4752 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «مَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ غَنَمٌ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا مَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا لِيَتَعَوَّذَ مِنْكُمْ، فَعَدَوْا عَلَيْهِ، فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا غَنَمَهُ، فَأَتَوْا بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ [النساء: 94]» *
رقم طبعة با وزير = (4732)

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বানু সুলাইম গোত্রের একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের একটি দলের পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিল, আর তার সাথে কিছু বকরি ছিল। সে তাদেরকে সালাম দিল। সাহাবীগণ (পরস্পর) বললেন, সে তোমাদের কাছ থেকে রক্ষা পেতে (বা আশ্রয় চাইতে) ছাড়া আর কোনো কারণে সালাম দেয়নি। অতঃপর তারা তার ওপর আক্রমণ করে তাকে হত্যা করল এবং তার বকরিগুলো নিয়ে নিল। তারপর তারা সেগুলো নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তখন আল্লাহ তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "হে মুমিনগণ, যখন তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদের উদ্দেশ্যে বের হও, তখন তোমরা যাচাই করে নিও..." (সূরা আন-নিসা: ৯৪) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - انظر التعليق. * [التعليق] قال الشيخ: قال الحاكم (2/ 235): «صحيح الإسناد»! ووافقه الذهبي! وقال الترمذي (8/ 199 / 3033): «حديث حسن»؛ يعني لغيره. وهذا هو الصواب لاضطراب سِمَاكٍ - وهو ابن حرب - في روايته عن عكرمة خاصة. وسكت عنه الحافظ في «الفتح» (8/ 258) - مُشيراً بذلك إلى تقويته - بعد أن حكى التصحيح والتحسين المذكورين. وقد أخرجه البخاري (4591)، ومسلم (8/ 243) وغيرُهما مِنْ طريق عطاء، عن ابن عباس ... به ببعض اختصار.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

4753 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يُغِيرُ عِنْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَيَتَسَمَّعُ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلَّا أَغَارَ، قَالَ فَاسْتَمَعَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَإِذَا رَجُلٌ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ: «الْفِطْرَةُ»، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ: «خَرَجَ مِنَ النَّارِ»
رقم طبعة با وزير = (4733)

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতের সময় (কোনো গোত্রের উপর) আক্রমণ পরিচালনার জন্য অপেক্ষা করতেন এবং কান পেতে শুনতেন। যদি তিনি আযান শুনতে পেতেন, তবে তিনি (আক্রমণ করা থেকে) বিরত থাকতেন, অন্যথায় আক্রমণ করতেন। বর্ণনাকারী বলেন, একদিন তিনি কান পেতে শুনলেন। হঠাৎ একজন লোক বলছে: ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার’। তখন তিনি বললেন: “ফিতরাহ (স্বভাবজাত ধর্ম)।” অতঃপর লোকটি বলল: ‘আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’। তখন তিনি বললেন: “সে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত হলো।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2368): م.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

4754 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ، عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا»، قَالَ: وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً، أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ، وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا، وَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ فَأَثْرَى وَأَصَابَ مَالًا
رقم طبعة با وزير = (4734)

সখর আল-গামিদী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হে আল্লাহ! আপনি আমার উম্মতের জন্য দিনের প্রথম ভাগে (সকালে) বরকত দিন।” বর্ণনাকারী বলেন, তিনি (রাসূলুল্লাহ সা.) যখন কোনো ছোট বাহিনী (সারিয়্যাহ) বা কোনো বড় সেনাবাহিনী পাঠাতেন, তখন তাদেরকে দিনের প্রথম ভাগে (সকালে) প্রেরণ করতেন। আর সখর (রা.) ছিলেন একজন ব্যবসায়ী। তিনি তাঁর ব্যবসার মালামাল দিনের প্রথম ভাগে (সকালে) পাঠাতেন। ফলে তিনি সম্পদশালী হয়ে গেলেন এবং অনেক সম্পদ অর্জন করলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2345).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف

4755 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ، عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» قَالَ: فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً بَعَثَ بِهَا مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ، وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا، فَكَانَ يَبْعَثُ غِلْمَانَهُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ، فَكَثُرَ مَالُهُ، وَأَثْرَى
رقم طبعة با وزير = (4735)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হে আল্লাহ! আমার উম্মতকে তাদের ভোরের (সকালের প্রথম ভাগের) কাজে বরকত দান করুন।”\\\
\\\
\\\
\\\
(বর্ণনাকারী বলেন,) ফলস্বরূপ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সামরিক দল (সারিয়া) প্রেরণ করতেন, তিনি দিনের প্রথম ভাগে তা প্রেরণ করতেন। আর সাখর ছিলেন একজন ব্যবসায়ী। তাই তিনি তাঁর কর্মচারীদেরকে দিনের প্রথম ভাগে পাঠাতেন। ফলে তাঁর সম্পদ বৃদ্ধি পেল এবং তিনি বিত্তশালী হলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2345).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف

4756 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، قَالَ لِلْهُرْمُزَانِ: أَمَا إِذَا فُتَّنِي بِنَفْسِكَ فَانْصَحْ لِي، وَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ لَهُ تَكَلَّمْ لَا بَأْسَ، فَأَمَّنَهُ، فَقَالَ الْهُرْمُزَانُ: نَعَمْ إِنَّ فَارِسَ الْيَوْمَ رَأْسٌ وَجَنَاحَانِ، قَالَ: فَأَيْنَ الرَّأْسُ؟ قَالَ: بِنَهَاوَنْدَ مَعَ بَنْذَاذِقَانَ، فَإِنَّ مَعَهُ أَسَاوِرَةَ كِسْرَى، وَأَهْلَ أَصْفَهَانَ، قَالَ: فَأَيْنَ الْجَنَاحَانِ، فَذَكَرَ الْهُرْمُزَانُ مَكَانًا نَسِيتُهُ، فَقَالَ الْهُرْمُزَانُ: فَاقْطَعِ الْجَنَاحَيْنِ تُوهِنُ الرَّأْسَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ، بَلْ أَعْمِدُ إِلَى [ص:65] الرَّأْسِ فَيَقْطَعُهُ اللَّهُ، وَإِذَا قَطَعَهُ اللَّهُ عَنِّي انْفَضَّ عَنِّي الْجَنَاحَانِ، فَأَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَسِيرَ إِلَيْهِ بِنَفْسِهِ، فَقَالُوا: نُذَكِّرُكَ اللَّهَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ تَسِيرَ بِنَفْسِكَ إِلَى الْعَجَمِ، فَإِنْ أَصَبْتَ بِهَا لَمْ يَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ نِظَامٌ، وَلَكِنِ ابْعَثِ الْجُنُودَ، قَالَ: فَبَعَثَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ، وَبَعَثَ فِيهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَبَعَثَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ، وَكَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنْ سِرْ بِأَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَكَتَبَ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، أَنْ سِرْ بِأَهْلِ الْكُوفَةِ، حَتَّى تَجْتَمِعُوا جَمِيعًا بِنَهَاوَنْدَ، فَإِذَا اجْتَمَعْتُمْ، فَأَمِيرُكُمُ النُّعْمَانُ بْنُ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيُّ، قَالَ: فَلَمَّا اجْتَمَعُوا بِنَهَاوَنْدَ جَمِيعًا أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ بَنْذَاذِقَانَ الْعِلْجَ أَنْ أَرْسِلُوا إِلَيْنَا يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ رَجُلًا مِنْكُمْ نُكَلِّمُهُ، فَاخْتَارَ النَّاسُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، قَالَ أَبِي: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ رَجُلٌ طَوِيلٌ، أَشْعَرُ أَعْوَرُ، فَأَتَاهُ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَيْنَا سَأَلْنَاهُ، فَقَالَ لَنَا: إِنِّي وَجَدْتُ الْعِلْجَ قَدِ اسْتَشَارَ أَصْحَابَهُ فِي أَيِّ شَيْءٍ تَأْذَنُونَ لِهَذَا الْعَرَبِيِّ أَبِشَارَتِنَا وَبَهْجَتِنَا وَمُلْكِنَا أَوْ نَتَقَشَّفُ لَهُ، فَنَزْهَدُهُ عَمَّا فِي أَيْدِينَا؟، فَقَالُوا: بَلْ نَأْذَنُ لَهُ بِأَفْضَلِ مَا يَكُونُ مِنَ الشَّارَةِ [ص:66] وَالْعُدَّةِ، فَلَمَّا أَتَيْتُهُمْ رَأَيْتُ تِلْكَ الْحِرَابَ، وَالدَّرَقَ يَلْتَمِعُ مِنْهُ الْبَصَرُ، وَرَأَيْتُهُمْ قِيَامًا عَلَى رَأْسِهِ، وَإِذَا هُوَ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ ذَهَبٍ، وَعَلَى رَأْسِهِ التَّاجُ، فَمَضَيْتُ كَمَا أَنَا، وَنَكَسْتُ رَأْسِي لِأَقْعُدَ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ، قَالَ: فَدُفِعْتُ وَنُهِرْتُ، فَقُلْتُ إِنَّ الرُّسُلَ لَا يُفْعَلُ بِهِمْ هَذَا، فَقَالُوا لِي: إِنَّمَا أَنْتَ كَلْبٌ أَتَقْعُدُ مَعَ الْمَلِكِ؟، فَقُلْتُ: لَأَنَا أَشْرَفُ فِي قَوْمِي مِنْ هَذَا فِيكُمْ، قَالَ: فَانْتَهَرَنِي، وَقَالَ: اجْلِسْ، فَجَلَسْتُ، فَتُرْجِمَ لِي قَوْلُهُ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ أَطْوَلَ النَّاسِ جُوعًا، وَأَعْظَمَ النَّاسِ شَقَاءً، وَأَقْذَرَ النَّاسِ قَذَرًا، وَأَبْعَدَ النَّاسِ دَارًا، وَأَبْعَدَهُ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ، وَمَا كَانَ مَنَعَنِي أَنْ آمُرَ هَؤُلَاءِ الْأَسَاوِرَةَ حَوْلِي، أَنْ يَنْتَظِمُوكُمْ بِالنُّشَّابِ، إِلَّا تَنَجُّسًا بِجِيَفِكُمْ لِأَنَّكُمْ أَرْجَاسٌ، فَإِنْ تَذْهَبُوا نُخَلِّي عَنْكُمْ، وَإِنْ تَأْبَوْا نُرِكُمْ مَصَارِعَكُمْ، قَالَ الْمُغِيرَةُ: فَحَمِدْتُ اللَّهَ وَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ، وَقُلْتُ: وَاللَّهِ مَا أَخْطَأْتَ مِنْ صِفَتِنَا وَنَعْتِنَا شَيْئًا، إِنْ كُنَّا لَأَبْعَدَ النَّاسِ دَارًا وَأَشَدَّ النَّاسِ جُوعًا وَأَعْظَمَ النَّاسِ شَقَاءً وَأَبْعَدَ النَّاسِ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْنَا رَسُولًا، فَوَعَدَنَا النَّصْرَ فِي الدُّنْيَا وَالْجَنَّةَ فِي الْآخِرَةِ، [ص:67] فَلَمْ نَزَلْ نَتَعَرَّفُ مِنْ رَبِّنَا مُذْ جَاءَنَا رَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الْفَلْجُ، وَالنَّصْرُ، حَتَّى أَتَيْنَاكُمْ، وَإِنَّا وَاللَّهِ نَرَى لَكُمْ مُلْكًا وَعَيْشًا لَا نَرْجِعُ إِلَى ذَلِكَ الشَّقَاءِ أَبَدًا، حَتَّى نَغْلِبَكُمْ عَلَى مَا فِي أَيْدِيكُمْ، أَوْ نُقْتَلَ فِي أَرْضِكُمْ، فَقَالَ: أَمَّا الْأَعْوَرُ، فَقَدْ صَدَقَكُمُ الَّذِي فِي نَفْسِهِ، فَقُمْتُ مِنْ عِنْدِهِ، وَقَدْ وَاللَّهِ أَرْعَبْتُ الْعِلْجَ جَهْدِي، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا الْعِلْجُ إِمَّا أَنْ تَعْبُرُوا إِلَيْنَا بِنَهَاوَنْدَ، وَإِمَّا أَنْ نَعْبُرَ إِلَيْكُمْ، فَقَالَ النُّعْمَانُ: اعْبُرُوا، فَعَبَرْنَا قَالَ أَبِي: فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ قَطُّ، إِنَّ الْعُلُوجَ يَجِيئُونَ، كَأَنَّهُمْ جِبَالُ الْحَدِيدِ، وَقَدْ تَوَاثَقُوا أَنْ لَا يَفِرُّوا مِنَ الْعَرَبِ، وَقَدْ قُرِنَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، حَتَّى كَانَ سَبْعَةٌ فِي قِرَانٍ، وَأَلْقَوْا حَسَكَ الْحَدِيدِ خَلْفَهُمْ، وَقَالُوا: مَنْ فَرَّ مِنَّا عَقَرَهُ حَسَكُ الْحَدِيدِ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ حِينَ رَأَى كَثْرَتَهُمْ: لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فَشَلًا، إِنَّ عَدُوَّنَا يُتْرَكُونَ أَنْ يَتَتَامُّوا، فَلَا يَعْجَلُوا أَمَا، وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ الْأَمْرَ إِلَيَّ لَقَدْ أَعْجَلْتُهُمْ بِهِ، [ص:68] قَالَ: وَكَانَ النُّعْمَانُ رَجُلًا بَكَّاءً، فَقَالَ: قَدْ كَانَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا يُشْهِدُكَ أَمْثَالَهَا فَلَا يُخْزِيكَ وَلَا يُعَرِّي مَوْقِفَكَ، وَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا مَنَعَنِي أَنْ أُنَاجِزَهُمْ، إِلَّا لِشَيْءٍ شَهِدْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذْ غَزَا فَلَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ النَّهَارِ لَمْ يُعَجِّلْ حَتَّى تَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ وَتَهُبَّ الْأَرْوَاحُ، وَيَطِيبَ الْقِتَالُ، ثُمَّ قَالَ النُّعْمَانُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَقَرَّ عَيْنِي الْيَوْمَ بِفَتْحٍ يَكُونُ فِيهِ عِزُّ الْإِسْلَامِ، وَأَهْلِهِ وَذُلُّ الْكُفْرِ وَأَهْلِهِ، ثُمَّ اخْتِمْ لِي عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ بِالشَّهَادَةِ، ثُمَّ قَالَ: أَمِّنُوا يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ، فَأَمَّنَا وَبَكَى وَبَكَيْنَا، ثُمَّ قَالَ النُّعْمَانُ: إِنِّي هَازٌّ لِوَائِي فَتَيَسَّرُوا لِلسَّلَاحِ، ثُمَّ هَازُّهُ الثَّانِيَةَ، فَكُونُوا مُتَيَسِّرِينَ لِقِتَالِ عَدُوِّكُمْ بِإِزَائِهِمْ، فَإِذَا هَزَزْتُهُ الثَّالِثَةَ، فَلْيَحْمِلْ كُلُّ قَوْمٍ عَلَى مَنْ يَلِيهِمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ، قَالَ: فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَهَبَّتِ الْأَرْوَاحُ كَبَّرَ وَكَبَّرْنَا، وَقَالَ رِيحُ الْفَتْحِ وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَسْتَجِيبَ اللَّهُ لِي وَأَنْ يَفْتَحَ عَلَيْنَا فَهَزَّ اللِّوَاءَ فَتَيَسَّرُوا، ثُمَّ هَزَّهُ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ هَزَّهُ الثَّالِثَةَ، فَحَمَلْنَا جَمِيعًا كُلُّ قَوْمٍ عَلَى مَنْ يَلِيهِمْ، وَقَالَ النُّعْمَانُ: إِنْ أَنَا أُصِبْتُ فَعَلَى النَّاسِ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، فَإِنْ أُصِيبَ حُذَيْفَةُ، فَفُلَانٌ، فَإِنْ أُصِيبَ فُلَانٌ فَفُلَانٌ، [ص:69] حَتَّى عَدَّ سَبْعَةً آخِرُهُمُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ، قَالَ أَبِي: فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَحَدًا، يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ، حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَظْفِرَ وَثَبَتُوا لَنَا، فَلَمْ نَسْمَعْ إِلَّا وَقَعَ الْحَدِيدُ عَلَى الْحَدِيدِ، حَتَّى أُصِيبَ فِي الْمُسْلِمِينَ مُصَابَةٌ عَظِيمَةٌ، فَلَمَّا رَأَوْا صَبْرَنَا وَرَأَوْنَا لَا نُرِيدُ أَنْ نَرْجِعَ انْهَزَمُوا، فَجَعَلَ يَقَعُ الرَّجُلُ، فَيَقَعُ عَلَيْهِ سَبْعَةٌ فِي قِرَانٍ، فَيُقْتَلُونَ جَمِيعًا، وَجَعَلَ يَعْقِرُهُمْ حَسَكُ الْحَدِيدِ خَلْفَهُمْ، فَقَالَ النُّعْمَانُ: قَدِّمُوا اللِّوَاءَ فَجَعَلْنَا نُقَدِّمُ اللِّوَاءَ فَنَقْتُلُهُمْ وَنَضْرِبُهُمْ، فَلَمَّا رَأَى النُّعْمَانُ، أَنَّ اللَّهَ قَدِ اسْتَجَابَ لَهُ وَرَأَى الْفَتْحَ جَاءَتْهُ نُشَّابَةٌ، فَأَصَابَتْ خَاصِرَتَهُ فَقَتَلَتْهُ، فَجَاءَ أَخُوهُ مَعْقِلُ بْنُ مُقَرِّنٍ فَسَجَّى عَلَيْهِ ثَوْبًا وَأَخَذَ اللِّوَاءَ فَتَقَدَّمَ بِهِ، ثُمَّ قَالَ: تَقَدَّمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ، فَجَعَلْنَا نَتَقَدَّمُ فَنَهْزِمُهُمْ وَنَقْتُلُهُمْ، فَلَمَّا فَرَغْنَا وَاجْتَمَعَ النَّاسُ، قَالُوا: أَيْنَ الْأَمِيرُ؟، فَقَالَ مَعْقِلٌ: هَذَا أَمِيرُكُمْ قَدْ أَقَرَّ اللَّهُ عَيْنَهُ بِالْفَتْحِ وَخَتَمَ لَهُ بِالشَّهَادَةِ، فَبَايَعَ النَّاسُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، قَالَ: وَكَانَ عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ يَدْعُو اللَّهَ، وَيَنْتَظِرُ مِثْلَ صَيْحَةِ الْحُبْلَى، فَكَتَبَ حُذَيْفَةُ، إِلَى عُمَرَ بِالْفَتْحِ مَعَ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ قَالَ: أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، بِفَتْحٍ أَعَزَّ اللَّهُ فِيهِ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ وَأَذَلَّ فِيهِ الشِّرْكَ وَأَهْلَهُ، وَقَالَ: النُّعْمَانُ [ص:70] بَعَثَكَ؟، قَالَ: احْتَسِبِ النُّعْمَانَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَبَكَى عُمَرُ وَاسْتَرْجَعَ، وَقَالَ: وَمَنْ وَيْحَكَ، فَقَالَ: فُلَانٌ، وَفُلَانٌ، وَفُلَانٌ، حَتَّى عَدَّ نَاسًا ثُمَّ قَالَ وَآخَرِينَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَعْرِفُهُمْ، فَقَالَ: عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، وَهُوَ يَبْكِي لَا يَضُرُّهُمْ، أَنْ لَا يَعْرِفَهُمْ عُمَرُ لَكِنَّ اللَّهَ يَعْرِفُهُمْ «
رقم طبعة با وزير = (4736)

