6901 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ يُطِعِ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَدْ أَرْشَدُوا»
رقم طبعة با وزير = (6862)

আবূ ক্বাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি মানুষ আবূ বকর ও উমারের আনুগত্য করে, তবে তারা হেদায়েতপ্রাপ্ত হবে।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: م (2/ 139 - 140).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

6902 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سَالِمٍ الْمُرَادِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، [ص:328] عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنِّي لَا أَرَى بَقَائِي فِيكُمْ إِلَّا قَلِيلًا، فَاقْتَدُوا بِالَّذِينَ مِنْ بَعْدِي - وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ، وَمَا حَدَّثَكُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَاقْبَلُوهُ»
رقم طبعة با وزير = (6863)

হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলাম। তিনি বললেন: "আমি তোমাদের মাঝে আমার অবস্থানকাল খুব অল্প ছাড়া আর কিছু দেখছি না। সুতরাং আমার পরে যারা আসবে, তাদের অনুসরণ করো।" (এ বলে) তিনি আবূ বাকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ইশারা করলেন। "আর তোমরা আম্মার-এর পথনির্দেশনা দ্বারা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও এবং ইবনু মাসঊদ তোমাদেরকে যা কিছু শোনাবেন, তা তোমরা গ্রহণ করো।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - «الصحيحة» (1233).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

6903 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، [ص:330] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً إِذْ أَعْيَا، فَرَكِبَهَا فَالْتَفَتَتْ إِلَيْهِ»، فَقَالَتْ: إِنَّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا، إِنَّمَا خُلِقْنَا لِحِرَاثَةِ الْأَرْضِ، فَقَالَ النَّاسُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَإِنِّي أُؤْمِنُ بِهَذَا أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ»، وَلَيْسَا فِي الْقَوْمِ، قَالَ: فَقَالَ النَّاسُ: آمَنَّا بِمَا آمَنَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رقم طبعة با وزير = (6864)

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: একদা এক ব্যক্তি একটি গরু হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। হঠাৎ সে ক্লান্ত হয়ে পড়লে তার পিঠে আরোহণ করল। তখন গরুটি তার দিকে ফিরে তাকাল এবং বলল: 'আমাদেরকে এর জন্য সৃষ্টি করা হয়নি। আমাদেরকে তো কেবল জমিতে চাষ করার জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে।' তখন লোকেরা বলল: সুবহানাল্লাহ! সুবহানাল্লাহ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'আমি, আবূ বাকর ও উমার এর প্রতি ঈমান রাখি,' অথচ আবূ বাকর ও উমার তখন সেই লোকদের মধ্যে ছিলেন না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাতে ঈমান এনেছেন, আমরাও তাতে ঈমান আনলাম।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - مضى (6452). تنبيه!! رقم (6452) = (6486) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن

6904 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقَيْلِ بْنِ خُوَيْلِدٍ، حَدَّثَنَا خُنَيْسُ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ إِلَّا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ»
رقم طبعة با وزير = (6865)

আবূ জুহাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নবী ও রাসূলগণ ব্যতীত পূর্বাপর সকল জান্নাতবাসীর মধ্যে প্রবীণদের (বা মধ্যবয়সীদের) সাইয়্যিদ (বা নেতা) হলেন আবূ বকর ও উমর।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - «الصحيحة» (824).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

6905 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى*، حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ الْغُبَرِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: كَانَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عَبْدًا لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، وَكَانَ يَصْنَعُ الْأَرْحَاءَ، وَكَانَ الْمُغِيرَةِ يَسْتَغِلُّهُ كُلَّ يَوْمٍ بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ، فَلَقِيَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ الْمُغِيرَةَ قَدْ أَثْقَلَ عَلَيَّ غَلَّتِي: فَكَلِّمْهُ يُخَفِّفْ عَنِّي، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «اتَّقِ اللَّهَ، وَأَحْسِنْ إِلَى مَوْلَاكَ»، فَغَضِبَ الْعَبْدُ وَقَالَ: وَسِعَ النَّاسَ كُلَّهُمْ عَدْلُكَ غَيْرِي، فَأَضْمَرَ عَلَى قَتْلِهِ، فَاصْطَنَعَ [ص:332] خَنْجَرًا لَهُ رَأْسَانِ، وَسَمَّهُ، ثُمَّ أَتَى بِهِ الْهُرْمُزَانَ فَقَالَ: كَيْفَ تَرَى هَذَا؟ فَقَالَ: إِنَّكَ لَا تَضْرِبُ بِهَذَا أَحَدًا إِلَّا قَتَلْتَهُ. ، قَالَ: وَتَحَيَّنَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عُمَرَ، فَجَاءَهُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ، حَتَّى قَامَ وَرَاءَ عُمَرَ، وَكَانَ عُمَرُ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، يَقُولُ: «أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ»، فَقَالَ: كَمَا كَانَ يَقُولُ، فَلَمَّا كَبَّرَ وَجَأَهُ أَبُو لُؤْلُؤَةَ فِي كَتِفِهِ، وَوَجَأَهُ فِي خَاصِرَتِهِ، فَسَقَطَ عُمَرُ وَطَعَنَ بِخَنْجَرِهِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَهَلَكَ مِنْهُمْ سَبْعَةٌ وَحُمِلَ عُمَرُ، فَذُهِبَ بِهِ إِلَى مَنْزِلِهِ، وَصَاحَ النَّاسُ حَتَّى كَادَتْ تَطْلُعُ الشَّمْسُ، فَنَادَى النَّاسَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، قَالَ: فَفَزِعُوا إِلَى الصَّلَاةِ، فَتَقَدَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَصَلَّى بِهِمْ بِأَقْصَرِ سُورَتَيْنِ فِي الْقُرْآنِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ تَوَجَّهُوا إِلَى عُمَرَ، فَدَعَا عُمَرُ بِشَرَابٍ لَيَنْظُرَ مَا قَدْرُ جُرْحِهِ، فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَهُ، فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ فَلَمْ يَدْرِ أَنَبِيذٌ هُوَ أَمْ دَمٌ، فَدَعَا بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ، فَقَالُوا: لَا بَأْسَ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: إِنْ يَكُنِ الْقَتْلُ بَأْسًا فَقَدْ قُتِلْتُ، فَجَعَلَ النَّاسُ يُثْنُونَ عَلَيْهِ يَقُولُونَ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، كُنْتَ وَكُنْتَ، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ، وَيَجِيءُ قَوْمٌ آخَرُونَ، فَيُثْنُونَ عَلَيْهِ، فَقَالَ عُمَرُ: أَمَا وَاللَّهِ عَلَى مَا تَقُولُونَ وَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْهَا كَفَافًا لَا عَلَيَّ وَلَا لِي، وَإِنَّ صُحْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلِمَتْ لِي، [ص:333] فَتَكَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ - وَكَانَ عِنْدَ رَأْسِهِ، وَكَانَ خَلِيطَهُ كَأَنَّهُ مِنْ أَهْلِهِ، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ - فَتَكَلَّمَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ، لَا تَخْرُجُ مِنْهَا كَفَافًا لَقَدْ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَحِبْتَهُ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ بِخَيْرِ مَا صَحِبَهُ صَاحِبٌ، كُنْتَ لَهُ، وَكُنْتَ لَهُ، وَكُنْتَ لَهُ، حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ، ثُمَّ صَحِبْتَ خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ، فَكُنْتَ تُنَفِّذُ أَمْرَهُ وَكُنْتَ لَهُ، وَكُنْتَ لَهُ، ثُمَّ وَلِيتَهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْتَ، فَوَلِيتَهَا بِخَيْرِ مَا وَلِيَهَا وَالٍ، وَكُنْتَ تَفْعَلُ، وَكُنْتَ تَفْعَلُ، فَكَانَ عُمَرُ يَسْتَرِيحُ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «كَرِّرْ عَلَيَّ حَدِيثَكَ»، فَكَرَّرَ عَلَيْهِ، فَقَالَ عُمَرُ: «أَمَا وَاللَّهِ عَلَى مَا تَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي طِلَاعَ الْأَرْضِ ذَهَبًا لَافْتَدَيْتُ بِهِ الْيَوْمَ مِنْ هَوْلِ الْمَطْلَعِ، قَدْ جَعَلْتُهَا شُورَى فِي سِتَّةٍ عُثْمَانَ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَجَعَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مَعَهُمْ مُشِيرًا، وَلَيْسَ مِنْهُمْ، وَأَجَّلَهُمْ ثَلَاثًا، وَأَمَرَ صُهَيْبًا أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَرِضْوَانُهُ»
رقم طبعة با وزير = (6866)

আবু রাফি (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ লুলুআহ মুগীরাহ ইবনু শু‘বাহ (রাঃ)-এর দাস ছিল। সে যাঁতা তৈরি করত। মুগীরাহ প্রতিদিন তার থেকে চার দিরহাম আয় নিত। একদিন আবূ লুলুআহ উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সাথে দেখা করে বলল, "হে আমীরুল মুমিনীন, মুগীরাহ আমার উপর অনেক বেশি খাজনা ধার্য করেছেন। আপনি তার সাথে কথা বলুন যেন তিনি তা কিছুটা হালকা করে দেন।"

উমার (রাঃ) তাকে বললেন, "আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমার মালিকের প্রতি সদাচরণ করো।" এতে দাসটি রাগান্বিত হলো এবং বলল, "আপনার ন্যায় বিচার সকল মানুষকে আবৃত করেছে, কেবল আমাকে ছাড়া।" এরপর সে উমারকে হত্যার সংকল্প গোপন রাখল।

সে একটি দু'মুখো বিষাক্ত ছোরা তৈরি করল। এরপর সে সেটি হুরমুযানের কাছে নিয়ে এলো এবং বলল, "এটি কেমন দেখছো?" হুরমুযান বলল, "তুমি যদি এটি দ্বারা কাউকে আঘাত করো, তবে তাকে হত্যা না করে ছাড়বে না।"

বর্ণনাকারী বলেন, আবূ লুলুআহ উমার (রাঃ)-এর জন্য উপযুক্ত সময়ের অপেক্ষা করতে লাগল। এরপর সে ফজরের সালাতে এলো এবং উমার (রাঃ)-এর পেছনে দাঁড়ালো। উমার (রাঃ) যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হতো, তখন তিনি বলতেন, "তোমরা তোমাদের কাতার সোজা করো।" তিনি যথারীতি সেই কথা বললেন। অতঃপর যখন তিনি তাকবীর বললেন, আবূ লুলুআহ তাঁর কাঁধে এবং কোমরের পার্শ্বদেশে আঘাত করল। এতে উমার (রাঃ) পড়ে গেলেন।

সে তার ছোরা দ্বারা আরও তেরো জন লোককে আঘাত করল, যাদের মধ্যে সাত জন মারা গেল। উমার (রাঃ)-কে তুলে তার বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হলো। লোকেরা এমনভাবে চিৎকার করতে লাগল যে প্রায় সূর্যোদয় হওয়ার উপক্রম হলো।

এরপর আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাঃ) লোকদের ডেকে বললেন, "হে লোক সকল! সালাত! সালাত!" বর্ণনাকারী বলেন, তখন তারা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে সালাতের দিকে মনোযোগ দিল। আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাঃ) তখন সামনে এগিয়ে গেলেন এবং কুরআন মাজীদের সবচেয়ে ছোট দু'টি সূরা দিয়ে লোকেদের নিয়ে সালাত পড়ালেন। সালাত শেষ করার পর তারা উমার (রাঃ)-এর দিকে মনোযোগ দিলেন।

