6161 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي، فَقَالَ: «خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ، وَخَلَقَ فِيهَا الْجِبَالَ يَوْمَ الْأَحَدِ، وَخَلَقَ الشَّجَرَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَخَلَقَ آدَمَ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ آخِرِ الْخَلْقِ مِنْ آخِرِ السَّاعَةِ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ»
رقم طبعة با وزير = (6128)

আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: “আল্লাহ তাআলা শনিবার দিন পৃথিবী সৃষ্টি করলেন, রবিবার তাতে পর্বতমালা সৃষ্টি করলেন, সোমবার বৃক্ষরাজি সৃষ্টি করলেন, মঙ্গলবার অমঙ্গলজনক জিনিস সৃষ্টি করলেন, বুধবার জ্যোতি (নূর) সৃষ্টি করলেন, বৃহস্পতিবার তাতে চতুষ্পদ জন্তুসমূহ ছড়িয়ে দিলেন, আর জুমুআর দিনের শেষ সময়ে—জুমুআর দিনের শেষ ভাগের আসরের পরে আদমকে সৃষ্টি করলেন।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (1833)، «المشكاة» (5735)، «مختصر العلو» (111 - 113) *. * قال الشيخ: انظر الرد على بعض المقلّدة الذين أعلّوا الحديث بالتقليد، لا بالعلة القادحة، المطبوع في آخر المجلد الثاني من «الصحيحة» تحت الاستدراك رقم (14).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

6162 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ وَطُولِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا، فَلَمَّا خَلْقَهُ قَالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفْرِ، وَهُمْ مِنَ الْمَلَائِكَةِ جُلُوسٌ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ. قَالَ: فَذَهَبَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَمْ، فَزَادُوهُ: وَرَحْمَةُ اللَّهِ. قَالَ: فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الْآنَ».
رقم طبعة با وزير = (6129) قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «هَذَا الْخَبَرُ تَعَلَّقَ بِهِ مَنْ لَمْ يُحْكِمُ صِنَاعَةَ الْعِلْمِ وَأَخَذَ يُشَنِّعُ عَلَى أَهْلِ الْحَدِيثِ الَّذِينَ يَنْتَحِلُونَ السُّنَنَ، [ص:34] وَيَذُبُّونَ عَنْهَا، وَيَقْمَعُونَ مَنْ خَالَفَهَا بِأَنْ قَالَ: لَيْسَتْ تَخْلُو هَذِهِ الْهَاءُ مِنْ أَنْ تُنْسَبَ إِلَى اللَّهِ أَوْ إِلَى آدَمَ، فَإِنْ نُسِبَتْ إِلَى اللَّهِ كَانَ ذَلِكَ كُفْرًا، إِذْ {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: 11]، وَإِنْ نُسِبَتْ إِلَى آدَمَ تَعَرَّى الْخَبَرُ عَنِ الْفَائِدَةِ، لِأَنَّهُ لَا شَكَّ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ خُلِقَ عَلَى صُورَتِهِ لَا عَلَى صُورَةِ غَيْرِهِ، وَلَوْ تَمَلَّقَ قَائِلُ هَذَا إِلَى بَارِئِهِ فِي الْخَلْوَةِ، وَسَأَلَهُ التَّوْفِيقَ لِإِصَابَةِ الْحَقِّ وَالْهِدَايَةِ لِلطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ فِي لُزُومِ سُنَنِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَانَ أَوْلَى بِهِ مِنَ الْقَدْحِ فِي مُنْتَحِلِي السُّنَنِ بِمَا يَجْهَلُ مَعْنَاهُ، وَلَيْسَ جَهْلُ الْإِنْسَانِ بِالشَّيْءِ دَالًا عَلَى نَفْيِ الْحَقِّ عَنْهُ لِجَهْلِهِ بِهِ. وَنَحْنُ نَقُولُ: إِنَّ أَخْبَارَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَحَّتْ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ لَا تَتَضَادَّ، وَلَا تَتَهَاتَرُ، وَلَا تَنْسَخُ الْقُرْآنَ بَلْ لِكُلِّ خَبَرٍ مَعْنًى مَعْلُومٌ يُعْلَمُ، وَفَصْلٌ صَحِيحٌ يُعْقَلُ، يَعْقِلُهُ الْعَالِمُونَ. فَمَعْنَى الْخَبَرِ عِنْدَنَا بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ «: إِبَانَةُ فَضْلِ آدَمَ عَلَى سَائِرِ الْخَلْقِ، وَالْهَاءُ رَاجِعَةٌ إِلَى آدَمَ، وَالْفَائِدَةُ مِنْ رُجُوعِ الْهَاءِ إِلَى آدَمَ دُونَ إِضَافَتِهَا إِلَى الْبَارِئِ جَلَّ وَعَلَا - جَلَّ رَبُّنَا وَتَعَالَى عَنْ أَنْ يُشَبَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ - أَنَّهُ جَلَّ وَعَلَا جَعَلَ سَبَبَ الْخَلْقِ الَّذِي هُوَ الْمُتَحَرِّكُ النَّامِي بِذَاتِهِ اجْتِمَاعَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، ثُمَّ زَوَالَ الْمَاءِ عَنْ قَرَارِ الذَّكَرِ إِلَى رَحِمِ الْأُنْثَى، ثُمَّ تَغَيُّرَ ذَلِكَ إِلَى [ص:35] الْعَلَقَةِ بَعْدَ مُدَّةٍ، ثُمَّ إِلَى الْمُضْغَةِ، ثُمَّ إِلَى الصُّورَةِ، ثُمَّ إِلَى الْوَقْتِ الْمَمْدُودِ فِيهِ، ثُمَّ الْخُرُوجِ مِنْ قَرَارِهِ، ثُمَّ الرَّضَاعِ، ثُمَّ الْفِطَامِ، ثُمَّ الْمَرَاتِبِ الْأُخَرِ عَلَى حَسَبِ مَا ذَكَرْنَا إِلَى حُلُولِ الْمَنِيَّةِ بِهِ. هَذَا وَصْفُ الْمُتَحَرِّكِ النَّامِي بِذَاتِهِ مِنْ خَلْقِهِ وَخَلْقِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَّا آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خَلْقَهُ عَلَيْهَا، وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَكُونَ تَقْدُمُهُ اجْتِمَاعُ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، أَوْ زَوَالُ الْمَاءِ، أَوْ قَرَارُهُ، أَوْ تَغْيِيرُ الْمَاءِ عَلَقَةً أَوْ مُضْغَةً، أَوْ تَجْسِيمُهُ بَعْدَهُ، فَأَبَانَ اللَّهُ بِهَذَا فَضْلَهُ عَلَى سَائِرِ مَنْ ذَكَرْنَا مِنْ خَلْقِهِ، بِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ نُطْفَةً فَعَلَقَةً، وَلَا عَلَقَةً فَمُضْغَةً، وَلَا مُضْغَةً فَرَضِيعًا، وَلَا رَضِيعًا فَفَطِيمًا، وَلَا فَطِيمًا فَشَابًّا كَمَا كَانَتْ هَذِهِ حَالَةُ غَيْرِهِ ضِدَّ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ حَشْوِيَّةٌ يَرْوُونَ مَا لَا يَعْقِلُونَ وَيَحْتَجُّونَ بِمَا لَا يَدْرُونَ»