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হুরমুজানকে বললেন: ‘শোনো, যেহেতু তুমি নিজেকে আমার হাতে সঁপে দিয়েছ, তাই আমাকে পরামর্শ দাও।’ (এর কারণ হলো, তিনি তাকে (হুরমুজানকে) বলেছিলেন, ‘কথা বলো, কোনো অসুবিধা নেই।’ এভাবে তিনি তাকে নিরাপত্তা দিলেন।) হুরমুজান বলল: ‘হ্যাঁ, আজকের দিনে পারস্য একটি মাথা ও দুটি ডানার মতো।’ তিনি (উমার) বললেন: ‘মাথা কোথায়?’ সে বলল: ‘নাহাওয়ান্দে, বান্দা যীকান-এর সাথে। তার কাছে কিসরার অশ্বারোহীরা এবং ইস্পাহানের লোকেরা রয়েছে।’ তিনি বললেন: ‘আর ডানা দুটি কোথায়?’ হুরমুজান এমন একটি জায়গার কথা উল্লেখ করল যা আমি ভুলে গেছি। হুরমুজান বলল: ‘আপনি যদি ডানা দুটি কেটে দেন, তবে মাথা দুর্বল হয়ে যাবে।’ তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বললেন: ‘হে আল্লাহর দুশমন, তুমি মিথ্যা বলেছ। বরং আমি মাথার দিকে মনোযোগ দেবো, আর আল্লাহই তাকে কেটে দেবেন (ধ্বংস করবেন)। আর আল্লাহ যখন আমার পক্ষ থেকে মাথা কেটে দেবেন, তখন ডানা দুটি এমনিতেই খসে পড়বে।’\\\
\\\
\\\
\\\
অতঃপর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নিজে সেখানে যেতে চাইলেন। লোকেরা বলল: ‘হে আমীরুল মুমিনীন! আল্লাহকে স্মরণ করে বলছি, আপনি নিজে অনারবদের দিকে যাবেন না। কারণ, আপনার যদি কিছু হয়ে যায়, তবে মুসলিমদের মধ্যে কোনো শৃঙ্খলা থাকবে না। বরং আপনি সেনাদল প্রেরণ করুন।’ তিনি বললেন: অতঃপর তিনি মদীনার বাসিন্দাদের পাঠালেন এবং তাদের সাথে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার ইবনুল খাত্তাবকেও পাঠালেন। তিনি মুহাজির ও আনসারদেরও পাঠালেন। তিনি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে লিখলেন যে, আপনি বসরার লোকদের নিয়ে এগিয়ে যান। আর হুযাইফাহ ইবনুল ইয়ামান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে লিখলেন যে, আপনি কূফার লোকদের নিয়ে এগিয়ে যান, যেন তোমরা সবাই নাহাওয়ান্দে একত্রিত হতে পারো। আর যখন তোমরা একত্রিত হবে, তখন তোমাদের আমীর হবে নু’মান ইবনু মুকাররিন আল-মুযানী।\\\
\\\
\\\
\\\
বর্ণনাকারী বলেন: যখন তারা সবাই নাহাওয়ান্দে একত্রিত হলেন, তখন কাফির বান্দাযীকান তাদের কাছে লোক পাঠাল যে, ‘হে আরব জাতি! তোমাদের মধ্য থেকে একজন লোককে আমাদের কাছে পাঠাও যার সাথে আমরা কথা বলতে পারি।’ লোকেরা মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে নির্বাচন করল। আমার পিতা (যিয়াদ ইবনু জুবাইরের পিতা) বলেন: আমার যেন এখনো তাকে দেখছি, একজন দীর্ঘকায়, পশমযুক্ত, একচোখা (আ’ওয়ার) লোক। তিনি তার কাছে গেলেন। যখন তিনি আমাদের কাছে ফিরে এলেন, আমরা তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাদের বললেন: ‘আমি দেখলাম যে কাফির ব্যক্তিটি তার সঙ্গীদের সাথে পরামর্শ করছে যে, এই আরবকে কিসের অনুমতি দেবে—আমাদের জাঁকজমক, আমাদের শান-শওকত ও রাজত্বের নাকি আমরা তার সামনে এমনভাবে থাকব যেন আমাদের কাছে যা আছে তা থেকে সে বিমুখ হয়ে যায়?’ তারা বলল: ‘বরং আমরা তাকে এমন জাঁকজমক ও সাজসজ্জা দেখাবো যা সেরা হতে পারে।’\\\
\\\
\\\
\\\
যখন আমি তাদের কাছে গেলাম, আমি দেখলাম সেই বল্লম আর ঢাল ঝলমল করছে যা চোখ ঝলসে দেয়। আমি দেখলাম তারা (রক্ষীরা) তার মাথার কাছে দাঁড়িয়ে আছে। আর সে সোনার খাটের ওপর উপবিষ্ট এবং তার মাথায় মুকুট। আমি যেমন ছিলাম তেমনই হেঁটে গিয়ে মাথা নিচু করলাম যাতে তার সাথে আমিও খাটে বসতে পারি। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমাকে ধাক্কা দেওয়া হলো এবং ধমক দেওয়া হলো। আমি বললাম: ‘দূতদের সাথে এমন আচরণ করা হয় না।’ তারা আমাকে বলল: ‘তুমি তো একটা কুকুর মাত্র, তুমি কি বাদশাহর সাথে বসবে?’ আমি বললাম: ‘আমি আমার কওমের মধ্যে তোমাদের এ বাদশাহর চেয়েও বেশি সম্মানিত।’ বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে আমাকে ধমক দিলো এবং বলল: ‘বসো।’ আমি বসলাম। সে যা বলল, তা আমাকে অনুবাদ করে শোনানো হলো।\\\
\\\
\\\
\\\
সে বলল: ‘হে আরব জাতি! তোমরা ছিলে সবচেয়ে দীর্ঘকাল ধরে ক্ষুধার্ত, সবচেয়ে বেশি কষ্টে থাকা মানুষ, সবচেয়ে নোংরা আর সবচেয়ে দূরের লোক এবং সব ধরনের কল্যাণ থেকে দূরে ছিলে। আমার আশপাশের এই অশ্বারোহীদের তোমাদের ওপর তীর নিক্ষেপ করার নির্দেশ দিতে আমি শুধুমাত্র এ কারণে বিরত থেকেছি যে, তোমাদের লাশের কারণে আমাদের শরীর অপবিত্র হবে, কারণ তোমরা হলো অপবিত্র। তোমরা যদি চলে যাও, তবে আমরা তোমাদের ছেড়ে দেব। আর যদি অস্বীকার করো, তবে আমরা তোমাদের পরিণতি দেখিয়ে দেবো।’\\\
\\\
\\\
\\\
মুগীরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তখন আমি আল্লাহর প্রশংসা করলাম এবং তাঁর গুণকীর্তন করলাম এবং বললাম: ‘আল্লাহর কসম! আমাদের বর্ণনা ও গুণ সম্পর্কে আপনি একটুও ভুল বলেননি। নিশ্চয়ই আমরা ছিলাম সবচেয়ে দূরের মানুষ, সবচেয়ে ক্ষুধার্ত মানুষ, সবচেয়ে কষ্টে থাকা মানুষ এবং সব ধরনের কল্যাণ থেকে সবচেয়ে দূরে থাকা মানুষ। যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের কাছে একজন রাসূল প্রেরণ করলেন। তিনি আমাদের দুনিয়াতে বিজয়ের এবং আখিরাতে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। যখন থেকে আমাদের কাছে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এলেন, তখন থেকে আমরা আমাদের রবের কাছ থেকে সর্বদা সাফল্য ও বিজয় লাভ করে আসছি, যতক্ষণ না আমরা তোমাদের কাছে এসেছি। আল্লাহর কসম! আমরা তোমাদের রাজত্ব ও জীবনযাত্রাকে এমন চোখে দেখছি যে, আমরা আর কখনোই সেই কষ্টের জীবনে ফিরে যাব না, যতক্ষণ না হয় তোমাদের হাতের সবকিছুতে আমরা জয়ী হচ্ছি, নয়তো তোমাদের ভূমিতে শহীদ হচ্ছি।’\\\
\\\
\\\
\\\
সে বলল: ‘এই একচোখা লোকটি তোমাদের তার মনের কথা সত্য বলেছে।’ আমি তার কাছ থেকে উঠে গেলাম। আল্লাহর কসম! আমি আমার সাধ্যমতো সেই কাফিরকে ভয় দেখিয়েছিলাম।\\\
\\\
\\\
\\\
এরপর কাফির লোকটি আমাদের কাছে দূত পাঠাল যে, হয় তোমরা নাহাওয়ান্দে আমাদের দিকে আসো, নয়তো আমরা তোমাদের দিকে যাই। নু’মান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: ‘তোমরাই আসো।’ তখন আমরা পার হলাম। আমার পিতা (যিয়াদ ইবনু জুবাইরের পিতা) বললেন: আজকের দিনের মতো দৃশ্য আমি আর কখনো দেখিনি! সেই কাফিররা আসছিল যেন তারা লোহার পাহাড়। তারা আরবের সামনে থেকে পালিয়ে না যাওয়ার শপথ নিয়েছিল। তাদের একজনকে আরেকজনের সাথে শিকল দিয়ে বাঁধা ছিল, এমনকি সাতজন পর্যন্ত এক শিকলে বাঁধা ছিল। আর তারা তাদের পেছনে লোহার কাঁটা ছড়িয়ে দিয়েছিল এবং বলেছিল: ‘আমাদের মধ্য থেকে যে পালাবে, সেই লোহার কাঁটা তাকে আঘাত করবে।’\\\