উমার (রাঃ) তার আঘাতের গভীরতা দেখার জন্য পানীয় চাইলেন। তাকে নাবীয (খেজুরের রস থেকে তৈরি পানীয়) দেওয়া হলো, তিনি তা পান করলেন। কিন্তু সেটি তার আঘাত থেকে বেরিয়ে এলো। বোঝা গেল না সেটি নাবীয নাকি রক্ত। এরপর তিনি দুধ চাইলেন এবং পান করলেন, সেটিও তার আঘাতের স্থান দিয়ে বেরিয়ে এলো।

লোকেরা বলল, "হে আমীরুল মুমিনীন! আপনার চিন্তার কিছু নেই।" তিনি বললেন, "যদি এই হত্যাই বিপদ হয়, তবে আমি নিহত হয়ে গেছি।"

তখন লোকেরা তার প্রশংসা করতে শুরু করল এবং বলতে লাগল: "হে আমীরুল মুমিনীন! আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। আপনি এমন ছিলেন, আপনি তেমন ছিলেন।" অতঃপর তারা চলে যাচ্ছিল এবং অন্য লোকেরা আসছিল ও তার প্রশংসা করছিল। উমার (রাঃ) বললেন, "আল্লাহর কসম, তোমরা যা বলছো তা সত্ত্বেও আমি চাইতাম যে এই জীবন থেকে এমনভাবে বের হই যে, আমার উপর (পাপের বোঝা) না থাকে এবং আমার জন্য (পুণ্যের অতিরিক্ত পাওনা) না থাকে, কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহচর্যটুকু আমার জন্য অক্ষত থাকুক।"

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাঃ) কথা বললেন— তিনি উমার (রাঃ)-এর মাথার কাছে ছিলেন এবং তিনি উমার (রাঃ)-এর পরিবারের সদস্যের মতোই ঘনিষ্ঠ ছিলেন, আর ইবনু আব্বাস (রাঃ) তাকে কুরআন শেখাতেন— ইবনু আব্বাস (রাঃ) বললেন: "আল্লাহর কসম, আপনি এমনভাবে বের হবেন না যে না আপনার উপর (পাপ) থাকবে, না আপনার জন্য (পুণ্য) থাকবে! আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহচর্য লাভ করেছেন এবং এমন উত্তম পন্থায় তাঁর সাহচর্য করেছেন যা অন্য কোনো সাহাবী করেননি। আপনি তাঁর জন্য (উপকারী) ছিলেন, আপনি তাঁর জন্য (সাহায্যকারী) ছিলেন— এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনার প্রতি সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় তিনি ইন্তিকাল করেছেন। এরপর আপনি রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর খলীফার (আবূ বকর রাঃ-এর) সাহচর্য লাভ করেছেন, আপনি তাঁর আদেশ বাস্তবায়ন করতেন, আপনি তাঁর জন্য (নির্ভরযোগ্য) ছিলেন। এরপর হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি নিজে এই (খেলাফতের) দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন এবং যে কোনো শাসকের চেয়ে উত্তম পন্থায় শাসন করেছেন।"

উমার (রাঃ) ইবনু আব্বাস (রাঃ)-এর কথায় শান্তি অনুভব করলেন। উমার (রাঃ) তাকে বললেন, "তোমার কথাগুলো আমার কাছে আবার বলো।" তিনি আবার বললেন। উমার (রাঃ) বললেন, "আল্লাহর কসম, তুমি যা বলছো তা সত্ত্বেও (আমি চিন্তিত)। আজ যদি আমার নিকট পৃথিবীর সমস্ত স্বর্ণ থাকত, তবে আমি তা দিয়ে পুনরুত্থানের ভীতি থেকে মুক্তি পেতে চাইতাম। আমি এই (খিলাফতের দায়িত্ব) ছয়জনের মধ্যে শুরা (পরামর্শ) হিসেবে রেখে গেলাম: উসমান (রাঃ), আলী ইবনু আবী তালিব (রাঃ), তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাঃ), যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাঃ), আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাঃ) এবং সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাঃ)। তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ)-কে তাদের সাথে পরামর্শদাতা হিসেবে রাখলেন, যদিও তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। আর তিনি তাদের জন্য তিন দিনের সময় নির্ধারণ করলেন এবং সুহাইব (রাঃ)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেন। আল্লাহ্‌র রহমত ও সন্তুষ্টি বর্ষিত হোক তাঁর উপর।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر التعليق المتقدم. * [أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى] قال الشيخ: هو أبو يعلى الموصلي، صاحب «المسند»، والحديث فيه (5/ 116 / 2731). وسنده صحيح على شرط مسلم. ورواه الحاكم (3/ 91) من طريق أخرى عن جعفر بن سليمان؛ إلى قول عمر: فقد قتلت.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

6906 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ: اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فِي مِرْطٍ وَاحِدٍ، فَأَذِنَ لَهُ، فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فِي الْمِرْطِ، ثُمَّ خَرَجَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَذِنَ لَهُ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ، وَأَنَا عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فِي الْمِرْطِ، ثُمَّ خَرَجَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَصْلَحَ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ، وَجَلَسَ، فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ، ثُمَّ خَرَجَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ أَبُو بَكْرٍ فَقَضَى إِلَيْكَ حَاجَتَهُ، وَأَنْتَ عَلَى حَالِكَ تِلْكَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ عُمَرُ فَقَضَى إِلَيْكَ حَاجَتَهُ، وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ عُثْمَانُ، فَأَصْلَحْتَ ثِيَابَكَ وَاحْتَفَظْتَ، فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ عُثْمَانَ [ص:335] رَجُلٌ حَيِيٌّ، وَلَوْ أَذِنْتُ لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ، خَشِيتُ أَنْ لَا يَقْضِيَ إِلَيَّ حَاجَتَهُ»
رقم طبعة با وزير = (6867)

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন:

আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন, আর আমি তাঁর (নবীজির) সাথে একই চাদরের নিচে ছিলাম। তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সেই অবস্থাতেই তাঁর প্রয়োজন সেরে নিলেন এবং বেরিয়ে গেলেন। এরপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অনুমতি চাইলেন। তিনি তাঁকেও অনুমতি দিলেন। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর প্রয়োজন সেরে নিলেন, তখনও আমি সেই চাদরের অবস্থাতেই ছিলাম এবং তিনি বেরিয়ে গেলেন। এরপর উসমান ইবনু আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি (নবীজি) তাঁর পোশাক ঠিক করে নিলেন এবং বসে পড়লেন। উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর প্রয়োজন সেরে নিলেন, অতঃপর তিনি বেরিয়ে গেলেন।

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার নিকট আবু বকর অনুমতি চাইলেন এবং তাঁর প্রয়োজন সারলেন, আর আপনি আপনার সেই অবস্থাতেই ছিলেন। এরপর উমর অনুমতি চাইলেন এবং তাঁর প্রয়োজন সারলেন, আর আপনি তখনও সেই অবস্থাতেই ছিলেন। কিন্তু উসমান যখন অনুমতি চাইলেন, তখন আপনি আপনার পোশাক ঠিক করলেন এবং সতর্কতা অবলম্বন করলেন?

তিনি বললেন: "হে আয়িশা! নিশ্চয় উসমান একজন লাজুক ব্যক্তি। যদি আমি তাকে সেই অবস্থায় অনুমতি দিতাম, তবে আমি আশঙ্কা করছিলাম যে তিনি হয়তো তাঁর প্রয়োজন সারতে পারতেন না।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (1687): م.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

6907 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ السَّكُونِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِهِ كَاشِفًا عَنْ فَخِذَيْهِ، فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ، فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ، فَتَحَدَّثَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ، فَأَذِنَ لَهُ، وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ، فَتَحَدَّثَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَوَّى ثِيَابَهُ، فَدَخَلَ فَتَحَدَّثَ، فَلَمَّا خَرَجَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ، فَلَمْ تَهَشَّ لَهُ، وَلَمْ تُبَالِ بِهِ، ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ، فَلَمْ تَهَشَّ لَهُ، وَلَمْ تُبَالِ بِهِ، ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ، فَجَلَسْتَ فَسَوَّيْتَ ثِيَابَكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ».
رقم طبعة با وزير = (6868)

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে শুয়ে ছিলেন এবং তাঁর উভয় উরু উন্মুক্ত ছিল। এমন সময় আবূ বকর (রাঃ) প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তিনি সেই অবস্থাতেই তাঁকে অনুমতি দিলেন এবং তাঁরা আলাপ করলেন। অতঃপর উমার (রাঃ) অনুমতি চাইলেন। তিনি তাঁকেও সেই অবস্থাতেই অনুমতি দিলেন এবং তাঁরা আলাপ করলেন। অতঃপর উসমান (রাঃ) অনুমতি চাইলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসে পড়লেন এবং তাঁর কাপড় ঠিক করে নিলেন। তিনি (উসমান) প্রবেশ করলেন এবং তাঁরা আলাপ করলেন।

অতঃপর যখন তিনি বের হলেন, তখন আয়িশা (রাঃ) বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আবূ বকর প্রবেশ করলেন, আপনি তাঁর প্রতি বিশেষ আগ্রহ দেখাননি এবং আপনার অবস্থা নিয়ে ভাবেননি। অতঃপর উমার প্রবেশ করলেন, আপনি তাঁর প্রতিও বিশেষ আগ্রহ দেখাননি এবং আপনার অবস্থা নিয়ে ভাবেননি। কিন্তু যখন উসমান প্রবেশ করলেন, তখন আপনি বসলেন এবং আপনার কাপড় ঠিক করে নিলেন!

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, আমি কি সেই ব্যক্তির প্রতি লজ্জা করব না, যার প্রতি ফেরেশতারাও লজ্জা করেন?

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» -أيضا-: م.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

6908 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ [ص:337] الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا، فَتَبِعَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، فَرَجَفَ بِهِمْ، فَقَالَ: «اثْبُتْ نَبِيٌّ، وَصِدِّيقٌ، وَشَهِيدَانِ»
رقم طبعة با وزير = (6869)

আনাছ ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উহুদ পাহাড়ে আরোহণ করলেন, আর তাঁর সঙ্গে ছিলেন আবূ বকর, উমার ও উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)। তখন পাহাড়টি তাদের নিয়ে কাঁপতে লাগলো। তিনি বললেন: "স্থির হও! তোমার উপর একজন নবী, একজন সিদ্দীক এবং দু’জন শহীদ রয়েছেন।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ - تقدم (6826). تنبيه!! رقم (6826) = (6865) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط البخاري

6909 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ، عَنْ عُثْمَانَ، أَشَهِدَ بَدْرًا؟ فَقَالَ: «لَا»، فَقَالَ [ص:338] أَشَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ؟ فَقَالَ: «لَا»، قَالَ: كَانَ فِيمَنْ تَوَلَّى يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ الرَّجُلُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقِيلَ لِابْنِ عُمَرَ مَا صَنَعْتَ، يَنْطَلِقُ هَذَا فَيُخْبِرُ النَّاسَ أَنَّكَ تَنَقَّصْتَ عُثْمَانَ، قَالَ: «رُدُّوهُ عَلَيَّ»، فَلَمَّا جَاءَ، قَالَ: تَحْفَظُ مَا سَأَلْتَنِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: سَأَلْتُكَ عَنْ عُثْمَانَ أَشَهِدَ بَدْرًا؟ فَقُلْتَ: لَا، قَالَ: «فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ يَوْمَ بَدْرٍ فِي حَاجَةٍ لَهُ، وَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمٍ»، وَقَالَ: وَسَأَلْتُكَ أَشَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ؟ فَقُلْتَ: لَا، قَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ فِي حَاجَةٍ لَهُ، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِهِ أَيَّتُهُمَا خَيْرٌ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ يَدُ عُثْمَانَ؟ »، قَالَ: وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ فِيمَنْ تَوَلَّى يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ؟ فَقُلْتَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ {إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [آل عمران: 155] اذْهَبْ فَاجْهَدْ عَلَى جَهْدِكَ»
رقم طبعة با وزير = (6870)

হাবীব ইবনু আবী মুলাইকা (রহঃ) বলেন, এক ব্যক্তি ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল: তিনি কি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: না। লোকটি বলল: তিনি কি বাই‘আতে রিদওয়ানে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: না। লোকটি বলল: যেদিন দুই দল মুখোমুখি হয়েছিল, তিনি কি তাদের মধ্যে ছিলেন যারা পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বলল: আল্লাহু আকবার। তারপর সে চলে গেল।

তখন ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলা হলো: আপনি কী করলেন? এই লোকটি তো গিয়ে জনগণকে জানাবে যে, আপনি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিন্দা করেছেন। তিনি বললেন: তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো। যখন সে ফিরে এলো, তিনি বললেন: আমি তোমাকে যা জিজ্ঞেস করেছিলাম, তা কি তোমার মনে আছে? সে বলল: আমি আপনাকে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি কি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন? আর আপনি বলেছিলেন: না।

তিনি বললেন: বদরের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাঁর একটি প্রয়োজনের জন্য পাঠিয়েছিলেন এবং (তা সত্ত্বেও) তাঁর জন্য (গণীমত হতে) অংশ নির্ধারণ করেছিলেন।

লোকটি বলল: আর আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি কি বাই‘আতে রিদওয়ানে উপস্থিত ছিলেন? আর আপনি বলেছিলেন: না। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাঁর একটি প্রয়োজনের জন্য পাঠিয়েছিলেন। তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের হাতের উপর হাত রেখেছিলেন (উসমানের পক্ষ থেকে)। কোনটি উত্তম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাত নাকি উসমানের হাত?

লোকটি বলল: আর আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যেদিন দুই দল মুখোমুখি হয়েছিল, তিনি কি তাদের মধ্যে ছিলেন যারা পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছিল? আর আপনি বলেছিলেন: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: আল্লাহ তা‘আলা বলেন: “নিশ্চয়ই শাইতান তাদের কৃতকর্মের দরুন তাদের পদস্খলন ঘটিয়েছিল, আর আল্লাহ অবশ্যই তাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম সহনশীল।” (সূরা আল-ইমরান, ৩: ১৫৫)।

যাও, তুমি তোমার সাধ্য অনুযায়ী চেষ্টা করে দেখ।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2437).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

6910 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي حَائِطٍ وَأَنَا مَعَهُ [ص:340] فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَحَ، فَقَالَ: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ» فَإِذَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَاسْتَفْتَحَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ» فَإِذَا هُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَاسْتَفْتَحَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ» فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ
رقم طبعة با وزير = (6871)

আবূ মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বাগানে ছিলেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি এসে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তিনি (নবীজি) বললেন, “তার জন্য দরজা খুলে দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।” দেখা গেল, তিনি ছিলেন আবূ বকর।

এরপর আরেকজন এসে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তার জন্য দরজা খুলে দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।” দেখা গেল, তিনি ছিলেন উমার ইবনু খাত্তাব।

এরপর আরেকজন এসে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তার জন্য দরজা খুলে দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।” দেখা গেল, তিনি ছিলেন উসমান ইবনু আফ্‌ফান।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (758): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

6911 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْتِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِي: «احْفَظِ [ص:341] الْبَابَ» فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ» فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ» فَإِذَا عُمَرُ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ، قَالَ: فَسَكَتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوًى شَدِيدَةٍ تُصِيبُهُ» فَإِذَا عُثْمَانُ
رقم طبعة با وزير = (6872)

আবূ মূসা আল-আশ‘আরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি দরজা পাহারা দাও।"

অতঃপর এক ব্যক্তি অনুমতি চাইলে তিনি বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" তিনি ছিলেন আবূ বকর।

এরপর আরেকজন ব্যক্তি এসে অনুমতি চাইল। তিনি বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" তিনি ছিলেন উমর।

এরপর আরেকজন ব্যক্তি এসে অনুমতি চাইল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নীরব রইলেন। এরপর বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও, তবে তার উপর আপতিত কঠিন পরীক্ষার সাথে।" তিনি ছিলেন উসমান।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله: ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط البخاري

6912 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ الرَّاسِبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ مُتَّكِئًا فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ يَقُولُ بِعُودٍ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ يَنْكُتُ بِهِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَحَ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ» فَإِذَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ، فَفَتَحْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ آخَرُ، فَقَالَ: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ»، فَإِذَا هُوَ عُمَرُ، فَفَتَحْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، ثُمَّ [ص:342] اسْتَفْتَحَ آخَرُ فَجَلَسَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوًى»، قَالَ: فَفَتَحْتُ لَهُ، فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ، فَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ وَقُلْتُ لَهُ الَّذِي، قَالَ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ صَبْرًا أَوْ قَالَ: اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ
رقم طبعة با وزير = (6873)

আবূ মূসা আল-আশ’আরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার একটি উদ্যানের দেয়ালে ঠেস দিয়ে বসে ছিলেন। তিনি মাটি ও পানির মধ্যে একটি লাঠি দিয়ে খোঁচাচ্ছিলেন (বা দাগ কাটছিলেন)।

এমন সময় একজন লোক এসে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তার জন্য দরজা খুলে দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।” সে ছিল আবূ বকর। আমি তার জন্য দরজা খুলে দিলাম এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিলাম।

অতঃপর আরেকজন অনুমতি চাইলেন। তিনি বললেন, “তার জন্য দরজা খুলে দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।” সে ছিল উমার। আমি তার জন্য দরজা খুলে দিলাম এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিলাম।

অতঃপর আরেকজন অনুমতি চাইলেন। তিনি (নবী) কিছুক্ষণ চুপ থাকলেন, তারপর বললেন, “তার জন্য দরজা খুলে দাও এবং একটি বিপদের (বা পরীক্ষার) বিনিময়ে তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।” বর্ণনাকারী বলেন, আমি তার জন্য দরজা খুলে দিলাম। সে ছিল উসমান। আমি তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছিলেন, তা তাকে বললাম। তিনি (উসমান) বললেন, “হে আল্লাহ! ধৈর্য দান করুন।” অথবা তিনি বলেছিলেন, “আল্লাহই হলেন সাহায্যকারী।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله: ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

6913 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ بِحِمْصَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنِّي أُرِيتُ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنِيطَ عُمَرُ بِأَبِي بَكْرٍ، وَنِيطَ عُثْمَانُ بِعُمَرَ» قَالَ جَابِرٌ: فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا: أَمَّا الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَّا مَا ذَكَرَ مِنْ نَوْطِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ، فَهُمْ وُلَاةُ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رقم طبعة با وزير = (6874)

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আজ রাতে আমাকে একজন সৎকর্মশীল ব্যক্তি সম্পর্কে দেখানো হয়েছে, যে আবূ বাকরকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যুক্ত করা হয়েছে, এবং উমারকে আবূ বাকরের সাথে যুক্ত করা হয়েছে, আর উসমানকে উমারের সাথে যুক্ত করা হয়েছে।”

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে উঠে গেলাম, তখন আমরা বললাম: “সৎকর্মশীল ব্যক্তি হচ্ছেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আর তাদের কাউকে কারো সাথে যুক্ত করার যে কথা তিনি উল্লেখ করেছেন, তাঁরা হচ্ছেন সেই কাজের (বা দ্বীনের) দায়িত্বশীল, যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে প্রেরণ করেছেন।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيف - «الظلال» (2/ 537 / 1134).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6914 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنِي هَرَمِيُّ بْنُ الْحَارِثِ، وَأُسَامَةُ بْنُ خُرَيْمٍ، قَالَ: كَانَا يُغَازِيَانِ فَحَدَّثَانِي وَلَا يَشْعُرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّ صَاحِبَهُ حَدَّثَنِيهِ، عَنْ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، قَالَ: «كَيْفَ تَصْنَعُونَ فِي فِتْنَةٍ تَثُورُ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ كَأَنَّهَا صَيَاصِي الْبَقَرِ»؟ قَالُوا: نَصْنَعُ مَاذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِهَذَا وَأَصْحَابِهِ»، قَالَ فَأَسْرَعْتُ حَتَّى عَطَفْتُ إِلَى الرَّجُلِ، قُلْتُ: هَذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: «هَذَا» فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
رقم طبعة با وزير = (6875)

মুরাহ আল-বাহযী (রহ.) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদীনার কোনো এক পথে ছিলাম, যখন তিনি বললেন: “তোমরা এমন ফিতনার ব্যাপারে কী করবে, যা পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তে গরুর শিং-এর মতো উদিত হবে?” তারা বলল: হে আল্লাহর নবী! আমরা কী করব? তিনি বললেন: “তোমরা একে (এই ব্যক্তিকে) এবং তার সাথীদেরকে আঁকড়ে ধরো।” মুরাহ (রহ.) বলেন: তখন আমি দ্রুত গেলাম এবং লোকটির দিকে ফিরে জিজ্ঞেস করলাম: হে আল্লাহর নবী! ইনি কি সেই ব্যক্তি? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, ইনিই।” আর তিনি ছিলেন উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (3118).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

6915 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، أَنَّهُ أَرْسَلَهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بِكِتَابٍ إِلَى عَائِشَةَ، فَدَفَعَهُ إِلَيْهَا، فَقَالَتْ: أَلَا أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَتْ: إِنِّي عِنْدَهُ ذَاتَ يَوْمٍ أَنَا وَحَفْصَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَ عِنْدَنَا رَجُلٌ يُحَدِّثُنَا» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَبْعَثُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ يَجِيءُ فَيُحَدِّثُنَا؟ قَالَتْ: فَسَكَتَ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَبْعَثُ إِلَى عُمَرَ فَيَجِيءُ فَيُحَدِّثُنَا؟ قَالَتْ: فَسَكَتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَا رَجُلًا، فَأَسَرَّ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ دُونَنَا، فَذَهَبَ، فَجَاءَ عُثْمَانُ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ فَسَمِعْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «يَا عُثْمَانُ، إِنَّ اللَّهَ لَعَلَّهُ يُقَمِّصُكَ قَمِيصًا، فَإِنْ أَرَادُوكَ عَلَى خَلْعِهِ فَلَا تَخْلَعْهُ ثَلَاثًا» قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَأَيْنَ كُنْتِ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ؟ قَالَتْ: يَا بُنَيَّ، أُنْسِيتُهُ كَأَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ قَطُّ.
رقم طبعة با وزير = (6876) [ص:347] قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ اللَّخْمِيُّ مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وَلَيْسَ هَذَا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ صَاحِبِ عَائِشَةَ

তিনি (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: আমি কি তোমাকে এমন একটি হাদীস শোনাব না যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছি? আমি (আব্দুল্লাহ ইবনু ক্বায়স) বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: একদিন আমি ও হাফসা তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) নিকট ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যদি আমাদের কাছে এমন কোনো ব্যক্তি থাকত যে আমাদের হাদীস শোনাত।” আমি (আয়েশা) বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি কি আবূ বকরকে ডেকে পাঠাব, তিনি এসে আমাদের হাদীস শোনাবেন? তিনি নীরব রইলেন। অতঃপর হাফসা বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি কি উমারকে ডেকে পাঠাব, তিনি এসে আমাদের হাদীস শোনাবেন? তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব রইলেন। এরপর তিনি একজন লোককে ডাকলেন এবং আমাদের আড়াল করে তার কানে কিছু ফিসফিস করে বললেন। লোকটি চলে গেল। এরপর উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দিকে মুখ করে বসলেন। আমি তাঁকে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনলাম: “হে উসমান! আল্লাহ সম্ভবত তোমাকে একটি জামা (খিলাফতের দায়িত্ব) পরাবেন। যদি তারা তোমার কাছ থেকে তা খুলে নিতে চায়, তবে তিনবার (বলছি), তুমি তা খুলে ফেলো না।” আমি (নু'মান ইবনু বাশির) বললাম: হে উম্মুল মু'মিনীন! এই হাদীস থেকে আপনি এতদিন দূরে ছিলেন কেন? তিনি বললেন: হে বৎস! আমি তা ভুলে গিয়েছিলাম, যেন আমি কখনো শুনিনি।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «المشكاة» (6068).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6916 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ وَأُحِيطَ بِدَارِهِ، أَشْرَفَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ انْتَفَضَ بِنَا حِرَاءُ، قَالَ: «اثْبُتْ حِرَاءُ، فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ» قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ فِي غَزْوَةِ الْعُسْرَةِ: «مَنْ يُنْفِقْ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً»؟ وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ مُعْسِرُونَ مُجْهَدُونَ، فَجَهَّزْتُ ثُلُثَ ذَلِكَ الْجَيْشِ مِنْ مَالِي، فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، ثُمَّ، قَالَ: نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رُومَةَ لَمْ يَكُنْ يُشْرَبُ مِنْهَا إِلَّا بِثَمَنٍ، فَابْتَعْتُهَا بِمَالِي، فَجَعَلْتُهَا لِلْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ، وَابْنِ السَّبِيلِ؟ فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، فِي أَشْيَاءَ عَدَّدَهَا
رقم طبعة با وزير = (6877)

আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে অবরোধ করা হলো এবং তাঁর বাড়ি ঘেরাও করা হলো, তখন তিনি লোকেদের দিকে তাকিয়ে বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে, যখন আমাদের নিয়ে হেরা পর্বত কেঁপে উঠেছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: “হে হেরা! স্থির হও, কেননা তোমার উপরে একজন নবী, অথবা একজন সিদ্দীক, অথবা একজন শহীদ ছাড়া আর কেউ নেই।” তারা বলল: “আল্লাহর কসম, হ্যাঁ।”

তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে, গাযওয়াতুল উসরার (তাবুক যুদ্ধের) সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: “কে আছো, যে (আল্লাহর রাস্তায়) গ্রহণযোগ্য খরচ করবে?” সেদিন লোকেরা ছিল অভাবী ও খুবই কষ্টে। তখন আমি আমার সম্পদ দিয়ে সেই সেনাবাহিনীর এক-তৃতীয়াংশকে সজ্জিত করেছিলাম। তারা বলল: “আল্লাহর কসম, হ্যাঁ।”

এরপর তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে, ‘রূমা’ কূপ থেকে মূল্য ছাড়া পান করা যেতো না? তখন আমি তা আমার সম্পদ দিয়ে কিনে নিয়ে ধনী, দরিদ্র এবং মুসাফিরদের জন্য ওয়াক্ফ করে দিয়েছিলাম? তারা বলল: “আল্লাহর কসম, হ্যাঁ।” (এরপর তিনি আরও কিছু বিষয়ের উল্লেখ করলেন)।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - «الصحيحة» (875)، «الإرواء» (1594).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

6917 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبْلَ أَنْ يُصَابَ بِأَيَّامٍ بِالْمَدِينَةِ وَقَفَ عَلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، وَعُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ، فَقَالَ: «أَتَخَافَانِ أَنْ تَكُونَا حَمَّلْتُمَا الْأَرْضَ مَا لَا تُطِيقُ؟ »، قَالَا: حَمَّلْنَاهَا أَمْرًا هِيَ لَهُ مُطِيقَةٌ، وَمَا فِيهَا كَثِيرُ فَضْلٍ، فَقَالَ: «انْظُرَا أَنْ لَا تَكُونَا حَمَّلْتُمَا الْأَرْضَ مَا لَا تُطِيقُ؟ » فَقَالَا: لَا، فَقَالَ: «لَئِنْ سَلَّمَنِي اللَّهُ لَأَدَعَنَّ أَرَامِلَ أَهْلِ الْعِرَاقِ لَا يَحْتَجْنَ إِلَى أَحَدٍ بَعْدِي، قَالَ: فَمَا أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَى رَابِعَةٌ حَتَّى أُصِيبَ، قَالَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ: وَإِنِّي لَقَائِمٌ مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ غَدَاةَ أُصِيبَ، وَكَانَ إِذَا مَرَّ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ قَامَ بَيْنَهُمَا فَإِذَا رَأَى خَلَلًا، قَالَ: اسْتَوُوا، حَتَّى إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِمْ خَلَلًا تَقَدَّمَ، فَكَبَّرَ، قَالَ: رُبَّمَا قَرَأَ سُورَةَ يُوسُفَ أَوِ النَّحْلِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى، حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ، قَالَ: فَمَا كَانَ إِلَّا أَنْ كَبَّرَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَتَلَنِي الْكَلْبُ - أَوْ أَكَلَنِي الْكَلْبُ - حِينَ طَعَنَهُ وَطَارَ الْعِلْجُ بِسِكِّينٍ ذِي طَرَفَيْنِ [ص:351] لَا يَمُرُّ عَلَى أَحَدٍ يَمِينًا وَشِمَالًا إِلَّا طَعَنَهُ، حَتَّى طَعَنَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَمَاتَ مِنْهُمْ تِسْعَةٌ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، طَرَحَ عَلَيْهِ بُرْنُسًا، فَلَمَّا ظَنَّ الْعِلْجُ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ نَحَرَ نَفْسَهُ، وَأَخَذَ عُمَرُ بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَدَّمَهُ، فَأَمَّا مَنْ يَلِي عُمَرَ فَقَدْ رَأَى الَّذِي رَأَيْتُ، وَأَمَّا نَوَاحِي الْمَسْجِدِ، فَإِنَّهُمْ لَا يَدْرُونَ مَا الْأَمْرُ، غَيْرَ أَنَّهُمْ فَقَدُوا صَوْتَ عُمَرَ وَهُمْ يَقُولُونَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ، فَصَلَّى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بِالنَّاسِ صَلَاةً خَفِيفَةً، فَلَمَّا انْصَرَفُوا، قَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، انْظُرْ مَنْ قَتَلَنِي؟ فَجَالَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: غُلَامُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، فَقَالَ: قَاتَلَهُ اللَّهُ، لَقَدْ كُنْتُ أَمَرْتُهُ بِمَعْرُوفٍ، ثُمَّ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْ مَنِيَّتِي بِيَدِ رَجُلٍ يَدَّعِي الْإِسْلَامَ، كُنْتَ أَنْتَ وَأَبُوكَ تُحِبَّانِ أَنْ يَكْثُرَ الْعُلُوجُ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ الْعَبَّاسُ أَكْثَرَهُمْ رَقِيقًا، فَاحْتُمِلَ إِلَى بَيْتِهِ، فَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ تُصِبْهُمْ مُصِيبَةٌ قَبْلُ يَوْمَئِذٍ، فَقَائِلٌ يَقُولُ: نَخَافُ عَلَيْهِ، وَقَائِلٌ يَقُولُ: لَا بَأْسَ: فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ، فَشَرِبَ مِنْهُ، فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِلَبَنٍ، فَشَرِبَ مِنْهُ، فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ، فَعَرَفُوا أَنَّهُ مَيِّتٌ، [ص:352] وَوَلَجْنَا عَلَيْهِ وَجَاءَ النَّاسُ يُثْنُونَ عَلَيْهِ، وَجَاءَ رَجُلٌ شَابٌّ فَقَالَ: أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِبُشْرَى اللَّهِ، قَدْ كَانَ لَكَ مِنْ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقِدَمِ الْإِسْلَامِ مَا قَدْ عَمِلْتَ، ثُمَّ اسْتُخْلِفْتَ، فَعَدَلْتَ، ثُمَّ شَهَادَةٌ، قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، وَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَفَافٌ لَا عَلَيَّ وَلَا لِي، فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ إِذَا إِزَارُهُ يَمَسُّ الْأَرْضَ، فَقَالَ: رُدُّوا عَلَيَّ الْغُلَامَ، فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، ارْفَعْ ثَوْبَكَ فَإِنَّهُ أَنْقَى لِثَوْبِكَ، وَأَتْقَى لِرَبِّكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ انْظُرْ مَا عَلَيَّ مِنَ الدَّيْنِ، فَحَسَبُوهُ فَوَجَدُوهُ سِتَّةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا، فَقَالَ: إِنْ وَفَّى مَالُ آلِ عُمَرَ فَأَدِّهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ، وَإِلَّا فَسَلْ فِي بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ فَإِنْ لَمْ يَفِ بِأَمْوَالِهِمْ، فَسَلْ فِي قُرَيْشٍ وَلَا تَعْدُهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ، اذْهَبْ إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ، فَقُلْ لَهَا يَقْرَأُ عَلَيْكِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السَّلَامَ، وَلَا تَقُلْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنِّي لَسْتُ لِلْمُؤْمِنِينَ بِأَمِيرٍ، فَقُلْ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيْهِ، فَسَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ، فَوَجَدَهَا تَبْكِي، فَقَالَ لَهَا: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيْهِ، فَقَالَتْ: وَاللَّهِ كُنْتُ أَرَدْتُهُ لِنَفْسِي، وَلَأُوثِرَنَّهُ الْيَوْمَ عَلَى نَفْسِي، فَجَاءَ فَلَمَّا أَقْبَلَ قِيلَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ قَدْ جَاءَ، فَقَالَ: ارْفَعَانِي، فَأَسْنَدَهُ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: مَا قَالَتْ؟ قَالَ: الَّذِي تُحِبُّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَدْ أَذِنَتْ لَكَ، قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، [ص:353] مَا كَانَ شَيْءٌ أَهَمَّ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ الْمَضْطَجِعِ، فَإِذَا أَنَا قُبِضْتُ فَسَلِّمْ، وَقُلْ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَإِنْ أَذِنَتْ لِي فَأَدْخِلُونِي، وَإِنْ رَدَّتْنِي فَرُدُّونِي إِلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ جَاءَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ حَفْصَةُ وَالنِّسَاءُ يَسْتُرْنَهَا، فَلَمَّا رَأَيْنَاهَا، قُمْنَا، فَمَكَثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ الرِّجَالُ فَوَلِجَتْ دَاخِلًا، ثُمَّ سَمِعْنَا بُكَاءَهَا مِنَ الدَّاخِلِ، فَقِيلَ لَهُ: أَوْصِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اسْتَخْلِفْ، قَالَ: » مَا أَرَى أَحَدًا أَحَقَّ بِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ هَؤُلَاءِ النَّفَرِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، فَسَمَّى عَلِيًّا، وَطَلْحَةَ، وَعُثْمَانَ، وَالزُّبَيْرَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وَسَعْدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَ: وَلْيَشْهَدْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَلَيْسَ لَهُ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ، كَهَيْئَةِ التَّعْزِيَةِ لَهُ، فَإِنْ أَصَابَ الْأَمْرَ سَعْدٌ، فَهُوَ ذَلِكَ، وَإِلَّا فَلْيَسْتَعِنْ بِهِ أَيُّكُمْ مَا أُمِّرَ، فَإِنِّي لَمْ أَعْزِلْهُ مِنْ عَجْزٍ وَلَا خِيَانَةٍ، ثُمَّ قَالَ: أُوصِي الْخَلِيفَةَ بَعْدِي بِتَقْوَى اللَّهِ، وَأُوصِيهِ بِالْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ، أَنْ يَعْلَمَ لَهُمْ فَيْئَهُمْ، وَيَحْفَظَ لَهُمْ حُرْمَتَهُمْ، [ص:354] وَأُوصِيهِ بِالْأَنْصَارِ خَيْرًا، الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَنْ يُقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيُعْفَى عَنْ مُسِيئِهِمْ، وَأُوصِيهِ بِأَهْلِ الْأَمْصَارِ خَيْرًا، فَإِنَّهُمْ رِدْءُ الْإِسْلَامِ، وَجُبَاةُ الْمَالِ، وَغَيْظُ الْعَدُوِّ، وَأَنْ لَا يُؤْخَذَ مِنْهُمْ إِلَّا فَضْلُهُمْ عَنْ رِضًا، وَأُوصِيهِ بِالْأَعْرَابِ خَيْرًا، إِنَّهُمْ أَصْلُ الْعَرَبِ، وَمَادَّةُ الْإِسْلَامِ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُمْ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِهِمْ، فَيُرَدَّ فِي فُقَرَائِهِمْ، وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ، وَذِمَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُوَفَّى لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَأَنْ يُقَاتَلَ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَأَنْ لَا يُكَلَّفُوا إِلَّا طَاقَتُهُمْ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، خَرَجْنَا بِهِ نَمْشِي، فَسَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: فَقَالَ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ، فَقَالَتْ: أَدْخِلُوهُ، فَأُدْخِلَ، فَوُضِعَ هُنَاكَ مَعَ صَاحِبَيْهِ، فَلَمَّا فُرِغَ مِنْ دَفْنِهِ وَرَجَعُوا اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ الرَّهْطُ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: اجْعَلُوا أَمْرَكُمْ إِلَى ثَلَاثَةٍ مِنْكُمْ، فَقَالَ الزُّبَيْرُ: قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إِلَى عَلِيٍّ، وَقَالَ سَعْدٌ: قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَقَالَ طَلْحَةُ: قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إِلَى عُثْمَانَ، فَجَاءَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ عَلِيٌّ، وَعُثْمَانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِلْآخَرَيْنِ: أَيُّكُمَا يَتَبَرَّأُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ، وَيَجْعَلُهُ إِلَيْهِ، وَاللَّهُ عَلَيْهِ وَالْإِسْلَامُ لَيَنْظُرَنَّ أَفْضَلَهُمْ فِي نَفْسِهِ وَلَيَحْرِصَنَّ عَلَى صَلَاحِ الْأُمَّةِ، قَالَ: فَأَسْكَتَ الشَّيْخَانِ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: اجْعَلُوهُ إِلَيَّ وَاللَّهُ عَلَيَّ أَنْ لَا آلُوَ عَنْ أَفْضَلِكُمْ، قَالَا: نَعَمْ، فَجَاءَ بِعَلِيٍّ فَقَالَ: لَكَ مِنَ الْقِدَمِ وَالْإِسْلَامِ وَالْقَرَابَةِ مَا قَدْ [ص:355] عَلِمْتَ، آللَّهُ عَلَيْكَ لَئِنْ أَمَّرْتُكَ لَتَعْدِلَنَّ، وَلَئِنْ أَمَّرْتُ عَلَيْكَ لَتَسْمَعَنَّ وَلَتُطِيعَنَّ؟ ثُمَّ جَاءَ بِعُثْمَانَ، فقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَخَذَ الْمِيثَاقَ، قَالَ لِعُثْمَانَ: ارْفَعْ يَدَكَ فَبَايَعَهُ، ثُمَّ بَايَعَهُ عَلِيٌّ، ثُمَّ وَلَجَ أَهْلُ الدَّارِ فَبَايَعُوهُ
رقم طبعة با وزير = (6878)

আমর ইবনু মাইমূন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে আঘাতপ্রাপ্ত হওয়ার কয়েক দিন আগে মদীনায় দেখতে পান। তিনি হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান ও উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দাঁড়িয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমরা কি ভয় পাও যে তোমরা ভূমির উপর এমন বোঝা চাপিয়েছ যা বহন করার ক্ষমতা তার নেই?" তাঁরা উভয়ে বললেন: "আমরা এর উপর এমন কাজের বোঝা চাপিয়েছি যা সে বহন করতে সক্ষম। এতে অতিরিক্ত কিছু নেই।" উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "তোমরা লক্ষ্য রাখবে যেন তোমরা ভূমির উপর এমন বোঝা চাপিয়ে না দাও যা বহন করার ক্ষমতা তার নেই।" তাঁরা বললেন: "না।" তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "যদি আল্লাহ আমাকে রক্ষা করেন, তবে আমি অবশ্যই ইরাকের বিধবা মহিলাদের এমন অবস্থায় রেখে যাব যেন আমার পরে আর কারো কাছে তাদের সাহায্যের প্রয়োজন না হয়।" বর্ণনাকারী বলেন: এর চতুর্থ দিন আসার আগেই তিনি আঘাতপ্রাপ্ত হন।

আমর ইবনু মাইমূন বলেন: যেদিন তিনি আঘাতপ্রাপ্ত হন, সেদিন আমি দাঁড়িয়ে ছিলাম; আমার এবং তাঁর মাঝে আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া আর কেউ ছিল না। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিয়ম ছিল, তিনি যখন দুই কাতারের মাঝখান দিয়ে যেতেন, তখন সেখানে দাঁড়াতেন। যদি তিনি কোনো ফাঁক দেখতেন, তখন বলতেন: "সোজা হয়ে দাঁড়াও।" যখন তিনি কাতারসমূহে কোনো ফাঁক দেখতে পেতেন না, তখন এগিয়ে যেতেন এবং তাকবীর দিতেন। তিনি কখনো কখনো প্রথম রাকাআতে সূরা ইউসুফ অথবা সূরা নাহল পড়তেন, যাতে মানুষ সমবেত হতে পারে। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি কেবল তাকবীর দিয়েই শুরু করেছিলেন, এমন সময় আমি শুনতে পেলাম তিনি বলছেন: "কুকুরটি আমাকে মেরে ফেলল"—অথবা—"কুকুরটি আমাকে খেয়ে ফেলল।" যখন তাঁকে আঘাত করা হয়, তখন সেই কাফির (আবু লু'লু') দুই ধারবিশিষ্ট ছুরি নিয়ে ছুটে চলল। সে ডান বা বাম দিকে যার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তাকেই আঘাত করছিল। এভাবে সে তেরো জন লোককে আঘাত করে, তাদের মধ্যে নয় জন মারা যায়। একজন মুসলিম যখন এই দৃশ্য দেখলেন, তখন তিনি তার উপর চাদর নিক্ষেপ করলেন। সেই কাফির যখন বুঝল যে সে ধরা পড়তে চলেছে, তখন সে নিজেই আত্মহত্যা করল। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আবদুর রহমান ইবনু আউফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাত ধরে তাঁকে ইমাম হিসেবে দাঁড় করিয়ে দিলেন। যারা উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছাকাছি ছিল, তারা আমার দেখা দৃশ্য দেখল। আর মসজিদের দূরবর্তী লোকেরা জানত না কী ঘটেছে, কেবল তারা উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কণ্ঠস্বর হারিয়ে যাওয়ায় 'সুবহানাল্লাহ, সুবহানাল্লাহ' বলছিল। অতঃপর আবদুর রহমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সংক্ষিপ্ত সালাতের মাধ্যমে লোকদের সালাত শেষ করালেন।

সালাত শেষ করার পর তিনি বললেন: "হে ইবনু আব্বাস! দেখ তো কে আমাকে হত্যা করেছে?" তিনি কিছুক্ষণ ঘুরে এসে বললেন: "মুগীরা ইবনু শু‘বার গোলাম।" উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! আমি তো তাকে উত্তম কাজের আদেশ করেছিলাম।" এরপর তিনি বললেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমার মৃত্যুকে এমন কোনো লোকের হাতে দেননি যে ইসলামের দাবি করে। তুমি আর তোমার পিতা তো মদীনায় কাফিরদের সংখ্যা বাড়াতে ভালোবাসতে।" (উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাসকে বললেন) আর আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট ছিল তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ক্রীতদাস। এরপর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে তাঁর বাড়িতে বহন করে নেওয়া হলো। সেদিন যেন মানুষের উপর এর আগে আর কোনো মুসিবত পড়েনি। কেউ বলছিল: আমরা তাঁর (বাঁচার) ব্যাপারে ভয় পাচ্ছি, আর কেউ বলছিল: কোনো ক্ষতি হবে না। এরপর তাঁর কাছে নাবীয (খেজুরের পানীয়) আনা হলো, তিনি তা পান করলেন; কিন্তু তা তাঁর ক্ষতস্থান দিয়ে বের হয়ে গেল। এরপর দুধ আনা হলো, তিনি তা পান করলেন; কিন্তু তা-ও তাঁর ক্ষতস্থান দিয়ে বের হয়ে গেল। তখন তারা নিশ্চিত হলো যে তিনি মারা যাবেন। আমরা তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। লোকজন এসে তাঁর প্রশংসা করতে লাগল। তখন একজন যুবক এসে বলল: "হে আমীরুল মু'মিনীন! আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ গ্রহণ করুন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহচর্য এবং ইসলামের ক্ষেত্রে অগ্রগামিতা— যা আপনি অর্জন করেছেন— তা তো আছেই; এরপর আপনি খলীফা হলেন এবং ন্যায়বিচার করলেন, এরপর শাহাদাত।" উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "হে ভ্রাতুষ্পুত্র! আমি তো এটাই চাই যে, এটা যেন আমার জন্য সমান সমান হয়ে যায়; না আমার উপর কিছু বর্তায় আর না আমার জন্য অতিরিক্ত কিছু থাকে।" যখন লোকটি পিঠ ফিরিয়ে চলে গেল, তখন দেখা গেল তার লুঙ্গি মাটি স্পর্শ করছে। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "ছেলেটিকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো।" (সে ফিরে এলে) তিনি বললেন: "হে ভ্রাতুষ্পুত্র! তোমার কাপড় উপরে ওঠাও, কেননা এটা তোমার কাপড়ের জন্য অধিকতর পরিচ্ছন্ন এবং তোমার রবের জন্য অধিকতর তাকওয়ার পরিচায়ক।"

(এরপর বললেন) "হে আব্দুল্লাহ (ইবনু উমার)! আমার ঋণের পরিমাণ কত, দেখ।" তারা হিসাব করে দেখল যে, ঋণের পরিমাণ ছিয়াশি হাজার। তিনি বললেন: "যদি উমার পরিবারের সম্পদ দ্বারা তা পরিশোধ হয়, তবে তাদের সম্পদ থেকেই তা পরিশোধ করবে। অন্যথায় বানী আদী ইবনু কা'ব-এর কাছে চাইবে। যদি তাদের সম্পদ দিয়েও কুলিয়ে না যায়, তবে কুরাইশদের কাছে চাইবে, তাদের অতিক্রম করে অন্য কারো কাছে যেও না। তুমি উম্মুল মু'মিনীন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে যাও এবং বলো: উমার ইবনুল খাত্তাব আপনাকে সালাম দিয়েছেন। 'আমীরুল মু'মিনীন' বলবে না; কারণ আমি এখন মু'মিনদের আমীর নই। বলবে: উমার ইবনুল খাত্তাব তাঁর দুই সঙ্গীর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর) পাশে দাফন হওয়ার অনুমতি চাচ্ছেন।

আব্দুল্লাহ (ইবনু উমার) সালাম দিলেন, এরপর অনুমতি চাইলেন। তিনি (আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে কাঁদতে দেখলেন। তিনি তাকে বললেন: উমার ইবনুল খাত্তাব তাঁর দুই সঙ্গীর পাশে দাফন হওয়ার অনুমতি চাইছেন। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি এই স্থানটি আমার নিজের জন্য চেয়েছিলাম, কিন্তু আজ আমি অবশ্যই তাঁকে আমার নিজের চেয়ে অগ্রাধিকার দেব।" আব্দুল্লাহ ফিরে এলেন। যখন তিনি এলেন, বলা হলো: এই যে আব্দুল্লাহ এসে গেছেন। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আমাকে তুলে ধরো।" একজন লোক তাঁকে হেলান দিয়ে বসালেন। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জিজ্ঞাসা করলেন: "সে (আয়িশা) কী বলল?" আব্দুল্লাহ বললেন: "হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি যা ভালোবাসেন, তাই—তিনি আপনাকে অনুমতি দিয়েছেন।" তিনি বললেন: "আলহামদুলিল্লাহ! ওই শোয়ার স্থানটি অপেক্ষা অন্য কোনো জিনিস আমার কাছে অধিক গুরুত্বপূর্ণ ছিল না। যখন আমার রূহ কবজ করা হবে, তখন (তাঁর কাছে) গিয়ে সালাম দেবে এবং বলবে: উমার ইবনুল খাত্তাব অনুমতি চাইছেন। যদি তিনি আমাকে অনুমতি দেন, তবে আমাকে প্রবেশ করিয়ে দেবে। আর যদি তিনি আমাকে ফিরিয়ে দেন, তবে আমাকে মুসলিমদের কবরস্থানে ফিরিয়ে নিয়ে যাবে।"

এরপর উম্মুল মু'মিনীন হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) এলেন, মহিলারা তাঁকে আড়াল করে রেখেছিল। যখন আমরা তাঁকে দেখলাম, আমরা উঠে দাঁড়ালাম। তিনি তাঁর কাছে কিছুক্ষণ থাকলেন। এরপর পুরুষরা প্রবেশ করার অনুমতি চাইলে তিনি ভেতরে চলে গেলেন। ভেতর থেকে আমরা তাঁর কান্নার আওয়াজ শুনতে পেলাম। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলা হলো: "হে আমীরুল মু'মিনীন! ওসীয়ত করুন, কাউকে খলীফা নিযুক্ত করুন।" তিনি বললেন: "আমি এই কাজের জন্য ওইসব লোকের চেয়ে আর কাউকে বেশি উপযুক্ত দেখছি না, যাদের প্রতি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করার সময় সন্তুষ্ট ছিলেন।" অতঃপর তিনি আলী, তালহা, উসমান, যুবাইর, আবদুর রহমান ইবনু আউফ এবং সা‘দ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)— এই ছয়জনের নাম নিলেন। তিনি বললেন: "আব্দুল্লাহ ইবনু উমার যেন সেখানে উপস্থিত থাকে, তবে এই বিষয়ে তার কোনো অধিকার থাকবে না।" (এতে যেন তাকে সান্ত্বনা দেওয়া হয়।) তিনি আরও বললেন: "যদি সা‘দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) খেলাফতের দায়িত্ব লাভ করে তবে সে-ই তো। অন্যথায় তোমাদের মধ্যে যাকে আমীর বানানো হয়, সে যেন তার (সা‘দ-এর) সাহায্য গ্রহণ করে। কারণ আমি তাকে অক্ষমতা কিংবা খিয়ানতের জন্য অপসারণ করিনি।"

এরপর তিনি বললেন: "আমার পরের খলীফাকে আমি আল্লাহকে ভয় করার জন্য ওসীয়ত করছি। আমি তাঁকে প্রথম যুগের মুহাজিরগণের ব্যাপারে ওসীয়ত করছি যে, তিনি যেন তাদের প্রাপ্য ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পত্তি) সম্পর্কে জানেন এবং তাদের মর্যাদা রক্ষা করেন। আমি তাঁকে আনসারগণের ব্যাপারেও ভালো আচরণ করার ওসীয়ত করছি— যারা তাদের আগে এ দেশে বাসস্থান ও ঈমান গ্রহণ করেছিল— যেন তাদের মধ্যে যারা ভালো কাজ করবে, তাদেরটা কবুল করা হয় এবং যারা খারাপ কাজ করবে, তাদের ক্ষমা করা হয়। আমি তাঁকে বিভিন্ন শহরের অধিবাসীদের ব্যাপারেও ভালো আচরণ করার ওসীয়ত করছি। কারণ তারা ইসলামের অবলম্বন, সম্পদের সংগ্রাহক এবং শত্রুদের জন্য ক্রোধের কারণ। তাদের কাছ থেকে যেন তাদের সন্তুষ্টির বাইরে অতিরিক্ত কিছু নেওয়া না হয়। আমি তাঁকে গ্রামীণ বেদুঈন আরবদের ব্যাপারেও ভালো আচরণ করার ওসীয়ত করছি। কারণ তারা আরবের মূল এবং ইসলামের শক্তি। তাদের সম্পদের প্রান্তিক অংশ থেকে যাকাত নিয়ে যেন তাদের দরিদ্রদের মধ্যে বিতরণ করা হয়। আর আমি তাঁকে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যিম্মাধারীদের (অমুসলিম নাগরিক) ব্যাপারেও ওসীয়ত করছি যে, তাদের সাথে করা অঙ্গীকার যেন পূরণ করা হয়, তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয় এবং তাদের উপর যেন তাদের সাধ্যের অতিরিক্ত কিছু চাপানো না হয়।"

যখন আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, তাঁর ইন্তেকাল হলো, আমরা তাঁকে নিয়ে হেঁটে চললাম। আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) গিয়ে সালাম দিলেন এবং বললেন: "উমার অনুমতি চাইছেন।" তিনি (আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: "তাঁকে প্রবেশ করাও।" অতঃপর তাঁকে প্রবেশ করানো হলো এবং তাঁর দুই সঙ্গীর পাশে রাখা হলো। তাঁকে দাফন করে ফিরে আসার পর ওই ছয় জন লোক একত্রিত হলেন। তখন আবদুর রহমান ইবনু আউফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "তোমরা নিজেদের মধ্যে তিনজনের উপর এ বিষয়টি ন্যস্ত কর।" তখন যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আমি আমার বিষয়টি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উপর ন্যস্ত করলাম।" সা‘দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আমি আমার বিষয়টি আবদুর রহমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উপর ন্যস্ত করলাম।" তালহা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আমি আমার বিষয়টি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উপর ন্যস্ত করলাম।" অতঃপর আলী, উসমান ও আবদুর রহমান ইবনু আউফ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)— এই তিনজন একত্রিত হলেন। আবদুর রহমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অন্য দু'জনকে বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে এ দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি নেবে এবং এই বিষয়টি আমার উপর ছেড়ে দেবে? আল্লাহর নামে শপথ এবং ইসলামের জন্য (শপথ), সে অবশ্যই তাদের মধ্যে থেকে সর্বোত্তম ব্যক্তিকে নিজের পক্ষ থেকে দেখবে এবং উম্মতের কল্যাণের জন্য সচেষ্ট হবে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন দুই শাইখ— আলী ও উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) নীরব থাকলেন। আবদুর রহমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "তোমরা বিষয়টি আমার উপর ন্যস্ত করো। আল্লাহর শপথ, তোমাদের মধ্যে যিনি সর্বোত্তম তাঁর ব্যাপারে আমি কোনো ত্রুটি করব না।" তাঁরা উভয়ে বললেন: "হ্যাঁ।"

অতঃপর তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ডেকে বললেন: "ইসলামে তোমার অগ্রগামিতা ও আত্মীয়তা সম্পর্কে তুমি অবগত। আমি যদি তোমাকে আমীর নিযুক্ত করি, তবে তুমি কি ন্যায়বিচার করবে? আর যদি আমি তোমার উপর অন্য কাউকে আমীর নিযুক্ত করি, তবে কি তুমি শুনবে এবং মেনে চলবে?" এরপর তিনি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ডাকলেন এবং তাকেও একই কথা বললেন। যখন তিনি (উভয়ের কাছ থেকে) অঙ্গীকার নিলেন, তখন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: "আপনার হাত তুলুন।" অতঃপর তিনি (আবদুর রহমান) তাঁর হাতে বাই'আত করলেন। এরপর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর হাতে বাই'আত করলেন। এরপর সাধারণ মানুষ এসে তাঁর হাতে বাই'আত করলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ (3700).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

6918 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ: «وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي بَعْضَ أَصْحَابِي»، قَالَتْ: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ؟ فَسَكَتَ، قُلْنَا: عُمَرُ، فَسَكَتَ، قُلْنَا: عَلِيٌّ، فَسَكَتَ، قُلْنَا: عُثْمَانُ، قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَتْ: فَأَرْسَلْنَا إِلَى عُثْمَانَ، قَالَ: فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمُهُ وَوَجْهُهُ يَتَغَيَّرُ قَالَ قَيْسٌ: فَحَدَّثَنِي أَبُو سَهْلَةَ، أَنَّ عُثْمَانَ، قَالَ يَوْمَ الدَّارِ: إِنَّ [ص:357] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا، وَأَنَا صَابِرٌ عَلَيْهِ، قَالَ قَيْسٌ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمُ
رقم طبعة با وزير = (6879)

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থতার সময় বললেন, "আমি চাই আমার সাহাবীগণের মধ্যে কেউ আমার কাছে থাকুক।"

তিনি বলেন, আমরা বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আপনার জন্য আবূ বকরকে ডেকে আনব না?" তিনি চুপ থাকলেন। আমরা বললাম, "উমারকে?" তিনি চুপ থাকলেন। আমরা বললাম, "আলীকে?" তিনি চুপ থাকলেন। আমরা বললাম, "উসমানকে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, অতঃপর আমরা উসমানের কাছে লোক পাঠালাম। (কাইস বলেন) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে কথা বলতে লাগলেন এবং তাঁর (নবীর) চেহারার রঙ পরিবর্তন হতে থাকলো।

কাইস বলেন: আবূ সাহলা আমাকে জানিয়েছেন যে, দার-এর (গৃহ অবরোধের) দিন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি অঙ্গীকার দিয়েছিলেন এবং আমি এর উপর ধৈর্যশীল থাকব।"

কাইস বলেন: লোকেরা ধারণা করত যে ঐ দিনের (অর্থাৎ, অসুস্থতার সময়ের) কথাই তিনি বলছিলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «المشكاة» (6070)، «الظلال» (1175 و 1176).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

6919 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، [ص:358] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: سَمِعَ عُثْمَانُ، أَنَّ وَفْدَ أَهْلَ مِصْرَ قَدْ أَقْبَلُوا، فَاسْتَقْبَلَهُمْ، فَلَمَّا سَمِعُوا بِهِ، أَقْبَلُوا نَحْوَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي هُوَ فِيهِ، فَقَالُوا لَهُ: ادْعُ الْمُصْحَفَ، فَدَعَا بِالْمُصْحَفِ، فَقَالَ لَهُ: افْتَحِ السَّابِعَةَ، قَالَ: وَكَانُوا يُسَمُّونَ سُورَةَ يُونُسَ السَّابِعَةَ، فَقَرَأَهَا حَتَّى أَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ} [يونس: 59] قَالُوا لَهُ: قِفْ، أَرَأَيْتَ مَا حَمَيْتَ مِنَ الْحِمَى، آللَّهُ أَذِنَ لَكَ بِهِ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرِي؟ فَقَالَ: أَمْضِهِ، نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا، وَأَمَّا الْحِمَى لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا وَلَدَتْ زَادَتْ إِبِلُ الصَّدَقَةِ، فَزِدْتُ فِي الْحِمَى لَمَّا زَادَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ، أَمْضِهِ، قَالُوا: فَجَعَلُوا يَأْخُذُونَهُ بِآيَةٍ آيَةٍ، فَيَقُولُ: أَمْضِهِ نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ لَهُمْ: مَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: مِيثَاقَكَ، قَالَ: فَكَتَبُوا عَلَيْهِ شَرْطًا، فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَشُقُّوا عَصًا، وَلَا يُفَارِقُوا جَمَاعَةً مَا قَامَ لَهُمْ بِشَرْطِهِمْ، وَقَالَ لَهُمْ: مَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: نُرِيدُ أَنْ لَا يَأْخُذَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ عَطَاءً، قَالَ: لَا إِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ وَلِهَؤُلَاءِ الشِّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَرَضُوا، وَأَقْبَلُوا مَعَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ رَاضِينَ، قَالَ: فَقَامَ، فَخَطَبَ، فَقَالَ: أَلَا مَنْ كَانَ لَهُ زَرْعٌ فَلْيَلْحَقْ بِزَرْعِهِ، وَمَنْ كَانَ لَهُ ضَرْعٌ فَلْيَحْتَلِبْهُ، أَلَا إِنَّهُ لَا مَالَ لَكُمْ عِنْدَنَا، إِنَّمَا [ص:359] هَذَا الْمَالُ لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ، وَلِهَؤُلَاءِ الشِّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَغَضِبَ النَّاسُ وَقَالُوا: هَذَا مَكْرُ بَنِي أُمَيَّةَ، قَالَ: ثُمَّ رَجَعَ الْمِصْرِيُّونَ، فَبَيْنَمَا هُمْ فِي الطَّرِيقِ إِذَا هُمْ بِرَاكِبٍ يَتَعَرَّضُ لَهُمْ، ثُمَّ يُفَارِقُهُمْ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ، ثُمَّ يُفَارِقُهُمْ وَيَسُبُّهُمْ، قَالُوا: مَا لَكَ، إِنَّ لَكَ الْأَمَانَ، مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: أَنَا رَسُولُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ، قَالَ: فَفَتَّشُوهُ، فَإِذَا هُمْ بِالْكِتَابِ عَلَى لِسَانِ عُثْمَانَ عَلَيْهِ خَاتَمُهُ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ أَنْ يَصْلِبَهُمْ أَوْ يَقْتُلَهُمْ أَوْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، فَأَقْبَلُوا حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَتَوْا عَلِيًّا، فَقَالُوا: أَلَمْ تَرَ إِلَى عَدُوِّ اللَّهِ كَتَبَ فِينَا بِكَذَا وَكَذَا، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَلَّ دَمَهُ، قُمْ مَعَنَا إِلَيْهِ، قَالَ: وَاللَّهِ لَا أَقُومُ مَعَكُمْ، قَالُوا: فَلِمَ كَتَبْتَ إِلَيْنَا؟ قَالَ: وَاللَّهِ مَا كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ كِتَابًا قَطُّ، فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ: أَلِهَذَا تُقَاتِلُونَ؟ - أَوْ لِهَذَا تَغْضَبُونَ - فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ فَخَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى قَرْيَةٍ، وَانْطَلَقُوا حَتَّى دَخَلُوا عَلَى عُثْمَانَ، فَقَالُوا: كَتَبْتَ بِكَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ: إِنَّمَا هُمَا اثْنَتَانِ، أَنْ تُقِيمُوا عَلَيَّ رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، أَوْ يَمِينِي بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَا كَتَبْتُ وَلَا أَمْلَيْتُ وَلَا عَلِمْتُ، وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الْكِتَابَ يُكْتَبُ عَلَى لِسَانِ الرَّجُلِ، وَقَدْ يُنْقَشُ الْخَاتَمُ عَلَى الْخَاتَمِ، فَقَالُوا: وَاللَّهِ، أَحَلَّ اللَّهُ دَمَكَ، وَنَقَضُوا الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ فَحَاصَرُوهُ، فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَمَا أَسْمَعُ [ص:360] أَحَدًا مِنَ النَّاسِ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، إِلَّا أَنْ يَرُدَّ رَجُلٌ فِي نَفْسِهِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ، هَلْ عَلِمْتُمْ أَنِّي اشْتَرَيْتُ رُومَةَ مِنْ مَالِي، فَجَعَلْتُ رِشَائِي فِيهَا كَرِشَاءِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؟ قِيلَ: نَعَمْ، قَالَ: فَعَلَامَ تَمْنَعُونِي أَنْ أَشْرَبَ مِنْهَا حَتَّى أُفْطِرَ عَلَى مَاءِ الْبَحْرِ؟ أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ هَلْ عَلِمْتُمْ أَنِّي اشْتَرَيْتُ كَذَا وَكَذَا مِنَ الْأَرْضِ فَزِدْتُهُ فِي الْمَسْجِدِ؟ قِيلَ: نَعَمْ، قَالَ: فَهَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ مُنِعَ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ قَبْلِي؟ أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ هَلْ سَمِعْتُمْ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ كَذَا وَكَذَا؟ أَشْيَاءَ فِي شَأْنِهِ عَدَّدَهَا، قَالَ: وَرَأَيْتُهُ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مَرَّةً أُخْرَى فَوَعَظَهُمْ وَذَكَّرَهُمْ، فَلَمْ تَأْخُذْ مِنْهُمُ الْمَوْعِظَةُ، وَكَانَ النَّاسُ تَأْخُذُ مِنْهُمُ الْمَوْعِظَةُ فِي أَوَّلِ مَا يَسْمَعُونَهَا، فَإِذَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِمْ لَمْ تَأْخُذْ مِنْهُمْ فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: افْتَحِي الْبَابَ، وَوَضَعَ الْمُصْحَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ رَأَى مِنَ اللَّيْلِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ لَهُ: «أَفْطِرْ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ» فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللَّهِ، فَخَرَجَ وَتَرَكَهُ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ آخَرُ فَقَالَ: بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللَّهِ، وَالْمُصْحَفُ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ: فَأَهْوَى لَهُ بِالسَّيْفِ، فَاتَّقَاهُ بِيَدِهِ فَقَطَعَهَا، فَلَا أَدْرِي أَقْطَعَهَا وَلَمْ يُبِنْهَا، أَمْ أَبَانَهَا؟ قَالَ عُثْمَانُ: أَمَا وَاللَّهِ إِنَّهَا لَأَوَّلُ كَفٍّ خَطَّتِ الْمُفَصَّلَ - وَفِي غَيْرِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ: فَدَخَلَ عَلَيْهِ التُّجِيبِيُّ فَضَرَبَهُ مِشْقَصًا، فَنَضَحَ الدَّمُ [ص:361] عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 137]، قَالَ: وَإِنَّهَا فِي الْمُصْحَفِ مَا حُكَّتْ، قَالَ: وَأَخَذَتْ بِنْتُ الْفُرَافِصَةِ - فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ - حُلِيَّهَا وَوَضَعَتْهُ فِي حِجْرِهَا، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ، فَلَمَّا قُتِلَ، تَفَاجَّتْ عَلَيْهِ، قَالَ بَعْضُهُمْ: قَاتَلَهَا اللَّهُ، مَا أَعْظَمَ عَجِيزَتَهَا، فَعَلِمْتُ أَنَّ أَعْدَاءَ اللَّهِ لَمْ يُرِيدُوا إِلَّا الدُّنْيَا. *
رقم طبعة با وزير = (6880)

আবু সাঈদ, যিনি আবূ উসায়েদ আল-আনসারীর আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, তিনি বলেন: উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জানতে পারলেন যে মিসরীয় প্রতিনিধিদের একটি দল আসছে। তিনি তাদের অভ্যর্থনা জানাতে গেলেন। যখন তারা তাঁর (আগমন) সম্পর্কে শুনল, তখন তারা যেখানে ছিলেন, সেই দিকে তাঁর দিকে অগ্রসর হলো। তারা তাঁকে বলল: আপনি মুসহাফ (কুরআন) আনতে বলুন। তিনি মুসহাফ আনতে বললেন। তারা তাঁকে বলল: আপনি সপ্তম সূরাটি খুলুন। (বর্ণনাকারী বলেন) তারা সূরা ইউনুসকে সপ্তম সূরা বলত। তিনি (উসমান) সূরাটি পড়তে থাকলেন, অবশেষে এই আয়াতে পৌঁছলেন: “আপনি বলুন, আল্লাহ তোমাদের জন্য যে রিযিক নাযিল করেছেন, তোমরা কি ভেবে দেখেছ? তোমরা তার কিছু অংশকে হারাম ও কিছু অংশকে হালাল করেছ। বলুন, আল্লাহ কি তোমাদের এর অনুমতি দিয়েছেন, নাকি তোমরা আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করছ?” [ইউনুস: ৫৯]।

তারা তাঁকে বলল: থামুন! আপনি যে সংরক্ষিত এলাকা (আল-হিমা) সংরক্ষণ করেছেন, আল্লাহ কি আপনাকে এর অনুমতি দিয়েছেন, নাকি আপনি আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করছেন? তিনি বললেন: এটাকে চলতে দাও (অর্থাৎ আয়াতটি যে বিষয়ে নাযিল হয়েছে, সেটাকে)। এটি নাযিল হয়েছে এমন এমন বিষয়ে। আর সংরক্ষিত এলাকা (আল-হিমা) হলো সাদাকার উটগুলোর জন্য। যখন সেগুলো বাচ্চা দিল, সাদাকার উট বৃদ্ধি পেল। তাই সাদাকার উট বৃদ্ধির কারণে আমিও সংরক্ষিত এলাকা বাড়িয়েছি। এটাকে চলতে দাও।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা আয়াত ধরে ধরে তাঁকে জেরা করতে শুরু করল। তিনি বলছিলেন: এটাকে চলতে দাও। এটা নাযিল হয়েছে এমন এমন বিষয়ে। তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কী চাও? তারা বলল: আপনার প্রতিশ্রুতি। বর্ণনাকারী বলেন: তারা তাঁর উপর শর্ত লিখে নিল। আর তিনি তাদের কাছ থেকে এই মর্মে প্রতিশ্রুতি নিলেন যে, যতক্ষণ পর্যন্ত তিনি তাদের শর্ত পূরণ করবেন, ততক্ষণ তারা লাঠি ভাঙবে না (ঐক্য নষ্ট করবে না) এবং জামা‘আত (মুসলিমদের সম্মিলিত দল) থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না। তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কী চাও? তারা বলল: আমরা চাই যেন মদীনার অধিবাসীরা কোনো ভাতা না পায়। তিনি বললেন: না। এই সম্পদ কেবল তাদের জন্য, যারা এর জন্য যুদ্ধ করেছে, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথী বৃদ্ধ সাহাবীদের জন্য।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা সন্তুষ্ট হলো এবং সন্তুষ্ট চিত্তে তাঁর সাথে মদীনায় ফিরে এলো। তিনি দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং বললেন: শোনো! যার ক্ষেত আছে, সে যেন তার ক্ষেতে ফিরে যায়; আর যার দুগ্ধবতী পশু আছে, সে যেন তার দুধ দোহন করে। শোনো! তোমাদের জন্য আমাদের কাছে কোনো সম্পদ নেই। এই সম্পদ কেবল তাদের জন্য, যারা এর জন্য যুদ্ধ করেছে, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথী বৃদ্ধ সাহাবীদের জন্য। বর্ণনাকারী বলেন: এতে লোকেরা রাগান্বিত হলো এবং বলল: এটা বনী উমাইয়ার ষড়যন্ত্র।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর মিসরীয়রা ফিরে যাচ্ছিল। তারা যখন পথে ছিল, তখন তারা একজন আরোহীকে দেখল, যে তাদের কাছে আসছিল, তারপর চলে যাচ্ছিল, আবার তাদের দিকে ফিরে আসছিল, আবার চলে যাচ্ছিল এবং তাদের গালি দিচ্ছিল। তারা বলল: তোমার কী হয়েছে? তুমি নিরাপদে আছো, তোমার ব্যাপার কী? সে বলল: আমি আমীরুল মু'মিনীন-এর দূত, মিসরে তাঁর নিযুক্ত শাসকের কাছে যাচ্ছি। বর্ণনাকারী বলেন: তারা তাকে তল্লাশি করল, তখন তারা উসমান (রা.)-এর সীলমোহরযুক্ত একটি চিঠি দেখতে পেল, যা তাঁর নামে মিসরের শাসকের কাছে লেখা। চিঠিতে ছিল যে, তিনি যেন তাদের শূলিতে চড়ান অথবা হত্যা করেন, অথবা তাদের হাত-পা কেটে দেন।

তারা ফিরে এলো এবং মদীনায় পৌঁছল। তারা আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে এলো এবং বলল: আপনি কি দেখেননি আল্লাহর দুশমন আমাদের সম্পর্কে এমন এমন চিঠি লিখেছে? আল্লাহ অবশ্যই তার রক্ত হালাল করেছেন। আমাদের সাথে তার কাছে চলুন। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি তোমাদের সাথে যাব না। তারা বলল: তাহলে আপনি আমাদের কাছে চিঠি লিখলেন কেন? তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি কখনো তোমাদের কাছে কোনো চিঠি লিখিনি। এরপর তারা একে অপরের দিকে তাকাল। অতঃপর তাদের কেউ কেউ অপরকে বলল: তোমরা কি এর জন্যই যুদ্ধ করছ?—অথবা এর জন্যই কি তোমরা রাগান্বিত হচ্ছ? আলী (রা.) মদীনা থেকে বেরিয়ে একটি গ্রামের দিকে চলে গেলেন। আর তারা (বিদ্রোহীরা) উসমান (রা.)-এর কাছে গেল।

তারা তাঁর কাছে ঢুকে বলল: আপনি কি এমন এমন লিখেছেন? তিনি বললেন: দুটো মাত্র পথ আছে: হয় তোমরা আমার উপর মুসলিমদের মধ্য থেকে দু’জন সাক্ষীকে দাঁড় করাও, অথবা আল্লাহ্‌র নামে আমার শপথ, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—আমি লিখিনি, লেখাইনি এবং এ বিষয়ে জানতামও না। তোমরা তো জানো, মানুষের নামে চিঠি লেখা হয় এবং এক সিলের উপরে অন্য সিলের নকল করা যায়। তারা বলল: আল্লাহর শপথ, আল্লাহ আপনার রক্ত হালাল করেছেন। আর তারা চুক্তি ও প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করল এবং তাঁকে অবরোধ করল।

একদিন তিনি তাদের সামনে উঁকি দিলেন এবং বললেন: আসসালামু আলাইকুম। বর্ণনাকারী বলেন: আমি শুনতে পেলাম না যে, কেউ তাঁর সালামের উত্তর দিল, শুধু কেউ কেউ হয়তো মনে মনে উত্তর দিয়েছিল। তিনি বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো, আমি আমার নিজস্ব সম্পদ দিয়ে ‘রুমা’ কূপটি কিনেছিলাম এবং তাতে আমার বালতিকে অন্য একজন মুসলিমের বালতির মতোই করে দিয়েছিলাম? বলা হলো: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে কেন তোমরা আমাকে সেখান থেকে পানি পান করতে বাধা দিচ্ছ, যাতে আমি সামুদ্রিক পানি দ্বারা ইফতার করতে বাধ্য হই? আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো, আমি আমার নিজস্ব সম্পদ দিয়ে এত এত জমি কিনেছিলাম এবং তা মসজিদে যোগ করেছিলাম? বলা হলো: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, আমার আগে অন্য কোনো ব্যক্তিকে সেখানে সালাত আদায় করতে বাধা দেওয়া হয়েছিল? আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে এমন এমন উল্লেখ করতে শোনোনি? (উসমান রা. তাঁর সংশ্লিষ্ট কয়েকটি বিষয়ের কথা উল্লেখ করলেন)।

বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে অন্য একদিন তাদের সামনে উঁকি দিতে দেখলাম এবং তিনি তাদের উপদেশ দিলেন ও স্মরণ করিয়ে দিলেন। কিন্তু উপদেশ তাদের মধ্যে কোনো প্রভাব ফেলল না। (আশ্চর্যের বিষয় হলো) লোকেরা যখন প্রথম উপদেশ শুনত, তখন তা তাদের মধ্যে প্রভাব ফেলত, কিন্তু যখন তা পুনরাবৃত্তি করা হতো, তখন তা তাদের উপর কোনো প্রভাব ফেলত না। এরপর তিনি তাঁর স্ত্রীকে বললেন: দরজা খুলে দাও। তিনি মুসহাফ নিজের সামনে রাখলেন। এর কারণ হলো, তিনি আগের রাতে স্বপ্নে দেখেছিলেন যে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলছেন: “আজ রাতে তুমি আমাদের কাছে ইফতার করবে।”

এরপর একজন লোক তাঁর কাছে প্রবেশ করল। উসমান (রা.) বললেন: আমার ও তোমার মাঝে আল্লাহর কিতাব রয়েছে। লোকটি চলে গেল এবং তাঁকে ত্যাগ করল। এরপর আরেকজন তাঁর কাছে প্রবেশ করল। উসমান (রা.) বললেন: আমার ও তোমার মাঝে আল্লাহর কিতাব রয়েছে, আর মুসহাফ তাঁর সামনেই রাখা ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি তলোয়ার দিয়ে তাঁর দিকে আঘাত করতে উদ্যত হলো। উসমান (রা.) হাত দিয়ে তা ঠেকালেন এবং লোকটি তাঁর হাত কেটে ফেলল। আমি জানি না সে হাতটি কেটেছিল কিন্তু বিচ্ছিন্ন করেনি, নাকি বিচ্ছিন্ন করে ফেলেছিল? উসমান (রা.) বললেন: আল্লাহর শপথ, এই সেই প্রথম হাতের তালু, যা ‘মুফাসসাল’ (কুরআনের ছোট সূরাগুলো) লিখেছিল।

(অন্য এক সূত্রে) আবূ সাঈদ-এর হাদীসে নয়—উল্লেখ আছে: তুজীবিয়্য নামক লোকটি তাঁর কাছে প্রবেশ করে তাকে বর্শা দিয়ে আঘাত করল, ফলে রক্ত এই আয়াতের উপর ছিটকে পড়ল: “সুতরাং যারা আপনার সাথে শত্রুতা করবে, আল্লাহই তাদের বিরুদ্ধে আপনার জন্য যথেষ্ট। আর তিনি সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী” [আল-বাক্বারা: ১৩৭]। বর্ণনাকারী বলেন: আর মুসহাফে সেই রক্ত মোছা হয়নি।

আবূ সাঈদ-এর হাদীসে বলা হয়েছে: ফুরাফিসার কন্যা (উসমান রা.-এর স্ত্রী নাইলাহ) তাঁর অলংকারাদি নিয়ে কোলে রাখলেন, এই ঘটনা ঘটার আগেই। যখন তাঁকে হত্যা করা হলো, তখন তিনি তাঁর উপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন। তাদের কেউ কেউ বলল: আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! তার নিতম্ব কত বিশাল! (এতে প্রমাণ হয়) আমি বুঝতে পারলাম যে আল্লাহর শত্রুরা কেবল দুনিয়াই চেয়েছে।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيف - لجهالة أبي سعيد. * قال الشيخ: رجاله ثقات؛ غير أبي سعيد - مولى أبي أُسيد الأنصاري -، لم يُوثِّقهُ غير المؤلِّف (5/ 588)، ولم يَروِ عنه غير أبيه نَضْرَةَ؛ فهو مَجهولُ. وقد انشغلَ الحافظ في «لإصابة» عن بيان حالِه بالردِّ على من ادَّعى أنَّهُ صحابيٌّ! وحديث غيره - الَّذي في آخرِه - لم أَعْرِفْهُ!

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6920 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جَاوَانَ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَجَاءَ عُثْمَانُ، فَقِيلَ: هَذَا عُثْمَانُ، وَعَلَيْهِ مُلَيَّةٌ لَهُ صَفْرَاءُ، قَدْ قَنَّعَ بِهَا رَأْسَهُ، قَالَ: هَا هُنَا عَلِيٌّ؟ قَالُوا: نَعَمْ:، قَالَ: هَا هُنَا طَلْحَةُ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنِ ابْتَاعَ مِرْبَدَ بَنِي فُلَانٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، فَابْتَعْتُهُ بِعِشْرِينَ أَلْفًا أَوْ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ أَلْفًا»، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ: قَدِ ابْتَعْتُهُ، فَقَالَ: «اجْعَلْهُ فِي مَسْجِدِنَا، وَأَجْرُهُ لَكَ»؟ قَالَ: فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ يَبْتَاعُ رُومَةَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ» فَابْتَعْتُهَا بِكَذَا وَكَذَا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: قَدِ ابْتَعْتُهَا، فَقَالَ: «اجْعَلْهَا سِقَايَةً لِلْمُسْلِمِينَ، وَأَجْرُهَا لَكَ»؟ قَالَ: فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَقَالَ: «مَنْ جَهَّزَ هَؤُلَاءِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ» - يَعْنِي جَيْشَ الْعُسْرَةِ - فَجَهَّزْتُهُمْ حَتَّى لَمْ يَفْقِدُوا عِقَالًا وَلَا خِطَامًا؟ قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، ثَلَاثًا
رقم طبعة با وزير = (6881)

আল-আহনাফ ইবনু কাইস বলেন: আমরা মদীনায় পৌঁছলাম। তখন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এলেন। বলা হলো: ইনি উসমান। তাঁর গায়ে হলুদ রঙের একটি চাদর ছিল, যা দিয়ে তিনি মাথা ঢেকে রেখেছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এখানে কি আলী আছেন? লোকেরা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এখানে কি তালহা আছেন? তারা বলল: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহ্‌র নামে শপথ দিচ্ছি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি বনি ফালানের স্থানটি (মেরবাদ) ক্রয় করবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।" তখন আমি বিশ হাজার বা পঁচিশ হাজার (দিরহাম) দিয়ে সেটি ক্রয় করলাম। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে বললাম: আমি সেটি ক্রয় করেছি। তখন তিনি বললেন: "তা আমাদের মসজিদে অন্তর্ভুক্ত করে দাও, আর এর প্রতিদান তোমার জন্য।"?

তখন তারা বলল: হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমরা জানি)।

তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহ্‌র নামে শপথ দিচ্ছি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রূমাহ (নামক কূপ) ক্রয় করবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।" তখন আমি অমুক অমুক (এত এত অর্থ) দিয়ে তা ক্রয় করলাম। এরপর আমি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) কাছে এসে বললাম: আমি তা ক্রয় করেছি। তখন তিনি বললেন: "তা মুসলিমদের জন্য পানীয়ের উৎস হিসেবে ওয়াকফ করে দাও, আর এর প্রতিদান তোমার জন্য।"?

তখন তারা বলল: হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমরা জানি)।

তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহ্‌র নামে শপথ দিচ্ছি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের মুখের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "যে এদেরকে সাজ-সরঞ্জাম দিয়ে সাহায্য করবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন"—তিনি (উসমান) জাইশুল উসরাহ (তীব্র অভাবের বাহিনী, অর্থাৎ তাবুক অভিযানে অংশগ্রহণকারীদের) উদ্দেশ্য করছিলেন। আর আমি তাদের এত বেশি সাজ-সরঞ্জাম দিয়েছিলাম যে, তারা একটি উটের রশি বা লাগামও অনুপস্থিত পায়নি?

তারা বলল: হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমরা জানি)। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো। (তিনি এই কথাটি) তিনবার বললেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «المشكاة» (6066 / التحقيق الثاني).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث حسن