আবু হুরাইরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ আদমকে তাঁর সুরতে সৃষ্টি করেছেন, তাঁর দৈর্ঘ্য ছিল ষাট হাত। যখন তিনি তাঁকে সৃষ্টি করলেন, তখন বললেন: যাও এবং উপবিষ্ট ফেরেশতাদের ওই দলটিকে সালাম করো। তারা তোমাকে যে অভিবাদন জানাবে, তা মনোযোগ দিয়ে শোনো। কেননা এটিই হবে তোমার এবং তোমার বংশধরদের জন্য অভিবাদন। অতঃপর আদম আলাইহিস সালাম গেলেন এবং বললেন: 'আসসালামু আলাইকুম (তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)।' তখন তাঁরা (ফেরেশতারা) তার উত্তরে অতিরিক্ত বললেন: 'ওয়া রহমাতুল্লাহ (এবং আল্লাহর রহমত)।' তিনি বললেন: জান্নাতে প্রবেশকারী প্রত্যেকেই হবে আদমের সুরতে, তাদের উচ্চতা হবে ষাট হাত। আর এখন পর্যন্ত সৃষ্টি (মানুষের আকার) ক্রমাগত ছোট হয়ে আসছে।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (449)، «صحيح الأدب المفرد» (449): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

6163 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ جَعَلَ إِبْلِيسَ يُطِيفُ بِهِ، فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ قَالَ: طَفِرْتُ بِهِ، خَلْقٌ لَا يَتَمَالَكُ»
رقم طبعة با وزير = (6130)

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করলেন, ইবলিস তাঁর চারপাশে ঘুরতে লাগল। যখন সে তাঁকে ফাঁপা (ভিতর শূন্য) দেখল, তখন সে বলল: ‘আমি তাকে কাবু করে ফেলেছি। এ এমন এক সৃষ্টি, যা নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না’।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (2158): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

6164 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَطَسَ فَأَلْهَمَهُ رَبُّهُ أَنْ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَلِذَلِكَ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ»
رقم طبعة با وزير = (6131)