\\\
\\\
\\\
মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের এই বিপুল সংখ্যা দেখে বললেন: ‘আজকের দিনের মতো কোনো দুর্বলতা দেখিনি! আমাদের শত্রুদের একত্র হওয়ার সুযোগ দেওয়া হচ্ছে, অথচ কোনো তাড়াহুড়ো করা হচ্ছে না। আল্লাহর কসম! যদি বিষয়টি আমার হাতে থাকতো, তবে আমি তাদের সাথে দ্রুত যুদ্ধ শুরু করে দিতাম।’\\\
\\\
\\\
\\\
নু’মান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন একজন ক্রন্দনকারী ব্যক্তি। তিনি বললেন: ‘আল্লাহ তাআলা তোমাকে এমন আরো অনেক কিছুর সাক্ষী করেছেন, তাই তিনি তোমাকে অপমান করবেন না এবং তোমার অবস্থানকেও শূন্য রাখবেন না। আল্লাহর কসম! আমি তাদের সাথে দ্রুত যুদ্ধ শুরু না করার একমাত্র কারণ হলো—আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি বিষয় দেখেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন যুদ্ধ করতেন এবং দিনের শুরুতে যুদ্ধ না করতেন, তখন তিনি তাড়াহুড়ো করতেন না, যতক্ষণ না সালাতের সময় হতো, বাতাস বইতো এবং যুদ্ধের পরিবেশ অনুকূল হতো।’\\\
\\\
\\\
\\\
অতঃপর নু’মান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দু’আ করলেন: ‘হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে চাই, আজকের দিনে এমন বিজয়ের মাধ্যমে আমার চোখকে শীতল করো, যাতে ইসলামের এবং এর অনুসারীদের সম্মান হয় এবং কুফর ও এর অনুসারীদের অপমান হয়। অতঃপর এর পরপরই তুমি আমাকে শাহাদাতের মাধ্যমে সমাপ্তি দাও।’ এরপর তিনি বললেন: ‘তোমরা আমীন বলো, আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করুন।’ তখন আমরা আমীন বললাম এবং তিনি কাঁদলেন এবং আমরাও কাঁদলাম।\\\
\\\
\\\
\\\
অতঃপর নু’মান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: ‘আমি আমার পতাকা নাড়াবো, তখন তোমরা অস্ত্রের জন্য প্রস্তুত হও। এরপর দ্বিতীয়বার নাড়াবো, তখন তোমরা তোমাদের শত্রুদের মুখোমুখী হয়ে যুদ্ধের জন্য তৈরি থেকো। আর যখন আমি তৃতীয়বার নাড়াবো, তখন আল্লাহ তা’আলার বরকত নিয়ে প্রত্যেক দল যেন তাদের নিকটস্থ শত্রুদের ওপর আক্রমণ করে।’\\\
\\\
\\\
\\\
বর্ণনাকারী বলেন: যখন সালাতের সময় হলো এবং বাতাস বইতে শুরু করল, তখন তিনি তাকবীর বললেন এবং আমরাও তাকবীর বললাম। তিনি বললেন: ‘আল্লাহর কসম, ইনশাআল্লাহ এটি বিজয়ের বাতাস।’ আমি আশা করি আল্লাহ আমার দু’আ কবুল করবেন এবং আমাদের ওপর বিজয় দেবেন। অতঃপর তিনি পতাকা নাড়ালেন, তখন আমরা প্রস্তুত হলাম। এরপর দ্বিতীয়বার নাড়ালেন। এরপর তৃতীয়বার নাড়ালেন, তখন আমরা সবাই আমাদের নিকটস্থ শত্রুদের ওপর আক্রমণ করলাম।\\\
\\\
\\\
\\\
নু’মান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: ‘আমি যদি আঘাতপ্রাপ্ত হই, তবে লোকদের ওপর আমীর হবে হুযাইফাহ ইবনুল ইয়ামান। আর যদি হুযাইফাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আঘাতপ্রাপ্ত হন, তবে অমুক, আর অমুক যদি আঘাতপ্রাপ্ত হন, তবে অমুক—এভাবে তিনি সাতজনের নাম গুনে দিলেন, যার সর্বশেষ ছিলেন মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)।\\\
\\\
\\\
\\\
আমার পিতা বলেন: আল্লাহর কসম! আমি মুসলিমদের মধ্যে এমন কাউকে দেখিনি যে নিহত না হওয়া পর্যন্ত বা জয়ী না হওয়া পর্যন্ত ঘরে ফিরতে ভালোবাসে। তারা আমাদের জন্য দৃঢ় থাকল, আর আমরা লোহায় লোহার আঘাতের শব্দ ছাড়া আর কিছু শুনছিলাম না। শেষ পর্যন্ত মুসলিমদের মধ্যেও এক বিরাট ক্ষয়ক্ষতি হলো। যখন তারা আমাদের দৃঢ়তা দেখল এবং দেখল যে আমরা ফিরতে চাই না, তখন তারা পরাজিত হয়ে পালিয়ে গেল। একজন লোক পড়ছিল, আর তার ওপর শিকলে বাঁধা সাতজন পড়ছিল এবং সবাই মারা যাচ্ছিল। তাদের পেছনে থাকা লোহার কাঁটা তাদের আঘাত করছিল।\\\
\\\
\\\
\\\
তখন নু’মান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: ‘পতাকা সামনে বাড়াও।’ আমরা পতাকা সামনে বাড়াতে লাগলাম, আর তাদের হত্যা করতে ও আঘাত করতে লাগলাম। যখন নু’মান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দেখলেন যে আল্লাহ তাঁর দু’আ কবুল করেছেন এবং বিজয় দেখছেন, তখন একটি তীর এসে তাঁর কোমরে আঘাত করল এবং তাকে হত্যা করল। তখন তাঁর ভাই মা’কিল ইবনু মুকাররিন এসে তাঁর ওপর কাপড় দিলেন এবং পতাকা নিয়ে সামনে অগ্রসর হলেন। অতঃপর বললেন: ‘সামনে অগ্রসর হও, আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করুন।’ আমরা সামনে অগ্রসর হতে লাগলাম এবং তাদের পরাজিত ও হত্যা করতে লাগলাম।\\\
\\\
\\\
\\\
যখন আমরা অবসর হলাম এবং লোকেরা একত্রিত হলো, তারা বলল: ‘আমীর কোথায়?’ মা’কিল বললেন: ‘এই তোমাদের আমীর! আল্লাহ বিজয়ের মাধ্যমে তাঁর চোখ শীতল করেছেন এবং শাহাদাতের মাধ্যমে তাঁর সমাপ্তি টেনেছেন।’ অতঃপর লোকেরা হুযাইফাহ ইবনুল ইয়ামান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে বায়আত করল।\\\
\\\
\\\
\\\
বর্ণনাকারী বলেন: উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মদীনাতে দু’আ করছিলেন এবং গর্ভবতী নারীর চিৎকার (উদ্বেগ) এর মতো অপেক্ষা করছিলেন। অতঃপর হুযাইফাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একজন মুসলিমের সাথে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে বিজয়ের খবর লিখে পাঠালেন। যখন লোকটি তাঁর কাছে এলো, সে বলল: ‘হে আমীরুল মুমিনীন! সুসংবাদ গ্রহণ করুন! এমন বিজয় এসেছে যাতে আল্লাহ ইসলাম ও এর অনুসারীদের সম্মানিত করেছেন এবং এতে শির্ক ও এর অনুসারীদের লাঞ্ছিত করেছেন।’ তিনি (উমার) জিজ্ঞাসা করলেন: ‘নু’মান কি তোমাকে পাঠিয়েছে?’ লোকটি বলল: ‘হে আমীরুল মুমিনীন! নু’মানকে আল্লাহর কাছে সোপর্দ করুন (তিনি শাহাদাত বরণ করেছেন)।’ তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কেঁদে উঠলেন এবং ‘ইন্না লিল্লা-হি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন’ পড়লেন। তিনি বললেন: ‘তোমার দুর্ভাগ্য! আর কে কে?’ সে বলল: ‘অমুক, অমুক এবং অমুক।’ এভাবে সে কিছু লোকের নাম গণনা করল, এরপর বলল: ‘এবং আরো অনেকে, হে আমীরুল মুমিনীন! যাদের আপনি চেনেন না।’ তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কাঁদতে কাঁদতে বললেন: ‘উমার তাদের না চিনলেও তাদের কোনো ক্ষতি হবে না, কিন্তু আল্লাহ তাদের চেনেন।’

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (2825).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده قوي

4757 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، [ص:71] قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ، أَنَّهُ قَالَ: «شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا كَانَ عِنْدَ الْقِتَالِ، فَلَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ النَّهَارِ أَخَّرَهُ إِلَى أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ وَتَهُبَّ الرِّيَاحُ وَيَنْزِلَ النَّصْرُ»
رقم طبعة با وزير = (4737)

নু‘মান ইবনু মুকাররিন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে উপস্থিত ছিলাম। যখন যুদ্ধের সময় হতো এবং তিনি দিনের শুরুতে যুদ্ধ শুরু না করতেন, তখন তিনি তা বিলম্বিত করতেন, যতক্ষণ না সূর্য ঢলে পড়ত, বাতাস বইতে শুরু করত ও বিজয় নাযিল হতো।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2385): خ نحوه.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

4758 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا صَلَّى أَيَّامَ حُنَيْنٍ هَمَسَ شَيْئًا، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ تَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُهُ، قَالَ أَقُولُ: «اللَّهُمَّ بِكَ أُحَاوِلُ، وَبِكَ أُصَاوِلُ، وَبِكَ أُقَاتِلُ»
رقم طبعة با وزير = (4738)

সুহাইব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুনায়নের দিনগুলোতে যখন সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি মৃদুস্বরে কিছু বলতেন। অতঃপর তাঁকে বলা হলো: আপনি এমন কিছু করছেন যা আপনি (পূর্বে) করতেন না। তিনি বললেন: আমি বলি: “হে আল্লাহ! আপনার সাহায্যেই আমি চেষ্টা করি (বা কৌশল অবলম্বন করি), আপনার সাহায্যেই আমি প্রবলভাবে আক্রমণ করি এবং আপনার সাহায্যেই আমি লড়াই করি।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

4759 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى*، حَدَّثَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو الْجَهْمِ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، أَنَّ عَلِيًّا، قَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمَّا أَصْبَحَ بِبَدْرٍ مِنَ الْغَدِ أَحْيَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ كُلَّهَا وَهُوَ مُسَافِرٌ»
رقم طبعة با وزير = (4739)

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বদরে পরদিন সকালে উপনীত হলেন, তখন তিনি সেই সম্পূর্ণ রাতটি ইবাদতে কাটিয়েছিলেন, অথচ তিনি মুসাফির ছিলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيف. * [أَبُو يَعْلَى] قال الشيخ: هو الحافظ الموصِلي - صاحب «المسند» -، ولم يُخرِجْهُ فيه. وشيخُه (الأزرق بن علي) لم يُوَثِّقةُ غيرُ المؤلِّف، ومع ذلك قال فيه (8/ 136): «يغرب». وحسَّانُ بن إِبراهِيمَ: هو الكرمانيّ، صدوقٌ يُخْطِئُ؛ كما في «التقريب»؛ مع كونِهِ مِنْ رجال الشيخين. وكذلك سائر الرجال؛ إِلاَّ حارثة، وهو ثقة. لكن أبُو إِسحَاق - وهو السَّبِيعي - كان اختلط - إلى تدليسٍ فيه -. ويوسف: هو حفيدُه؛ فإِنَّهُ يوسف بنُ إِسْحَاق بْنُ أَبِي إِسحَاق، ولم يَذكروه فيمن روى عن جدِّه قَبلَ اختلاطِه، وسنة وفاته لا تحتمل ذلك وهي (157)، كيف وعمُّه يونُس بنُ أبِي إِسحَاقَ - وقد تُوفِّي قبله بِخَمس سنين - لم يَسمَع منه إِلاَّ بَعدَ الاختلاط؟! وتجاهل هذه الحقيقة: المُعلِّق على «الإحسان» (11/ 73)؛ فقوَّى الحديث! وزاد - ضِغثاً على إبَّالةٍ - أَنَّهُ عزاهُ «لكبرى النسائي» بواسطة «تُحفَة المزِّي»! وهو حديثٌ آخرُ يُخالفُ مَتنُه متن هذا، بحيث يُمكنُ جعلَ هذه المخالفة عِلَّة أُخرى؛ لأنَّه مِنْ رِوَايَة شُعبة، عن أبِي إِسحاقَ - وهي صحيحة -، عن حارثَةَ؛ فانظر متنه فيما تقدم (4/ 13 / 2254)؛ تتجلَّ لك الحقيقة. تنبيه!! قول الشيخ: فانظر متنه فيما تقدم (4/ 13 / 2254). ليس موجود في المجلد الرابع صـ (13) وإنما موجود في المجلد الرابع ولكن صـ (100). رقم (2254) = (2257) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن

4760 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، [ص:74] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، قَالَ: وَفَدَتْ وفُودٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ فِي رَمَضَانَ أَنَا فِيهِمْ وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَكَانَ بَعْضُنَا يَصْنَعُ لِبَعْضٍ الطَّعَامَ، وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ أَنْ يَدْعُوَنَا عَلَى رَحْلِهِ، فَقُلْتُ: لَوْ صَنَعْتُ طَعَامًا، ثُمَّ دَعَوْتُهُمْ إِلَى رَحْلِي فَأَمَرْتُ بِطَعَامٍ، فَصُنِعَ، ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ مِنَ الْعَشِيِّ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، الدَّعْوَةُ عِنْدِي اللَّيْلَةَ، فَقَالَ: سَبَقْتَنِي، قَالَ: فَدَعَوْتُهُمْ إِلَى رَحْلِي، إِذْ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَلَا أُحَامِلُكُمْ أَوْ أُحَادِثُكُمْ، إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِكُمْ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ حَتَّى يُدْرِكَ الطَّعَامُ، فَذَكَرَ فَتْحَ مَكَّةَ، فَقَالَ: أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَخَلَ مَكَّةَ، فَبَعَثَ الزُّبَيْرَ عَلَى أَحَدِ الْجَنَبَتَيْنِ وَبَعَثَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى الْيُسْرَى، وَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْحُسَّرِ، فَأَخَذُوا الْوَادِيَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كَتِيبَتِهِ وَقَدْ بَعَثَتْ قُرَيْشٌ أَوْبَاشًا لَهَا وَأَتْبَاعًا لَهَا، فَقَالُوا: نُقَدِّمُ هَؤُلَاءِ، وَإِنْ كَانَ لَهُمْ شَيْءٌ، كُنَّا مَعَهُمْ، وَإِنْ أُصِيبُوا أَعْطَيْنَا مَا سَأَلُوا، فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَآنِي، فَقَالَ: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، اهْتِفْ بِالْأَنْصَارِ، فَلَا يَأْتِينِي إِلَّا أَنْصَارِيٌّ» فَهَتَفَ بِهِمْ، فَجَاءُوا، فَأَحَاطُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا تَرَوْنَ إِلَى [ص:75] أَوْبَاشِ قُرَيْشٍ، وَأَتْبَاعِهِمْ»، وَضَرَبَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى مِمَّا يَلِي الْخِنْصَرَ وَسَطَ الْيُسْرَى، وَقَالَ: «احْصُدُوهُمْ حَصْدًا حَتَّى تُوَافُونِي بِالصَّفَا»، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَانْطَلَقْنَا، فَمَا يَشَاءُ أَحَدٌ مِنَّا أَنْ يَقْتُلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ إِلَّا قَتَلَهُ، وَمَا يُوَجِّهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَيْنَا شَيْئًا، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُبِيحَتْ خَضْرَاءُ قُرَيْشٍ، لَا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ»، فَأَغْلَقُوا أَبْوَابَهُمْ، وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ، وَطَافَ بِالْبَيْتِ وَفِي يَدِهِ قَوْسٌ، وَهُوَ آخِذٌ الْقَوْسَ، وَكَانَ إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ صَنَمٌ كَانُوا يَعْبُدُونَهُ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْعَنُ فِي جَنْبِهِ بِالْقَوْسِ، وَيَقُولُ: «جَاءَ الْحَقُّ، وَزَهَقَ الْبَاطِلُ»، فَلَمَّا قَضَى طَوَافَهُ أَتَى الصَّفَا، فَعَلَا حَيْثُ يَنْظُرُ إِلَى الْبَيْتِ، فَجَعَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَهُ، وَجَعَلَ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيَذْكُرُ مَا شَاءَ أَنْ يَذْكُرُهُ وَالْأَنْصَارُ تَحْتَهُ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ لِبَعْضٍ أَمَّا الرَّجُلُ فَقَدْ أَدْرَكَتْهُ رَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ وَرَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ، وَنَزَلَ الْوَحْيُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَكَانَ لَا يَخْفَى عَلَيْنَا إِذَا نَزَلَ الْوَحْيُ، لَيْسَ أَحَدٌ مِنَّا يَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَلْ يَطْرِقُ حَتَّى يَنْقَضِيَ الْوَحْيُ، فَلَمَّا قُضِيَ الْوَحْيُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، قُلْتُمْ: أَمَّا الرَّجُلُ فَقَدْ أَدْرَكَتْهُ رَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ، وَرَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ»، قَالُوا: قَدْ قُلْنَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَلَّا إِنِّي [ص:76] عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ هَاجَرْتُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَيْكُمُ، الْمَحْيَا مَحْيَاكُمْ وَالْمَمَاتُ مَمَاتُكُمْ»، فأَقْبَلُوا يَبْكُونَ وَيَقُولُونَ: وَاللَّهِ مَا قُلْنَا الَّذِي قُلْنَا إِلَّا ضَنًّا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ، قَالَ: «وَإِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُصَدِّقَانِكُمْ وَيَعْذِرَانِكُمْ»
رقم طبعة با وزير = (4740) قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «فِي هَذَا الْخَبَرِ بَيَانٌ وَاضِحٌ، أَنَّ فَتْحَ مَكَّةَ كَانَ عَنْوَةً لَا صُلْحًا»

আব্দুল্লাহ ইবনু রাবাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রমযান মাসে মু'আবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট প্রতিনিধি দল গিয়েছিল, আমি এবং আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের মধ্যে ছিলাম। আমাদের কেউ কেউ অন্যদের জন্য খাবার তৈরি করত। আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রায়ই আমাদেরকে তাঁর আস্তানায় দাওয়াত দিতেন। আমি ভাবলাম, যদি আমি খাবার তৈরি করে তাদেরকে আমার আস্তানায় দাওয়াত দিই। এরপর আমি খাবার প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলাম। এরপর সন্ধ্যায় আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে আমার দেখা হলো। আমি বললাম: হে আবূ হুরায়রা! আজ রাতের দাওয়াত আমার কাছে। তিনি বললেন: তুমি আমাকে অতিক্রম করে গেছ (অর্থাৎ তুমি আগেই দাওয়াত দিয়ে দিয়েছ)। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাদেরকে আমার আস্তানায় দাওয়াত দিলাম। তখন আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, খাবার প্রস্তুত হওয়া পর্যন্ত আমি কি তোমাদেরকে কিছু ভার বহন করাবো (বা তোমাদের মনোরঞ্জন করবো) অথবা তোমাদের সাথে গল্প করবো? হে আনসারগণ! আমি তোমাদেরই একটি হাদীস সম্পর্কে আলোচনা করছি। এরপর তিনি মক্কা বিজয়ের কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন:\\\
\\\
\\\
\\\
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অগ্রসর হয়ে মক্কায় প্রবেশ করলেন। তিনি যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে এক পার্শ্বের সেনাদলের এবং খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বাম পার্শ্বের সেনাদলের প্রধান হিসেবে পাঠালেন। আর আবূ উবায়দা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে পদাতিকদের উপর নিযুক্ত করলেন। তাঁরা উপত্যকা দখল করে নিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মূল বাহিনীর সাথে ছিলেন।\\\
\\\
\\\
\\\
কুরাইশরা তাদের কিছু উচ্ছৃঙ্খল ও অনুচরদের পাঠালো। তারা বলল: আমরা এদেরকে সামনে এগিয়ে দিই। যদি তারা কিছু অর্জন করতে পারে, তবে আমরা তাদের সাথে থাকব। আর যদি তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তবে আমরা তাদের যা দাবি তা দিয়ে দেবো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকালেন এবং আমাকে (আবূ হুরায়রাকে) দেখে বললেন: "হে আবূ হুরায়রা! আনসারদেরকে ডেকে তোলো, যেন কেবল আনসাররাই আমার কাছে আসে।" আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের ডাকলেন। তারা এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ঘিরে ধরলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা কি কুরাইশদের উচ্ছৃঙ্খল দল ও তাদের অনুচরদের দেখছো না?" তিনি তাঁর ডান হাত দ্বারা বাম হাতের কনিষ্ঠাঙ্গুলির পাশের অংশে আঘাত করে বললেন: "তোমরা তাদেরকে শস্য কাটার মতো কেটে সাফ করে ফেলো, যতক্ষণ না তোমরা সাফা পাহাড়ের কাছে আমার সাথে মিলিত হও।"\\\
\\\
\\\
\\\
আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমরা অগ্রসর হলাম। আমাদের মধ্যে যে কাউকে হত্যা করতে চাইত, সে তাকে হত্যা করত। তাদের কেউ আমাদের দিকে কিছুই নিক্ষেপ করতে পারছিল না। তখন আবূ সুফিয়ান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কুরাইশদের সবুজ সতেজতা (জীবন) উন্মুক্ত হয়ে গেছে! আজ থেকে আর কোনো কুরাইশ থাকবে না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যে নিজ ঘরের দরজা বন্ধ করবে সে নিরাপদ, আর যে আবূ সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে সেও নিরাপদ।" এরপর লোকেরা তাদের দরজা বন্ধ করে দিল।\\\
\\\
\\\
\\\
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এসে হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করলেন এবং বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করলেন। তাঁর হাতে একটি ধনুক ছিল। তিনি বাইতুল্লাহর পাশে থাকা একটি মূর্তির দিকে যা তারা পূজা করত, ধনুক দিয়ে তার পাশে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলছিলেন: "সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে।"\\\
\\\
\\\
\\\
যখন তাঁর তাওয়াফ শেষ হলো, তিনি সাফা পাহাড়ে আসলেন এবং এমন উচ্চস্থানে আরোহণ করলেন যেখান থেকে বাইতুল্লাহ দেখা যাচ্ছিল। তিনি তাঁর হাত উঠিয়ে আল্লাহ্‌র প্রশংসা করতে লাগলেন এবং আল্লাহ্‌ যা ইচ্ছা করেছেন তা স্মরণ করতে লাগলেন। আনসারগণ তাঁর নিচে ছিলেন। তখন তারা নিজেদের মধ্যে বলাবলি করল: "লোকটির প্রতি তার জন্মভূমি ও বংশের প্রতি দয়া জন্ম নিয়েছে।" (অর্থাৎ তিনি মক্কায় থেকে যাবেন)।\\\
\\\
\\\
\\\
আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যখন ওহী নাযিল হতো তখন আমাদের কাছে তা গোপন থাকত না। আমাদের কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দিকে তাকাত না, বরং ওহী শেষ না হওয়া পর্যন্ত মাথা নিচু করে থাকত। যখন ওহী শেষ হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে আনসারগণ! তোমরা কি বলেছিলে যে, ‘লোকটির প্রতি তার জন্মভূমি ও বংশের প্রতি দয়া জন্ম নিয়েছে’?" তারা বললেন: হ্যাঁ, আমরা তা বলেছিলাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "কক্ষনো নয়! আমি আল্লাহর বান্দা এবং তাঁর রাসূল। আমি আল্লাহ এবং তোমাদের কাছে হিজরত করেছি। আমার জীবন তোমাদের জীবন, আর আমার মরণ তোমাদের মরণ (অর্থাৎ আমি তোমাদের সঙ্গেই থাকব)।" এরপর তারা কাঁদতে শুরু করলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসার কারণে ছাড়া আর কোনো উদ্দেশ্যে এই কথা বলিনি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমাদেরকে সত্যবাদী বলে গ্রহণ করেছেন এবং তোমাদের ওযর মেনে নিয়েছেন।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1635).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

4761 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَزَا، قَالَ: «اللَّهُمَّ أَنْتَ [ص:77] عَضُدِي، وَأَنْتَ نَصِيرِي، وَبِكَ أُقَاتِلُ»
رقم طبعة با وزير = (4741)

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন যুদ্ধে যেতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনিই আমার শক্তি, আপনিই আমার সাহায্যকারী এবং আপনার সাহায্যেই আমি যুদ্ধ করি।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2366)، «الكلم الطيب» (126).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

4762 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ أَبِيه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: «مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُبْغِضُ اللَّهُ وَمِنْهَا مَا يُحِبُّ اللَّهُ، وَمِنَ الْخُيَلَاءِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ، وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ، فَالْغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّ اللَّهُ الْغَيْرَةُ فِي الدِّينِ، وَالْغَيْرَةُ الَّتِي يُبْغِضُ اللَّهُ الْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ دِينِهِ، وَالْخُيَلَاءُ الَّذِي يُحِبُّ اللَّهُ، [ص:78] اخْتِيَالُ الرَّجُلِ بِنَفْسِهِ عِنْدَ الْقِتَالِ، وَعِنْدَ الصَّدَقَةِ، وَالِاخْتِيَالُ الَّذِي يُبْغِضُ اللَّهُ الِاخْتِيَالُ فِي الْبَاطِلِ»
رقم طبعة با وزير = (4742)

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিছু আত্মমর্যাদা বোধ (গায়রাহ) আছে যা আল্লাহ ঘৃণা করেন এবং কিছু আছে যা আল্লাহ ভালোবাসেন। আর কিছু অহংকার (খুয়ালা) আছে যা আল্লাহ ভালোবাসেন এবং কিছু আছে যা আল্লাহ ঘৃণা করেন। সুতরাং, যে আত্মমর্যাদা বোধকে আল্লাহ ভালোবাসেন, তা হলো দ্বীনের ব্যাপারে আত্মমর্যাদা বোধ। আর যে আত্মমর্যাদা বোধকে আল্লাহ ঘৃণা করেন, তা হলো দ্বীন ব্যতীত অন্য বিষয়ে আত্মমর্যাদা বোধ। আর যে অহংকারকে আল্লাহ ভালোবাসেন, তা হলো যুদ্ধের সময় এবং সাদকা প্রদানের সময় কোনো ব্যক্তির আত্ম-তৃপ্তি বা আত্মপ্রীতি। আর যে অহংকারকে আল্লাহ ঘৃণা করেন, তা হলো বাতিলের ক্ষেত্রে অহংকার। (আতিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - «صحيح أبي داود» (2388)، «الإرواء»، وقد تقدم نحوه برقم (295).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث حسن لغيره

4763 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى، بِعَسْكَرٍ مُكْرَمٍ، قَالَ: [ص:79] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْحَرْبُ خَدْعَةٌ»
رقم طبعة با وزير = (4743)

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যুদ্ধ হলো কৌশল।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2369 و 2370) *، «تخريج فقه السيرة» (307): ق، وهو متواتر. * قال الشيخ: الرقم الثاني مِنْ حديث كعب بن مالك، وهو قطعةٌ مِنْ حديثه الطويل في غزوة تبوك، وقد مضى بطوله (5/ 3359). تنبيه!! رقم (3359) = (3370) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

4764 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ مُضْطَجِعٌ بَيْنَنَا، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّ قَاصًّا يَقُصُّ عِنْدَ أَبْوَابِ كِنْدَةَ، وَيَزْعُمُ أَنَّ آيَةَ الدُّخَانِ تَجِيءُ، فَتَأْخُذُ بِأَنْفَاسِ الْكُفَّارِ، وَيَأْخُذُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ، فَجَلَسَ عَبْدُ اللَّهِ وَهُوَ غَضْبَانُ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ، فَمَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّهُ أَعْلَمُ لِأَحَدِكُمْ، أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا يَعْلَمُ، اللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} [ص: 86]، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمَّا رَأَى مِنَ النَّاسِ إِدْبَارًا، قَالَ: «اللَّهُمَّ سَبْعًا كَسَبْعِ يُوسُفَ»، فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَتَّى أَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْجُلُودَ وَيَنْظُرُ أَحَدُهُمْ إِلَى السَّمَاءِ، فَيَرَى كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ، فَجَاءَهُ أَبُو سُفْيَانَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ جِئْتَ تَأْمُرُ بِطَاعَةِ اللَّهِ، وَصِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا مِنْ جُوعٍ، فَادْعُ اللَّهَ لَهُمْ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} [الدخان: 10]، {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} [الدخان: 16]، فَالْبَطْشَةُ يَوْمُ بَدْرٍ وَقَدْ مَضَى آيَةُ [ص:81] الدُّخَانِ، وَالْبَطْشَةِ وَاللِّزَامِ وَالرُّومِ
رقم طبعة با وزير = (4744)

মাসরূক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা আবদুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে বসা ছিলাম এবং তিনি আমাদের মাঝে হেলান দিয়ে শুয়ে ছিলেন। এমন সময় একজন লোক তাঁর কাছে এসে বলল: কিনদার দরজাসমূহের কাছে একজন গল্প কথক গল্প করছে এবং সে দাবি করছে যে, ধোঁয়ার আয়াত (কিয়ামতের আগে) আসবে, যা কাফিরদের শ্বাস রুদ্ধ করে দেবে, আর মুমিনদের জন্য তা সর্দির মতো হবে।\\\
\\\
\\\
\\\
এ কথা শুনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু রাগান্বিত অবস্থায় উঠে বসলেন এবং বললেন: হে লোক সকল! আল্লাহকে ভয় করো। তোমাদের মধ্যে কেউ কোনো কিছু জানলে সে যেন তা বলে। আর যে না জানে, সে যেন বলে, আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। কারণ তোমাদের কারো জন্য যা সে জানে না, সে সম্পর্কে 'আল্লাহই সর্বাধিক অবগত' বলা উত্তম। আল্লাহ্ তা'আলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলেছেন: "বলো, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো পারিশ্রমিক চাই না এবং আমি ভানকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই।" (সূরা সাদ: ৮৬)\\\
\\\
\\\
\\\
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দেখলেন যে মানুষ (সত্য থেকে) মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! ইউসুফের সাত বছরের মতো সাত বছর (তাদের উপর দুর্ভিক্ষ দাও)।" তখন তাদেরকে এক বছর ধরে দুর্ভিক্ষে পেয়ে বসলো, ফলে তারা মৃতদেহ এবং চামড়া খেতে শুরু করলো। তাদের মধ্যে কেউ আকাশের দিকে তাকালে ধোঁয়ার মতো কিছু দেখতে পেত।\\\
\\\
\\\
\\\
তখন আবূ সুফিয়ান তাঁর (নবীর) কাছে এসে বললেন: হে মুহাম্মাদ! আপনি আল্লাহর আনুগত্য এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষার আদেশ দিতে এসেছেন। আর আপনার কওম তো অনাহারে ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। সুতরাং তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করুন।\\\
\\\
\\\
\\\
আল্লাহ্ তা'আলা বলেন: "অতএব তুমি সেই দিনের অপেক্ষা করো, যেদিন আকাশ স্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে।" (সূরা দুখান: ১০) এবং "যেদিন আমি কঠোরভাবে পাকড়াও করব, সেদিন আমি প্রতিশোধ গ্রহণ করব।" (সূরা দুখান: ১৬)\\\
\\\
\\\
\\\
আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, এই কঠোর পাকড়াও হলো বদরের যুদ্ধ। আর ধোঁয়ার আয়াত, কঠোর পাকড়াও, লিজাম (বাধ্য করা/শাস্তি) এবং রূম (রোমক বিজয়ের ঘটনা) - এগুলো অতীত হয়ে গেছে।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

4765 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، [ص:83] أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ إِذَا أَصَابَ قَوْمًا، قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ»
رقم طبعة با وزير = (4745)

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো গোত্রের সম্মুখীন হতেন, তখন তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমরা আপনাকে তাদের গলদেশের বিপরীতে স্থাপন করছি (অর্থাৎ, তাদের মোকাবেলায় আপনার সাহায্য চাই) এবং আমরা তাদের অনিষ্ট থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «تخريج الكلم» (124)، «الروض النضير» (1026).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

4766 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: «شَهِدْتُ الْيَرْمُوكَ، وَعَلَيْهَا خَمْسَةُ [ص:84] أُمَرَاءَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَشُرَحْبِيلُ ابْنُ حَسَنَةَ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَعِيَاضٌ، - وَلَيْسَ عِيَاضٌ صَاحِبَ الْحَدِيثِ الَّذِي يُحَدِّثُ سِمَاكٌ عَنْهُ -، قَالَ عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ قِتَالٌ فَعَلَيْكُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ قَالَ: » فَكَتَبْنَا إِلَيْهِ، أَنْ قَدْ جَاشَ إِلَيْنَا الْمَوْتُ، وَاسْتَمْدَدْنَاهُ، فَكَتَبَ إِلَيْنَا أَنَّهُ قَدْ جَاءَنِي كِتَابُكُمْ تَسْتَمِدُّونِي، وَإِنِّي أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا هُوَ أَعَزُّ نَصْرًا وَأَحْصَنُ جُنْدًا اللَّهُ فَاسْتَنْصِرُوهُ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نُصِرَ بِأَقَلَّ مِنْ عَدَدِكُمْ، فَإِذَا أَتَاكُمْ كِتَابِي، فَقَاتِلُوهُمْ وَلَا تُرَاجِعُونِي، قَالَ: فَقَاتَلْنَاهُمْ فَهَزَمْنَاهُمْ، وَقَتَلْنَاهُمْ أَرْبَعَ فَرَاسِخَ وَأَصَبْنَا أَمْوَالًا فَتَشَاوَرُوا فَأَشَارَ عَلَيْهِمْ عِيَاضٌ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ عَشْرَةٌ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَنْ يُرَاهِنُنِي؟، فَقَالَ شَابٌّ: [ص:85] أَنَا إِنْ لَمْ تَغْضَبْ، قَالَ: «فَسَبَقَهُ، فَرَأَيْتُ عَقِيصَتَيْ أَبِي عُبَيْدَةَ تَنْقُزَانِ، وَهُوَ خَلْفَهُ عَلَى فَرَسٍ عَرَبِيٍّ»
رقم طبعة با وزير = (4746)

ইয়াদ আল-আশ'আরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি ইয়ারমুকের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। সেখানে পাঁচজন আমীর (সেনাপতি) ছিলেন: আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ, ইয়াযীদ ইবনু আবূ সুফিয়ান, শুরাহবীল ইবনু হাসানা, খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ এবং ইয়াদ।\\\
\\\
\\\
\\\
উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছিলেন: "যখন যুদ্ধ হবে, তখন আবূ উবাইদা তোমাদের আমীর থাকবেন।"\\\
\\\
\\\
\\\
ইয়াদ বললেন: আমরা তাঁর (উমারের) কাছে চিঠি লিখলাম যে, আমাদের উপর মৃত্যু ঘনিয়ে এসেছে (বিপদ চারপাশ থেকে চেপে ধরেছে), এবং আমরা তাঁর নিকট সাহায্য চাইলাম।\\\
\\\
\\\
\\\
তিনি আমাদের নিকট উত্তরে লিখলেন: "তোমরা আমার নিকট সাহায্য চেয়ে যে পত্র পাঠিয়েছ, তা আমার কাছে পৌঁছেছে। আমি তোমাদেরকে এমন এক সত্তার পথ দেখাবো যিনি সবচেয়ে শক্তিশালী সাহায্যকারী এবং যার সেনা সবচেয়ে সুরক্ষিত—তিনি হলেন আল্লাহ। সুতরাং তাঁর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করো।"\\\
\\\
\\\
\\\
"নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের সংখ্যার চেয়ে কম সংখ্যক লোক নিয়েই বিজয় লাভ করেছেন। যখন আমার এই চিঠি তোমাদের কাছে পৌঁছাবে, তখন তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করবে এবং আমাকে আর কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করে চিঠি লিখবে না।"\\\
\\\
\\\
\\\
ইয়াদ বললেন: এরপর আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করলাম এবং তাদের পরাজিত করলাম। আমরা চার ফারসাখ পর্যন্ত তাদেরকে হত্যা করতে করতে ধাওয়া করলাম এবং অনেক যুদ্ধলব্ধ সম্পদ লাভ করলাম।\\\
\\\
\\\
\\\
এরপর তারা পরামর্শ করলেন। ইয়াদ তাদের প্রতি মাথার জন্য দশটি (ভাগ) দেওয়ার পরামর্শ দিলেন।\\\
\\\
\\\
\\\
আবূ উবাইদা বললেন: "কে আমার সাথে দৌড় প্রতিযোগিতায় অংশ নেবে?" এক যুবক বললো: "আমি পারবো, যদি আপনি রাগ না করেন।"\\\
\\\
\\\
\\\
তিনি বললেন: এরপর তিনি (আবূ উবাইদা) তার (যুবকের) চেয়ে আগে বেরিয়ে গেলেন। আমি আবূ উবাইদার দুটি বেণীকে লাফাতে দেখলাম, যখন সে (যুবক) একটি আরবীয় ঘোড়ায় তাঁর পিছনে ছিল।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح الإسناد.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن على شرط مسلم

4767 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَرْطَأَةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «ابْغُوا لِي ضُعَفَاءَكُمْ، فَإِنَّمَا تُرْزَقُونَ، وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ»
رقم طبعة با وزير = (4747)

আবুদ দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা আমার জন্য তোমাদের দুর্বলদের খোঁজ করো। কেননা তোমাদের দুর্বলদের মাধ্যমেই তোমাদেরকে রিযিক দেওয়া হয় এবং সাহায্য করা হয়।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2335)، «الصحيحة» (779): خ - سعد مختصرا.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

4768 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَغْزُو فِيهِ فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟، فَيُقَالُ: نَعَمْ، فَيُفْتَحُ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَغْزُو فِيهِ فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟، فَيُقَالُ: نَعَمْ، فَيُفْتَحُ لَهُمْ، ثُمَّ يَأْتِي عَلَى [ص:87] النَّاسِ زَمَانٌ يَغْزُو فِيهِ فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ أَصْحَابَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيُقَالُ: نَعَمْ، فَيُفْتَحُ لَهُمْ»
رقم طبعة با وزير = (4748)

আবূ সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন মানুষের একটি দল যুদ্ধ করবে। তখন জিজ্ঞাসা করা হবে, তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহচর্য লাভ করেছে? উত্তরে বলা হবে: হ্যাঁ। তখন তাদের জন্য বিজয় উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে। এরপর মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন মানুষের আরেকটি দল যুদ্ধ করবে। তখন জিজ্ঞাসা করা হবে, তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের সাহচর্য লাভ করেছে? উত্তরে বলা হবে: হ্যাঁ। তখন তাদের জন্য বিজয় উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে। এরপর মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন মানুষের আরেকটি দল যুদ্ধ করবে। তখন জিজ্ঞাসা করা হবে, তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের সাহাবীগণের সাহচর্য লাভ করেছে? উত্তরে বলা হবে: হ্যাঁ। তখন তাদের জন্য বিজয় উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ (2897 و 3594 و 3649)، م (2532).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

4769 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ أَقْبَلَتْ هَوَازِنُ، [ص:88] وَغَطَفَانُ بِذَرَارِيِّهِمْ وَنَعَمِهِمْ، وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَشْرَةُ آلَافٍ، وَمَعَهُ الطُّلَقَاءُ، فَأَدْبَرُوا عَنْهُ، حَتَّى بَقِيَ وَحْدَهُ قَالَ: فَنَادَى يَوْمَئِذٍ نِدَاءَيْنِ، لَمْ يَخْلِطْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا، فَالْتَفَتَ عَنْ يَمِينِهِ وَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ»، فَقَالُوا: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ، فَالْتَفَتَ إِلَى يَسَارِهِ، وَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ»، فَقَالُوا: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ، قَالَ وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ فَنَزَلَ، وَقَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، فَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ، فَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَائِمَ كَثِيرَةً، فَقَسَمَ فِي الْمُهَاجِرِينَ، وَالطُّلَقَاءِ، وَلَمْ يُعْطِ الْأَنْصَارَ شَيْئًا، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: إِذَا كَانَ فِي الشِّدَّةِ، فَنَحْنُ وَيُعْطِي الْغَنِيمَةَ غَيْرَنَا، فَبَلَغَهُ ذَلِكَ، فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ، وَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي؟ »، فَسَكَتُوا، فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاءِ، وَتَذْهَبُونَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلَى بُيُوتِكُمْ؟ »، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَضِينَا، قَالَ: «لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا، وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ شِعْبًا، لَأَخَذْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ»
رقم طبعة با وزير = (4749)

আনাস ইবনে মালেক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন হুনায়নের দিন আসল, তখন হাওয়াযিন ও গাতফান তাদের সন্তান-সন্ততি ও গবাদি পশুসহ এগিয়ে এলো। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলেন দশ হাজার (সৈন্য), এবং তাঁর সাথে ছিল ‘তুলাকা’ (মুক্ত মক্কাবাসীরা)। তখন তারা তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে চলে গেল, এমনকি তিনি একাকী রয়ে গেলেন। বর্ণনাকারী বলেন, সেদিন তিনি দুটি ডাক দিলেন, যার মাঝে কোনো কিছু মিশ্রিত করেননি। তিনি তাঁর ডান দিকে ফিরে বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়!" তারা বলল: "লাব্বাইকা, ইয়া রাসূলুল্লাহ! সুসংবাদ নিন, আমরা আপনার সাথে আছি।" এরপর তিনি তাঁর বাম দিকে ফিরে বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়!" তারা বলল: "লাব্বাইকা, ইয়া রাসূলুল্লাহ! সুসংবাদ নিন, আমরা আপনার সাথে আছি।"\\\
\\\
\\\
\\\
তিনি একটি সাদা খচ্চরের ওপর ছিলেন। অতঃপর তিনি নেমে পড়লেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহর বান্দা এবং তাঁর রাসূল।" তখন মুশরিকরা পরাজিত হলো, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রচুর গনীমতের মাল পেলেন। তিনি মুহা’জিরীন ও তুলাকা’দের মধ্যে তা বণ্টন করলেন, কিন্তু আনসারদের কিছুই দিলেন না। তখন আনসাররা বলল: "যখন কঠিন মুহূর্ত আসে, তখন আমরা থাকি; আর গনীমতের মাল দেওয়া হয় অন্যকে।" এ কথা তাঁর কাছে পৌঁছাল। তখন তিনি তাদেরকে একটি তাঁবুতে সমবেত করলেন এবং বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! কী এমন কথা আমার কাছে পৌঁছেছে?" তারা চুপ রইল। তিনি বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, লোকেরা বকরি নিয়ে ফিরে যাবে, আর তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিয়ে তোমাদের ঘরে ফিরে যাবে?" তারা বলল: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা সন্তুষ্ট।" তিনি বললেন: "যদি লোকেরা কোনো উপত্যকা ধরে চলে, আর আনসাররা কোনো গিরিপথ ধরে চলে, তবে আমি আনসারদের গিরিপথই অবলম্বন করব।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (1768).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

4770 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ قَيْسٍ، قَالَ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: أَفَرَرْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ حُنَيْنٍ؟، قَالَ الْبَرَاءُ: لَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمْ يَفِرَّ إِنَّ هَوَازِنَ كَانُوا قَوْمًا رُمَاةً، فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ، وَإِنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا، وَهُوَ يَقُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ ..... أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» *
رقم طبعة با وزير = (4750)

কায়স গোত্রের একজন লোক আল-বারাআ ইবন আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞেস করল: হুনাইনের যুদ্ধের দিন কি আপনারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে পলায়ন করেছিলেন? বারাআ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: কিন্তু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পলায়ন করেননি। হাওয়াজিন ছিল তীরন্দাজ জাতি। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি সাদা খচ্চরের উপর দেখেছি, আর আবূ সুফিয়ান ইবনুল হারিস তার লাগাম ধরেছিলেন। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন: “আমিই সেই নবী, এতে কোনো মিথ্যা নেই... আমি আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «تخريج فقه السيرة» (390): ق. *قال الناشر: وقعت زيادة مكرَّرة - هنا - في «الأصل» لا أصل لها في هذا الموضع!

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

4771 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ، رَجُلٌ أَتَى قَوْمًا، فَسَأَلَهُمْ بِاللَّهِ، وَلَمْ يَسْأَلْهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُمْ، وَبَيْنَهُ، فَتَخَلَّفَ رَجُلٌ بِأَعْقَابِهِمْ، فَأَعْطَاهُ سِرًّا لَا يَعْلَمُ بِعَطِيَّتِهِ، إِلَّا اللَّهُ وَالَّذِي أَعْطَاهُ، وَقَوْمٌ سَارُوا لَيْلَهُمْ، حَتَّى إِذَا كَانَ النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ نَزَلُوا، فَوَضَعُوا رُءُوسَهُمْ، فَقَامَ يَتَمَلَّقُنِي، وَيَتْلُو آيَاتِي، وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ، فَلَقُوا الْعَدُوَّ، فَهُزِمُوا، وَأَقْبَلَ بِصَدْرِهِ، حَتَّى يُقْتَلَ، أَوْ يُفْتَحَ لَهُمْ»
رقم طبعة با وزير = (4751)

আবু যার্র (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তিন প্রকার লোককে আল্লাহ্ ভালোবাসেন।\\\
\\\
\\\
\\\
১. এমন ব্যক্তি যে একদল লোকের কাছে গেল এবং তাদের কাছে আল্লাহর নামে কিছু চাইলো, কিন্তু তাদের মাঝে বা তার মাঝে কোনো আত্মীয়তার সূত্রে চাইলো না। অতঃপর তাদের পেছনে পেছনে একজন লোক লুকিয়ে থাকলো এবং তাকে গোপনে দান করলো। তার এই দান সম্পর্কে আল্লাহ্ এবং যে দান করলো, সে ছাড়া আর কেউ জানলো না।\\\
\\\
\\\
\\\
২. একদল লোক যারা রাতে সফর করলো, এমনকি যখন ঘুম তাদের কাছে অত্যন্ত প্রিয় হলো, তখন তারা যাত্রাবিরতি করলো এবং মাথা রাখলো। অতঃপর তাদের মধ্যে একজন উঠে দাঁড়িয়ে আমার (আল্লাহর) নিকট কাকুতি-মিনতি করতে লাগলো এবং আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করলো।\\\
\\\
\\\
\\\
৩. আর এক ব্যক্তি যে একটি ছোট সামরিক দলে (সারিয়া) ছিল। তারা শত্রুদের সম্মুখীন হলো এবং পরাজিত হলো, কিন্তু সে তার বুক এগিয়ে দিলো যতক্ষণ না সে শহীদ হয় অথবা তাদের জন্য বিজয় অর্জিত হয়।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيف - مضى (3338). تنبيه!! رقم (3338) = (3349) من «طبعة المؤسسة»، - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح