6601 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: وَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ [ص:567] مَقَامَكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، فَقَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»، فَقُلْتُ مِثْلَهَا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»، فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ: قُولِي لَهُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ، فَفَعَلَتْ حفْصَةُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ»، فَقَالَتْ حَفْصَةُ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ، قَالَتْ: فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ، فَلَمَّا كَبَّرَ أَبُو بَكْرٍ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَأَخَّرُ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِ امْكُثْ مَكَانَكَ، فَمَكَثَ مَكَانَهُ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِذَائِهِ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى قَضَى الصَّلَاةَ
رقم طبعة با وزير = (6567)

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ হলেন। তিনি বললেন, "আবু বাকরকে আদেশ করো, সে যেন লোকদের সালাতে ইমামতি করে।" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আবু বাকর আপনার স্থানে দাঁড়ালে কান্নার কারণে সে লোকজনকে (কুরআন) শোনাতে পারবে না। সুতরাং আপনি উমারকে আদেশ করুন, যেন সে লোকদের সালাতে ইমামতি করে। তিনি বললেন, "আবু বাকরকে আদেশ করো, সে যেন লোকদের সালাতে ইমামতি করে।" আমি একই কথা বললাম। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আবু বাকরকে আদেশ করো, সে যেন লোকদের সালাতে ইমামতি করে।" এরপর আমি হাফসাহকে বললাম: তুমি তাঁকে বলো, "আবু বাকর আপনার স্থানে দাঁড়ালে কান্নার কারণে সে লোকজনকে শোনাতে পারবে না, সুতরাং আপনি উমারকে আদেশ করুন।" হাফসাহ সেটাই করলেন। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আবু বাকরকে আদেশ করো, সে যেন লোকদের সালাতে ইমামতি করে। কারণ তোমরা ইউসুফের সাথীদের (নারী) মতো।" হাফসাহ বললেন, 'আমি তোমার (আইশা) কাছ থেকে কখনোই কোনো কল্যাণ দেখিনি।'

(আইশা) বললেন, এরপর আবু বাকর বেরিয়ে এসে লোকদের ইমামতি করতে শুরু করলেন। আবু বাকর যখন তাকবীর বললেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেরিয়ে এলেন। আবু বাকর (পিছিয়ে যাওয়ার জন্য) সরে যেতে উদ্যত হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইশারা করলেন যে, "তুমি তোমার স্থানেই থাকো।" তিনি তার স্থানেই রইলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (আবু বাকরের) পাশে বসে গেলেন। এরপর আবু বাকর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাতের সাথে সালাত আদায় করছিলেন এবং লোকজন আবু বাকরের সালাতের সাথে সালাত আদায় করছিল— এভাবেই সালাত শেষ হলো।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الإرواء» (2/ 335 / 548): ق، سيأتي برقم (6834). تنبيه!! رقم (6834) = (6873) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6602 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ: [ص:568] دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَقُلْتُ لَهَا: أَلَا تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَتْ: بَلَى، ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَصَلَّى النَّاسُ؟ »، فَقُلْتُ: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، فَقَالَ: «ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ»، فَفَعَلْنَا، فَاغْتَسَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ، فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُم أَفَاقَ، فَقَالَ: «أَصَلَّى النَّاسُ؟ »، قُلْنَا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، قَالَتْ: وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعِشَاءِ الْآخِرَةِ، قَالَتْ: فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فَأَتَاهُ الرَّسُولُ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ - وَكَانَ رَجُلًا رَقِيقًا أَوْ رَفِيقًا -: يَا عُمَرُ، صَلِّ بِالنَّاسِ، فَقَالَ عُمَرُ: أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ، فَفَعَلَ وَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الْأَيَّامَ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ لَا يَتَأَخَّرَ، فَقَالَ لَهُمَا: «أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ»، فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ: فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ لَهُ: أَلَا أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِهَا عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «لَمْ تُسَمِّ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ؟ »، فَقُلْتُ: [ص:569] لَا، فَقَالَ: «هُوَ عَلِيٌّ»
رقم طبعة با وزير = (6568)

উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ (রহঃ) বলেন, আমি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট প্রবেশ করে তাঁকে বললাম, আপনি কি আমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রোগ সম্পর্কে বলবেন না?

তিনি বললেন: অবশ্যই (বলব)। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থতার কারণে দুর্বল হয়ে পড়লেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: “লোকেরা কি সালাত আদায় করেছে?” আমি বললাম: না, হে আল্লাহর রাসূল! তারা আপনার জন্য অপেক্ষা করছে। তিনি বললেন: “আমার জন্য একটি পাত্রে পানি রাখো।” আমরা তা-ই করলাম। এরপর তিনি গোসল করলেন। অতঃপর তিনি উঠে দাঁড়াতে চাইলেন, কিন্তু তিনি জ্ঞান হারালেন। তারপর যখন তিনি সুস্থ হলেন (জ্ঞান ফিরল), তিনি বললেন: “লোকেরা কি সালাত আদায় করেছে?” আমরা বললাম: না, হে আল্লাহর রাসূল! তারা আপনার জন্য অপেক্ষা করছে।

তিনি (আয়েশা) বলেন: লোকেরা তখন মসজিদে ইশার (শেষ) সালাতের জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অপেক্ষায় অপেক্ষমাণ ছিল। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এক ব্যক্তিকে এই নির্দেশ দিয়ে পাঠালেন যে, তিনি যেন লোকদের সালাত পড়ান। দূত আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এসে বলল: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে লোকদের সালাত পড়ানোর আদেশ করেছেন।

আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) – তিনি ছিলেন কোমল বা নরম হৃদয়ের মানুষ – বললেন: হে উমার! তুমি লোকদের সালাত পড়াও। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আপনিই এর বেশি হকদার। এরপর তিনি (আবূ বাকর) তা করলেন এবং ঐ দিনগুলোতে তিনি লোকদের সালাত পড়ালেন।

এরপর যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছুটা সুস্থতা অনুভব করলেন, তখন তিনি দু’জন লোকের উপর ভর করে বের হলেন। তাদের একজন ছিলেন আল-আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব। আর আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তখন লোকদের সালাত পড়াচ্ছিলেন। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে দেখে পেছনে সরে যেতে চাইলেন। কিন্তু তিনি (নবী সাঃ) ইশারা করে তাঁকে সরে যেতে নিষেধ করলেন। তারপর তিনি (নবী সাঃ) ঐ দু’জনকে বললেন: “আমাকে আবূ বাকর-এর পাশে বসিয়ে দাও।” তারা তাঁকে আবূ বাকর-এর পাশে বসিয়ে দিলেন।

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়িয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাতের অনুসরণ করে সালাত আদায় করছিলেন। আর লোকেরা আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সালাতের অনুসরণ করে সালাত আদায় করছিল, অথচ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসে ছিলেন।

উবাইদুল্লাহ (রহঃ) বলেন: এরপর আমি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁকে বললাম: আমি কি আপনার নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রোগ সম্পর্কে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আমাকে যা বর্ণনা করেছেন, তা পেশ করব না? তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” তখন আমি তাঁকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রোগ সম্পর্কে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীসটি শুনালাম। তিনি তা থেকে কিছুই অস্বীকার করলেন না, তবে শুধু বললেন: “আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে যে লোকটি ছিলেন, তার নাম কি আয়েশা তোমাকে বলেননি?” আমি বললাম: না। তিনি বললেন: “তিনি হলেন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6603 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصَى إِلَى عَلِيٍّ، وَلَقَدْ دَعَا بِطَسْتٍ، فَبَالَ فِيهِ، وَإِنَّهُ لَعَلَى صَدْرِي، فَانْخَنَثَ، فَمَاتَ، وَمَا أَشْعُرُ بِهِ»
رقم طبعة با وزير = (6569)

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, তারা দাবি করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ওসিয়ত করে গিয়েছিলেন। অথচ তিনি (মৃত্যুর পূর্বে) একটি পাত্র আনতে বললেন এবং তাতে পেশাব করলেন। আর তিনি তখন আমার বুকের উপর হেলান দিয়ে ছিলেন। এরপর তিনি নিস্তেজ হয়ে পড়লেন এবং ইন্তিকাল করলেন। আমি তাঁর (ইন্তিকালের) বিষয়টি অনুভবও করতে পারিনি।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «مختصر الشمائل» (323).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6604 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي بَزَّةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: أَخَصَّكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ؟ قَالَ: مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ، لَمْ يُعَمِّمْ بِهِ النَّاسَ كَافَّةً، إِلَّا مَا كَانَ فِي قِرَابِ سَيْفِي هَذَا، فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً مَكْتُوبَةً: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الْأَرْضِ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، لَعَنَ اللَّهِ مَنْ آوَى مُحْدِثًا»
رقم طبعة با وزير = (6570) «مَنَارُ الْأَرْضِ: عَلَامَةٌ بَيْنَ أَرَضِينَ»، قَالَهُ أَبُو حَاتِمٍ

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি আপনাদের জন্য বিশেষ কোনো কিছু নির্ধারণ করেছিলেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের জন্য এমন কোনো কিছু বিশেষভাবে নির্ধারণ করেননি, যা তিনি সকল মানুষের জন্য সাধারণভাবে ঘোষণা করেননি। তবে এই তরবারির খাপের মধ্যে যা ছিল (তা ছাড়া)। অতঃপর তিনি একটি লিখিত কাগজ বের করলেন। (তাতে লেখা ছিল): যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্যের জন্য যবেহ করে, আল্লাহ তাকে লা‘নত করেন। যে ব্যক্তি জমির সীমানার নিদর্শন চুরি করে, আল্লাহ তাকে লা‘নত করেন। যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতাকে অভিসম্পাত দেয়, আল্লাহ তাকে লা‘নত করেন। যে ব্যক্তি কোনো অপরাধীকে (বা বিদআতীকে) আশ্রয় দেয়, আল্লাহ তাকে লা‘নত করেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - مضى (5866). تنبيه!! رقم (5866) = (5896) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6605 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، [ص:571] عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ آخِرُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُغَرْغِرُ بِهَا فِي صَدْرِهِ، وَمَا كَانَ يُفِيضُ بِهَا لِسَانُهُ: «الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانَكُمْ»
رقم طبعة با وزير = (6571)

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শেষ উপদেশ ছিল—যখন (মৃত্যুকালে) তা তাঁর বুকে গরগর শব্দ করছিল, কিন্তু তাঁর জিহ্বা স্পষ্টভাবে তা উচ্চারণ করতে পারছিল না—: “সালাত! সালাত! তোমাদের অধীনস্থদের (বা মালিকানাধীন দাস-দাসীদের) ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «تخريج فقه السيرة» (468)، «المشكاة» (3356 / التحقيق الثاني)، «الإرواء» (2178).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6606 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَصْفَهَانِيُّ، بِالْكَرْخِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَزِيدَ بْنَ حُرَيْثٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: «تَسْأَلُونِي عَنْ مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا، وَلَا دِرْهَمًا، وَلَا شَاةً، وَلَا بَعِيرًا، وَلَا أَوْصَى بِشَيْءٍ»
رقم طبعة با وزير = (6572)

যিরর (রহ.) বলেন, আমি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মীরাস (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তোমরা কি আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মীরাস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছো? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো দিনার, কোনো দিরহাম, কোনো ছাগল, কোনো উট রেখে যাননি এবং তিনি কোনো কিছুর অসিয়তও করেননি।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2549): م مختصرا.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6607 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ، وَفَدَكَ، وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّا لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ»، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا، فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ، وَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْلًا، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ، وَصَلَّى عَلَيْهَا، وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وِجْهَةٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ اسْتَنْكَرَ وُجُوهَ النَّاسِ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ، وَمُبَايَعَتَهُ، وَلَمْ يَكُنْ بَايَعَ تِلْكَ الْأَشْهُرَ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، أَنِ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا مَعَكَ [ص:574] أَحَدٌ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَحْضُرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ: وَاللَّهِ، لَا تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا عَسَى أَنْ يَفْعَلُوا بِي وَاللَّهِ لَآتِيَنَّهُمْ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهِمْ، فَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَقَالَ: إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا يَا أَبَا بَكْرِ فَضِيلَتَكَ، وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ، وَلَمْ أَنْفَسْ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ، وَكُنَّا نَرَى أَنَّ لَنَا حَقًّا لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُ أَبَا بَكْرِ حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَصِلَ أَهْلِي وَقَرَابَتِي، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ، فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْخَيْرِ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِأَبِي بَكْرٍ: مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ، فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ صَلَاةَ الظُّهْرِ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ ذَكَرَ شَأْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ، وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ، وَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ، وَحُرْمَتَهُ، وَأَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ، وَلَا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ، وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا بِهِ، فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا، فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ، وَقَالُوا: أَصَبْتَ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ «
رقم طبعة با وزير = (6573)

আয়িশাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাকে খবর দেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে লোক পাঠালেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনা, ফাদাক এবং খায়বারের পঞ্চমাংশের অবশিষ্ট অংশ হতে আল্লাহর দেওয়া উত্তরাধিকার চেয়ে পাঠালেন। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উত্তরে বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমরা উত্তরাধিকারী হই না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকাহ। তবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারবর্গ এই সম্পদ হতে খাদ্য গ্রহণ করবে।” আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সদকাহকে তাঁর যুগের অবস্থায় যেমন ছিল, তার কোনো পরিবর্তন করব না এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সদকার ব্যাপারে যা করতেন আমিও তাই করব। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে তা হতে কিছু দিতে অস্বীকার করলেন। ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) এ ব্যাপারে আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উপর অসন্তুষ্ট হলেন এবং তাঁকে বর্জন করে চললেন। ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর সাথে মৃত্যু পর্যন্ত কথা বলেননি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মৃত্যুর ছয় মাস পর তিনি ইন্তেকাল করেন। ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) যখন ইন্তেকাল করলেন, তাঁর স্বামী ‘আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাতে তাঁকে দাফন করলেন এবং আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে খবর দিলেন না। তিনি নিজেই তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন। ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর জীবিত থাকাকালীন পর্যন্ত লোকদের মধ্যে ‘আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রতি বিশেষ প্রবণতা ছিল। কিন্তু ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি লোকদেরকে নিজের প্রতি বিরূপ দেখলেন। তাই তিনি আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সন্ধি করার ও তাঁর হাতে বায়’আত করার উদ্যোগ নিলেন। এই কয়েক মাস তিনি বায়’আত করেননি। তাই তিনি আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট লোক পাঠিয়ে জানালেন, আপনি আমাদের নিকট আসুন, তবে আপনার সাথে আর কেউ যেন না আসে। তিনি ‘উমার ইবনু খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উপস্থিতি অপছন্দ করেন। ‘উমার ইবনু খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন, আল্লাহর কসম! আপনি একা তাদের নিকট যাবেন না। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, তারা আমার কী-ই বা করতে পারে? আল্লাহর কসম! আমি তাদের নিকট যাবই। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের নিকট গেলে ‘আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাশাহ্হুদ পাঠ করলেন এবং বললেন: হে আবূ বাকর! আমরা আপনার মর্যাদা ও আল্লাহ আপনাকে যা দান করেছেন, তা অবশ্যই স্বীকার করি। আল্লাহ আপনার প্রতি যে কল্যাণ প্রবাহিত করেছেন, তার প্রতি আমরা হিংসা করি না। কিন্তু এ ব্যাপারে আপনি আমাদের উপর স্বৈরতন্ত্র চালিয়েছেন। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আমাদের আত্মীয়তার কারণে আমরা এতে আমাদের হক আছে বলে মনে করতাম। তিনি আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে কথা বলতে থাকলেন। এমনকি আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরতে লাগল। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন কথা বললেন, তখন বললেন: সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা আমার আত্মীয়-স্বজনের সাথে সম্পর্ক রক্ষার চেয়েও অধিক প্রিয়। আর এই সম্পদগুলো নিয়ে আমার ও আপনাদের মধ্যে যে বিরোধ সৃষ্টি হয়েছে, সে ব্যাপারে আমি কোনো কল্যাণকর কাজ থেকে বিরত থাকিনি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যাপারে যা করতেন, আমি তা ব্যতীত অন্য কিছু করিনি। তখন ‘আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: আজ বিকেলে আপনার সাথে বায়’আতের সময় নির্ধারিত। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যুহরের সালাত আদায় করে মিম্বরে আরোহণ করলেন, তাশাহ্হুদ পাঠ করলেন, এরপর ‘আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ব্যাপার, বায়’আত থেকে তাঁর বিরত থাকা এবং তিনি যে ওযর পেশ করেছেন, তা আলোচনা করলেন। এরপর ইস্তিগফার করলেন। ‘আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাশাহ্হুদ পাঠ করলেন এবং আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হক ও মর্যাদা বর্ণনা করলেন এবং বললেন, তিনি আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উপর হিংসার কারণে বা আল্লাহ তাঁকে যে মর্যাদা দিয়েছেন, তা অস্বীকার করার কারণে এ কাজ করেননি। বরং আমরা এ ব্যাপারে আমাদের অংশ আছে মনে করতাম, কিন্তু আপনি একাই এ বিষয়ে হস্তক্ষেপ করেছেন, তাই আমরা মনোক্ষুণ্ণ হয়েছিলাম। মুসলমানগণ এতে আনন্দিত হলেন এবং বললেন: আপনি সঠিক করেছেন। যখন ‘আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কল্যাণের দিকে ফিরে এলেন, তখন মুসলমানগণ তাঁর প্রতি আকৃষ্ট হলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2629): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6608 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ اللَّخْمِيُّ، بِعَسْقَلَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ الْمَدِينَةَ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ، وَإِنَّا قَدْ أَمَرْنَا لَهُمْ بِرَضْخٍ، فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مُرْ بِذَلِكَ غَيْرِي، فَقَالَ: اقْبِضْ أَيُّهَا الْمَرْءُ، قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُ مَوْلَاهُ يَرْفَأُ، فَقَالَ: هَذَا عُثْمَانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ طَلْحَةً أَمْ لَا، يَسْتَأْذِنُونَ عَلَيْكَ، قَالَ: ائْذَنْ لَهُمْ، قَالَ: ثُمَّ مَكَثَ سَاعَةً ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ: الْعَبَّاسُ، وَعَلِيٌّ يَسْتَأْذِنَانِ عَلَيْكَ، فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُمَا، فَلَمَّا دَخَلَ الْعَبَّاسُ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا - هُمَا حِينَئِذٍ يَخْتَصِمَانِ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ - فَقَالَ الْقَوْمُ: اقْضِ بَيْنَهُمَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَرِحْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ، فَقَدْ طَالَتْ خُصُومَتُهُمَا، [ص:576] فَقَالَ عُمَرُ: أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»، قَالُوا: قَدْ قَالَ ذَاكَ، ثُمَّ قَالَ لَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَا: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنِّي أُخْبِرُكُمْ عَنْ هَذَا الْفَيْءِ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا خَصَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ غَيْرَهُ، فَقَالَ: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6]، فَكَانَتْ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً، وَاللَّهِ مَا حَازَهَا دُونَكُمْ وَلَا اسْتَأْثَرَهَا عَلَيْكُمْ، لَقَدْ قَسَمَهَا بَيْنَكُمْ، وَبَثَّهَا فِيكُمْ [ص:577] حَتَّى بَقِيَ مَا بَقِيَ مِنَ الْمَالِ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ سَنَةً، وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ: يَحْبِسُ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ سَنَةً، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَلَمَّا قَبَضَ اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا أَوْلَى بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ، أَعْمَلُ فِيهَا مَا كَانَ يَعْمَلُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ، وَالْعَبَّاسِ قَالَ: وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنَّهُ كَانَ فِيهَا ظَالِمًا فَاجِرًا، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ صَادِقٌ بَارٌّ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ سَنَتَيْنِ مِنْ إِمَارَتِي، فَعَمِلْتُ فِيهَا بِمِثْلِ مَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنِّي فِيهَا ظَالِمٌ فَاجِرٌ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي، جَاءَنِي هَذَا - يَعْنِي الْعَبَّاسَ - يَبْتَغِي مِيرَاثَهُ مِنِ ابْنِ أَخِيهِ، وَجَاءَنِي هَذَا - يَعْنِي عَلِيًّا - يَسْأَلُنِي مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ، فَقُلْتُ لَكُمَا: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»، ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا، فَأَخَذْتُ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَتَعْمَلَانِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَأَنَا مَا وُلِّيتُهَا، فَقُلْتُمَا: ادْفَعْهَا إِلَيْنَا عَلَى ذَلِكَ، تُرِيدَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ هَذَا، وَالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا فِيهَا بِقَضَاءٍ غَيْرِ هَذَا، إِنْ كُنْتُمَا عَجَزْتُمَا عَنْهَا، فَادْفَعَاهَا إِلَيَّ، قَالَ فَغَلَبَ عَلِيٌّ عَلَيْهَا، فَكَانَتْ فِي يَدِ عَلِيٍّ، ثُمَّ بِيَدِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، ثُمَّ بِيَدِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، ثُمَّ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ثُمَّ بِيَدِ [ص:578] حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ، ثُمَّ بِيَدِ زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ، قَالَ مَعْمَرٌ: ثُمَّ كَانَتْ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ
رقم طبعة با وزير = (6574)

মালিক ইবনু আওস ইবনু আল-হাদাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: তোমার গোত্রের কিছু লোক মদীনায় এসেছে। আমরা তাদের জন্য কিছু সামান্য মাল (অনুদান) দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছি। তুমি তা তাদের মধ্যে ভাগ করে দাও। আমি বললাম: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমার পরিবর্তে অন্য কাউকে এর নির্দেশ দিন। তিনি বললেন: হে ব্যক্তি, এটা তুমি গ্রহণ করো (কাজটি করো)।

তিনি (মালিক) বলেন: আমি যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন তাঁর (উমারের) আযাদকৃত গোলাম ইয়ারফা এসে বললেন: উসমান, আবদুর রহমান ইবনু আওফ, সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস এবং যুবাইর ইবনুল আওয়াম— (আমি জানি না তালহার নাম উল্লেখ করেছিলেন কি না)— আপনার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি বললেন: তাদের অনুমতি দাও। তিনি (ইয়ারফা) কিছুক্ষণ পর আবার এসে বললেন: আব্বাস ও আলী আপনার কাছে অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি বললেন: তাদের দু'জনকেও অনুমতি দাও।

আববাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রবেশ করার পর বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমার ও এর (আলী) মাঝে বিচার করে দিন। (তারা উভয়ে তখন বনী নযীরের সম্পদ, যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘ফাই’ হিসেবে দিয়েছিলেন, তা নিয়ে ঝগড়া করছিলেন)। অন্যান্য লোকেরা বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! তাদের দুজনের মাঝে ফায়সালা করে দিন এবং তাদের দু'জনকে একে অপরের থেকে মুক্ত করুন। তাদের বিবাদ দীর্ঘ হয়েছে।

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যাঁর অনুমতিতে আসমান ও যমীন প্রতিষ্ঠিত আছে, তোমরা কি জানো যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমাদের (নবীগণের) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা হলো সাদাকাহ (দান)?” তারা বললেন: হ্যাঁ, তিনি এ কথাই বলেছেন। এরপর তিনি আলী ও আব্বাসকে একই প্রশ্ন করলেন, তাঁরাও বললেন: হ্যাঁ।

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি তোমাদেরকে এই ‘ফাই’ সম্পর্কে বলছি। আল্লাহ তা'আলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বিশেষভাবে একটি জিনিস দিয়েছেন যা অন্য কাউকে দেননি। তিনি বলেন: “তাদের নিকট হতে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যে ফায় (সম্পদ) দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা ঘোড়ায় কিংবা উটে আরোহণ করে যুদ্ধ করোনি...” (সূরা আল-হাশর: ৬)। এই সম্পদটি বিশেষভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য ছিল। আল্লাহর কসম! তিনি এটি তোমাদের থেকে আলাদা করে রাখেননি বা তোমাদের ওপর প্রাধান্য দিয়ে নিজে একচেটিয়া ভোগ করেননি। বরং তিনি তা তোমাদের মাঝে বণ্টন করেছেন এবং ছড়িয়ে দিয়েছেন, এমনকি সম্পদের যে অংশ অবশিষ্ট থাকত, তা থেকে তিনি তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের খরচ করতেন। (মা’মার বলেছেন: তিনি তাঁর পরিবারের এক বছরের জীবিকা রেখে দিতেন)। এরপর যা অবশিষ্ট থাকত তা আল্লাহর সম্পদ হিসেবে গণ্য করতেন।

যখন আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে উঠিয়ে নিলেন, তখন আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরে আমিই তাঁর সবচেয়ে নিকটবর্তী। আমি এই সম্পদে তাঁরই মতো কাজ করব। এরপর তিনি আলী ও আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে বললেন: আর তোমরা দুজন দাবি করো যে, তিনি (আবূ বকর) এতে অত্যাচারী ও পাপী ছিলেন! অথচ আল্লাহ জানেন যে, তিনি ছিলেন সত্যবাদী, সৎ এবং সত্যের অনুসারী। এরপর আবূ বকরের পরে আমি আমার শাসনামলের দুই বছর এর দায়িত্ব নিয়েছি। আমি এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবূ বকরের মতো কাজ করেছি। অথচ তোমরা দুজন দাবি করো যে, আমি এতে অত্যাচারী ও পাপী। অথচ আল্লাহ জানেন যে, আমি এতে সত্যবাদী, সৎ এবং সত্যের অনুসারী।

এরপর তোমরা দুজন আমার কাছে এলে। এই ব্যক্তি— অর্থাৎ আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)— আমার কাছে তাঁর ভাইপোর (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছ থেকে তাঁর উত্তরাধিকার চাইলেন, আর এই ব্যক্তি— অর্থাৎ আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)— আমার কাছে তাঁর স্ত্রী (ফাতেমা রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর উত্তরাধিকার চাইলেন। তখন আমি তোমাদের দু'জনকেই বললাম: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “আমাদের (নবীগণের) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা হলো সাদাকাহ।” এরপর আমি চিন্তা করে দেখলাম যে, তোমাদের দু'জনের হাতে এটি অর্পণ করা যায়। তাই আমি তোমাদের দু'জনের কাছ থেকে আল্লাহর অঙ্গীকার ও চুক্তি নিলাম যে, তোমরা এতে ঐভাবেই কাজ করবে যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবূ বকর এবং আমি আমার শাসনামলে কাজ করেছি। তখন তোমরা দুজন বললে: এই শর্তে আমাদের কাছে এটি অর্পণ করুন।

তোমরা কি আমার কাছে এর চেয়ে ভিন্ন কোনো ফায়সালা চাও? যাঁর অনুমতিতে আসমান ও যমীন প্রতিষ্ঠিত, তাঁর কসম! আমি তোমাদের মাঝে এই বিষয়ে এর চেয়ে ভিন্ন কোনো ফায়সালা দেব না। যদি তোমরা এটি পরিচালনার ক্ষেত্রে অক্ষম হও, তবে তা আমার কাছে ফিরিয়ে দাও।

তিনি (মালিক) বলেন: এরপর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর দায়িত্ব গ্রহণ করলেন এবং এটি তাঁর হাতে ছিল। এরপর হাসান ইবনু আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে, এরপর হুসাইন ইবনু আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে, এরপর আলী ইবনু হুসাইন (রহ.)-এর হাতে, এরপর হাসান ইবনু হাসান (রহ.)-এর হাতে, এরপর যায়দ ইবনু হাসান (রহ.)-এর হাতে ছিল। মা’মার (রহ.) বলেন: এরপর তা আবদুল্লাহ ইবনু হাসানের হাতে ছিল।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «مختصر الشمائل» (341): ق، وليس عند (م): «فكانت في يد على ... ».

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6609 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَقْسِمُ وَرَثَتِي بَعْدِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ عِيَالِي، وَمَئُونَةِ عَامِلِي صَدَقَةٌ»
رقم طبعة با وزير = (6575)

আবূ হুরাইরাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার পরে আমার উত্তরাধিকারীরা একটি দীনারও বন্টন করবে না। আমার পরিবারবর্গের ভরণ-পোষণ এবং আমার কর্মচারীর ব্যয়ভার মেটানোর পর আমি যা কিছু রেখে যাই, তা সাদাকাহ (জনগণের সম্পদ)।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2633): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6610 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا يَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي، وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ»
رقم طبعة با وزير = (6576)

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উত্তরাধিকারীরা (উত্তরাধিকার হিসেবে) কোনো দিনার ভাগ করবে না। আমার স্ত্রীদের খরচ এবং আমার কর্মচারীদের প্রয়োজনীয় ব্যয়ভার মেটানোর পর আমি যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সাদাকাহ (দান)।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله. تنبيه هام!! أحاط الناشر هذه العباره [الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا] بين معقوفين وقال: [سقط من «الأصل»، واستدركناه من «طبعة المؤسسة»]. - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6611 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ [ص:581] اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَدْنَ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ لَهُنَّ عَائِشَةُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَاهُ فَهُوَ صَدَقَةٌ»
رقم طبعة با وزير = (6577)

আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীগণ তাঁদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে প্রাপ্য মীরাস (উত্তরাধিকার) চাওয়ার জন্য উসমান ইবনু আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে পাঠাতে চাইলেন। তখন আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁদেরকে বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি, “আমাদের কেউ উত্তরাধিকারী হয় না; আমরা যা রেখে যাই, তা সাদাকা (দান)।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2635).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6612 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «وَاللَّهِ لَا يَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ مِنْ شَيْءٍ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي، وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ»
رقم طبعة با وزير = (6578)

আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর কসম! আমার উত্তরাধিকারীরা একটি দীনারও বণ্টন করবে না। আমার স্ত্রীদের খরচ এবং আমার কর্মচারীর পারিশ্রমিক বাদে আমি যা কিছু রেখে যাই, তা-ই সদকা (দান)।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله بحديث.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6613 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَوْتُ، قَالَتْ فَاطِمَةُ: وَاكَرْبَاهْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ»
رقم طبعة با وزير = (6579)

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর মৃত্যু (উপস্থিত) হলো, তখন ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন, “হায়! কীসের এই কষ্ট!” (তা শুনে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “আজকের দিনের পর থেকে তোমার পিতার উপর আর কোনো কষ্ট নেই।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «تخريج فقه السيرة» (466)، «مختصر الشمائل» (201/ 334): خ، ويأتي برقم (6588) بأتم. تنبيه!! رقم (6588) = (6622) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6614 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَنْبَسِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ: اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ نِسَاؤُهُ: انْظُرْ حَيْثُ تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ فِيهِ، فَنَحْنُ نَأْتِيكَ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَكُلُّكُنَّ عَلَى [ص:583] ذَلِكَ؟ »، قَالَتْ: نَعَمْ، فَانْتَقَلَ إِلَى بَيْتِ عَائِشَةَ، فَمَاتَ فِيهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رقم طبعة با وزير = (6580)

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ হলেন। তখন তাঁর স্ত্রীগণ বললেন, আপনি যেখানে থাকতে পছন্দ করেন, (সেই স্থানটি) নির্বাচন করুন, আমরা আপনার কাছে সেখানেই আসব। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা সবাই কি এতে সম্মত?” তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর ঘরে চলে এলেন এবং সেখানেই তাঁর ওফাত হলো।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6615 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ: أَيُّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْتُ: يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، قَالَ: إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَمُوتَ فِيهِ، فَمَاتَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ عَشِيَّةً، وَدُفِنَ لَيْلًا
رقم طبعة با وزير = (6581)

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোন দিন ইনতিকাল করেন? আমি বললাম, সোমবার দিন। তিনি বললেন, আমি আশা করি যেন আমিও ঐ দিনেই মৃত্যুবরণ করি। অতঃপর তিনি সোমবার সন্ধ্যায় ইনতিকাল করলেন এবং রাতে তাঁকে দাফন করা হলো।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «مختصر الشمائل» (197/ 330): خ.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6616 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، [ص:584] حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي، وَفِي يَوْمِي، وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَجَمَعَ اللَّهُ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ، دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَمَعَهُ سِوَاكٌ يَمْضَغُ، فَأَخَذْتُهُ فَمَضَغْتُهُ، ثُمَّ سَنَنْتُهُ»
رقم طبعة با وزير = (6582)

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ঘরে, আমার নির্ধারিত দিনে এবং আমার বুক ও গলার মাঝখানে মাথা রেখে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ আমার ও তাঁর লালার মাঝে মিলন ঘটিয়েছিলেন। (ঘটনাটি হলো:) আবদুর রহমান প্রবেশ করলেন, তার সাথে একটি মিসওয়াক ছিল যা তিনি চিবোচ্ছিলেন। আমি সেটি নিয়ে চিবিয়ে নরম করে দিলাম, এরপর তা দিয়ে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাঁত) পরিষ্কার করে দিলাম।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6617 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِي بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، فَدَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَلَيْهِ وَمَعَهُ سِوَاكٌ رَطْبٌ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ إِلَيْهِ حَاجَةً، فَأَخَذْتُهُ، فَمَضَغْتُهُ، وَقَضَمْتُهُ، وَطَيَّبْتُهُ، فَاسْتَنَّ كَأَحْسَنِ مَا رَأَيْتُهُ مُسْتَنًّا، ثُمَّ ذَهَبَ يَرْفَعُ فَسَقَطَ، فَأَخَذْتُ أَدْعُو اللَّهَ بِدُعَاءٍ كَانَ يَدْعُو بِهِ جِبْرِيلُ أَوْ يَدْعُو بِهِ إِذَا [ص:585] مَرِضَ، فَجَعَلَ يَقُولُ: «بَلِ الرَّفِيقُ الْأَعْلَى مِنَ الْجَنَّةِ» ثَلَاثًا، وَفَاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَمَعَ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنَ الدُّنْيَا
رقم طبعة با وزير = (6583)

আইশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার দিনেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হয়, যখন তিনি আমার বুক ও গলার মাঝখানে ছিলেন। তখন আবদুর রহমান ইবনু আবী বাকর তাঁর কাছে এলেন। তাঁর সাথে একটি তাজা মিসওয়াক ছিল। তিনি সেটির দিকে তাকালেন। আমি বুঝলাম, তাঁর মিসওয়াকটির দরকার। আমি তা নিয়ে চিবিয়ে নরম করলাম, তারপর তা পরিষ্কার করে দিলাম। এরপর তিনি এতো ভালোভাবে মিসওয়াক করলেন, যেমন ভালোভাবে আমি তাঁকে আর কখনো মিসওয়াক করতে দেখিনি। এরপর তিনি হাত তুলতে গেলেন, কিন্তু পড়ে গেল। তখন আমি সেই দু'আ পড়ছিলাম যা জিবরীল (আঃ) পড়তেন, অথবা তিনি (নবী) অসুস্থ হলে যা পড়তেন। তখন তিনি বলতে লাগলেন: "বরং জান্নাতের উচ্চ সঙ্গী (আর-রাফীকুল আ‘লা)।" তিনি তিনবার বললেন। আর তখনই তাঁর রূহ বেরিয়ে গেল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তিনি (আইশা) বললেন: সকল প্রশংসা আল্লাহ তা‘আলার, যিনি দুনিয়ার শেষ দিনে আমার মুখের লালা এবং তাঁর মুখের লালাকে একত্রিত করে দিলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «تخريج فقه السيرة» (470): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6618 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَصْغَتْ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ، وَهِيَ مُسْنِدَتُهُ إِلَى صَدْرِهَا، يَقُولُ: «اللَّهُمَّ، اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الْأَعْلَى»
رقم طبعة با وزير = (6584)

‘আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাকে খবর দিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মৃত্যুর পূর্বে তাকে নিজের বুকের সাথে ঠেকিয়ে রেখে মনোযোগ সহকারে শুনতে পান যে, তিনি বলছেন: হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আর আমাকে রহম করুন, এবং আমাকে সর্বোচ্চ সঙ্গীর (আর-রাফীকুল আ‘লা-এর) সাথে মিলিয়ে দিন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6619 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَّارُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَعَائِشَةَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ جَعَلَ يُلْقِي عَلَى وَجْهِهِ طَرَفَ خَمِيصَةٍ، فَإِذَا اغْتَمَّ بِهَا كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ، وَهُوَ يَقُولُ: «لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ، وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ».
رقم طبعة با وزير = (6585) قَالَ: تَقُولُ عَائِشَةُ: يُحَذِّرُهُمْ مِثْلَ الَّذِي صَنَعُوا

ইবনু আব্বাস ও আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জানিয়েছেন যে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি তাঁর চেহারার উপর একটি পশমি চাদরের (খামীসা) প্রান্ত ফেলে দিতে লাগলেন। যখন তাতে তাঁর শ্বাসরুদ্ধ হতো, তখন তিনি তা চেহারা থেকে সরিয়ে নিতেন। আর তিনি বলছিলেন, “ইয়াহূদী ও খ্রিষ্টানদের উপর আল্লাহর লা‘নত (অভিসম্পাত)। তারা তাদের নবীগণের কবরকে মাসজিদ (সিজদার স্থান) বানিয়েছে।” আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদেরকে (উম্মতকে) তারা (ইয়াহূদী ও খ্রিষ্টানরা) যা করেছিল, তেমন কাজ করা থেকে সতর্ক করছিলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «تخريج فقه السيرة» (468): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6620 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: «أَنَّ الْمُسْلِمِينَ بَيْنَا هُمْ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِهِمْ، لَمْ يَفْجَأْهُمْ إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ كَشَفَ سِتْرَ حُجْرَةَ عَائِشَةَ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ صُفُوفٌ فِي صَلَاتِهِمْ، ثُمَّ تَبَسَّمَ فَضَحِكَ، فَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبِهِ لِيَصِلَ الصَّفَّ، وَظَنَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الصَّلَاةِ. قَالَ أَنَسٌ: وَهَمَّ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَفْتَتِنُوا فِي صَلَاتِهِمْ فَرَحًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَأَوْهُ، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِ اقْضُوا صَلَاتَكُمْ، ثُمَّ دَخَلَ الْحُجْرَةَ، وَأَرْخَى السِّتْرَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ، وَتُوُفِّيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الْيَوْمَ»
رقم طبعة با وزير = (6586)


6620 - قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّهُ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي النَّاسِ خَطِيبًا، فَقَالَ: «لَا أَسْمَعَنَّ أَحَدًا يَقُولُ: إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ، إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ، وَلَكِنْ أَرْسَلَ إِلَيْهِ رَبُّهُ كَمَا أَرْسَلَ إِلَى مُوسَى، فَلَبِثَ عَنْ قَوْمِهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً»
رقم طبعة با وزير = (6586)


6620 - قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ: «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يُقَطِّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْدِي رِجَالٍ وَأَرْجُلَهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ مَاتَ»
رقم طبعة با وزير = (6586)


6620 - قَالَ الزُّهْرِيُّ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ: «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَقْبَلَ عَلَى فَرَسٍ مِنْ مَسْكَنِهِ بِالسُّنْحِ حَتَّى نَزَلَ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَلَمْ يُكَلِّمِ النَّاسَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ، فَتَيَمَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسَجًّى بِبُرْدَةَ حِبَرَةٍ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، فَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ وَبَكَى، ثُمَّ قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ، وَاللَّهِ لَا يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ أَبَدًا، أَمَّا الْمُوتَةُ الَّتِي كُتِبَتْ عَلَيْكَ فَقَدْ مُتَّهَا»
رقم طبعة با وزير = (6586)


6620 - قَالَ الزُّهْرِيُّ: قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ خَرَجَ وَعُمَرُ يُكَلِّمُ النَّاسَ، فَقَالَ: اجْلِسْ، فَأَبَى عُمَرُ أَنْ يَجْلِسَ، فَقَالَ: اجْلِسْ، فَأَبَى أَنْ يَجْلِسَ، فَتَشَهَّدَ أَبُو بَكْرٍ، فَمَالَ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَتَرَكُوا عُمَرَ، فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا، فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ. قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران: 144] قَالَ: وَاللَّهِ لَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا أَنْزَلَ هَذِهِ الْآيَةَ إِلَّا حِينَ تَلَاهَا أَبُو بَكْرٍ، فَتَلَقَّاهَا مِنْهُ النَّاسُ كُلُّهُمْ، فَلَمْ تَسْمَعْ بَشَرًا إِلَّا يَتْلُوهَا.
رقم طبعة با وزير = (6586)


6620 - قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «وَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ تَلَاهَا عُقِرْتُ حَتَّى مَا تُقِلُّنِي رِجْلَايَ، وَأَهْوَيْتُ إِلَى الْأَرْضِ، وَعَرَفْتُ حِينَ سَمِعْتُهُ تَلَاهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ»
رقم طبعة با وزير = (6586)


6620 - قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنَ الْغَدِ حِينَ بُويِعَ أَبُو بَكْرٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاسْتَوَى أَبُو بَكْرٍ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عُمَرُ، فَتَشَهَّدَ قَبْلَ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي قَدْ قُلْتُ لَكُمْ أَمْسِ مَقَالَةً لَمْ تَكُنْ، كَمَا قُلْتُ، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُهَا فِي كِتَابٍ أَنْزَلَهُ اللَّهُ، وَلَا فِي عَهْدٍ عَهِدَهُ إِلَيَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَدْبُرَنَا - يَقُولُ حَتَّى يَكُونَ آخِرَنَا - فَاخْتَارَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي عِنْدَهُ عَلَى الَّذِي عِنْدَكُمْ، وَهَذَا كِتَابُ اللَّهِ هَدَى اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخُذُوا بِهِ تَهْتَدُوا بِمَا هَدَى اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
رقم طبعة با وزير = (6586)

আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত: নিশ্চয় মুসলিমরা সোমবার দিন ফাজরের সালাতে ছিলেন এবং আবূ বাকর তাদের ইমামতি করছিলেন। হঠাৎ তারা দেখতে পেলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু আনহার ঘরের পর্দা সরিয়ে তাদের দিকে তাকালেন। তারা সালাতে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে ছিলেন। এরপর তিনি মুচকি হাসলেন এবং হাসতে লাগলেন। (তা দেখে) আবূ বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহু পেছনে সরে এসে কাতারে মিশে যেতে চাইলেন। তিনি ধারণা করেছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায়ের জন্য বের হতে চান। আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: মুসলিমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখে আনন্দে বিহ্বল হয়ে সালাতে মনোযোগ হারাতে যাচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে ইশারা করলেন যেন তারা তাদের সালাত পূর্ণ করেন। এরপর তিনি হুজরার ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর ও তাদের মাঝে পর্দা ফেলে দিলেন। সেই দিনই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তিকাল করেন।

আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তিকাল করলেন, তখন উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু মানুষের মাঝে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: আমি যেন কারো মুখ থেকে এমন কথা না শুনি যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তিকাল করেছেন। নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণ করেননি। বরং তাঁর রব তাঁকে ডেকে পাঠিয়েছেন, যেমন মূসাকে (আ.) ডেকে পাঠিয়েছিলেন, আর মূসা (আ.) চল্লিশ রাত তাঁর কওম থেকে দূরে ছিলেন।

উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর ভাষণে বললেন: যারা দাবি করে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তিকাল করেছেন, আমি আশা করি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের হাত ও পা কেটে ফেলবেন।

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত: নিশ্চয়ই আবূ বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহু আস-সুন্‌খ নামক স্থানে অবস্থিত তাঁর বাসস্থান থেকে ঘোড়ায় চড়ে এলেন এবং নেমে মসজিদে প্রবেশ করলেন। তিনি কারো সাথে কথা না বলেই আয়িশাহর কাছে গেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন ইয়েমেনী নকশা করা চাদরে ঢাকা ছিলেন। আবূ বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর চেহারা থেকে চাদর সরিয়ে দিলেন, অতঃপর তাঁর উপর ঝুঁকে পড়ে চুম্বন করলেন এবং কাঁদতে লাগলেন। এরপর বললেন: আমার পিতা আপনার উপর কোরবান হোন! আল্লাহর শপথ, আল্লাহ আপনার উপর কখনই দুটি মৃত্যু একত্র করবেন না। আপনার জন্য যে মৃত্যু নির্ধারিত ছিল, তা আপনি ইতিমধ্যেই বরণ করেছেন।

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত: আবূ বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বাইরে এলেন, তখন উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু মানুষের সাথে কথা বলছিলেন। আবূ বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: বসো। উমার বসতে অস্বীকৃতি জানালেন। তিনি (আবূ বাকর) আবার বললেন: বসো। কিন্তু তিনি বসতে রাজি হলেন না। তখন আবূ বাকর (আল্লাহর প্রশংসা ও) শাহাদাত উচ্চারণ করলেন। ফলে লোকেরা উমারকে ছেড়ে তাঁর দিকে মনোযোগ দিল। অতঃপর আবূ বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে লোকসকল! তোমাদের মধ্যে যারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইবাদত করতে, তারা জেনে রাখো যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তিকাল করেছেন। আর যারা আল্লাহর ইবাদত করতে, তারা জেনে রাখো যে, আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মৃত্যুবরণ করেন না। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা বলেছেন: "মুহাম্মাদ একজন রাসূল মাত্র; তার পূর্বে বহু রাসূল গত হয়ে গেছেন। যদি সে মারা যায় অথবা নিহত হয়, তবে কি তোমরা তোমাদের পশ্চাৎপদ হয়ে ফিরে যাবে? আর যে পশ্চাৎপদ হয়ে ফিরে যায়, সে আল্লাহর কোনো ক্ষতি করতে পারে না; আল্লাহ শীঘ্রই কৃতজ্ঞদের পুরস্কৃত করবেন।" [সূরাহ আলে ইমরান: ১৪৪] আল্লাহর শপথ! আবূ বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন এ আয়াত তিলাওয়াত করলেন, তখন মনে হলো যেন মানুষ জানতই না যে আল্লাহ তা‘আলা এ আয়াত নাযিল করেছেন। ফলে সবাই তাঁর কাছ থেকে (তা শিখে) গ্রহণ করল। এরপর যাকে শোনা যেত, সেই কেবল এটিই তিলাওয়াত করছিল।

উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আল্লাহর শপথ! আবূ বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শোনার পরই আমি বাকরুদ্ধ হয়ে গেলাম, এমনকি আমার পা আমাকে আর বহন করতে পারছিল না এবং আমি মাটিতে লুটিয়ে পড়লাম। যখন আমি তাঁকে তা তিলাওয়াত করতে শুনলাম, তখনই আমি জানতে পারলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তিকাল করেছেন।

আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত: আবূ বাকরকে (খিলাফতের জন্য) বায়আত দেওয়ার পরের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছেন। আবূ বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বরে আরোহণ করলেন, তখন উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু দাঁড়িয়ে গেলেন এবং আবূ বাকরের আগে (আল্লাহর প্রশংসা ও) শাহাদাত উচ্চারণ করলেন। এরপর বললেন: 'আম্মা বা‘দ' (তারপর), গতকাল আমি তোমাদের কাছে যে কথা বলেছিলাম, তা ঠিক ছিল না, যেমনটি আমি বলেছিলাম। আল্লাহর শপথ! আমি আল্লাহর নাযিলকৃত কোনো কিতাবে তা পাইনি, আর না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে কোনো অঙ্গীকার করেছিলেন। বরং আমি আশা করেছিলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের দেখভাল করার জন্য জীবিত থাকবেন — অর্থাৎ তিনি আমাদের মধ্যে সবার শেষে ইন্তিকাল করবেন। কিন্তু আল্লাহ জাল্লা ওয়া ‘আলা তাঁর রাসূলের জন্য তোমাদের কাছে যা আছে তার চেয়ে তাঁর কাছে যা আছে, তা-ই বেছে নিয়েছেন। আর এই হলো আল্লাহর কিতাব, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে হিদায়াত দিয়েছেন। অতএব, তোমরা তা আঁকড়ে ধরো, তাহলে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যার মাধ্যমে হিদায়াত দিয়েছেন, তার দ্বারা তোমরাও হিদায়াত লাভ করবে।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «تخريج فقه السيرة» (470): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null