারণ তা নেকীর (সৎকর্মের) সাথে থাকে এবং এই উভয়টি জান্নাতে নিয়ে যায়। আর তোমরা মিথ্যা থেকে বেঁচে থাকো; কারণ তা পাপাচরের সাথে থাকে এবং এই উভয়টি জাহান্নামে নিয়ে যায়। আর তোমরা আল্লাহর কাছে দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন) এবং নিরাপত্তা (মা'আফিয়াহ) প্রার্থনা করো, কেননা ইয়াকীন প্রদানের পর আর কাউকে নিরাপত্তা অপেক্ষা উত্তম কিছু প্রদান করা হয়নি। আর তোমরা পরস্পরের প্রতি হিংসা করো না, শত্রুতা পোষণ করো না, সম্পর্ক ছিন্ন করো না এবং একে অপরের দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না। আর তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও, যেমন আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন।