সহীহ ইবনু হিব্বান
6592 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّهُ لَا يَمُوتُ نَبِيٌّ حَتَّى يُخَيَّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، قَالَتْ: فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وَأَخَذَتْهُ بُحَّةٌ، فَجَعَلَ يَقُولُ: «{مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69]»، قَالَتْ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ حِينَئِذٍ
رقم طبعة با وزير = (6558)
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুনতে পেতাম যে, কোনো নবীকে দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দেওয়া না হলে তিনি মৃত্যুবরণ করেন না। তিনি বলেন: অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তাঁর সেই রোগাক্রান্ত অবস্থায় শুনতে পেলাম, যে রোগে তিনি ইন্তেকাল করেন, আর তাঁর কণ্ঠস্বর ক্ষীণ হয়ে যাচ্ছিল। তখন তিনি বলতে লাগলেন: "যাদের প্রতি আল্লাহ্ তা‘আলা অনুগ্রহ করেছেন, সেইসব নবী, সিদ্দীক, শহীদ ও সালিহগণের সাথে। আর সঙ্গী হিসেবে তারাই উত্তম।" (সূরা নিসা: ৬৯) তিনি বলেন: তখন আমি বুঝতে পারলাম যে, তাঁকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দেওয়া হয়েছে।
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ (4435)، م (7/ 137).
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6593 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قَالَ أُنَيْسُ بْنُ أَبِي يَحْيَى: أَخْبَرَنَا عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَهُوَ مَعْصُوبُ الرَّأْسِ، فَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى قَامَ عَلَى [ص:558] الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: «إِنِّي السَّاعَةَ قَائِمٌ عَلَى الْحَوْضِ»، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ عَبْدًا عُرِضَتْ عَلَيْهِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا فَاخْتَارَ الْآخِرَةَ»، فَلَمْ يَفْطِنْ لَهَا أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ: بِأَبِي وَأُمِّي، بَلْ نَفْدِيكَ بِأَمْوَالِنَا وَأَنْفُسِنَا وَأَوْلَادِنَا، قَالَ: ثُمَّ هَبَطَ مِنَ الْمِنْبَرِ، فَمَا رُئِيَ عَلَيْهِ حَتَّى السَّاعَةِ
رقم طبعة با وزير = (6559)
আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর যে অসুস্থতায় ইন্তিকাল করেন, সেই সময় তিনি মাথা পট্টি দ্বারা বাঁধা অবস্থায় আমাদের নিকট এলেন। আমি তাঁর অনুসরণ করলাম, অবশেষে তিনি মিম্বারের উপর দাঁড়ালেন। তিনি বললেন: "আমি এই মুহূর্তে হাউযের (কাছে) দাঁড়িয়ে আছি।" অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এক বান্দার সামনে দুনিয়া এবং তার সৌন্দর্য পেশ করা হলো, কিন্তু সে আখিরাতকে বেছে নিল।" আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছাড়া উপস্থিত লোকদের মধ্যে আর কেউ তা বুঝতে পারলেন না। তিনি বললেন: "আমার পিতা-মাতা আপনার উপর কুরবান হোক! বরং আমরা আমাদের সম্পদ, আমাদের জীবন ও আমাদের সন্তানদের দিয়ে আপনার জন্য আত্মত্যাগ করব।" তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন: অতঃপর তিনি মিম্বার থেকে নেমে এলেন, এরপর আর সেই সময় পর্যন্ত তাঁকে মিম্বারের উপর দেখা যায়নি।
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ (3654)، م (7/ 108).
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6594 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سَالِمُ أَبُو النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ وَبَيْنَ لِقَائِهِ، فَاخْتَارَ لِقَاءَ رَبِّهِ»، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ: بَلْ نَفْدِيكَ بِآبَائِنَا وَأَبْنَائِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْكُتْ يَا أَبَا بَكْرٍ» ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا مِنَ النَّاسِ لَاتَّخَذْتُ [ص:559] أَبَا بَكْرٍ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ وَمَوَدَّتُهُ، أَلَا لَا يَبْقِيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلَّا سُدَّتْ إِلَّا خَوْخَةَ أَبِي بَكْرٍ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ، فَقُلْتُ: «الْعَجَبُ يُخْبِرُنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَهَذَا يَبْكِي، وَإِذَا الْمُخَيَّرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِذَا الْبَاكِي أَبُو بَكْرٍ، وَإِذَا أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمُنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
رقم طبعة با وزير = (6560)
আবূ সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভাষণ দিলেন এবং বললেন: “আল্লাহ্ তা‘আলা একজন বান্দাকে ইচ্ছা মতো দুনিয়ার চাকচিক্য দান করা অথবা তাঁর সাক্ষাতের মধ্য হতে কোনো একটিকে বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা দিয়েছেন। অতঃপর তিনি তাঁর প্রতিপালকের সাক্ষাতকে বেছে নিলেন।”
এ কথা শুনে আবূ বাকর কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: বরং আমরা আমাদের পিতা-মাতা ও সন্তানদের দ্বারা আপনার জন্য কুরবানী হবো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে আবূ বাকর! চুপ করো।”
এরপর তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই আবূ বাকর তার সাহচর্য ও সম্পদের মাধ্যমে আমার প্রতি সবচেয়ে বড় অনুগ্রহকারী। যদি আমি মানুষ থেকে কাউকে খলীল (ঘনিষ্ঠতম বন্ধু) বানাতাম, তাহলে আবূ বাকরকেই বানাতাম। কিন্তু (আমাদের সম্পর্ক) ইসলামের ভ্রাতৃত্ব ও ভালোবাসার। সাবধান! আবূ বাকরের খওখা (ছোট প্রবেশপথ) ব্যতীত মসজিদের আর কোনো খওখা যেন খোলা না থাকে, সব বন্ধ করে দেওয়া হোক।”
আবূ সাঈদ বললেন: আমি মনে মনে বললাম, অবাক কাণ্ড! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জানাচ্ছেন যে, আল্লাহ একজন বান্দাকে দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছেন, আর ইনি (আবূ বাকর) কাঁদছেন! আর তখন (আমি বুঝতে পারলাম) যে যাকে পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া হয়েছে, তিনি হলেন স্বয়ং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং যিনি কাঁদছেন, তিনি হলেন আবূ বাকর। আর আবূ বাকরই আমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত ছিলেন।
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله.
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6595 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَي عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فَرَطٌ، وَإِنِّي عَلَيْكُمْ لَشَهِيدٌ، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ اللَّيْلَةَ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَأَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا»، ثُمَّ دَخَلَ فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا، وَكَانَتْ آخِرُ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا
رقم طبعة با وزير = (6561)
উকবাহ ইবনু আমির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের শহীদদের জন্য সালাত (জানাজার) আদায় করলেন। এরপর তিনি ফিরে এসে মিম্বারে বসলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও তাঁর স্তুতি বর্ণনা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “হে লোক সকল! আমি তোমাদের অগ্রবর্তী কাফেলা (ফারা্ত) হিসেবে রয়েছি এবং আমি তোমাদের ওপর সাক্ষী। আল্লাহর শপথ! আমার পরে তোমরা শিরক করবে—এই ভয় আমি তোমাদের ওপর করি না। কিন্তু আজ রাতে আমাকে আসমান ও জমিনের ভান্ডারগুলোর চাবি দেওয়া হয়েছে। আর আমি তোমাদের ওপর এই ভয় করি যে, তোমরা এগুলোর জন্য একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করবে।” এরপর তিনি গৃহে প্রবেশ করলেন এবং আল্লাহ তাআ'লা তাঁকে উঠিয়ে নেওয়া পর্যন্ত আর ঘর থেকে বের হননি। আর এটিই ছিল তাঁর শেষ খুতবা যা তিনি আল্লাহ তাআ'লার কাছে ফিরে যাওয়া পর্যন্ত প্রদান করেছিলেন।
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - مضى (3188). تنبيه!! رقم (3188) = (3198) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6596 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ السِّخْتِيَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَّارُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَوْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ لَعَلِّي أَسْتَرِيحُ، فَأَعْهَدَ إِلَى النَّاسِ» قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ مِنْ نُحَاسٍ، وَسَكَبْنَا عَلَيْهِ مِنَ الْمَاءِ حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ، ثُمَّ خَرَجَ فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَاسْتَغْفَرَ لِلشُّهَدَاءِ الَّذِينَ قُتِلُوا يَوْمَ أُحُدٍ
رقم طبعة با وزير = (6562)
আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাতটি মশকের পানি, যার মুখ খোলা হয়নি, তোমরা আমার উপর ঢালো। সম্ভবত আমি এতে আরাম পাব এবং এরপর আমি মানুষকে (গুরুত্বপূর্ণ) উপদেশ দিতে পারব।" আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমরা তাঁকে হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহার) পিতলের একটি পাত্রে বসালাম এবং তাঁর উপর পানি ঢালতে থাকলাম, যতক্ষণ না তিনি আমাদেরকে ইশারা করে জানালেন যে, "তোমরা যথেষ্ট করেছ।" অতঃপর তিনি বাইরে এলেন, আল্লাহর প্রশংসা করলেন, তাঁর মহিমা বর্ণনা করলেন এবং উহুদ যুদ্ধের শহীদদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন।
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ (198).
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6597 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا حَضَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا»، قَالَ عُمَرُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ، وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ، قَالَ: فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ، وَاخْتَصَمُوا لَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغَطَ وَالْأَحَادِيثَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُومُوا»، فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ [ص:563] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنَ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ»
رقم طبعة با وزير = (6563)
ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের সময় উপস্থিত হলো, তখন ঘরে কিছু লোক ছিলেন, যাদের মধ্যে উমার ইবনুল খাত্তাবও ছিলেন। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আমি তোমাদের জন্য এমন একটি লিখিত নির্দেশ দিয়ে যাবো, যার পর তোমরা আর কখনো পথভ্রষ্ট হবে না।” উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর রোগ-যন্ত্রণা তীব্রভাবে চেপে বসেছে, আর তোমাদের কাছে তো কুরআন আছে। আমাদের জন্য আল্লাহর কিতাবই যথেষ্ট। বর্ণনাকারী বলেন: তখন ঘরের লোকজন মতভেদ করল এবং বাদানুবাদ শুরু করল। যখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অধিক শোরগোল ও কথা শুরু করল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা উঠে যাও (স্থান ত্যাগ করো)।” ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: সবচেয়ে বড় মুসিবত হলো সেই বাধা, যা তাদের মতভেদ ও শোরগোলের কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাদের জন্য সেই লিখিত নির্দেশটি লিখে দেওয়া থেকে বিরত রেখেছিল।
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «تخريج فقه السيرة» (466): خ.
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6598 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ: «ادْعِي لِي أَبَا بَكْرٍ أَبَاكِ حَتَّى أَكْتُبَ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ، وَيَقُولُ أَنَا [ص:565] أَوْلَى وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ»
رقم طبعة با وزير = (6564)
আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থতার সময় বলেন: "আমার কাছে তোমার পিতা আবূ বাকরকে ডেকে আনো, যাতে আমি (কিছু) লিখে দিতে পারি। কারণ আমি ভয় করছি যে, কোনো আকাঙ্ক্ষাকারী আকাঙ্ক্ষা করবে এবং বলবে, আমিই (নেতৃত্বের) অধিক হকদার। অথচ আল্লাহ এবং মুমিনগণ আবূ বাকর ছাড়া অন্য কাউকেই মানবে না।"
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (2/ 304).
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6599 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ: «صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ لَعَلِّي أَعْهَدُ إِلَى النَّاسِ»، قَالَتْ: فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ، فَمَا زِلْنَا نَصُبُ عَلَيْهِ حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ
رقم طبعة با وزير = (6565)
আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর যে অসুস্থতার মধ্যে ইন্তেকাল করেন, তাতে তিনি বললেন: “সাতটি মশকের (চামড়ার থলি) পানি আমার ওপর ঢালো, যার মুখ খোলা হয়নি, যাতে আমি লোকদের উপদেশ (বা নসিহত) দিতে পারি।” তিনি (আয়িশা) বলেন, এরপর আমরা তাঁকে হাফসার একটি বড় পাত্রে (বা গামলায়) বসালাম। আমরা তাঁর ওপর পানি ঢালতে থাকলাম, অবশেষে তিনি ইশারা করে আমাদের বোঝালেন যে ‘তোমরা যথেষ্ট করেছ।’
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - مضى قريبا (6562). تنبيه!! رقم (6562) = (6596) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6600 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، وَعُمْرَةُ، أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: «صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ لَعَلِّي أَسْتَرِيحُ، فَأَعْهَدَ إِلَى النَّاسِ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ مِنْ نُحَاسٍ، فَسَكَبْنَا عَلَيْهِ الْمَاءَ حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ
رقم طبعة با وزير = (6566)
আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর অন্তিম রোগকালে বলেন, "আমার উপর সাতটি মশক থেকে পানি ঢালো, যার বাঁধনগুলো খোলা হয়নি। সম্ভবত আমি কিছুটা স্বস্তি পাব, ফলে আমি লোকদেরকে উপদেশ দিতে পারব।" আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: অতঃপর আমরা তাঁকে হাফসাহ বিনত উমারের তামার একটি গামলায় বসিয়ে দিলাম। আমরা তাঁর উপর পানি ঢালতে লাগলাম যতক্ষণ না তিনি আমাদের দিকে ইশারা করলেন যে, "তোমরা যথেষ্ট করেছ।" এরপর তিনি মসজিদের দিকে বেরিয়ে গেলেন।
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله.
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6601 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: وَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ [ص:567] مَقَامَكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، فَقَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»، فَقُلْتُ مِثْلَهَا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»، فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ: قُولِي لَهُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ، فَفَعَلَتْ حفْصَةُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ»، فَقَالَتْ حَفْصَةُ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ، قَالَتْ: فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ، فَلَمَّا كَبَّرَ أَبُو بَكْرٍ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَأَخَّرُ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِ امْكُثْ مَكَانَكَ، فَمَكَثَ مَكَانَهُ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِذَائِهِ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى قَضَى الصَّلَاةَ
رقم طبعة با وزير = (6567)
আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ হলেন। তিনি বললেন, "আবু বাকরকে আদেশ করো, সে যেন লোকদের সালাতে ইমামতি করে।" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আবু বাকর আপনার স্থানে দাঁড়ালে কান্নার কারণে সে লোকজনকে (কুরআন) শোনাতে পারবে না। সুতরাং আপনি উমারকে আদেশ করুন, যেন সে লোকদের সালাতে ইমামতি করে। তিনি বললেন, "আবু বাকরকে আদেশ করো, সে যেন লোকদের সালাতে ইমামতি করে।" আমি একই কথা বললাম। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আবু বাকরকে আদেশ করো, সে যেন লোকদের সালাতে ইমামতি করে।" এরপর আমি হাফসাহকে বললাম: তুমি তাঁকে বলো, "আবু বাকর আপনার স্থানে দাঁড়ালে কান্নার কারণে সে লোকজনকে শোনাতে পারবে না, সুতরাং আপনি উমারকে আদেশ করুন।" হাফসাহ সেটাই করলেন। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আবু বাকরকে আদেশ করো, সে যেন লোকদের সালাতে ইমামতি করে। কারণ তোমরা ইউসুফের সাথীদের (নারী) মতো।" হাফসাহ বললেন, 'আমি তোমার (আইশা) কাছ থেকে কখনোই কোনো কল্যাণ দেখিনি।'
(আইশা) বললেন, এরপর আবু বাকর বেরিয়ে এসে লোকদের ইমামতি করতে শুরু করলেন। আবু বাকর যখন তাকবীর বললেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেরিয়ে এলেন। আবু বাকর (পিছিয়ে যাওয়ার জন্য) সরে যেতে উদ্যত হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইশারা করলেন যে, "তুমি তোমার স্থানেই থাকো।" তিনি তার স্থানেই রইলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (আবু বাকরের) পাশে বসে গেলেন। এরপর আবু বাকর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাতের সাথে সালাত আদায় করছিলেন এবং লোকজন আবু বাকরের সালাতের সাথে সালাত আদায় করছিল— এভাবেই সালাত শেষ হলো।
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الإرواء» (2/ 335 / 548): ق، سيأتي برقم (6834). تنبيه!! رقم (6834) = (6873) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6602 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ: [ص:568] دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَقُلْتُ لَهَا: أَلَا تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَتْ: بَلَى، ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَصَلَّى النَّاسُ؟ »، فَقُلْتُ: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، فَقَالَ: «ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ»، فَفَعَلْنَا، فَاغْتَسَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ، فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُم أَفَاقَ، فَقَالَ: «أَصَلَّى النَّاسُ؟ »، قُلْنَا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، قَالَتْ: وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعِشَاءِ الْآخِرَةِ، قَالَتْ: فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فَأَتَاهُ الرَّسُولُ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ - وَكَانَ رَجُلًا رَقِيقًا أَوْ رَفِيقًا -: يَا عُمَرُ، صَلِّ بِالنَّاسِ، فَقَالَ عُمَرُ: أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ، فَفَعَلَ وَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الْأَيَّامَ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ لَا يَتَأَخَّرَ، فَقَالَ لَهُمَا: «أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ»، فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ: فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ لَهُ: أَلَا أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِهَا عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «لَمْ تُسَمِّ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ؟ »، فَقُلْتُ: [ص:569] لَا، فَقَالَ: «هُوَ عَلِيٌّ»
رقم طبعة با وزير = (6568)
উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ (রহঃ) বলেন, আমি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট প্রবেশ করে তাঁকে বললাম, আপনি কি আমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রোগ সম্পর্কে বলবেন না?
তিনি বললেন: অবশ্যই (বলব)। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থতার কারণে দুর্বল হয়ে পড়লেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: “লোকেরা কি সালাত আদায় করেছে?” আমি বললাম: না, হে আল্লাহর রাসূল! তারা আপনার জন্য অপেক্ষা করছে। তিনি বললেন: “আমার জন্য একটি পাত্রে পানি রাখো।” আমরা তা-ই করলাম। এরপর তিনি গোসল করলেন। অতঃপর তিনি উঠে দাঁড়াতে চাইলেন, কিন্তু তিনি জ্ঞান হারালেন। তারপর যখন তিনি সুস্থ হলেন (জ্ঞান ফিরল), তিনি বললেন: “লোকেরা কি সালাত আদায় করেছে?” আমরা বললাম: না, হে আল্লাহর রাসূল! তারা আপনার জন্য অপেক্ষা করছে।
তিনি (আয়েশা) বলেন: লোকেরা তখন মসজিদে ইশার (শেষ) সালাতের জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অপেক্ষায় অপেক্ষমাণ ছিল। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এক ব্যক্তিকে এই নির্দেশ দিয়ে পাঠালেন যে, তিনি যেন লোকদের সালাত পড়ান। দূত আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এসে বলল: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে লোকদের সালাত পড়ানোর আদেশ করেছেন।
আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) – তিনি ছিলেন কোমল বা নরম হৃদয়ের মানুষ – বললেন: হে উমার! তুমি লোকদের সালাত পড়াও। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আপনিই এর বেশি হকদার। এরপর তিনি (আবূ বাকর) তা করলেন এবং ঐ দিনগুলোতে তিনি লোকদের সালাত পড়ালেন।
এরপর যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছুটা সুস্থতা অনুভব করলেন, তখন তিনি দু’জন লোকের উপর ভর করে বের হলেন। তাদের একজন ছিলেন আল-আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব। আর আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তখন লোকদের সালাত পড়াচ্ছিলেন। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে দেখে পেছনে সরে যেতে চাইলেন। কিন্তু তিনি (নবী সাঃ) ইশারা করে তাঁকে সরে যেতে নিষেধ করলেন। তারপর তিনি (নবী সাঃ) ঐ দু’জনকে বললেন: “আমাকে আবূ বাকর-এর পাশে বসিয়ে দাও।” তারা তাঁকে আবূ বাকর-এর পাশে বসিয়ে দিলেন।
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাতের অনুসরণ করে সালাত আদায় করছিলেন। আর লোকেরা আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সালাতের অনুসরণ করে সালাত আদায় করছিল, অথচ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসে ছিলেন।
উবাইদুল্লাহ (রহঃ) বলেন: এরপর আমি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁকে বললাম: আমি কি আপনার নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রোগ সম্পর্কে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আমাকে যা বর্ণনা করেছেন, তা পেশ করব না? তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” তখন আমি তাঁকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রোগ সম্পর্কে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীসটি শুনালাম। তিনি তা থেকে কিছুই অস্বীকার করলেন না, তবে শুধু বললেন: “আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে যে লোকটি ছিলেন, তার নাম কি আয়েশা তোমাকে বলেননি?” আমি বললাম: না। তিনি বললেন: “তিনি হলেন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)।”
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح.
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6603 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصَى إِلَى عَلِيٍّ، وَلَقَدْ دَعَا بِطَسْتٍ، فَبَالَ فِيهِ، وَإِنَّهُ لَعَلَى صَدْرِي، فَانْخَنَثَ، فَمَاتَ، وَمَا أَشْعُرُ بِهِ»
رقم طبعة با وزير = (6569)
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, তারা দাবি করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ওসিয়ত করে গিয়েছিলেন। অথচ তিনি (মৃত্যুর পূর্বে) একটি পাত্র আনতে বললেন এবং তাতে পেশাব করলেন। আর তিনি তখন আমার বুকের উপর হেলান দিয়ে ছিলেন। এরপর তিনি নিস্তেজ হয়ে পড়লেন এবং ইন্তিকাল করলেন। আমি তাঁর (ইন্তিকালের) বিষয়টি অনুভবও করতে পারিনি।
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «مختصر الشمائل» (323).
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6604 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي بَزَّةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: أَخَصَّكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ؟ قَالَ: مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ، لَمْ يُعَمِّمْ بِهِ النَّاسَ كَافَّةً، إِلَّا مَا كَانَ فِي قِرَابِ سَيْفِي هَذَا، فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً مَكْتُوبَةً: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الْأَرْضِ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، لَعَنَ اللَّهِ مَنْ آوَى مُحْدِثًا»
رقم طبعة با وزير = (6570) «مَنَارُ الْأَرْضِ: عَلَامَةٌ بَيْنَ أَرَضِينَ»، قَالَهُ أَبُو حَاتِمٍ
আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি আপনাদের জন্য বিশেষ কোনো কিছু নির্ধারণ করেছিলেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের জন্য এমন কোনো কিছু বিশেষভাবে নির্ধারণ করেননি, যা তিনি সকল মানুষের জন্য সাধারণভাবে ঘোষণা করেননি। তবে এই তরবারির খাপের মধ্যে যা ছিল (তা ছাড়া)। অতঃপর তিনি একটি লিখিত কাগজ বের করলেন। (তাতে লেখা ছিল): যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্যের জন্য যবেহ করে, আল্লাহ তাকে লা‘নত করেন। যে ব্যক্তি জমির সীমানার নিদর্শন চুরি করে, আল্লাহ তাকে লা‘নত করেন। যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতাকে অভিসম্পাত দেয়, আল্লাহ তাকে লা‘নত করেন। যে ব্যক্তি কোনো অপরাধীকে (বা বিদআতীকে) আশ্রয় দেয়, আল্লাহ তাকে লা‘নত করেন।
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - مضى (5866). تنبيه!! رقم (5866) = (5896) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6605 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، [ص:571] عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ آخِرُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُغَرْغِرُ بِهَا فِي صَدْرِهِ، وَمَا كَانَ يُفِيضُ بِهَا لِسَانُهُ: «الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانَكُمْ»
رقم طبعة با وزير = (6571)
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শেষ উপদেশ ছিল—যখন (মৃত্যুকালে) তা তাঁর বুকে গরগর শব্দ করছিল, কিন্তু তাঁর জিহ্বা স্পষ্টভাবে তা উচ্চারণ করতে পারছিল না—: “সালাত! সালাত! তোমাদের অধীনস্থদের (বা মালিকানাধীন দাস-দাসীদের) ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো।”
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «تخريج فقه السيرة» (468)، «المشكاة» (3356 / التحقيق الثاني)، «الإرواء» (2178).
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6606 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَصْفَهَانِيُّ، بِالْكَرْخِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَزِيدَ بْنَ حُرَيْثٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: «تَسْأَلُونِي عَنْ مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا، وَلَا دِرْهَمًا، وَلَا شَاةً، وَلَا بَعِيرًا، وَلَا أَوْصَى بِشَيْءٍ»
رقم طبعة با وزير = (6572)
যিরর (রহ.) বলেন, আমি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মীরাস (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তোমরা কি আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মীরাস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছো? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো দিনার, কোনো দিরহাম, কোনো ছাগল, কোনো উট রেখে যাননি এবং তিনি কোনো কিছুর অসিয়তও করেননি।
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2549): م مختصرا.
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6607 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ، وَفَدَكَ، وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّا لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ»، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا، فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ، وَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْلًا، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ، وَصَلَّى عَلَيْهَا، وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وِجْهَةٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ اسْتَنْكَرَ وُجُوهَ النَّاسِ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ، وَمُبَايَعَتَهُ، وَلَمْ يَكُنْ بَايَعَ تِلْكَ الْأَشْهُرَ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، أَنِ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا مَعَكَ [ص:574] أَحَدٌ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَحْضُرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ: وَاللَّهِ، لَا تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا عَسَى أَنْ يَفْعَلُوا بِي وَاللَّهِ لَآتِيَنَّهُمْ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهِمْ، فَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَقَالَ: إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا يَا أَبَا بَكْرِ فَضِيلَتَكَ، وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ، وَلَمْ أَنْفَسْ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ، وَكُنَّا نَرَى أَنَّ لَنَا حَقًّا لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُ أَبَا بَكْرِ حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَصِلَ أَهْلِي وَقَرَابَتِي، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ، فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْخَيْرِ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِأَبِي بَكْرٍ: مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ، فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ صَلَاةَ الظُّهْرِ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ ذَكَرَ شَأْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ، وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ، وَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ، وَحُرْمَتَهُ، وَأَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ، وَلَا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ، وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا بِهِ، فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا، فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ، وَقَالُوا: أَصَبْتَ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ «
رقم طبعة با وزير = (6573)
আয়িশাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাকে খবর দেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে লোক পাঠালেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনা, ফাদাক এবং খায়বারের পঞ্চমাংশের অবশিষ্ট অংশ হতে আল্লাহর দেওয়া উত্তরাধিকার চেয়ে পাঠালেন। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উত্তরে বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমরা উত্তরাধিকারী হই না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকাহ। তবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারবর্গ এই সম্পদ হতে খাদ্য গ্রহণ করবে।” আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সদকাহকে তাঁর যুগের অবস্থায় যেমন ছিল, তার কোনো পরিবর্তন করব না এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সদকার ব্যাপারে যা করতেন আমিও তাই করব। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে তা হতে কিছু দিতে অস্বীকার করলেন। ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) এ ব্যাপারে আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উপর অসন্তুষ্ট হলেন এবং তাঁকে বর্জন করে চললেন। ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর সাথে মৃত্যু পর্যন্ত কথা বলেননি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মৃত্যুর ছয় মাস পর তিনি ইন্তেকাল করেন। ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) যখন ইন্তেকাল করলেন, তাঁর স্বামী ‘আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাতে তাঁকে দাফন করলেন এবং আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে খবর দিলেন না। তিনি নিজেই তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন। ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর জীবিত থাকাকালীন পর্যন্ত লোকদের মধ্যে ‘আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রতি বিশেষ প্রবণতা ছিল। কিন্তু ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি লোকদেরকে নিজের প্রতি বিরূপ দেখলেন। তাই তিনি আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সন্ধি করার ও তাঁর হাতে বায়’আত করার উদ্যোগ নিলেন। এই কয়েক মাস তিনি বায়’আত করেননি। তাই তিনি আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট লোক পাঠিয়ে জানালেন, আপনি আমাদের নিকট আসুন, তবে আপনার সাথে আর কেউ যেন না আসে। তিনি ‘উমার ইবনু খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উপস্থিতি অপছন্দ করেন। ‘উমার ইবনু খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন, আল্লাহর কসম! আপনি একা তাদের নিকট যাবেন না। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, তারা আমার কী-ই বা করতে পারে? আল্লাহর কসম! আমি তাদের নিকট যাবই। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের নিকট গেলে ‘আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাশাহ্হুদ পাঠ করলেন এবং বললেন: হে আবূ বাকর! আমরা আপনার মর্যাদা ও আল্লাহ আপনাকে যা দান করেছেন, তা অবশ্যই স্বীকার করি। আল্লাহ আপনার প্রতি যে কল্যাণ প্রবাহিত করেছেন, তার প্রতি আমরা হিংসা করি না। কিন্তু এ ব্যাপারে আপনি আমাদের উপর স্বৈরতন্ত্র চালিয়েছেন। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আমাদের আত্মীয়তার কারণে আমরা এতে আমাদের হক আছে বলে মনে করতাম। তিনি আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে কথা বলতে থাকলেন। এমনকি আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরতে লাগল। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন কথা বললেন, তখন বললেন: সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা আমার আত্মীয়-স্বজনের সাথে সম্পর্ক রক্ষার চেয়েও অধিক প্রিয়। আর এই সম্পদগুলো নিয়ে আমার ও আপনাদের মধ্যে যে বিরোধ সৃষ্টি হয়েছে, সে ব্যাপারে আমি কোনো কল্যাণকর কাজ থেকে বিরত থাকিনি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যাপারে যা করতেন, আমি তা ব্যতীত অন্য কিছু করিনি। তখন ‘আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: আজ বিকেলে আপনার সাথে বায়’আতের সময় নির্ধারিত। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যুহরের সালাত আদায় করে মিম্বরে আরোহণ করলেন, তাশাহ্হুদ পাঠ করলেন, এরপর ‘আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ব্যাপার, বায়’আত থেকে তাঁর বিরত থাকা এবং তিনি যে ওযর পেশ করেছেন, তা আলোচনা করলেন। এরপর ইস্তিগফার করলেন। ‘আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাশাহ্হুদ পাঠ করলেন এবং আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হক ও মর্যাদা বর্ণনা করলেন এবং বললেন, তিনি আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উপর হিংসার কারণে বা আল্লাহ তাঁকে যে মর্যাদা দিয়েছেন, তা অস্বীকার করার কারণে এ কাজ করেননি। বরং আমরা এ ব্যাপারে আমাদের অংশ আছে মনে করতাম, কিন্তু আপনি একাই এ বিষয়ে হস্তক্ষেপ করেছেন, তাই আমরা মনোক্ষুণ্ণ হয়েছিলাম। মুসলমানগণ এতে আনন্দিত হলেন এবং বললেন: আপনি সঠিক করেছেন। যখন ‘আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কল্যাণের দিকে ফিরে এলেন, তখন মুসলমানগণ তাঁর প্রতি আকৃষ্ট হলেন।
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2629): ق.
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6608 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ اللَّخْمِيُّ، بِعَسْقَلَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ الْمَدِينَةَ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ، وَإِنَّا قَدْ أَمَرْنَا لَهُمْ بِرَضْخٍ، فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مُرْ بِذَلِكَ غَيْرِي، فَقَالَ: اقْبِضْ أَيُّهَا الْمَرْءُ، قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُ مَوْلَاهُ يَرْفَأُ، فَقَالَ: هَذَا عُثْمَانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ طَلْحَةً أَمْ لَا، يَسْتَأْذِنُونَ عَلَيْكَ، قَالَ: ائْذَنْ لَهُمْ، قَالَ: ثُمَّ مَكَثَ سَاعَةً ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ: الْعَبَّاسُ، وَعَلِيٌّ يَسْتَأْذِنَانِ عَلَيْكَ، فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُمَا، فَلَمَّا دَخَلَ الْعَبَّاسُ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا - هُمَا حِينَئِذٍ يَخْتَصِمَانِ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ - فَقَالَ الْقَوْمُ: اقْضِ بَيْنَهُمَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَرِحْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ، فَقَدْ طَالَتْ خُصُومَتُهُمَا، [ص:576] فَقَالَ عُمَرُ: أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»، قَالُوا: قَدْ قَالَ ذَاكَ، ثُمَّ قَالَ لَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَا: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنِّي أُخْبِرُكُمْ عَنْ هَذَا الْفَيْءِ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا خَصَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ غَيْرَهُ، فَقَالَ: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6]، فَكَانَتْ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً، وَاللَّهِ مَا حَازَهَا دُونَكُمْ وَلَا اسْتَأْثَرَهَا عَلَيْكُمْ، لَقَدْ قَسَمَهَا بَيْنَكُمْ، وَبَثَّهَا فِيكُمْ [ص:577] حَتَّى بَقِيَ مَا بَقِيَ مِنَ الْمَالِ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ سَنَةً، وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ: يَحْبِسُ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ سَنَةً، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَلَمَّا قَبَضَ اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا أَوْلَى بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ، أَعْمَلُ فِيهَا مَا كَانَ يَعْمَلُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ، وَالْعَبَّاسِ قَالَ: وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنَّهُ كَانَ فِيهَا ظَالِمًا فَاجِرًا، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ صَادِقٌ بَارٌّ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ سَنَتَيْنِ مِنْ إِمَارَتِي، فَعَمِلْتُ فِيهَا بِمِثْلِ مَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنِّي فِيهَا ظَالِمٌ فَاجِرٌ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي، جَاءَنِي هَذَا - يَعْنِي الْعَبَّاسَ - يَبْتَغِي مِيرَاثَهُ مِنِ ابْنِ أَخِيهِ، وَجَاءَنِي هَذَا - يَعْنِي عَلِيًّا - يَسْأَلُنِي مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ، فَقُلْتُ لَكُمَا: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»، ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا، فَأَخَذْتُ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَتَعْمَلَانِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَأَنَا مَا وُلِّيتُهَا، فَقُلْتُمَا: ادْفَعْهَا إِلَيْنَا عَلَى ذَلِكَ، تُرِيدَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ هَذَا، وَالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا فِيهَا بِقَضَاءٍ غَيْرِ هَذَا، إِنْ كُنْتُمَا عَجَزْتُمَا عَنْهَا، فَادْفَعَاهَا إِلَيَّ، قَالَ فَغَلَبَ عَلِيٌّ عَلَيْهَا، فَكَانَتْ فِي يَدِ عَلِيٍّ، ثُمَّ بِيَدِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، ثُمَّ بِيَدِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، ثُمَّ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ثُمَّ بِيَدِ [ص:578] حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ، ثُمَّ بِيَدِ زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ، قَالَ مَعْمَرٌ: ثُمَّ كَانَتْ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ
رقم طبعة با وزير = (6574)
মালিক ইবনু আওস ইবনু আল-হাদাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: তোমার গোত্রের কিছু লোক মদীনায় এসেছে। আমরা তাদের জন্য কিছু সামান্য মাল (অনুদান) দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছি। তুমি তা তাদের মধ্যে ভাগ করে দাও। আমি বললাম: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমার পরিবর্তে অন্য কাউকে এর নির্দেশ দিন। তিনি বললেন: হে ব্যক্তি, এটা তুমি গ্রহণ করো (কাজটি করো)।
তিনি (মালিক) বলেন: আমি যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন তাঁর (উমারের) আযাদকৃত গোলাম ইয়ারফা এসে বললেন: উসমান, আবদুর রহমান ইবনু আওফ, সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস এবং যুবাইর ইবনুল আওয়াম— (আমি জানি না তালহার নাম উল্লেখ করেছিলেন কি না)— আপনার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি বললেন: তাদের অনুমতি দাও। তিনি (ইয়ারফা) কিছুক্ষণ পর আবার এসে বললেন: আব্বাস ও আলী আপনার কাছে অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি বললেন: তাদের দু'জনকেও অনুমতি দাও।
আববাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রবেশ করার পর বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমার ও এর (আলী) মাঝে বিচার করে দিন। (তারা উভয়ে তখন বনী নযীরের সম্পদ, যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘ফাই’ হিসেবে দিয়েছিলেন, তা নিয়ে ঝগড়া করছিলেন)। অন্যান্য লোকেরা বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! তাদের দুজনের মাঝে ফায়সালা করে দিন এবং তাদের দু'জনকে একে অপরের থেকে মুক্ত করুন। তাদের বিবাদ দীর্ঘ হয়েছে।
উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যাঁর অনুমতিতে আসমান ও যমীন প্রতিষ্ঠিত আছে, তোমরা কি জানো যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমাদের (নবীগণের) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা হলো সাদাকাহ (দান)?” তারা বললেন: হ্যাঁ, তিনি এ কথাই বলেছেন। এরপর তিনি আলী ও আব্বাসকে একই প্রশ্ন করলেন, তাঁরাও বললেন: হ্যাঁ।
উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি তোমাদেরকে এই ‘ফাই’ সম্পর্কে বলছি। আল্লাহ তা'আলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বিশেষভাবে একটি জিনিস দিয়েছেন যা অন্য কাউকে দেননি। তিনি বলেন: “তাদের নিকট হতে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যে ফায় (সম্পদ) দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা ঘোড়ায় কিংবা উটে আরোহণ করে যুদ্ধ করোনি...” (সূরা আল-হাশর: ৬)। এই সম্পদটি বিশেষভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য ছিল। আল্লাহর কসম! তিনি এটি তোমাদের থেকে আলাদা করে রাখেননি বা তোমাদের ওপর প্রাধান্য দিয়ে নিজে একচেটিয়া ভোগ করেননি। বরং তিনি তা তোমাদের মাঝে বণ্টন করেছেন এবং ছড়িয়ে দিয়েছেন, এমনকি সম্পদের যে অংশ অবশিষ্ট থাকত, তা থেকে তিনি তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের খরচ করতেন। (মা’মার বলেছেন: তিনি তাঁর পরিবারের এক বছরের জীবিকা রেখে দিতেন)। এরপর যা অবশিষ্ট থাকত তা আল্লাহর সম্পদ হিসেবে গণ্য করতেন।
যখন আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে উঠিয়ে নিলেন, তখন আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরে আমিই তাঁর সবচেয়ে নিকটবর্তী। আমি এই সম্পদে তাঁরই মতো কাজ করব। এরপর তিনি আলী ও আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে বললেন: আর তোমরা দুজন দাবি করো যে, তিনি (আবূ বকর) এতে অত্যাচারী ও পাপী ছিলেন! অথচ আল্লাহ জানেন যে, তিনি ছিলেন সত্যবাদী, সৎ এবং সত্যের অনুসারী। এরপর আবূ বকরের পরে আমি আমার শাসনামলের দুই বছর এর দায়িত্ব নিয়েছি। আমি এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবূ বকরের মতো কাজ করেছি। অথচ তোমরা দুজন দাবি করো যে, আমি এতে অত্যাচারী ও পাপী। অথচ আল্লাহ জানেন যে, আমি এতে সত্যবাদী, সৎ এবং সত্যের অনুসারী।
এরপর তোমরা দুজন আমার কাছে এলে। এই ব্যক্তি— অর্থাৎ আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)— আমার কাছে তাঁর ভাইপোর (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছ থেকে তাঁর উত্তরাধিকার চাইলেন, আর এই ব্যক্তি— অর্থাৎ আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)— আমার কাছে তাঁর স্ত্রী (ফাতেমা রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর উত্তরাধিকার চাইলেন। তখন আমি তোমাদের দু'জনকেই বললাম: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “আমাদের (নবীগণের) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা হলো সাদাকাহ।” এরপর আমি চিন্তা করে দেখলাম যে, তোমাদের দু'জনের হাতে এটি অর্পণ করা যায়। তাই আমি তোমাদের দু'জনের কাছ থেকে আল্লাহর অঙ্গীকার ও চুক্তি নিলাম যে, তোমরা এতে ঐভাবেই কাজ করবে যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবূ বকর এবং আমি আমার শাসনামলে কাজ করেছি। তখন তোমরা দুজন বললে: এই শর্তে আমাদের কাছে এটি অর্পণ করুন।
তোমরা কি আমার কাছে এর চেয়ে ভিন্ন কোনো ফায়সালা চাও? যাঁর অনুমতিতে আসমান ও যমীন প্রতিষ্ঠিত, তাঁর কসম! আমি তোমাদের মাঝে এই বিষয়ে এর চেয়ে ভিন্ন কোনো ফায়সালা দেব না। যদি তোমরা এটি পরিচালনার ক্ষেত্রে অক্ষম হও, তবে তা আমার কাছে ফিরিয়ে দাও।
তিনি (মালিক) বলেন: এরপর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর দায়িত্ব গ্রহণ করলেন এবং এটি তাঁর হাতে ছিল। এরপর হাসান ইবনু আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে, এরপর হুসাইন ইবনু আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে, এরপর আলী ইবনু হুসাইন (রহ.)-এর হাতে, এরপর হাসান ইবনু হাসান (রহ.)-এর হাতে, এরপর যায়দ ইবনু হাসান (রহ.)-এর হাতে ছিল। মা’মার (রহ.) বলেন: এরপর তা আবদুল্লাহ ইবনু হাসানের হাতে ছিল।
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «مختصر الشمائل» (341): ق، وليس عند (م): «فكانت في يد على ... ».
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6609 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَقْسِمُ وَرَثَتِي بَعْدِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ عِيَالِي، وَمَئُونَةِ عَامِلِي صَدَقَةٌ»
رقم طبعة با وزير = (6575)
আবূ হুরাইরাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার পরে আমার উত্তরাধিকারীরা একটি দীনারও বন্টন করবে না। আমার পরিবারবর্গের ভরণ-পোষণ এবং আমার কর্মচারীর ব্যয়ভার মেটানোর পর আমি যা কিছু রেখে যাই, তা সাদাকাহ (জনগণের সম্পদ)।”
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2633): ق.
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6610 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا يَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي، وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ»
رقم طبعة با وزير = (6576)
আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উত্তরাধিকারীরা (উত্তরাধিকার হিসেবে) কোনো দিনার ভাগ করবে না। আমার স্ত্রীদের খরচ এবং আমার কর্মচারীদের প্রয়োজনীয় ব্যয়ভার মেটানোর পর আমি যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সাদাকাহ (দান)।”
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله. تنبيه هام!! أحاط الناشر هذه العباره [الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا] بين معقوفين وقال: [سقط من «الأصل»، واستدركناه من «طبعة المؤسسة»]. - مدخل بيانات الشاملة -.
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
6611 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ [ص:581] اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَدْنَ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ لَهُنَّ عَائِشَةُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَاهُ فَهُوَ صَدَقَةٌ»
رقم طبعة با وزير = (6577)
আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীগণ তাঁদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে প্রাপ্য মীরাস (উত্তরাধিকার) চাওয়ার জন্য উসমান ইবনু আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে পাঠাতে চাইলেন। তখন আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁদেরকে বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি, “আমাদের কেউ উত্তরাধিকারী হয় না; আমরা যা রেখে যাই, তা সাদাকা (দান)।”
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2635).
تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null