আবু হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহ তাআলা আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি হাঁচি দিলেন। ফলে তাঁর রব তাঁকে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) ইলাহাম করলেন যে তিনি যেন বলেন, ‘আলহামদুলিল্লাহ’ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। তখন তাঁর রব তাঁকে বললেন, ‘ইয়ারহামুকাল্লাহ’ (আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করুন)। আর একারণেই তাঁর (আল্লাহর) রহমত তাঁর ক্রোধের ওপর অগ্রগামী হয়েছে।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيف - «ظلال الجنة» (205) *. * قال الشيخ: قلت: علَّته عنعنة المبارك بن فضالة؛ فإنَّهُ يُدلِّسُ تدليس التسوية. وقد غَفَلَ عن هذا المُعَلِّقُ على «إحسان المؤسسة» (14/ 36) حين اقتصر على وصفه بِأَنَّهُ «مُدَلِّس» فقط، ثُمَّ قال «وقد صرَّح بالتحديث عند ابن أبي عاصمٍ»! فأوهمَ القرَّاءِ أَنَّ عِلَّته زالت بتحديثه، وليس كذلك؛ لأَنَّه مُدَلِّسٌ تدليسَ التسوية، لا بُدَّ مِنْ تَصريحِهِ بالتحديث بين كلِّ الرواة خشية مِن أن يُسقِطَ أحدا مِمَّن هو فوق شيخه؛ كما هو معروف من علم المصطلح. ثُمَّ غَفَلَ - مرَّةً أُخرى - حين جعلَ الآتِي بَعدَه شاهداً لَهُ؛ لأنَّه شَاهدٌ قَاصرٌ، ليس في آخره جملة: «فلذلك سبقت ... ». وقد بَظُنُّ البعضُ بِأَنَّهُ يشهدُ له الحديث الصحيح المتقدم قبل نحو عشرين حديثاً: «لَمَّا قَضَى اللهُ الخَلْقَ؛ كَتَبَ: سَبَقَتْ رَحْمَتِي عَضَبِي»! وليس كذلك - أيضاً -؛ لأنَّ الجملة تعليليِّةٌ، والشاهدُ جُملةٌ خَبَرِيَّةٌ، فأين هذا مِنْ ذاك؟! تنبيه!! قول الشيخ الألباني في التعليق: « ... وقد بَظُنُّ البعض ... » كذا وردت هذه اللفظه، ولعل مراد الشيخ: «يَظُنُّ»، لأن سياق الكلام بعدها يؤيد هذه اللفظه. - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث حسن

6165 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَمَّا نَفَخَ فِي آدَمَ، فَبَلَغَ الرُّوحُ رَأْسَهُ عَطَسَ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. فَقَالَ لَهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَرْحَمُكَ اللَّهُ»
رقم طبعة با وزير = (6132)

আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যখন আদম (আলাইহিস সালাম)-এর মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হলো এবং রূহ তাঁর মাথা পর্যন্ত পৌঁছাল, তখন তিনি হাঁচি দিলেন। অতঃপর বললেন: ‘আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন’ (সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)। তখন তাবারাকা ওয়া তাআ'লা (আল্লাহ) তাঁকে বললেন: ‘ইয়ারহামুকাল্লাহ’ (আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করুন)।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (2159).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

6166 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَا: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى [ص:38] أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى) الْآيَةَ. قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى ظَهْرِهِ بِيَمِينِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً، فَقَالَ: خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ، وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً، فَقَالَ: خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ، وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ». فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلُهُ بِهِ الْجَنَّةَ، وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلُهُ بِهِ النَّارَ»
رقم طبعة با وزير = (6133)

উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: “আর স্মরণ করো, যখন তোমার প্রতিপালক আদম-সন্তানদের পৃষ্ঠদেশ থেকে তাদের বংশধরদেরকে বের করলেন এবং তাদের নিজেদের উপর সাক্ষী করলেন [বললেন]: ‘আমি কি তোমাদের রব নই?’ তারা বলল: ‘হ্যাঁ’।” (সূরাহ আল-আ'রাফ ৭: ১৭২)

উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:

“নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা আদমকে সৃষ্টি করলেন। অতঃপর তিনি নিজ ডান হাত দিয়ে তাঁর পিঠে হাত বুলিয়ে বংশধরদেরকে বের করলেন এবং বললেন: ‘আমি এদেরকে জান্নাতের জন্য সৃষ্টি করেছি, আর এরা জান্নাতবাসীদের আমল করবে।’ অতঃপর তিনি তাঁর পিঠে পুনরায় হাত বুলিয়ে বংশধরদেরকে বের করলেন এবং বললেন: ‘আমি এদেরকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেছি, আর এরা জাহান্নামবাসীদের আমল করবে।’”

তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তাহলে আমলের (কর্মের) প্রয়োজন কী?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে জান্নাতের জন্য সৃষ্টি করেন, তখন তিনি তাকে জান্নাতবাসীদের আমল করার তাওফীক দেন। এমনকি সে জান্নাতবাসীদের কোনো একটি আমলের ওপর মারা যায়। এর মাধ্যমে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। আর আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেন, তখন তিনি তাকে জাহান্নামবাসীদের আমল করার তাওফীক দেন। এমনকি সে জাহান্নামবাসীদের কোনো একটি আমলের ওপর মারা যায়। এর মাধ্যমে তিনি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করান।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيف - «الضعيفة» (3071).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6167 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ [ص:41] وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ عَطَسَ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ بِإِذْنِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ: يَرْحَمُكَ رَبُّكَ يَا آدَمُ، اذْهَبْ إِلَى أُولَئِكَ الْمَلَائِكَةِ إِلَى مَلَأٍ مِنْهُمْ جُلُوسٍ، فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالُوا: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى رَبِّهِ، فَقَالَ: هَذِهِ تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ بَنِيكَ بَيْنَهُمْ، وَقَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا وَيَدَاهُ مَقْبُوضَتَانِ: اخْتَرْ أَيَّهُمَا شِئْتَ، فَقَالَ: اخْتَرْتُ يَمِينَ رَبِّي وَكِلْتَا يَدَيْ رَبِّي يَمِينٌ مُبَارَكَةٌ، ثُمَّ بَسَطَهُمَا فَإِذَا فِيهِمَا آدَمُ وَذُرِّيَّتُهُ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ مَا هَؤُلَاءِ؟ فَقَالَ: هَؤُلَاءِ ذُرِّيَّتُكَ، فَإِذَا كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَكْتُوبٌ عُمْرُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَإِذَا فِيهِمْ رَجُلٌ أَضْوَؤُهُمْ أَوْ مِنْ أَضْوَئِهِمْ لَمْ يَكْتُبْ لَهُ إِلَّا أَرْبَعِينَ سَنَةً، قَالَ: يَا رَبِّ، مَا هَذَا؟ قَالَ: هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ، وَقَدْ كَتَبَ اللَّهُ عُمْرَهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، قَالَ: أَيْ رَبِّ، زِدْهُ فِي عُمْرِهِ، قَالَ: ذَاكَ الَّذِي كَتَبْتُ لَهُ. قَالَ: فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُ لَهُ مِنْ عُمْرِي سِتِّينَ سَنَةً، قَالَ: أَنْتَ وَذَاكَ اسْكُنِ الْجَنَّةَ، فَسَكَنَ الْجَنَّةَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أُهْبِطَ مِنْهَا، وَكَانَ آدَمُ يَعُدُّ لِنَفْسِهِ، فَأَتَاهُ مَلَكُ الْمَوْتِ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ: قَدْ عَجِلْتَ، قَدْ كُتِبَ لِي أَلْفُ سَنَةٍ، قَالَ: بَلَى، وَلَكِنَّكَ جَعَلْتَ لِابْنِكَ دَاوُدَ مِنْهَا سِتِّينَ سَنَةً، فَجَحَدَ فَجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ، وَنَسِيَ فَنَسِيتْ ذُرِّيَّتُهُ، فَيَوْمَئِذٍ أُمِرَ بِالْكِتَابِ [ص:42] وَالشُّهُودِ»
رقم طبعة با وزير = (6134)

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন আল্লাহ তাআলা আদম (আ.)-কে সৃষ্টি করলেন এবং তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দিলেন, তখন তিনি হাঁচি দিলেন এবং বললেন: আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। অতঃপর তিনি আল্লাহর অনুমতিক্রমে আল্লাহর প্রশংসা করলেন। তখন তার রব তাকে বললেন: হে আদম! তোমার রব তোমার প্রতি দয়া করুন (ইয়ারহামুকা রাব্বুকা)। তুমি যাও, ঐ ফেরেশতা দলের কাছে—যারা বসে আছে—তাদেরকে সালাম দাও।

অতঃপর তিনি গেলেন এবং বললেন: আসসালামু আলাইকুম। ফেরেশতারা বললেন: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ। অতঃপর তিনি তার রবের কাছে ফিরে আসলেন। আল্লাহ বললেন: এটি তোমার এবং তোমার সন্তানদের পারস্পরিক সম্ভাষণ।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বললেন, অথচ তাঁর উভয় হাত তখন মুষ্টিবদ্ধ ছিল: তুমি দু’টোর মধ্যে যে কোনো একটি বেছে নাও। তিনি বললেন: আমি আমার রবের ডান হাতকে বেছে নিলাম। (আর আমার রবের উভয় হাতই বরকতময় ডান হাত)। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) হাত দুটি প্রসারিত করলেন। তখন তাতে আদম (আ.) ও তাঁর বংশধরগণকে দেখা গেল। তিনি বললেন: হে আমার রব, এরা কারা? আল্লাহ বললেন: এরা তোমার বংশধর।

তাদের প্রত্যেকের কপালে তার বয়স লেখা ছিল। তখন তিনি তাদের মধ্যে একজনকে দেখলেন, যে ছিল তাদের মধ্যে সবচেয়ে উজ্জ্বল, কিন্তু তার জন্য চল্লিশ বছর ছাড়া অন্য কোনো বয়স লেখা হয়নি। আদম (আ.) বললেন: হে আমার রব, এ কী? আল্লাহ বললেন: এ হলো তোমার পুত্র দাউদ। আল্লাহ তার হায়াত চল্লিশ বছর লিখে রেখেছেন। আদম (আ.) বললেন: হে আমার রব, তার হায়াত বাড়িয়ে দিন। আল্লাহ বললেন: ওটাই যা আমি তার জন্য লিখে দিয়েছি। আদম (আ.) বললেন: তাহলে আমি আমার হায়াত থেকে তাকে ষাট বছর দিয়ে দিলাম। আল্লাহ বললেন: ঠিক আছে, তুমি এবং সে জান্নাতে বসবাস করো।

অতঃপর তিনি (আদম আ.) জান্নাতে বসবাস করলেন, যতক্ষণ আল্লাহ চাইলেন। এরপর তাঁকে সেখান থেকে নামিয়ে দেওয়া হলো। আদম (আ.) নিজের জন্য (হিসাব মতো) জীবন গণনা করছিলেন। অতঃপর মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) তাঁর কাছে আসলেন। আদম (আ.) তাঁকে বললেন: আপনি তাড়াতাড়ি চলে এসেছেন! আমার জন্য তো এক হাজার বছর লেখা আছে। মালাকুল মাউত বললেন: হ্যাঁ, তবে আপনি আপনার পুত্র দাউদকে সেগুলোর মধ্য থেকে ষাট বছর দান করেছেন। তখন আদম (আ.) অস্বীকার করলেন, ফলে তাঁর সন্তানরাও অস্বীকার করল। তিনি ভুলে গেলেন, ফলে তাঁর সন্তানরাও ভুলে গেল। সেদিন (সেই সময়) থেকে কিতাব (দলিল) ও সাক্ষীর ব্যবস্থা করার নির্দেশ দেওয়া হলো।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - «المشكاة» (4662).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده قوي على شرط مسلم

6168 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى [ص:43] بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ»
رقم طبعة با وزير = (6135)

আবু হুরায়রাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আত্মাসমূহ সুসংগঠিত সৈনিকের (বাহিনীর) মতো। তাদের মধ্যে যারা একে অপরের সাথে পরিচিত হয়, তারা পরস্পরে মিলে যায় (ঐক্যবদ্ধ হয়), আর যারা একে অপরের অপরিচিত থাকে, তারা ভিন্নমত পোষণ করে (পৃথক থাকে)।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «المشكاة» (5004 / التحقيق الثاني): م.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

6169 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقُلْتُ: إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ تَقُولُ: الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، فَقَالَ: لَا أُحِلُّ لِأَحَدٍ يَكْذِبُ عَلَيَّ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ، وَأَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى، وَمَنْ [ص:44] أَخْطَأَ ضَلَّ»، فَلِذَلِكَ أَقُولُ: جَفَّ الْقَلَمُ عَنْ عِلْمِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا
رقم طبعة با وزير = (6136)

আব্দুল্লাহ ইবনু দাইলামি (রাঃ) বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমারের (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট প্রবেশ করলাম এবং বললাম: তারা ধারণা করে যে আপনি বলেন: দুর্ভাগ্য ব্যক্তি সে, যে তার মায়ের পেটে থাকতেই দুর্ভাগা (হতভাগা) হয়েছে।

তিনি বললেন: আমার উপর মিথ্যা আরোপকারী কারো জন্য আমি অনুমতি দেই না (হালাল মনে করি না)। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিকূলকে অন্ধকারে সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের উপর তাঁর নূর (আলো) নিক্ষেপ করেছেন। অতঃপর তাদের মধ্যে যার উপর সেই নূর (আলো) পতিত হয়েছে, সে হিদায়াত (সঠিক পথ) লাভ করেছে। আর যে তা থেকে বঞ্চিত হয়েছে, সে পথভ্রষ্ট হয়েছে।”

এই কারণে আমি বলি: সর্বশ্রেষ্ঠ ও সুউচ্চ আল্লাহর জ্ঞান অনুযায়ী কলম শুকিয়ে গেছে।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «المشكاة» (101)، «الصحيحة» (1076)، «الظلال» (241 - 244).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

6170 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ، بِالْفُسْطَاطِ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، قَالَ: [ص:45] قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ: إِنَّ الْقَلَمَ قَدْ جَفَّ، قَالَ: فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا خَلَقَ النَّاسَ فِي ظُلْمَةٍ ثُمَّ أَخَذَ نُورًا مِنْ نُورِهِ، فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِمْ فَأَصَابَ مَنْ شَاءَ، وَأَخْطَأَ مَنْ شَاءَ، وَقَدْ عَلِمَ مَنْ يُخْطِئُهُ مِمَّنْ يُصِيبُهُ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ نُورِهِ شَيْءٌ اهْتَدَى، وَمَنْ أَخْطَأَهُ فَقَدْ ضَلَّ»؛ فَفِي ذَلِكَ مَا أَقُولُ: إِنَّ الْقَلَمَ قَدْ جَفَّ
رقم طبعة با وزير = (6137)

ইবনু দাইলামী বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললাম, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে আপনি বলেন: “নিশ্চয় কলম শুকিয়ে গেছে।” তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা মানুষকে অন্ধকারে সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর নূরের মধ্য থেকে একটি নূর নিলেন এবং তা তাদের উপর নিক্ষেপ করলেন। ফলে তা যাকে ইচ্ছা স্পর্শ করল এবং যাকে ইচ্ছা স্পর্শ করল না। আর তিনি অবশ্যই জানেন, কে তাঁর নূর দ্বারা স্পর্শিত হবে এবং কে স্পর্শিত হবে না। অতএব, যার উপর তাঁর নূরের কিছু অংশ পতিত হয়েছে, সে হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে, আর যাকে তা স্পর্শ করেনি, সে পথভ্রষ্ট হয়েছে।” তিনি বললেন, এ কারণেই আমি বলি: নিশ্চয় কলম শুকিয়ে গেছে।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - وهو مكرر ما قبله.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده قوي

6171 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «النَّاسُ أَرْبَعَةٌ، وَالْأَعْمَالُ سِتَّةٌ: مُوجِبَتَانِ وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَحَسَنَةٌ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَحَسَنَةٌ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ، وَالنَّاسُ مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا، مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَشَقِيٌّ فِي الدُّنْيَا، وَشَقِيٌّ فِي الْآخِرَةِ، وَالْمُوجِبَتَانِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَوْ قَالَ: مُؤْمِنًا بِاللَّهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ دَخَلَ النَّارَ، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشَرَةُ أَمْثَالِهَا، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ، [ص:46] وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ سَيِّئَةٌ وَاحِدَةٌ غَيْرُ مُضَعَّفَةٍ، وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فَاضِلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ»
رقم طبعة با وزير = (6138)

খুরয়িম ইবনু ফাঠিক আল-আসাদী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষ চার প্রকার এবং আমল ছয় প্রকার: দুটি অপরিহার্য বিষয় (যা জান্নাত বা জাহান্নাম ওয়াজিব করে), একটির বিনিময়ে সমপরিমাণ, একটি নেকি তার দশগুণ, এবং একটি নেকি সাত শত গুণ।

আর মানুষ হলো:

১. যার জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে প্রাচুর্য রয়েছে।
২. যার জন্য দুনিয়াতে প্রাচুর্য রয়েছে, কিন্তু আখিরাতে (রিজক) সংকীর্ণ করা হয়েছে।
৩. যার জন্য দুনিয়াতে সংকীর্ণ করা হয়েছে, কিন্তু আখিরাতে প্রাচুর্য রয়েছে।
৪. যার জন্য দুনিয়া ও আখিরাত উভয় স্থানেই সংকীর্ণ করা হয়েছে, এবং সে দুনিয়া ও আখিরাতে হতভাগ্য।

আর দুটি অপরিহার্য বিষয় হলো: যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ বলেছে, অথবা বলেছে: ‘আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে’, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করা অবস্থায় মারা গেল, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

আর যে ব্যক্তি কোনো নেকি করার ইচ্ছা করে এবং তা সম্পাদন করে, তার জন্য তার দশগুণ লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো নেকি করার ইচ্ছা করে, কিন্তু তা সম্পাদন করেনি, তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজ করার ইচ্ছা করে, কিন্তু তা করেনি, তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজ করার ইচ্ছা করে এবং তা সম্পাদন করে, তার জন্য একটি মাত্র মন্দ কাজ লেখা হয়, যা বহুগুণ বৃদ্ধি করা হয় না।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে অতিরিক্ত সম্পদ (স্বেচ্ছামূলকভাবে) খরচ করে, তার জন্য সাত শত গুণ লেখা হয়।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (2604).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

6172 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا النَّاسُ كَإِبِلِ مِائَةٍ لَا يَجِدُ الرَّجُلَ فِيهَا رَاحِلَةً»
رقم طبعة با وزير = (6139)

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষ একশটি উটের মতো; যার মধ্যে একজন ব্যক্তি আরোহণের উপযোগী একটিও উট খুঁজে পায় না।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الروض النضير» (502): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

6173 - أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُتِيَ بِصَبِيٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ يُصَلِّي عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَلَا تَدْرِينَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ خَلْقًا فَجَعَلَهُمْ لَهَا أَهْلًا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ، وَخَلَقَ النَّارَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ»
رقم طبعة با وزير = (6140)

আয়েশা উম্মুল মুমিনীন রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনসারদের একটি শিশুকে আনা হলো, যেন তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করেন। তখন আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! সে তো জান্নাতের চড়ুইপাখিগুলোর (শিশুদের) মধ্যে একজন।” তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি জানো না যে, আল্লাহ তাআলা জান্নাতের জন্য কিছু সৃষ্টি করেছেন এবং তাদেরকে জান্নাতের অধিবাসী বানিয়েছেন, যখন তারা তাদের পিতৃপুরুষদের মেরুদণ্ডে ছিল? আর তিনি জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন এবং এর জন্য এর অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন, যখন তারা তাদের পিতৃপুরুষদের মেরুদণ্ডে ছিল?"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - مضى (138).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده على شرط مسلم

6174 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَشُعَيْثُ بْنُ مُحْرِزٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: «إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا [ص:48] وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَيَقُولُ: اكْتُبْ عَمَلَهُ وَأَجَلَهُ وَرِزْقَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَغْلِبُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ الَّذِي سَبَقَ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَغْلِبُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ الَّذِي سَبَقَ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ»
رقم طبعة با وزير = (6141)

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সত্যবাদী ও সত্যপ্রত্যায়িত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের একজনের সৃষ্টি চল্লিশ দিন ও চল্লিশ রাত তার মায়ের পেটে জমা করা হয় (শুক্রবিন্দু হিসেবে)। অতঃপর ঠিক তেমনি (চল্লিশ দিন ও চল্লিশ রাত) তা জমাট রক্তে (আলাক্বাহ) পরিণত হয়, এরপর ঠিক তেমনি (চল্লিশ দিন ও চল্লিশ রাত) তা মাংসপিণ্ডে (মুদগাহ) পরিণত হয়। এরপর আল্লাহ তার কাছে একজন ফেরেশতা পাঠান এবং তাকে চারটি বিষয় লিপিবদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়। ফেরেশতা তখন বলে: তার আমল (কর্ম), তার আজাল (মৃত্যু সময়), তার রিযক (জীবিকা) এবং সে কি দুর্ভাগা না সৌভাগ্যবান—তা লিখে দাও। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জান্নাতবাসীদের কাজ করে চলে, এমনকি জান্নাত ও তার মাঝে মাত্র এক হাত দূরত্ব বাকি থাকে, এমন সময় তার ওপর পূর্বনির্ধারিত ভাগ্যলিপি বিজয়ী হয়। ফলে সে জাহান্নামবাসীর কাজ করে এবং তার সমাপ্তি হয় জাহান্নামবাসীর কাজের দ্বারা। পক্ষান্তরে কোনো ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের কাজ করে চলে, এমনকি জাহান্নাম ও তার মাঝে মাত্র এক হাত দূরত্ব বাকি থাকে, এমন সময় তার ওপর পূর্বনির্ধারিত ভাগ্যলিপি বিজয়ী হয়। ফলে সে জান্নাতবাসীর কাজ করে এবং জান্নাতে প্রবেশ করে।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «ظلال الجنة» (175 و 176)، «الإرواء» (2143): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

6175 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ وَإِنَّهُ لِمَنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ وَإِنَّهُ لِمَنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ»
رقم طبعة با وزير = (6142)

সাহল ইবনে সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: “নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি মানুষের সামনে যা প্রকাশ পায় তাতে জান্নাতবাসীদের আমল করে, অথচ সে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি মানুষের সামনে যা প্রকাশ পায় তাতে জাহান্নামবাসীদের আমল করে, অথচ সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «ظلال الجنة» (216).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح إسناده حسن

6176 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ [ص:52] مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَانَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يَخْتِمُ اللَّهُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَجْعَلُهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَانَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، ثُمَّ يَخْتِمُ اللَّهُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَجْعَلُهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ»
رقم طبعة با وزير = (6143)

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি দীর্ঘকাল জান্নাতবাসীদের আমল করে, অতঃপর আল্লাহ তার সমাপ্তি ঘটান জাহান্নামবাসীদের আমলের মাধ্যমে। ফলে সে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। আবার, নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি দীর্ঘকাল জাহান্নামবাসীদের আমল করে, অতঃপর আল্লাহ তার সমাপ্তি ঘটান জান্নাতবাসীদের আমলের মাধ্যমে। ফলে সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

6177 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ، فَأَتَى رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ، فَحَدَّثَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا مَرَّ بِالنُّطْفَةِ ثِنْتَانِ [ص:53] وَأَرْبَعُونَ لَيْلَةً بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهَا مَلَكًا فَصَوَّرَهَا، وَخَلَقَ سَمْعَهَا وَبَصَرَهَا وَجِلْدَهَا وَلَحْمَهَا وَعِظَامَهَا، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ ذَكَرٌ أَمْ أُثْنَى؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا يَشَاءُ وَيُكْتُبُ الْمَلَكُ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ أَجَلُهُ؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا يَشَاءُ وَيَكْتُبُهُ الْمَلَكُ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ رِزْقُهُ؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا يَشَاءُ، فَيَأْخُذُ الْمَلَكُ بِالصَّحِيفَةِ فِي يَدِهِ فَلَا يُزَادُ فِي أَمْرٍ وَلَا يُنْقَصُ»
رقم طبعة با وزير = (6144) [ص:54] قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » خَلَقَ سَمْعَهَا «مِنْ أَلْفَاظِ التَّعَارُفِ لَا أَنَّ الْمَلَكَ يَخْلُقُ»

ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: দুর্ভাগা সে, যে তার মায়ের গর্ভেই দুর্ভাগা হয়েছে, আর সৌভাগ্যবান সে, যে অন্যকে দেখে উপদেশ গ্রহণ করে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে হুযাইফা ইবনু উসাইদ আল-গিফারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নামক এক ব্যক্তি এসে ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর এই কথাগুলো প্রসঙ্গে বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যখন শুক্রকীটের (নুতফা) উপর বিয়াল্লিশ রাত অতিবাহিত হয়, তখন আল্লাহ তার কাছে একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন। অতঃপর ফেরেশতা তাকে আকৃতি দান করেন এবং তার শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, চামড়া, গোশত ও অস্থি (হাড়) সৃষ্টি করেন। অতঃপর (ফেরেশতা) বলেন: 'হে আমার রব, (এ কি) পুরুষ না নারী?' তখন আপনার রব যা চান, তার ফায়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিখে নেন। অতঃপর (ফেরেশতা) বলেন: 'হে আমার রব, তার হায়াত (জীবনকাল) কত?' তখন আপনার রব যা চান, তার ফায়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিখে নেন। অতঃপর (ফেরেশতা) বলেন: 'হে আমার রব, তার রিযক্ব (জীবিকা) কত?' তখন আপনার রব যা চান, তার ফায়সালা করেন। অতঃপর ফেরেশতা তাঁর হাতের লিপিকা (সহীফা) গ্রহণ করেন। এরপর কোনো বিষয়ে বৃদ্ধি বা হ্রাস করা হয় না।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «ظلال الجنة» (177).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

6178 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُنَيْدَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ نَسَمَةً، قَالَ مَلَكُ الْأَرْحَامِ مُعْرِضًا: يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي اللَّهُ أَمْرَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقْضِي اللَّهُ أَمْرَهُ، ثُمَّ يَكْتُبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَا هُوَ لَاقٍ حَتَّى النَّكْبَةَ يُنْكَبُهَا»
رقم طبعة با وزير = (6145)

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন আল্লাহ কোনো প্রাণ সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তখন গর্ভের ফেরেশতা আরজ করে: ‘হে আমার রব, (এটি) পুরুষ না মহিলা?’ অতঃপর আল্লাহ তাঁর ফয়সালা দেন। এরপর সে বলে: ‘হে আমার রব, (এ কি) দুর্ভাগ্যবান না ভাগ্যবান?’ অতঃপর আল্লাহ তাঁর ফয়সালা দেন। এরপর তার দুই চোখের মাঝখানে লিখে দেওয়া হয়, সে যা কিছু ভোগ করবে, এমনকি যে বিপদে সে পতিত হবে, সেটাও।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الموارد» (1810).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

6179 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَغْوَيْتَ النَّاسَ، وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ، فَقَالَ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ تَلُومُنِي عَلَى عَمَلٍ عَمِلْتُهُ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ؟ قَالَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى»
رقم طبعة با وزير = (6146)

আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আদম এবং মূসা (আলাইহিমাস সালাম) পরস্পরের সাথে বিতর্ক করলেন। মূসা বললেন: আপনিই সেই আদম, যাঁকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ থেকে ফুঁকে দিয়েছেন, আর আপনি মানুষকে পথভ্রষ্ট করেছেন এবং তাদেরকে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন। তখন আদম বললেন: আপনিই সেই মূসা, যাঁকে আল্লাহ তাঁর কালামের (কথোপকথন) মাধ্যমে মনোনীত করেছেন; আপনি কি আমাকে এমন কাজের জন্য তিরস্কার করছেন, যা আমি করেছি এবং আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির আগেই তা আমার জন্য লিখে রেখেছিলেন? তিনি বললেন: অতঃপর আদম মূসার বিরুদ্ধে যুক্তি দ্বারা বিজয়ী হলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «ابن ماجه» (80): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

6180 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ: يَا مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بَأَرْبَعِينَ سَنَةً؟ قَالَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى»
رقم طبعة با وزير = (6147)

আবু হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন। তিনি বলেছেন: আদম ও মূসা (আলাইহিমাস সালাম) পরস্পরের মধ্যে বিতর্কে লিপ্ত হন। মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন, “হে আদম, আপনি আমাদের পিতা। আপনি আমাদের বঞ্চিত করেছেন এবং জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন।” তখন আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন, “হে মূসা, আল্লাহ আপনাকে তাঁর কালামের (কথা বলার) মাধ্যমে মনোনীত করেছেন এবং তিনি স্বহস্তে আপনার জন্য (তাওরাত) লিপিবদ্ধ করেছেন। আপনি কি আমাকে এমন এক কাজের জন্য দোষারোপ করছেন, যা আমাকে সৃষ্টি করার চল্লিশ বছর আগেই আমার তাকদীরে নির্ধারণ করা হয়েছিল?” অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “সুতরাং আদম মূসাকে পরাভূত করলেন। আদম মূসাকে পরাভূত করলেন। আদম মূসাকে পরাভূত করলেন।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: ق - انظر ما قبله.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين