4281 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَجَدَ رَجُلٌ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَإِنْ قَتَلَهُ قَتَلْتُمُوهُ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ، فَوَاللَّهِ لَأَسْأَلَنَّ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا عَلَيْهِ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: لَوْ وَجَدَ رَجُلٌ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَإِنْ قَتَلَهُ قَتَلْتُمُوهُ، وَإِنْ تَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ افْتَحْ، فَنَزَلَتْ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [النور: 6]، هَؤُلَاءِ الْآيَاتُ فِي اللِّعَانِ، فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَامْرَأَتُهُ فَتَلَاعَنَا، فَشَهِدَ الرَّجُلُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لِمَنِ الصَّادِقِينَ، وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، فَلَمَّا أَخَذَتِ امْرَأَتُهُ لِتَلْتَعِنَ، قَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَهْ»، فَالْتَعَنَتْ، فَلَمَّا أَدْبَرَتْ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «[ص:113] فَلَعَلَّهَا أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا»، فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا، قَالَ إِسْحَاقُ: قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: قُلْتُ لِجَرِيرٍ: لَمْ يَرْوِ هَذَا عَنِ الْأَعْمَشِ أَحَدٌ غَيْرُكَ، قَالَ: «لَكِنِّي سَمِعْتُهُ مِنْهُ»
رقم طبعة با وزير = (4267)

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: এক রাতে আমরা মদীনার মসজিদে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি বলল: আপনারা কি মনে করেন—যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, আর যদি সে তাকে হত্যা করে, তবে আপনারা তাকে হত্যা করবেন। আর যদি সে নীরব থাকে, তবে সে ক্রোধ চেপে নীরব থাকবে। আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করব।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
যখন সকাল হলো, সে তাঁর নিকট গেল এবং জিজ্ঞাসা করল। তিনি (লোকটি) বললেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, আর যদি সে তাকে হত্যা করে, তবে আপনারা তাকে হত্যা করবেন, আর যদি সে কথা বলে তবে আপনারা তাকে বেত্রাঘাত করবেন, আর যদি সে নীরব থাকে তবে সে ক্রোধ চেপে নীরব থাকবে। এরপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! সমাধান দিন।"\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তখন [সূরা নূর, আয়াত ৬] এই লা'আনের আয়াতগুলো নাযিল হলো: "আর যারা নিজেদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে..."।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
এরপর সেই ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলো এবং তারা লা'আন (পরস্পর অভিশাপ) করল। লোকটি চারবার আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিল যে সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত, আর পঞ্চমবারে বলল যে, যদি সে মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার উপর আল্লাহর লা'নত (অভিশাপ)।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
যখন তার স্ত্রী লা'আন করার জন্য প্রস্তুত হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "থামো!" কিন্তু সে লা'আন করল।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
যখন সে ফিরে গেল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সম্ভবত সে কালো, কোঁকড়ানো চুলের (সন্তান) জন্ম দেবে।" অতঃপর সে কালো, কোঁকড়ানো চুলের (সন্তান) জন্ম দিল।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1950): م.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرطهما

4282 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ»
رقم طبعة با وزير = (4268)

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, সা'দ ইব্‌ন উবাদাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি মনে করেন যে, আমি যদি আমার স্ত্রীর সাথে কোনো পুরুষকে দেখতে পাই, তবে আমি কি চারজন সাক্ষী না আনা পর্যন্ত তাকে অবকাশ দেব? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হ্যাঁ।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: م.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

4283 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا يَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، [ص:115] أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ بِهِ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا مَا ذِكْرُ فِي الْقُرْآنِ مِنَ الْمُتَلَاعِنِينَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ قُضِيَ فِيكَ، وَفِي امْرَأَتِكَ»، قَالَ: فَتَلَاعَنَا وَأَنَا شَاهِدٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ أَمْسِكُهَا فَقَدْ كَذَبْتُ عَلَيْهَا فَفَارَقَهَا، فَكَانَتْ سُنَّةٌ بَعْدُ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنِينَ، فَكَانَتْ حَامِلًا فَأَنْكَرَ حَمْلَهَا، وَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَيْهَا، ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ فِي الْمِيرَاثِ أَنْ يَرِثَهَا وَتَرِثُ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهَا
رقم طبعة با وزير = (4269)

সহল ইবনু সা‘দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনার কী অভিমত, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখে? সে কি তাকে হত্যা করবে, আর আপনারা (বদলে) তাকে হত্যা করবেন? অথবা তার কী করা উচিত?\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তখন আল্লাহ তা‘আলা কুরআনুল কারীমে মুতালা‘ইনীন (যারা লি‘আন করে) সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন, তা নাযিল করলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: “তোমার ও তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়ে গেছে।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
সহল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: তারা দু’জন লি‘আন করল, আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম। লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদি আমি তাকে (স্ত্রী হিসেবে) রাখি, তবে আমি তার ওপর মিথ্যা অপবাদ দিয়েছি। এরপর সে তাকে ছেড়ে দিল।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
পরবর্তীকালে এটাই সুন্নাত হিসাবে গণ্য হলো যে, লি‘আনকারীদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। স্ত্রীটি ছিল গর্ভবতী। লোকটি তার গর্ভ অস্বীকার করল। এরপর তার ছেলেটি তার (স্ত্রীর) দিকেই সম্বন্ধিত হতো।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
এরপর মীরাসের (উত্তরাধিকার) ক্ষেত্রে নিয়ম প্রচলিত হলো যে, সে (মা) তার (সন্তানের) ওয়ারিশ হবে এবং সন্তানটিও তার (মায়ের) ওয়ারিশ হবে — আল্লাহ তাদের জন্য যে অংশ নির্ধারণ করেছেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1949): خ.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده على شرطهما

4284 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عُوَيْمِرَ الْعَجْلَانِيَّ [ص:116] جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ، فَقَالَ لَهُ: يَا عَاصِمُ، أَرَأَيْتَ لَوَ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَسَأَلَ عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ، جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ، فَقَالَ: يَا عَاصِمُ، مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ: لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ، قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا، فَقَالَ عُوَيْمِرٌ: وَاللَّهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلُهُ عَنْهَا، فَجَاءَ عُوَيْمِرٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَطَ النَّاسِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ أُنْزِلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ، فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا»، فَقَالَ سَهْلٌ: فَتَلَاعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلَاعُنِهِمَا، قَالَ عُوَيْمِرٌ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رقم طبعة با وزير = (4270)

সাহল ইবনু সা'দ আস-সা'ইদী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জানিয়েছেন যে, উওয়াইমির আল-আজলানী আাসিম ইবনু আদিয় আল-আনসারীর কাছে এসে বললেন: "হে আাসিম! আপনি কী মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সঙ্গে অন্য একজন পুরুষকে (অবৈধভাবে) দেখতে পায়, তাহলে কি সে তাকে হত্যা করবে, আর এর ফলে আপনারাও তাকে হত্যা করবেন? অথবা, সে কী করবে? হে আাসিম! আপনি আমার পক্ষ থেকে এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে জিজ্ঞাসা করুন।"\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
সাহল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আাসিম এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ধরনের প্রশ্নগুলি অপছন্দ করলেন এবং এর নিন্দা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে যা শুনলেন, তাতে আাসিমের কাছে তা ভারী মনে হলো।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আাসিম যখন তার পরিবারের কাছে ফিরে এলেন, তখন উওয়াইমির তার কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আাসিম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে কী বললেন? আাসিম উওয়াইমিরকে বললেন: তুমি আমার কাছে কোনো ভালো খবর নিয়ে আসোনি। আমি যে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা অপছন্দ করেছেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
উওয়াইমির বললেন: আল্লাহর কসম! আমি ততক্ষণ পর্যন্ত বিরত হব না, যতক্ষণ না আমি নিজেই তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করব। এরপর উওয়াইমির এলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের মাঝে বসা ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার এবং তোমার স্ত্রীর বিষয়ে আয়াত নাযিল হয়েছে। যাও, তাকে নিয়ে এসো।"\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
সাহল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: অতঃপর তারা দু'জন লিআন (পারস্পরিক অভিসম্পাত) করলেন, আর আমি তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে অন্যান্য লোকদের সঙ্গে ছিলাম।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
যখন তারা দু'জন লিআন শেষ করলেন, তখন উওয়াইমির বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমি তাকে স্ত্রী হিসেবে রাখি, তবে আমি তার বিরুদ্ধে মিথ্যা আরোপ করেছি (বলে প্রমাণিত হবে)। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আদেশ করার আগেই তিনি তাকে তিন তালাক দিয়ে দিলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1942): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرطهما

4285 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلَانِيَّ أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ وَكَانَ سَيِّدُ بَنِي الْعَجْلَانِ، فَقَالَ: كَيْفَ تَقُولُونَ فِي رَجُلٍ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ فَقَالَ: سَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، قَالَ: فَأَتَى عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَجُلٌ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، فَأَتَى عُوَيْمِرًا، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَرِهَ [ص:118] الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، فَقَالَ عُوَيْمِرٌ: وَاللَّهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَأَتَى عُوَيْمِرٌ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ»، فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَلَاعَنَا بِمَا سَمَّى اللَّهُ فِي كِتَابِهِ، قَالَ: فَلَاعَنَهَا، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنْ حَبَسْتُهَا فَقَدْ ظَلَمْتُهَا، قَالَ: فَطَلَّقَهَا، وَكَانَتْ سُنَّةٌ لِمَنْ بَعْدَهُمَا مِنَ الْمُتَلَاعِنِينَ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انْظُرُوا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ، أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ، عَظِيمَ الْأَلْيَتَيْنِ، خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ، فَلَا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ كَأَنَّهُ وَحْرَةٌ فَلَا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا وَقَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا»، قَالَ فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَصْدِيقِ عُوَيْمِرٍ، قَالَ: فَكَانَ يُنْسَبُ بَعْدُ إِلَى أُمِّهِ
رقم طبعة با وزير = (4271)

সাহল ইবনু সা’দ আস-সাঈদী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, উওয়াইমির আল-আজলানী 'আসিম ইবনু আদী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট এলেন—যিনি ছিলেন বনূ আজলান গোত্রের সর্দার। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আপনারা এমন লোক সম্পর্কে কী বলেন, যে তার স্ত্রীর সাথে অন্য পুরুষকে দেখতে পায়? সে কি তাকে হত্যা করবে, ফলে আপনারা (কিসাস স্বরূপ) তাকে হত্যা করবেন? নাকি সে কী করবে? 'আসিম বললেন, "আপনি আমার পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করুন।" বর্ণনাকারী বলেন, 'আসিম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! একজন লোক তার স্ত্রীর সাথে অন্য পুরুষকে দেখতে পেলে সে কি তাকে হত্যা করবে, ফলে আপনারা (কিসাস স্বরূপ) তাকে হত্যা করবেন? নাকি সে কী করবে?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ধরনের প্রশ্ন অপছন্দ করলেন এবং এর নিন্দা করলেন। 'আসিম তখন উওয়াইমিরের নিকট ফিরে এসে তাকে বললেন, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রশ্নটি অপছন্দ করেছেন এবং এর নিন্দা করেছেন।" উওয়াইমির বললেন, "আল্লাহর শপথ! আমি ক্ষান্ত হবো না যতক্ষণ না এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করি।" এরপর উওয়াইমির এসে তাঁকে (নবীকে) জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আল্লাহ তা‘আলা তোমার এবং তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে আয়াত নাযিল করেছেন।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কে আল্লাহর কিতাবে যা উল্লেখ আছে সেই অনুযায়ী লি‘আন (পরস্পর অভিসম্পাত) করার নির্দেশ দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, উওয়াইমির তার সাথে লি‘আন করলেন। এরপর তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি যদি তাকে আটকে রাখি, তবে তো আমি তার ওপর যুলুম করলাম।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি তাকে তালাক দিলেন। লি‘আনকারী স্বামী-স্ত্রীর জন্য তাদের পরবর্তী সময়ে এটিই সুন্নাত হয়ে গেল। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা লক্ষ্য রাখবে! যদি সে কালো (আসহাম), ডাগর চোখের অধিকারী (আদ’আজুল আইনাইন), নিতম্ব স্ফীত এবং মাংসল পায়ের অধিকারী সন্তান জন্ম দেয়, তবে আমার ধারণা, উওয়াইমির তার প্রতি সত্য আরোপ করেছে। আর যদি সে লালচে বর্ণের, যেন একটি টিকটিকি-এর মতো সন্তান জন্ম দেয়, তবে আমার ধারণা, উওয়াইমির তার প্রতি মিথ্যা আরোপ করেছে।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর স্ত্রী লোকটি উওয়াইমিরের দাবিকে সত্য প্রমাণ করার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে বর্ণনা দিয়েছেন হুবহু সেই রকম সন্তান জন্ম দিল। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর থেকে সেই সন্তানকে তার মায়ের দিকে সম্বন্ধিত করা হতো।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1944 و 1946): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط البخاري

4286 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: سُئِلْتُ عَنِ الْمُتَلَاعِنِينَ فِي إِمْرَةِ مُصْعَبٍ، أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟، فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فِيهِ، فَقُمْتُ مَكَانِي إِلَى مَنْزِلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَهُوَ قَائِلٌ، فَاسْتَأْذَنْتُهُ، [ص:120] فَقَالَ الْغُلَامُ: إِنَّهُ قَائِلٌ، فَقُلْتُ: مَا بُدَّ مِنْ أَنْ أَدْخُلَ عَلَيْهِ فَسَمِعَ صَوْتِي، فَعَرَفَهُ، وَقَالَ: أَسَعِيدٌ؟، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: ادْخُلْ مَا جِئْتَ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلَّا لِحَاجَةٍ، فَدَخَلْتُ، وَهُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْذَعَةَ رَحْلِهِ مُتَوَسِّدٌ وِسَادَةً حَشْوهَا لِيفٌ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الْمُتَلَاعِنَانِ، أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ، فَلَمْ يُجِبْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ ذَلِكَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ، «فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ فَدَعَا الرَّجُلَ، فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ»، فَقَالَ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا، «ثُمَّ دَعَا بِالْمَرْأَةِ فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا، وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ»، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ، «فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ، فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لِمَنِ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لِمَنِ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ غَضِبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا»
رقم طبعة با وزير = (4272)

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) বলেন, মুসআব (ইবনে জুবাইর)-এর শাসনামলে আমাকে মুতালা'ইন (যারা লি'আন করে) দম্পতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—তাদের কি বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হবে? আমি এর উত্তরে কী বলব, তা বুঝতে পারিনি। তাই আমি তাৎক্ষণিকভাবে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে গেলাম। তখন তিনি বিশ্রাম নিচ্ছিলেন। আমি তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলাম। খাদেম বলল, তিনি বিশ্রাম করছেন। আমি বললাম, আমার প্রবেশ করা জরুরি। তিনি আমার আওয়াজ শুনে আমাকে চিনতে পারলেন এবং বললেন, সাঈদ? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, প্রবেশ করো। তুমি এই সময়ে কোনো প্রয়োজন ছাড়া আসোনি। আমি ভেতরে প্রবেশ করলাম। তখন তিনি তাঁর উটের পিঠের জিনের গদির উপর শুয়ে ছিলেন এবং নারিকেলের ছোবড়ার বালিশে মাথা রেখেছিলেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আমি বললাম, হে আবূ আব্দুর রহমান! মুতালা'ইন দম্পতিদের কি বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হবে?\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি বললেন, সুবহানাল্লাহ! হ্যাঁ, অবশ্যই। সর্বপ্রথম যিনি এই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি হলেন অমুক ইবনে অমুক। তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি বলুন তো, যদি আমাদের কেউ তার স্ত্রীকে কোনো অশ্লীল কর্মে লিপ্ত দেখে, তবে সে কী করবে? যদি সে কথা বলে, তবে সে এক বড় বিষয় নিয়ে কথা বলল। আর যদি সে নীরব থাকে, তবে সে অনুরূপ (অপরাধের) ওপর নীরব রইল। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে কোনো উত্তর দেননি। এর কিছুদিন পর লোকটি আবার নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, আমি নিজেই সেই পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছি।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তখন আল্লাহ্‌ তা‘আলা এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন। তিনি (নবী সাঃ) লোকটিকে ডাকলেন এবং তার সামনে সেগুলো তিলাওয়াত করলেন। তিনি তাকে উপদেশ দিলেন, স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং তাকে জানালেন যে দুনিয়ার আযাব আখিরাতের আযাবের চেয়ে হালকা। লোকটি বলল, না, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি তার উপর মিথ্যা অপবাদ দেইনি।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
এরপর তিনি মহিলাটিকে ডাকলেন, তাকে উপদেশ দিলেন, স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং তাকে জানালেন যে দুনিয়ার আযাব আখিরাতের আযাবের চেয়ে হালকা। মহিলাটি বলল, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! লোকটি মিথ্যাবাদী।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) প্রথমে লোকটির মাধ্যমে শুরু করলেন। সে আল্লাহ্‌র নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত এবং পঞ্চমবার বলল যে সে যদি মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার উপর আল্লাহ্‌র অভিশাপ। এরপর তিনি মহিলাটিকে দিয়ে (শপথ করানো) শুরু করলেন। সে আল্লাহ্‌র নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে লোকটি অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত এবং পঞ্চমবার বলল যে লোকটি যদি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার উপর আল্লাহ্‌র গযব। এরপর তিনি তাদের দু’জনকে বিচ্ছিন্ন করে দিলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1955): م.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

4287 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ: «حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَالِي؟ قَالَ: «لَا مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ مَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَاكَ أَبْعَدُ لَكَ»
رقم طبعة با وزير = (4273)

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লি'আনকারী স্বামী-স্ত্রীকে বললেন: "তোমাদের উভয়ের হিসাব আল্লাহ্‌র উপর ন্যস্ত। তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী। তোমার তার উপর (স্ত্রী হিসেবে) কোনো অধিকার নেই।" লোকটি (স্বামী) বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার মাল (মোহর) কী হবে? তিনি বললেন: "তোমার কোনো মাল নেই। যদি তুমি তার উপর সত্য বলে থাকো, তবে এই (মোহর) দিয়েই তুমি তার লজ্জাস্থান হালাল করেছিলে (ভোগ করেছ)। আর যদি তুমি তার সম্পর্কে মিথ্যা বলে থাকো, তবে তা (মোহর ফেরত চাওয়া) তোমার জন্য আরও দূরের ব্যাপার।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1953): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرطهما

4288 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانَ الطَّائِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا، «فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ»
رقم طبعة با وزير = (4274)

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে 'লিআন' করল এবং তার সন্তানকে অস্বীকার করল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং সন্তানকে মহিলার সাথে সংযুক্ত করলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1955): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرطهما

4289 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، «أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَتْ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا، فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى
رقم طبعة با وزير = (4275)

ফাত্বিমাহ বিনতে ক্বায়স (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ ‘আমর ইবনু হাফস ইবনুল মুগীরাহ-এর বিবাহাধীনে ছিলেন। সে তাকে তার তিনটি ত্বালাকের মধ্যে শেষ ত্বালাকটি প্রদান করে। তিনি দাবি করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তার ঘর থেকে বেরিয়ে যাওয়া সম্পর্কে ফাতওয়া জানতে চান। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে নির্দেশ দেন যে, তিনি যেন অন্ধ ইবনু উম্মে মাকতুমের নিকট স্থানান্তরিত হন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: م - وهو مختصر الذي بعده.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

4290 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ بِالشَّامِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلَهُ بِشَعِيرٍ، فَسَخِطَتْهُ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا لَكَ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهَا: «لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ»، وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ، ثُمَّ قَالَ: «تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي، فَاعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ حَيْثُ شِئْتِ، فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي»، قَالَتْ: فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَانِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ، وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ، انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ»، قَالَتْ: فَكَرِهْتُ، ثُمَّ قَالَ: «انْكِحِي أُسَامَةَ»، فَنَكَحْتُهُ، فَجَعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا وَاغْتَبَطْتُ بِهِ
رقم طبعة با وزير = (4276)

ফাতিমা বিনতে কায়স রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, আবূ আমর ইবনু হাফস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা শামে অনুপস্থিত থাকাবস্থায় তাকে চূড়ান্ত (আল-বাত্তা) তালাক প্রদান করেন। এরপর তিনি তার উকিলকে কিছু যবসহ তার কাছে পাঠালেন। ফাতিমা তাতে অসন্তুষ্ট হলেন। উকিল বললেন, "আল্লাহর কসম! আমাদের কাছে আপনার জন্য (ভরণপোষণ বাবদ) কোনো কিছুই নেই।" ফাতিমা বিনতে কায়স রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বিষয়টি বললেন। তিনি তাকে বললেন: "তোমার জন্য তার উপর কোনো ভরণপোষণ (নাফাকা) নেই।" তিনি তাকে উম্মু শারীকের ঘরে ইদ্দত পালন করার নির্দেশ দিলেন। এরপর বললেন: "ওই মহিলাকে আমার সাহাবীগণ প্রায়শই দেখতে যান। সুতরাং তুমি ইবনু উম্মু মাকতূমের ঘরে ইদ্দত পালন কর। কারণ তিনি একজন অন্ধ মানুষ, সেখানে তুমি তোমার কাপড় ইচ্ছামতো খুলে রাখতে পারবে। যখন তোমার ইদ্দত শেষ হবে, তখন আমাকে জানাবে।" ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, যখন আমার ইদ্দত শেষ হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললাম যে, মু'আবিয়া ইবনু আবূ সুফিয়ান এবং আবূ জাহম আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আবূ জাহম এমন লোক যে তার কাঁধ থেকে লাঠি নামায় না (অর্থাৎ সে খুব মারধরকারী বা কঠোর মেজাজের)। আর মু'আবিয়া হলো সম্পদহীন দরিদ্র লোক। তুমি উসামা ইবনু যায়িদকে বিবাহ করো।" ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমি এতে অপছন্দ করলাম। এরপর তিনি বললেন: "তুমি উসামাকে বিবাহ করো।" তখন আমি তাকে বিবাহ করলাম। আল্লাহ তাতে অশেষ কল্যাণ দান করলেন এবং আমি তার দ্বারা সুখী হলাম।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1976): م

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرطهما

4291 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْعَبَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لَيْسَ لَهَا سُكْنَى، وَلَا نَفَقَةٌ»
رقم طبعة با وزير = (4277)

ফাতেমা বিনতে কাইস রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যাকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে, তার জন্য বাসস্থান (সুকনা) এবং খোরপোশ (নফাকা) নেই।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: م - مضى (4237). تنبيه!! رقم (4237) = (4251) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

4292 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانَ، وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَخْبَرَتْهَا، أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ، فَإِنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِطَرَفِ الْقَدُومِ لَحِقَهُمْ، فَقَتَلُوهُ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي، فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْنِي فِي مَنْزِلٍ يَمْلِكُهُ، وَلَا نَفَقَةَ، فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ»، فَانْصَرَفْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ، أَوْ فِي الْمَسْجِدِ، دَعَانِي، أَوْ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدُعِيتُ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ قُلْتِ؟ »، قَالَتْ: فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ مِنْ شَأْنِ زَوْجِي، فَقَالَ: «امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ»، قَالَتْ: فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، قَالَتْ: فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَرْسَلَ إِلَيَّ، فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَاتَّبَعَهُ، وَقَضَى بِهِ
رقم طبعة با وزير = (4278) [ص:129] قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: رَوَى هَذَا الْخَبَرُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، «وَالْقَدُومُ: مَوْضِعٌ بِالْحِجَازِ، وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي رُوِيَ فِي بَعْضُ الْأَخْبَارِ: أَنَّ إِبْرَاهِيمَ اخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ»

ফুরাইআ বিনত মালিক ইবনে সিনান (রাদিয়াল্লাহু আনহা) (যিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বোন) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসেছিলেন, যাতে তিনি তাঁকে বানূ খুদরাতে (অবস্থিত) তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেন।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
কারণ তাঁর স্বামী কিছু পলাতক দাসের সন্ধানে বের হয়েছিলেন। যখন তারা ক্বাদূমের শেষ প্রান্তে পৌঁছাল, তখন তারা তাঁর স্বামীকে ধরে হত্যা করল।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আমার পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়ার জন্য অনুরোধ করলাম, কারণ আমার স্বামী এমন কোনো ঘর বা বাসস্থান রেখে যাননি যা তাঁর মালিকানাধীন ছিল এবং কোনো ভরণপোষণও রেখে যাননি। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ (তুমি যেতে পারো)।"\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আমি ফিরে যাচ্ছিলাম। যখন আমি হুজরা (কক্ষ) অথবা মসজিদের কাছাকাছি পৌঁছলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে ডাকলেন অথবা (ডাকার) নির্দেশ দিলেন। আমাকে তাঁর কাছে ডাকা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি কী বলেছিলে?" তিনি বললেন: আমি আমার স্বামীর বিষয়ে যে কিচ্ছা উল্লেখ করেছিলাম তা তাঁকে আবার বললাম।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তখন তিনি বললেন: "তুমি তোমার ঘরে অবস্থান করো যতক্ষণ না কিতাব (আল্লাহর বিধান) তার নির্ধারিত সময়সীমা পূর্ণ করে।"\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি বলেন: আমি সেখানে চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করলাম।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তিনি আরও বলেন: এরপর যখন উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) (খলিফা হলেন), তখন তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং এ বিষয়ে জানতে চাইলেন। আমি তাঁকে তা জানালাম। অতঃপর তিনি এর অনুসরণ করলেন এবং এই অনুসারে ফয়সালা দিলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1992/ 2)، «الإرواء» (7/ 206 - 207).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

4293 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمَّتَهُ زَيْنَبَ، تُحَدِّثُ عَنْ فُرَيْعَةَ، أَنَّ زَوْجَهَا كَانَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الْمَدِينَةِ، وَأَنَّهُ تَبَعَ أَعْلَاجًا، فَقَتَلُوهُ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتِ الْوَحْشَةِ، وَذَكَرَتْ [ص:130] أَنَّهَا فِي مَنْزِلٍ لَيْسَ لَهَا، وَأَنَّهَا اسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ تَأْتِيَ إِخْوَتَهَا بِالْمَدِينَةِ، فَأَذِنَ لَهَا، ثُمَّ أَعَادَهَا، ثُمَّ قَالَ لَهَا: «امْكُثِي فِي بَيْتِكِ الَّذِي جَاءَ فِيهِ نَعْيُهُ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ»
رقم طبعة با وزير = (4279)

ফুরায়’আ বিনত মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তাঁর স্বামী মদীনার নিকটবর্তী কোনো এক গ্রামে ছিলেন। তিনি কিছু কাফির বা শত্রুপক্ষীয় লোকদের পিছু ধাওয়া করলে তারা তাঁকে হত্যা করে ফেলে। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন এবং তাঁর একাকিত্ব ও ভয়ের কথা উল্লেখ করলেন। তিনি আরো উল্লেখ করলেন যে তিনি এমন এক বাড়িতে আছেন যা তাঁর নিজের নয়। তিনি মদীনায় তাঁর ভাইদের কাছে যাওয়ার জন্য তাঁর (নবীর) কাছে অনুমতি চাইলেন। তিনি (প্রথমবার) তাঁকে অনুমতি দিলেন, অতঃপর তিনি তাঁকে ফিরিয়ে আনলেন এবং তাঁকে বললেন: “তুমি তোমার সেই বাড়িতেই অবস্থান করো যেখানে তোমার স্বামীর মৃত্যুর খবর এসেছিল, যতক্ষণ না কিতাব (আল্লাহর বিধান) তার মেয়াদ পূর্ণ করে।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

4294 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ، بِحِمْصَ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَذْحِجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ، كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ الزُّهْرِيَّ، أَنِ ادْخُلْ عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةِ، فَاسْأَلْهَا عَمَّا أَفْتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَمْلِهَا، قَالَ: فَدَخَلَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَهَا، فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ بْنِ خَوْلَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا، فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَوَلَدَتْ قَبْلَ أَنْ يَمْضِيَ لَهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ مِنْ وَفَاةِ بَعْلِهَا، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا، دَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ فَرَآهَا مُتَجَمِّلَةً، [ص:131] فَقَالَ لَهَا: لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ النِّكَاحَ قَبْلَ أَنْ يَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ، قَالَتْ: فَلَمَّا سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ أَبِي السَّنَابِلِ، جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثْتُهُ، وَاسْتَفْتَيْتُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ حَلَلْتِ حِينَ وَضَعْتِ حَمْلَكِ»
رقم طبعة با وزير = (4280)

আবদুল্লাহ ইবনে উতবা উমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আরকাম আয-যুহরীকে লিখলেন যে, তুমি সুবাই‘আ বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যার কাছে যাও এবং তার গর্ভধারণ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে যে ফাত্ওয়া দিয়েছিলেন, তা জিজ্ঞাসা করো। উমর ইবনে আবদুল্লাহ তার নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাকে জানালেন যে, তিনি সা’দ ইবনে খাওলাহ্-এর স্ত্রী ছিলেন, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী এবং বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের একজন ছিলেন। বিদায় হজ্জের সময় তিনি (সা’দ) মৃত্যুবরণ করেন। স্বামীর মৃত্যুর চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার আগেই তিনি সন্তান প্রসব করেন। যখন তিনি নিফাস (প্রসব-পরবর্তী রক্তস্রাব) থেকে পবিত্র হলেন, তখন বানূ আবদুদ দার গোত্রের আবূস সানাবিল ইবনে বা’কাক তার নিকট প্রবেশ করে তাকে সুসজ্জিত অবস্থায় দেখতে পেল। সে তাকে বললো: সম্ভবত তুমি চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার আগেই বিবাহ করতে চাও। সুবাই‘আহ্ বললেন, যখন আমি আবূস সানাবিলের এ কথা শুনলাম, তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁকে সব জানালাম এবং ফাত্ওয়া চাইলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যখন তুমি তোমার গর্ভ প্রসব করেছো, তখনই তুমি (বিবাহের জন্য) হালাল হয়ে গিয়েছো।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1996): م، خ معلقاً بِتمَامه وموصولاً مختصراً.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

4295 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ امْرَأَةٍ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «آخِرَ الْأَجَلَيْنِ»، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: فَقُلْتُ: أَمَا قَالَ اللَّهُ: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: 4]، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي» - يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ - فَأَرْسَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ كُرَيْبًا إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَسْأَلَهُنَّ، هَلْ سَمِعْتُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ سُنَّةً؟، فَأَرْسَلْنَ إِلَيْهِ «أَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
رقم طبعة با وزير = (4281)

আবূ সালামাহ (রহ.) হতে বর্ণিত। ইবনু আব্বাসকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি তাঁর স্বামীর মৃত্যুর চল্লিশ দিন পর সন্তান প্রসব করেছিলেন। ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "দুটি মেয়াদের মধ্যে যেটি বিলম্বিত হয় (অর্থাৎ দুটি ইদ্দতের মধ্যে যেটি পরে পূর্ণ হয়)।"\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আবূ সালামাহ (রহ.) বললেন, তখন আমি বললাম, আল্লাহ কি বলেননি: "আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের গর্ভ প্রসব করা" [সূরা তালাক: ৪]?\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "আমি আমার ভাতিজার পক্ষে।" – অর্থাৎ আবূ সালামাহর পক্ষে।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
অতঃপর ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কুরাইবকে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের কাছে পাঠালেন তাঁদেরকে জিজ্ঞাসা করার জন্য যে, "আপনারা কি এ বিষয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কোনো সুন্নাত (বিধান) শুনেছেন?"\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
তাঁরা উত্তরে তাঁর কাছে পাঠালেন যে, "সুবাই‘আহ আল-আসলামিয়্যাহ তাঁর স্বামীর মৃত্যুর চল্লিশ দিন পর সন্তান প্রসব করেছিলেন, আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বিবাহ করার অনুমতি দিয়েছিলেন।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الإرواء» (2113).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط البخاري

4296 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اخْتَلَفَا فِي الْمَرْأَةِ تَنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «آخِرَ الْأَجَلَيْنِ»، وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: إِذَا نُفِسَتْ فَقَدْ حَلَّتْ، قَالَ: فَجَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ: أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي - يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ - فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ، فَجَاءَهُمْ، فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهَا قَالَتْ: وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهَا: «قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي»
رقم طبعة با وزير = (4282)

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রহ.) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান (রহ.) এমন নারী সম্পর্কে মতভেদ করলেন, যিনি তার স্বামীর মৃত্যুর কয়েক রাত পর সন্তান প্রসব করেন। আব্দুল্লাহ (ইবনে আব্বাস) বললেন: (ইদ্দতের) দুটি মেয়াদের মধ্যে যা দীর্ঘ। আর আবূ সালামাহ বললেন: যখন সে প্রসব করেছে, তখন সে হালাল হয়ে গেছে। আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এসে বললেন: আমি আমার ভাতিজা—অর্থাৎ আবূ সালামাহর সাথে আছি। অতঃপর তারা ইবনে আব্বাস-এর আযাদকৃত গোলাম কুরাইবকে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মু সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট পাঠালেন। তিনি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। কুরাইব তাদের কাছে ফিরে এসে জানালেন যে, উম্মু সালামাহ বলেছেন: সুবাই'আ আল-আসলামিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর স্বামীর মৃত্যুর কয়েক রাত পরই তিনি সন্তান প্রসব করলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন তিনি তাকে বললেন: "তুমি হালাল হয়ে গেছ, সুতরাং বিয়ে করে নাও।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرطهما

4297 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «آخِرُ الْأَجَلَيْنِ»، وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «إِذَا وَلَدَتْ فَقَدْ حَلَّتْ»، فَدَخَلَ أَبُو سَلَمَةَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ: وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِنِصْفِ شَهْرٍ، فَخَطَبَهَا رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا شَابٌّ، وَالْآخَرُ كَهْلٌ، فَحَطَّتْ إِلَى الشَّابِّ، فَقَالَ الْكَهْلُ: لَمْ تَحْلُلْ، وَكَانَ أَهْلُهَا غَيْبًا وَرَجَا إِذَا جَاءَ أَهْلُهَا أَنْ يُؤْثِرُوهُ بِهَا، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ»
رقم طبعة با وزير = (4283)

উম্মু সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, আবু সালামাহ ইবনু আবদুর রহমান (রহ.) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস ও আবূ হুরাইরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যার স্বামী মৃত্যুবরণ করেছে এবং সে গর্ভবতী। ইবনু আব্বাস (রা.) বললেন: “দুই মেয়াদের মধ্যে যা দীর্ঘতম।” আর আবূ হুরাইরাহ (রা.) বললেন: “যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখনই সে হালাল (বিবাহের জন্য প্রস্তুত) হয়ে যাবে।”\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
অতঃপর আবূ সালামাহ (রহ.) উম্মু সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: সুবাই'আহ আল-আসলামিয়্যাহ তার স্বামী মারা যাওয়ার অর্ধ মাস পরেই সন্তান প্রসব করেছিলেন। অতঃপর দু’জন লোক তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিল, তাদের একজন ছিল যুবক এবং অন্যজন বৃদ্ধ। সুবাই'আহ যুবকের দিকে ঝুঁকে গেলেন। তখন বৃদ্ধ লোকটি বলল: “সে এখনো হালাল হয়নি।” সুবাই'আহর পরিবার তখন অনুপস্থিত ছিল। বৃদ্ধ লোকটি আশা করল যে যখন তার পরিবার ফিরে আসবে, তখন তারা তাকেই অগ্রাধিকার দেবে।\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
\\\\\\\
অতঃপর সুবাই'আহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলেন। তিনি বললেন: “তুমি হালাল হয়ে গেছো। অতএব, যাকে ইচ্ছা বিবাহ করতে পারো।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرطهما

4298 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِأَيَّامٍ قَلَائِلَ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي النِّكَاحِ، «فَأَذِنَ لَهَا»
رقم طبعة با وزير = (4284)

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: সুবাই‘আহ (আসলামিয়াহ) তার স্বামীর মৃত্যুর কয়েক দিন পরই সন্তান প্রসব করেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বিবাহ করার অনুমতি চাইলেন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما بعده.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرطهما

4299 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا [ص:136] جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي السَّنَابِلِ قَالَ: وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِثَلَاثَةٍ وَعِشْرِينَ، أَوْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، فَلَمَّا وَضَعَتْ تَشَوَّفَتِ الْأَزْوَاجَ، فَعِيبَ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «وَمَا يَمْنَعُهَا وَقَدِ انْقَضَى أَجَلُهَا»
رقم طبعة با وزير = (4285)

আবূস সানাবিল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুবাইয়া (নামের মহিলা) তার স্বামীর মৃত্যুর তেইশ অথবা পঁচিশ রাত পর তার সন্তান প্রসব করেন। যখন তিনি সন্তান প্রসব করলেন, তখন তিনি বিবাহের জন্য আগ্রহী হলেন। এ কারণে তাকে তিরস্কার করা হলো। বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: “তাকে কিসে বাধা দেবে? যখন তার ইদ্দতকাল শেষ হয়ে গেছে।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1996).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: رجاله ثقات رجال الشيخين

4300 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، [ص:137] عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: لَا تُلْبِسُوا عَلَيْنَا سُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ عِدَّةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا»
رقم طبعة با وزير = (4286) قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: سَمِعَ هَذَا الْخَبَرَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَمَطَرٌ الْوَرَّاقُ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، فَمَرَّةً يُحَدِّثُ عَنْ هَذَا، وَأُخْرَى عَنْ ذَلِكَ

আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তোমরা আমাদের উপর আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহকে মিশ্রিত (গোলমেলে) করে দিও না: "উম্মুল ওয়ালাদ-এর ইদ্দত হলো সেই নারীর ইদ্দত, যার স্বামী মারা গেছে।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1998).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن