6912 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ الرَّاسِبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ مُتَّكِئًا فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ يَقُولُ بِعُودٍ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ يَنْكُتُ بِهِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَحَ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ» فَإِذَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ، فَفَتَحْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ آخَرُ، فَقَالَ: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ»، فَإِذَا هُوَ عُمَرُ، فَفَتَحْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، ثُمَّ [ص:342] اسْتَفْتَحَ آخَرُ فَجَلَسَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوًى»، قَالَ: فَفَتَحْتُ لَهُ، فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ، فَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ وَقُلْتُ لَهُ الَّذِي، قَالَ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ صَبْرًا أَوْ قَالَ: اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ
رقم طبعة با وزير = (6873)

আবূ মূসা আল-আশ’আরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার একটি উদ্যানের দেয়ালে ঠেস দিয়ে বসে ছিলেন। তিনি মাটি ও পানির মধ্যে একটি লাঠি দিয়ে খোঁচাচ্ছিলেন (বা দাগ কাটছিলেন)।

এমন সময় একজন লোক এসে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তার জন্য দরজা খুলে দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।” সে ছিল আবূ বকর। আমি তার জন্য দরজা খুলে দিলাম এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিলাম।

অতঃপর আরেকজন অনুমতি চাইলেন। তিনি বললেন, “তার জন্য দরজা খুলে দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।” সে ছিল উমার। আমি তার জন্য দরজা খুলে দিলাম এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিলাম।

অতঃপর আরেকজন অনুমতি চাইলেন। তিনি (নবী) কিছুক্ষণ চুপ থাকলেন, তারপর বললেন, “তার জন্য দরজা খুলে দাও এবং একটি বিপদের (বা পরীক্ষার) বিনিময়ে তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।” বর্ণনাকারী বলেন, আমি তার জন্য দরজা খুলে দিলাম। সে ছিল উসমান। আমি তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছিলেন, তা তাকে বললাম। তিনি (উসমান) বললেন, “হে আল্লাহ! ধৈর্য দান করুন।” অথবা তিনি বলেছিলেন, “আল্লাহই হলেন সাহায্যকারী।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله: ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

6913 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ بِحِمْصَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنِّي أُرِيتُ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنِيطَ عُمَرُ بِأَبِي بَكْرٍ، وَنِيطَ عُثْمَانُ بِعُمَرَ» قَالَ جَابِرٌ: فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا: أَمَّا الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَّا مَا ذَكَرَ مِنْ نَوْطِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ، فَهُمْ وُلَاةُ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رقم طبعة با وزير = (6874)

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আজ রাতে আমাকে একজন সৎকর্মশীল ব্যক্তি সম্পর্কে দেখানো হয়েছে, যে আবূ বাকরকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যুক্ত করা হয়েছে, এবং উমারকে আবূ বাকরের সাথে যুক্ত করা হয়েছে, আর উসমানকে উমারের সাথে যুক্ত করা হয়েছে।”

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে উঠে গেলাম, তখন আমরা বললাম: “সৎকর্মশীল ব্যক্তি হচ্ছেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আর তাদের কাউকে কারো সাথে যুক্ত করার যে কথা তিনি উল্লেখ করেছেন, তাঁরা হচ্ছেন সেই কাজের (বা দ্বীনের) দায়িত্বশীল, যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে প্রেরণ করেছেন।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيف - «الظلال» (2/ 537 / 1134).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6914 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنِي هَرَمِيُّ بْنُ الْحَارِثِ، وَأُسَامَةُ بْنُ خُرَيْمٍ، قَالَ: كَانَا يُغَازِيَانِ فَحَدَّثَانِي وَلَا يَشْعُرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّ صَاحِبَهُ حَدَّثَنِيهِ، عَنْ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، قَالَ: «كَيْفَ تَصْنَعُونَ فِي فِتْنَةٍ تَثُورُ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ كَأَنَّهَا صَيَاصِي الْبَقَرِ»؟ قَالُوا: نَصْنَعُ مَاذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِهَذَا وَأَصْحَابِهِ»، قَالَ فَأَسْرَعْتُ حَتَّى عَطَفْتُ إِلَى الرَّجُلِ، قُلْتُ: هَذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: «هَذَا» فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
رقم طبعة با وزير = (6875)

মুরাহ আল-বাহযী (রহ.) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদীনার কোনো এক পথে ছিলাম, যখন তিনি বললেন: “তোমরা এমন ফিতনার ব্যাপারে কী করবে, যা পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তে গরুর শিং-এর মতো উদিত হবে?” তারা বলল: হে আল্লাহর নবী! আমরা কী করব? তিনি বললেন: “তোমরা একে (এই ব্যক্তিকে) এবং তার সাথীদেরকে আঁকড়ে ধরো।” মুরাহ (রহ.) বলেন: তখন আমি দ্রুত গেলাম এবং লোকটির দিকে ফিরে জিজ্ঞেস করলাম: হে আল্লাহর নবী! ইনি কি সেই ব্যক্তি? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, ইনিই।” আর তিনি ছিলেন উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (3118).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

6915 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، أَنَّهُ أَرْسَلَهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بِكِتَابٍ إِلَى عَائِشَةَ، فَدَفَعَهُ إِلَيْهَا، فَقَالَتْ: أَلَا أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَتْ: إِنِّي عِنْدَهُ ذَاتَ يَوْمٍ أَنَا وَحَفْصَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَ عِنْدَنَا رَجُلٌ يُحَدِّثُنَا» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَبْعَثُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ يَجِيءُ فَيُحَدِّثُنَا؟ قَالَتْ: فَسَكَتَ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَبْعَثُ إِلَى عُمَرَ فَيَجِيءُ فَيُحَدِّثُنَا؟ قَالَتْ: فَسَكَتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَا رَجُلًا، فَأَسَرَّ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ دُونَنَا، فَذَهَبَ، فَجَاءَ عُثْمَانُ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ فَسَمِعْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «يَا عُثْمَانُ، إِنَّ اللَّهَ لَعَلَّهُ يُقَمِّصُكَ قَمِيصًا، فَإِنْ أَرَادُوكَ عَلَى خَلْعِهِ فَلَا تَخْلَعْهُ ثَلَاثًا» قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَأَيْنَ كُنْتِ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ؟ قَالَتْ: يَا بُنَيَّ، أُنْسِيتُهُ كَأَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ قَطُّ.
رقم طبعة با وزير = (6876) [ص:347] قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ اللَّخْمِيُّ مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وَلَيْسَ هَذَا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ صَاحِبِ عَائِشَةَ

তিনি (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: আমি কি তোমাকে এমন একটি হাদীস শোনাব না যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছি? আমি (আব্দুল্লাহ ইবনু ক্বায়স) বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: একদিন আমি ও হাফসা তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) নিকট ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যদি আমাদের কাছে এমন কোনো ব্যক্তি থাকত যে আমাদের হাদীস শোনাত।” আমি (আয়েশা) বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি কি আবূ বকরকে ডেকে পাঠাব, তিনি এসে আমাদের হাদীস শোনাবেন? তিনি নীরব রইলেন। অতঃপর হাফসা বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি কি উমারকে ডেকে পাঠাব, তিনি এসে আমাদের হাদীস শোনাবেন? তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব রইলেন। এরপর তিনি একজন লোককে ডাকলেন এবং আমাদের আড়াল করে তার কানে কিছু ফিসফিস করে বললেন। লোকটি চলে গেল। এরপর উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দিকে মুখ করে বসলেন। আমি তাঁকে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনলাম: “হে উসমান! আল্লাহ সম্ভবত তোমাকে একটি জামা (খিলাফতের দায়িত্ব) পরাবেন। যদি তারা তোমার কাছ থেকে তা খুলে নিতে চায়, তবে তিনবার (বলছি), তুমি তা খুলে ফেলো না।” আমি (নু'মান ইবনু বাশির) বললাম: হে উম্মুল মু'মিনীন! এই হাদীস থেকে আপনি এতদিন দূরে ছিলেন কেন? তিনি বললেন: হে বৎস! আমি তা ভুলে গিয়েছিলাম, যেন আমি কখনো শুনিনি।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «المشكاة» (6068).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6916 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ وَأُحِيطَ بِدَارِهِ، أَشْرَفَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ انْتَفَضَ بِنَا حِرَاءُ، قَالَ: «اثْبُتْ حِرَاءُ، فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ» قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ فِي غَزْوَةِ الْعُسْرَةِ: «مَنْ يُنْفِقْ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً»؟ وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ مُعْسِرُونَ مُجْهَدُونَ، فَجَهَّزْتُ ثُلُثَ ذَلِكَ الْجَيْشِ مِنْ مَالِي، فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، ثُمَّ، قَالَ: نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رُومَةَ لَمْ يَكُنْ يُشْرَبُ مِنْهَا إِلَّا بِثَمَنٍ، فَابْتَعْتُهَا بِمَالِي، فَجَعَلْتُهَا لِلْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ، وَابْنِ السَّبِيلِ؟ فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، فِي أَشْيَاءَ عَدَّدَهَا
رقم طبعة با وزير = (6877)

আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে অবরোধ করা হলো এবং তাঁর বাড়ি ঘেরাও করা হলো, তখন তিনি লোকেদের দিকে তাকিয়ে বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে, যখন আমাদের নিয়ে হেরা পর্বত কেঁপে উঠেছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: “হে হেরা! স্থির হও, কেননা তোমার উপরে একজন নবী, অথবা একজন সিদ্দীক, অথবা একজন শহীদ ছাড়া আর কেউ নেই।” তারা বলল: “আল্লাহর কসম, হ্যাঁ।”

তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে, গাযওয়াতুল উসরার (তাবুক যুদ্ধের) সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: “কে আছো, যে (আল্লাহর রাস্তায়) গ্রহণযোগ্য খরচ করবে?” সেদিন লোকেরা ছিল অভাবী ও খুবই কষ্টে। তখন আমি আমার সম্পদ দিয়ে সেই সেনাবাহিনীর এক-তৃতীয়াংশকে সজ্জিত করেছিলাম। তারা বলল: “আল্লাহর কসম, হ্যাঁ।”

এরপর তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে, ‘রূমা’ কূপ থেকে মূল্য ছাড়া পান করা যেতো না? তখন আমি তা আমার সম্পদ দিয়ে কিনে নিয়ে ধনী, দরিদ্র এবং মুসাফিরদের জন্য ওয়াক্ফ করে দিয়েছিলাম? তারা বলল: “আল্লাহর কসম, হ্যাঁ।” (এরপর তিনি আরও কিছু বিষয়ের উল্লেখ করলেন)।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - «الصحيحة» (875)، «الإرواء» (1594).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

6917 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبْلَ أَنْ يُصَابَ بِأَيَّامٍ بِالْمَدِينَةِ وَقَفَ عَلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، وَعُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ، فَقَالَ: «أَتَخَافَانِ أَنْ تَكُونَا حَمَّلْتُمَا الْأَرْضَ مَا لَا تُطِيقُ؟ »، قَالَا: حَمَّلْنَاهَا أَمْرًا هِيَ لَهُ مُطِيقَةٌ، وَمَا فِيهَا كَثِيرُ فَضْلٍ، فَقَالَ: «انْظُرَا أَنْ لَا تَكُونَا حَمَّلْتُمَا الْأَرْضَ مَا لَا تُطِيقُ؟ » فَقَالَا: لَا، فَقَالَ: «لَئِنْ سَلَّمَنِي اللَّهُ لَأَدَعَنَّ أَرَامِلَ أَهْلِ الْعِرَاقِ لَا يَحْتَجْنَ إِلَى أَحَدٍ بَعْدِي، قَالَ: فَمَا أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَى رَابِعَةٌ حَتَّى أُصِيبَ، قَالَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ: وَإِنِّي لَقَائِمٌ مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ غَدَاةَ أُصِيبَ، وَكَانَ إِذَا مَرَّ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ قَامَ بَيْنَهُمَا فَإِذَا رَأَى خَلَلًا، قَالَ: اسْتَوُوا، حَتَّى إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِمْ خَلَلًا تَقَدَّمَ، فَكَبَّرَ، قَالَ: رُبَّمَا قَرَأَ سُورَةَ يُوسُفَ أَوِ النَّحْلِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى، حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ، قَالَ: فَمَا كَانَ إِلَّا أَنْ كَبَّرَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَتَلَنِي الْكَلْبُ - أَوْ أَكَلَنِي الْكَلْبُ - حِينَ طَعَنَهُ وَطَارَ الْعِلْجُ بِسِكِّينٍ ذِي طَرَفَيْنِ [ص:351] لَا يَمُرُّ عَلَى أَحَدٍ يَمِينًا وَشِمَالًا إِلَّا طَعَنَهُ، حَتَّى طَعَنَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَمَاتَ مِنْهُمْ تِسْعَةٌ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، طَرَحَ عَلَيْهِ بُرْنُسًا، فَلَمَّا ظَنَّ الْعِلْجُ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ نَحَرَ نَفْسَهُ، وَأَخَذَ عُمَرُ بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَدَّمَهُ، فَأَمَّا مَنْ يَلِي عُمَرَ فَقَدْ رَأَى الَّذِي رَأَيْتُ، وَأَمَّا نَوَاحِي الْمَسْجِدِ، فَإِنَّهُمْ لَا يَدْرُونَ مَا الْأَمْرُ، غَيْرَ أَنَّهُمْ فَقَدُوا صَوْتَ عُمَرَ وَهُمْ يَقُولُونَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ، فَصَلَّى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بِالنَّاسِ صَلَاةً خَفِيفَةً، فَلَمَّا انْصَرَفُوا، قَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، انْظُرْ مَنْ قَتَلَنِي؟ فَجَالَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: غُلَامُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، فَقَالَ: قَاتَلَهُ اللَّهُ، لَقَدْ كُنْتُ أَمَرْتُهُ بِمَعْرُوفٍ، ثُمَّ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْ مَنِيَّتِي بِيَدِ رَجُلٍ يَدَّعِي الْإِسْلَامَ، كُنْتَ أَنْتَ وَأَبُوكَ تُحِبَّانِ أَنْ يَكْثُرَ الْعُلُوجُ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ الْعَبَّاسُ أَكْثَرَهُمْ رَقِيقًا، فَاحْتُمِلَ إِلَى بَيْتِهِ، فَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ تُصِبْهُمْ مُصِيبَةٌ قَبْلُ يَوْمَئِذٍ، فَقَائِلٌ يَقُولُ: نَخَافُ عَلَيْهِ، وَقَائِلٌ يَقُولُ: لَا بَأْسَ: فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ، فَشَرِبَ مِنْهُ، فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِلَبَنٍ، فَشَرِبَ مِنْهُ، فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ، فَعَرَفُوا أَنَّهُ مَيِّتٌ، [ص:352] وَوَلَجْنَا عَلَيْهِ وَجَاءَ النَّاسُ يُثْنُونَ عَلَيْهِ، وَجَاءَ رَجُلٌ شَابٌّ فَقَالَ: أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِبُشْرَى اللَّهِ، قَدْ كَانَ لَكَ مِنْ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقِدَمِ الْإِسْلَامِ مَا قَدْ عَمِلْتَ، ثُمَّ اسْتُخْلِفْتَ، فَعَدَلْتَ، ثُمَّ شَهَادَةٌ، قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، وَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَفَافٌ لَا عَلَيَّ وَلَا لِي، فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ إِذَا إِزَارُهُ يَمَسُّ الْأَرْضَ، فَقَالَ: رُدُّوا عَلَيَّ الْغُلَامَ، فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، ارْفَعْ ثَوْبَكَ فَإِنَّهُ أَنْقَى لِثَوْبِكَ، وَأَتْقَى لِرَبِّكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ انْظُرْ مَا عَلَيَّ مِنَ الدَّيْنِ، فَحَسَبُوهُ فَوَجَدُوهُ سِتَّةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا، فَقَالَ: إِنْ وَفَّى مَالُ آلِ عُمَرَ فَأَدِّهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ، وَإِلَّا فَسَلْ فِي بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ فَإِنْ لَمْ يَفِ بِأَمْوَالِهِمْ، فَسَلْ فِي قُرَيْشٍ وَلَا تَعْدُهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ، اذْهَبْ إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ، فَقُلْ لَهَا يَقْرَأُ عَلَيْكِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السَّلَامَ، وَلَا تَقُلْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنِّي لَسْتُ لِلْمُؤْمِنِينَ بِأَمِيرٍ، فَقُلْ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيْهِ، فَسَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ، فَوَجَدَهَا تَبْكِي، فَقَالَ لَهَا: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيْهِ، فَقَالَتْ: وَاللَّهِ كُنْتُ أَرَدْتُهُ لِنَفْسِي، وَلَأُوثِرَنَّهُ الْيَوْمَ عَلَى نَفْسِي، فَجَاءَ فَلَمَّا أَقْبَلَ قِيلَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ قَدْ جَاءَ، فَقَالَ: ارْفَعَانِي، فَأَسْنَدَهُ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: مَا قَالَتْ؟ قَالَ: الَّذِي تُحِبُّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَدْ أَذِنَتْ لَكَ، قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، [ص:353] مَا كَانَ شَيْءٌ أَهَمَّ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ الْمَضْطَجِعِ، فَإِذَا أَنَا قُبِضْتُ فَسَلِّمْ، وَقُلْ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَإِنْ أَذِنَتْ لِي فَأَدْخِلُونِي، وَإِنْ رَدَّتْنِي فَرُدُّونِي إِلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ جَاءَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ حَفْصَةُ وَالنِّسَاءُ يَسْتُرْنَهَا، فَلَمَّا رَأَيْنَاهَا، قُمْنَا، فَمَكَثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ الرِّجَالُ فَوَلِجَتْ دَاخِلًا، ثُمَّ سَمِعْنَا بُكَاءَهَا مِنَ الدَّاخِلِ، فَقِيلَ لَهُ: أَوْصِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اسْتَخْلِفْ، قَالَ: » مَا أَرَى أَحَدًا أَحَقَّ بِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ هَؤُلَاءِ النَّفَرِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، فَسَمَّى عَلِيًّا، وَطَلْحَةَ، وَعُثْمَانَ، وَالزُّبَيْرَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وَسَعْدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَ: وَلْيَشْهَدْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَلَيْسَ لَهُ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ، كَهَيْئَةِ التَّعْزِيَةِ لَهُ، فَإِنْ أَصَابَ الْأَمْرَ سَعْدٌ، فَهُوَ ذَلِكَ، وَإِلَّا فَلْيَسْتَعِنْ بِهِ أَيُّكُمْ مَا أُمِّرَ، فَإِنِّي لَمْ أَعْزِلْهُ مِنْ عَجْزٍ وَلَا خِيَانَةٍ، ثُمَّ قَالَ: أُوصِي الْخَلِيفَةَ بَعْدِي بِتَقْوَى اللَّهِ، وَأُوصِيهِ بِالْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ، أَنْ يَعْلَمَ لَهُمْ فَيْئَهُمْ، وَيَحْفَظَ لَهُمْ حُرْمَتَهُمْ، [ص:354] وَأُوصِيهِ بِالْأَنْصَارِ خَيْرًا، الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَنْ يُقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيُعْفَى عَنْ مُسِيئِهِمْ، وَأُوصِيهِ بِأَهْلِ الْأَمْصَارِ خَيْرًا، فَإِنَّهُمْ رِدْءُ الْإِسْلَامِ، وَجُبَاةُ الْمَالِ، وَغَيْظُ الْعَدُوِّ، وَأَنْ لَا يُؤْخَذَ مِنْهُمْ إِلَّا فَضْلُهُمْ عَنْ رِضًا، وَأُوصِيهِ بِالْأَعْرَابِ خَيْرًا، إِنَّهُمْ أَصْلُ الْعَرَبِ، وَمَادَّةُ الْإِسْلَامِ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُمْ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِهِمْ، فَيُرَدَّ فِي فُقَرَائِهِمْ، وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ، وَذِمَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُوَفَّى لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَأَنْ يُقَاتَلَ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَأَنْ لَا يُكَلَّفُوا إِلَّا طَاقَتُهُمْ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، خَرَجْنَا بِهِ نَمْشِي، فَسَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: فَقَالَ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ، فَقَالَتْ: أَدْخِلُوهُ، فَأُدْخِلَ، فَوُضِعَ هُنَاكَ مَعَ صَاحِبَيْهِ، فَلَمَّا فُرِغَ مِنْ دَفْنِهِ وَرَجَعُوا اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ الرَّهْطُ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: اجْعَلُوا أَمْرَكُمْ إِلَى ثَلَاثَةٍ مِنْكُمْ، فَقَالَ الزُّبَيْرُ: قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إِلَى عَلِيٍّ، وَقَالَ سَعْدٌ: قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَقَالَ طَلْحَةُ: قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إِلَى عُثْمَانَ، فَجَاءَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ عَلِيٌّ، وَعُثْمَانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِلْآخَرَيْنِ: أَيُّكُمَا يَتَبَرَّأُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ، وَيَجْعَلُهُ إِلَيْهِ، وَاللَّهُ عَلَيْهِ وَالْإِسْلَامُ لَيَنْظُرَنَّ أَفْضَلَهُمْ فِي نَفْسِهِ وَلَيَحْرِصَنَّ عَلَى صَلَاحِ الْأُمَّةِ، قَالَ: فَأَسْكَتَ الشَّيْخَانِ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: اجْعَلُوهُ إِلَيَّ وَاللَّهُ عَلَيَّ أَنْ لَا آلُوَ عَنْ أَفْضَلِكُمْ، قَالَا: نَعَمْ، فَجَاءَ بِعَلِيٍّ فَقَالَ: لَكَ مِنَ الْقِدَمِ وَالْإِسْلَامِ وَالْقَرَابَةِ مَا قَدْ [ص:355] عَلِمْتَ، آللَّهُ عَلَيْكَ لَئِنْ أَمَّرْتُكَ لَتَعْدِلَنَّ، وَلَئِنْ أَمَّرْتُ عَلَيْكَ لَتَسْمَعَنَّ وَلَتُطِيعَنَّ؟ ثُمَّ جَاءَ بِعُثْمَانَ، فقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَخَذَ الْمِيثَاقَ، قَالَ لِعُثْمَانَ: ارْفَعْ يَدَكَ فَبَايَعَهُ، ثُمَّ بَايَعَهُ عَلِيٌّ، ثُمَّ وَلَجَ أَهْلُ الدَّارِ فَبَايَعُوهُ
رقم طبعة با وزير = (6878)

আমর ইবনু মাইমূন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে আঘাতপ্রাপ্ত হওয়ার কয়েক দিন আগে মদীনায় দেখতে পান। তিনি হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান ও উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দাঁড়িয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমরা কি ভয় পাও যে তোমরা ভূমির উপর এমন বোঝা চাপিয়েছ যা বহন করার ক্ষমতা তার নেই?" তাঁরা উভয়ে বললেন: "আমরা এর উপর এমন কাজের বোঝা চাপিয়েছি যা সে বহন করতে সক্ষম। এতে অতিরিক্ত কিছু নেই।" উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "তোমরা লক্ষ্য রাখবে যেন তোমরা ভূমির উপর এমন বোঝা চাপিয়ে না দাও যা বহন করার ক্ষমতা তার নেই।" তাঁরা বললেন: "না।" তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "যদি আল্লাহ আমাকে রক্ষা করেন, তবে আমি অবশ্যই ইরাকের বিধবা মহিলাদের এমন অবস্থায় রেখে যাব যেন আমার পরে আর কারো কাছে তাদের সাহায্যের প্রয়োজন না হয়।" বর্ণনাকারী বলেন: এর চতুর্থ দিন আসার আগেই তিনি আঘাতপ্রাপ্ত হন।

আমর ইবনু মাইমূন বলেন: যেদিন তিনি আঘাতপ্রাপ্ত হন, সেদিন আমি দাঁড়িয়ে ছিলাম; আমার এবং তাঁর মাঝে আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া আর কেউ ছিল না। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিয়ম ছিল, তিনি যখন দুই কাতারের মাঝখান দিয়ে যেতেন, তখন সেখানে দাঁড়াতেন। যদি তিনি কোনো ফাঁক দেখতেন, তখন বলতেন: "সোজা হয়ে দাঁড়াও।" যখন তিনি কাতারসমূহে কোনো ফাঁক দেখতে পেতেন না, তখন এগিয়ে যেতেন এবং তাকবীর দিতেন। তিনি কখনো কখনো প্রথম রাকাআতে সূরা ইউসুফ অথবা সূরা নাহল পড়তেন, যাতে মানুষ সমবেত হতে পারে। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি কেবল তাকবীর দিয়েই শুরু করেছিলেন, এমন সময় আমি শুনতে পেলাম তিনি বলছেন: "কুকুরটি আমাকে মেরে ফেলল"—অথবা—"কুকুরটি আমাকে খেয়ে ফেলল।" যখন তাঁকে আঘাত করা হয়, তখন সেই কাফির (আবু লু'লু') দুই ধারবিশিষ্ট ছুরি নিয়ে ছুটে চলল। সে ডান বা বাম দিকে যার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তাকেই আঘাত করছিল। এভাবে সে তেরো জন লোককে আঘাত করে, তাদের মধ্যে নয় জন মারা যায়। একজন মুসলিম যখন এই দৃশ্য দেখলেন, তখন তিনি তার উপর চাদর নিক্ষেপ করলেন। সেই কাফির যখন বুঝল যে সে ধরা পড়তে চলেছে, তখন সে নিজেই আত্মহত্যা করল। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আবদুর রহমান ইবনু আউফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাত ধরে তাঁকে ইমাম হিসেবে দাঁড় করিয়ে দিলেন। যারা উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছাকাছি ছিল, তারা আমার দেখা দৃশ্য দেখল। আর মসজিদের দূরবর্তী লোকেরা জানত না কী ঘটেছে, কেবল তারা উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কণ্ঠস্বর হারিয়ে যাওয়ায় 'সুবহানাল্লাহ, সুবহানাল্লাহ' বলছিল। অতঃপর আবদুর রহমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সংক্ষিপ্ত সালাতের মাধ্যমে লোকদের সালাত শেষ করালেন।

সালাত শেষ করার পর তিনি বললেন: "হে ইবনু আব্বাস! দেখ তো কে আমাকে হত্যা করেছে?" তিনি কিছুক্ষণ ঘুরে এসে বললেন: "মুগীরা ইবনু শু‘বার গোলাম।" উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! আমি তো তাকে উত্তম কাজের আদেশ করেছিলাম।" এরপর তিনি বললেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমার মৃত্যুকে এমন কোনো লোকের হাতে দেননি যে ইসলামের দাবি করে। তুমি আর তোমার পিতা তো মদীনায় কাফিরদের সংখ্যা বাড়াতে ভালোবাসতে।" (উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাসকে বললেন) আর আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট ছিল তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ক্রীতদাস। এরপর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে তাঁর বাড়িতে বহন করে নেওয়া হলো। সেদিন যেন মানুষের উপর এর আগে আর কোনো মুসিবত পড়েনি। কেউ বলছিল: আমরা তাঁর (বাঁচার) ব্যাপারে ভয় পাচ্ছি, আর কেউ বলছিল: কোনো ক্ষতি হবে না। এরপর তাঁর কাছে নাবীয (খেজুরের পানীয়) আনা হলো, তিনি তা পান করলেন; কিন্তু তা তাঁর ক্ষতস্থান দিয়ে বের হয়ে গেল। এরপর দুধ আনা হলো, তিনি তা পান করলেন; কিন্তু তা-ও তাঁর ক্ষতস্থান দিয়ে বের হয়ে গেল। তখন তারা নিশ্চিত হলো যে তিনি মারা যাবেন। আমরা তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। লোকজন এসে তাঁর প্রশংসা করতে লাগল। তখন একজন যুবক এসে বলল: "হে আমীরুল মু'মিনীন! আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ গ্রহণ করুন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহচর্য এবং ইসলামের ক্ষেত্রে অগ্রগামিতা— যা আপনি অর্জন করেছেন— তা তো আছেই; এরপর আপনি খলীফা হলেন এবং ন্যায়বিচার করলেন, এরপর শাহাদাত।" উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "হে ভ্রাতুষ্পুত্র! আমি তো এটাই চাই যে, এটা যেন আমার জন্য সমান সমান হয়ে যায়; না আমার উপর কিছু বর্তায় আর না আমার জন্য অতিরিক্ত কিছু থাকে।" যখন লোকটি পিঠ ফিরিয়ে চলে গেল, তখন দেখা গেল তার লুঙ্গি মাটি স্পর্শ করছে। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "ছেলেটিকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো।" (সে ফিরে এলে) তিনি বললেন: "হে ভ্রাতুষ্পুত্র! তোমার কাপড় উপরে ওঠাও, কেননা এটা তোমার কাপড়ের জন্য অধিকতর পরিচ্ছন্ন এবং তোমার রবের জন্য অধিকতর তাকওয়ার পরিচায়ক।"

(এরপর বললেন) "হে আব্দুল্লাহ (ইবনু উমার)! আমার ঋণের পরিমাণ কত, দেখ।" তারা হিসাব করে দেখল যে, ঋণের পরিমাণ ছিয়াশি হাজার। তিনি বললেন: "যদি উমার পরিবারের সম্পদ দ্বারা তা পরিশোধ হয়, তবে তাদের সম্পদ থেকেই তা পরিশোধ করবে। অন্যথায় বানী আদী ইবনু কা'ব-এর কাছে চাইবে। যদি তাদের সম্পদ দিয়েও কুলিয়ে না যায়, তবে কুরাইশদের কাছে চাইবে, তাদের অতিক্রম করে অন্য কারো কাছে যেও না। তুমি উম্মুল মু'মিনীন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে যাও এবং বলো: উমার ইবনুল খাত্তাব আপনাকে সালাম দিয়েছেন। 'আমীরুল মু'মিনীন' বলবে না; কারণ আমি এখন মু'মিনদের আমীর নই। বলবে: উমার ইবনুল খাত্তাব তাঁর দুই সঙ্গীর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর) পাশে দাফন হওয়ার অনুমতি চাচ্ছেন।

আব্দুল্লাহ (ইবনু উমার) সালাম দিলেন, এরপর অনুমতি চাইলেন। তিনি (আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে কাঁদতে দেখলেন। তিনি তাকে বললেন: উমার ইবনুল খাত্তাব তাঁর দুই সঙ্গীর পাশে দাফন হওয়ার অনুমতি চাইছেন। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি এই স্থানটি আমার নিজের জন্য চেয়েছিলাম, কিন্তু আজ আমি অবশ্যই তাঁকে আমার নিজের চেয়ে অগ্রাধিকার দেব।" আব্দুল্লাহ ফিরে এলেন। যখন তিনি এলেন, বলা হলো: এই যে আব্দুল্লাহ এসে গেছেন। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আমাকে তুলে ধরো।" একজন লোক তাঁকে হেলান দিয়ে বসালেন। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জিজ্ঞাসা করলেন: "সে (আয়িশা) কী বলল?" আব্দুল্লাহ বললেন: "হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি যা ভালোবাসেন, তাই—তিনি আপনাকে অনুমতি দিয়েছেন।" তিনি বললেন: "আলহামদুলিল্লাহ! ওই শোয়ার স্থানটি অপেক্ষা অন্য কোনো জিনিস আমার কাছে অধিক গুরুত্বপূর্ণ ছিল না। যখন আমার রূহ কবজ করা হবে, তখন (তাঁর কাছে) গিয়ে সালাম দেবে এবং বলবে: উমার ইবনুল খাত্তাব অনুমতি চাইছেন। যদি তিনি আমাকে অনুমতি দেন, তবে আমাকে প্রবেশ করিয়ে দেবে। আর যদি তিনি আমাকে ফিরিয়ে দেন, তবে আমাকে মুসলিমদের কবরস্থানে ফিরিয়ে নিয়ে যাবে।"

এরপর উম্মুল মু'মিনীন হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) এলেন, মহিলারা তাঁকে আড়াল করে রেখেছিল। যখন আমরা তাঁকে দেখলাম, আমরা উঠে দাঁড়ালাম। তিনি তাঁর কাছে কিছুক্ষণ থাকলেন। এরপর পুরুষরা প্রবেশ করার অনুমতি চাইলে তিনি ভেতরে চলে গেলেন। ভেতর থেকে আমরা তাঁর কান্নার আওয়াজ শুনতে পেলাম। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলা হলো: "হে আমীরুল মু'মিনীন! ওসীয়ত করুন, কাউকে খলীফা নিযুক্ত করুন।" তিনি বললেন: "আমি এই কাজের জন্য ওইসব লোকের চেয়ে আর কাউকে বেশি উপযুক্ত দেখছি না, যাদের প্রতি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করার সময় সন্তুষ্ট ছিলেন।" অতঃপর তিনি আলী, তালহা, উসমান, যুবাইর, আবদুর রহমান ইবনু আউফ এবং সা‘দ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)— এই ছয়জনের নাম নিলেন। তিনি বললেন: "আব্দুল্লাহ ইবনু উমার যেন সেখানে উপস্থিত থাকে, তবে এই বিষয়ে তার কোনো অধিকার থাকবে না।" (এতে যেন তাকে সান্ত্বনা দেওয়া হয়।) তিনি আরও বললেন: "যদি সা‘দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) খেলাফতের দায়িত্ব লাভ করে তবে সে-ই তো। অন্যথায় তোমাদের মধ্যে যাকে আমীর বানানো হয়, সে যেন তার (সা‘দ-এর) সাহায্য গ্রহণ করে। কারণ আমি তাকে অক্ষমতা কিংবা খিয়ানতের জন্য অপসারণ করিনি।"

এরপর তিনি বললেন: "আমার পরের খলীফাকে আমি আল্লাহকে ভয় করার জন্য ওসীয়ত করছি। আমি তাঁকে প্রথম যুগের মুহাজিরগণের ব্যাপারে ওসীয়ত করছি যে, তিনি যেন তাদের প্রাপ্য ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পত্তি) সম্পর্কে জানেন এবং তাদের মর্যাদা রক্ষা করেন। আমি তাঁকে আনসারগণের ব্যাপারেও ভালো আচরণ করার ওসীয়ত করছি— যারা তাদের আগে এ দেশে বাসস্থান ও ঈমান গ্রহণ করেছিল— যেন তাদের মধ্যে যারা ভালো কাজ করবে, তাদেরটা কবুল করা হয় এবং যারা খারাপ কাজ করবে, তাদের ক্ষমা করা হয়। আমি তাঁকে বিভিন্ন শহরের অধিবাসীদের ব্যাপারেও ভালো আচরণ করার ওসীয়ত করছি। কারণ তারা ইসলামের অবলম্বন, সম্পদের সংগ্রাহক এবং শত্রুদের জন্য ক্রোধের কারণ। তাদের কাছ থেকে যেন তাদের সন্তুষ্টির বাইরে অতিরিক্ত কিছু নেওয়া না হয়। আমি তাঁকে গ্রামীণ বেদুঈন আরবদের ব্যাপারেও ভালো আচরণ করার ওসীয়ত করছি। কারণ তারা আরবের মূল এবং ইসলামের শক্তি। তাদের সম্পদের প্রান্তিক অংশ থেকে যাকাত নিয়ে যেন তাদের দরিদ্রদের মধ্যে বিতরণ করা হয়। আর আমি তাঁকে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যিম্মাধারীদের (অমুসলিম নাগরিক) ব্যাপারেও ওসীয়ত করছি যে, তাদের সাথে করা অঙ্গীকার যেন পূরণ করা হয়, তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয় এবং তাদের উপর যেন তাদের সাধ্যের অতিরিক্ত কিছু চাপানো না হয়।"

যখন আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, তাঁর ইন্তেকাল হলো, আমরা তাঁকে নিয়ে হেঁটে চললাম। আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) গিয়ে সালাম দিলেন এবং বললেন: "উমার অনুমতি চাইছেন।" তিনি (আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: "তাঁকে প্রবেশ করাও।" অতঃপর তাঁকে প্রবেশ করানো হলো এবং তাঁর দুই সঙ্গীর পাশে রাখা হলো। তাঁকে দাফন করে ফিরে আসার পর ওই ছয় জন লোক একত্রিত হলেন। তখন আবদুর রহমান ইবনু আউফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "তোমরা নিজেদের মধ্যে তিনজনের উপর এ বিষয়টি ন্যস্ত কর।" তখন যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আমি আমার বিষয়টি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উপর ন্যস্ত করলাম।" সা‘দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আমি আমার বিষয়টি আবদুর রহমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উপর ন্যস্ত করলাম।" তালহা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আমি আমার বিষয়টি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উপর ন্যস্ত করলাম।" অতঃপর আলী, উসমান ও আবদুর রহমান ইবনু আউফ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)— এই তিনজন একত্রিত হলেন। আবদুর রহমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অন্য দু'জনকে বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে এ দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি নেবে এবং এই বিষয়টি আমার উপর ছেড়ে দেবে? আল্লাহর নামে শপথ এবং ইসলামের জন্য (শপথ), সে অবশ্যই তাদের মধ্যে থেকে সর্বোত্তম ব্যক্তিকে নিজের পক্ষ থেকে দেখবে এবং উম্মতের কল্যাণের জন্য সচেষ্ট হবে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন দুই শাইখ— আলী ও উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) নীরব থাকলেন। আবদুর রহমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "তোমরা বিষয়টি আমার উপর ন্যস্ত করো। আল্লাহর শপথ, তোমাদের মধ্যে যিনি সর্বোত্তম তাঁর ব্যাপারে আমি কোনো ত্রুটি করব না।" তাঁরা উভয়ে বললেন: "হ্যাঁ।"

অতঃপর তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ডেকে বললেন: "ইসলামে তোমার অগ্রগামিতা ও আত্মীয়তা সম্পর্কে তুমি অবগত। আমি যদি তোমাকে আমীর নিযুক্ত করি, তবে তুমি কি ন্যায়বিচার করবে? আর যদি আমি তোমার উপর অন্য কাউকে আমীর নিযুক্ত করি, তবে কি তুমি শুনবে এবং মেনে চলবে?" এরপর তিনি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ডাকলেন এবং তাকেও একই কথা বললেন। যখন তিনি (উভয়ের কাছ থেকে) অঙ্গীকার নিলেন, তখন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: "আপনার হাত তুলুন।" অতঃপর তিনি (আবদুর রহমান) তাঁর হাতে বাই'আত করলেন। এরপর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর হাতে বাই'আত করলেন। এরপর সাধারণ মানুষ এসে তাঁর হাতে বাই'আত করলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ (3700).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

6918 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ: «وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي بَعْضَ أَصْحَابِي»، قَالَتْ: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ؟ فَسَكَتَ، قُلْنَا: عُمَرُ، فَسَكَتَ، قُلْنَا: عَلِيٌّ، فَسَكَتَ، قُلْنَا: عُثْمَانُ، قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَتْ: فَأَرْسَلْنَا إِلَى عُثْمَانَ، قَالَ: فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمُهُ وَوَجْهُهُ يَتَغَيَّرُ قَالَ قَيْسٌ: فَحَدَّثَنِي أَبُو سَهْلَةَ، أَنَّ عُثْمَانَ، قَالَ يَوْمَ الدَّارِ: إِنَّ [ص:357] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا، وَأَنَا صَابِرٌ عَلَيْهِ، قَالَ قَيْسٌ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمُ
رقم طبعة با وزير = (6879)

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থতার সময় বললেন, "আমি চাই আমার সাহাবীগণের মধ্যে কেউ আমার কাছে থাকুক।"

তিনি বলেন, আমরা বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আপনার জন্য আবূ বকরকে ডেকে আনব না?" তিনি চুপ থাকলেন। আমরা বললাম, "উমারকে?" তিনি চুপ থাকলেন। আমরা বললাম, "আলীকে?" তিনি চুপ থাকলেন। আমরা বললাম, "উসমানকে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, অতঃপর আমরা উসমানের কাছে লোক পাঠালাম। (কাইস বলেন) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে কথা বলতে লাগলেন এবং তাঁর (নবীর) চেহারার রঙ পরিবর্তন হতে থাকলো।

কাইস বলেন: আবূ সাহলা আমাকে জানিয়েছেন যে, দার-এর (গৃহ অবরোধের) দিন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি অঙ্গীকার দিয়েছিলেন এবং আমি এর উপর ধৈর্যশীল থাকব।"

কাইস বলেন: লোকেরা ধারণা করত যে ঐ দিনের (অর্থাৎ, অসুস্থতার সময়ের) কথাই তিনি বলছিলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «المشكاة» (6070)، «الظلال» (1175 و 1176).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

6919 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، [ص:358] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: سَمِعَ عُثْمَانُ، أَنَّ وَفْدَ أَهْلَ مِصْرَ قَدْ أَقْبَلُوا، فَاسْتَقْبَلَهُمْ، فَلَمَّا سَمِعُوا بِهِ، أَقْبَلُوا نَحْوَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي هُوَ فِيهِ، فَقَالُوا لَهُ: ادْعُ الْمُصْحَفَ، فَدَعَا بِالْمُصْحَفِ، فَقَالَ لَهُ: افْتَحِ السَّابِعَةَ، قَالَ: وَكَانُوا يُسَمُّونَ سُورَةَ يُونُسَ السَّابِعَةَ، فَقَرَأَهَا حَتَّى أَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ} [يونس: 59] قَالُوا لَهُ: قِفْ، أَرَأَيْتَ مَا حَمَيْتَ مِنَ الْحِمَى، آللَّهُ أَذِنَ لَكَ بِهِ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرِي؟ فَقَالَ: أَمْضِهِ، نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا، وَأَمَّا الْحِمَى لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا وَلَدَتْ زَادَتْ إِبِلُ الصَّدَقَةِ، فَزِدْتُ فِي الْحِمَى لَمَّا زَادَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ، أَمْضِهِ، قَالُوا: فَجَعَلُوا يَأْخُذُونَهُ بِآيَةٍ آيَةٍ، فَيَقُولُ: أَمْضِهِ نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ لَهُمْ: مَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: مِيثَاقَكَ، قَالَ: فَكَتَبُوا عَلَيْهِ شَرْطًا، فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَشُقُّوا عَصًا، وَلَا يُفَارِقُوا جَمَاعَةً مَا قَامَ لَهُمْ بِشَرْطِهِمْ، وَقَالَ لَهُمْ: مَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: نُرِيدُ أَنْ لَا يَأْخُذَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ عَطَاءً، قَالَ: لَا إِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ وَلِهَؤُلَاءِ الشِّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَرَضُوا، وَأَقْبَلُوا مَعَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ رَاضِينَ، قَالَ: فَقَامَ، فَخَطَبَ، فَقَالَ: أَلَا مَنْ كَانَ لَهُ زَرْعٌ فَلْيَلْحَقْ بِزَرْعِهِ، وَمَنْ كَانَ لَهُ ضَرْعٌ فَلْيَحْتَلِبْهُ، أَلَا إِنَّهُ لَا مَالَ لَكُمْ عِنْدَنَا، إِنَّمَا [ص:359] هَذَا الْمَالُ لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ، وَلِهَؤُلَاءِ الشِّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَغَضِبَ النَّاسُ وَقَالُوا: هَذَا مَكْرُ بَنِي أُمَيَّةَ، قَالَ: ثُمَّ رَجَعَ الْمِصْرِيُّونَ، فَبَيْنَمَا هُمْ فِي الطَّرِيقِ إِذَا هُمْ بِرَاكِبٍ يَتَعَرَّضُ لَهُمْ، ثُمَّ يُفَارِقُهُمْ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ، ثُمَّ يُفَارِقُهُمْ وَيَسُبُّهُمْ، قَالُوا: مَا لَكَ، إِنَّ لَكَ الْأَمَانَ، مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: أَنَا رَسُولُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ، قَالَ: فَفَتَّشُوهُ، فَإِذَا هُمْ بِالْكِتَابِ عَلَى لِسَانِ عُثْمَانَ عَلَيْهِ خَاتَمُهُ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ أَنْ يَصْلِبَهُمْ أَوْ يَقْتُلَهُمْ أَوْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، فَأَقْبَلُوا حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَتَوْا عَلِيًّا، فَقَالُوا: أَلَمْ تَرَ إِلَى عَدُوِّ اللَّهِ كَتَبَ فِينَا بِكَذَا وَكَذَا، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَلَّ دَمَهُ، قُمْ مَعَنَا إِلَيْهِ، قَالَ: وَاللَّهِ لَا أَقُومُ مَعَكُمْ، قَالُوا: فَلِمَ كَتَبْتَ إِلَيْنَا؟ قَالَ: وَاللَّهِ مَا كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ كِتَابًا قَطُّ، فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ: أَلِهَذَا تُقَاتِلُونَ؟ - أَوْ لِهَذَا تَغْضَبُونَ - فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ فَخَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى قَرْيَةٍ، وَانْطَلَقُوا حَتَّى دَخَلُوا عَلَى عُثْمَانَ، فَقَالُوا: كَتَبْتَ بِكَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ: إِنَّمَا هُمَا اثْنَتَانِ، أَنْ تُقِيمُوا عَلَيَّ رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، أَوْ يَمِينِي بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَا كَتَبْتُ وَلَا أَمْلَيْتُ وَلَا عَلِمْتُ، وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الْكِتَابَ يُكْتَبُ عَلَى لِسَانِ الرَّجُلِ، وَقَدْ يُنْقَشُ الْخَاتَمُ عَلَى الْخَاتَمِ، فَقَالُوا: وَاللَّهِ، أَحَلَّ اللَّهُ دَمَكَ، وَنَقَضُوا الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ فَحَاصَرُوهُ، فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَمَا أَسْمَعُ [ص:360] أَحَدًا مِنَ النَّاسِ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، إِلَّا أَنْ يَرُدَّ رَجُلٌ فِي نَفْسِهِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ، هَلْ عَلِمْتُمْ أَنِّي اشْتَرَيْتُ رُومَةَ مِنْ مَالِي، فَجَعَلْتُ رِشَائِي فِيهَا كَرِشَاءِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؟ قِيلَ: نَعَمْ، قَالَ: فَعَلَامَ تَمْنَعُونِي أَنْ أَشْرَبَ مِنْهَا حَتَّى أُفْطِرَ عَلَى مَاءِ الْبَحْرِ؟ أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ هَلْ عَلِمْتُمْ أَنِّي اشْتَرَيْتُ كَذَا وَكَذَا مِنَ الْأَرْضِ فَزِدْتُهُ فِي الْمَسْجِدِ؟ قِيلَ: نَعَمْ، قَالَ: فَهَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ مُنِعَ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ قَبْلِي؟ أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ هَلْ سَمِعْتُمْ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ كَذَا وَكَذَا؟ أَشْيَاءَ فِي شَأْنِهِ عَدَّدَهَا، قَالَ: وَرَأَيْتُهُ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مَرَّةً أُخْرَى فَوَعَظَهُمْ وَذَكَّرَهُمْ، فَلَمْ تَأْخُذْ مِنْهُمُ الْمَوْعِظَةُ، وَكَانَ النَّاسُ تَأْخُذُ مِنْهُمُ الْمَوْعِظَةُ فِي أَوَّلِ مَا يَسْمَعُونَهَا، فَإِذَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِمْ لَمْ تَأْخُذْ مِنْهُمْ فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: افْتَحِي الْبَابَ، وَوَضَعَ الْمُصْحَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ رَأَى مِنَ اللَّيْلِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ لَهُ: «أَفْطِرْ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ» فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللَّهِ، فَخَرَجَ وَتَرَكَهُ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ آخَرُ فَقَالَ: بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللَّهِ، وَالْمُصْحَفُ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ: فَأَهْوَى لَهُ بِالسَّيْفِ، فَاتَّقَاهُ بِيَدِهِ فَقَطَعَهَا، فَلَا أَدْرِي أَقْطَعَهَا وَلَمْ يُبِنْهَا، أَمْ أَبَانَهَا؟ قَالَ عُثْمَانُ: أَمَا وَاللَّهِ إِنَّهَا لَأَوَّلُ كَفٍّ خَطَّتِ الْمُفَصَّلَ - وَفِي غَيْرِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ: فَدَخَلَ عَلَيْهِ التُّجِيبِيُّ فَضَرَبَهُ مِشْقَصًا، فَنَضَحَ الدَّمُ [ص:361] عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 137]، قَالَ: وَإِنَّهَا فِي الْمُصْحَفِ مَا حُكَّتْ، قَالَ: وَأَخَذَتْ بِنْتُ الْفُرَافِصَةِ - فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ - حُلِيَّهَا وَوَضَعَتْهُ فِي حِجْرِهَا، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ، فَلَمَّا قُتِلَ، تَفَاجَّتْ عَلَيْهِ، قَالَ بَعْضُهُمْ: قَاتَلَهَا اللَّهُ، مَا أَعْظَمَ عَجِيزَتَهَا، فَعَلِمْتُ أَنَّ أَعْدَاءَ اللَّهِ لَمْ يُرِيدُوا إِلَّا الدُّنْيَا. *
رقم طبعة با وزير = (6880)

আবু সাঈদ, যিনি আবূ উসায়েদ আল-আনসারীর আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, তিনি বলেন: উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জানতে পারলেন যে মিসরীয় প্রতিনিধিদের একটি দল আসছে। তিনি তাদের অভ্যর্থনা জানাতে গেলেন। যখন তারা তাঁর (আগমন) সম্পর্কে শুনল, তখন তারা যেখানে ছিলেন, সেই দিকে তাঁর দিকে অগ্রসর হলো। তারা তাঁকে বলল: আপনি মুসহাফ (কুরআন) আনতে বলুন। তিনি মুসহাফ আনতে বললেন। তারা তাঁকে বলল: আপনি সপ্তম সূরাটি খুলুন। (বর্ণনাকারী বলেন) তারা সূরা ইউনুসকে সপ্তম সূরা বলত। তিনি (উসমান) সূরাটি পড়তে থাকলেন, অবশেষে এই আয়াতে পৌঁছলেন: “আপনি বলুন, আল্লাহ তোমাদের জন্য যে রিযিক নাযিল করেছেন, তোমরা কি ভেবে দেখেছ? তোমরা তার কিছু অংশকে হারাম ও কিছু অংশকে হালাল করেছ। বলুন, আল্লাহ কি তোমাদের এর অনুমতি দিয়েছেন, নাকি তোমরা আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করছ?” [ইউনুস: ৫৯]।

তারা তাঁকে বলল: থামুন! আপনি যে সংরক্ষিত এলাকা (আল-হিমা) সংরক্ষণ করেছেন, আল্লাহ কি আপনাকে এর অনুমতি দিয়েছেন, নাকি আপনি আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করছেন? তিনি বললেন: এটাকে চলতে দাও (অর্থাৎ আয়াতটি যে বিষয়ে নাযিল হয়েছে, সেটাকে)। এটি নাযিল হয়েছে এমন এমন বিষয়ে। আর সংরক্ষিত এলাকা (আল-হিমা) হলো সাদাকার উটগুলোর জন্য। যখন সেগুলো বাচ্চা দিল, সাদাকার উট বৃদ্ধি পেল। তাই সাদাকার উট বৃদ্ধির কারণে আমিও সংরক্ষিত এলাকা বাড়িয়েছি। এটাকে চলতে দাও।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা আয়াত ধরে ধরে তাঁকে জেরা করতে শুরু করল। তিনি বলছিলেন: এটাকে চলতে দাও। এটা নাযিল হয়েছে এমন এমন বিষয়ে। তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কী চাও? তারা বলল: আপনার প্রতিশ্রুতি। বর্ণনাকারী বলেন: তারা তাঁর উপর শর্ত লিখে নিল। আর তিনি তাদের কাছ থেকে এই মর্মে প্রতিশ্রুতি নিলেন যে, যতক্ষণ পর্যন্ত তিনি তাদের শর্ত পূরণ করবেন, ততক্ষণ তারা লাঠি ভাঙবে না (ঐক্য নষ্ট করবে না) এবং জামা‘আত (মুসলিমদের সম্মিলিত দল) থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না। তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কী চাও? তারা বলল: আমরা চাই যেন মদীনার অধিবাসীরা কোনো ভাতা না পায়। তিনি বললেন: না। এই সম্পদ কেবল তাদের জন্য, যারা এর জন্য যুদ্ধ করেছে, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথী বৃদ্ধ সাহাবীদের জন্য।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা সন্তুষ্ট হলো এবং সন্তুষ্ট চিত্তে তাঁর সাথে মদীনায় ফিরে এলো। তিনি দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং বললেন: শোনো! যার ক্ষেত আছে, সে যেন তার ক্ষেতে ফিরে যায়; আর যার দুগ্ধবতী পশু আছে, সে যেন তার দুধ দোহন করে। শোনো! তোমাদের জন্য আমাদের কাছে কোনো সম্পদ নেই। এই সম্পদ কেবল তাদের জন্য, যারা এর জন্য যুদ্ধ করেছে, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথী বৃদ্ধ সাহাবীদের জন্য। বর্ণনাকারী বলেন: এতে লোকেরা রাগান্বিত হলো এবং বলল: এটা বনী উমাইয়ার ষড়যন্ত্র।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর মিসরীয়রা ফিরে যাচ্ছিল। তারা যখন পথে ছিল, তখন তারা একজন আরোহীকে দেখল, যে তাদের কাছে আসছিল, তারপর চলে যাচ্ছিল, আবার তাদের দিকে ফিরে আসছিল, আবার চলে যাচ্ছিল এবং তাদের গালি দিচ্ছিল। তারা বলল: তোমার কী হয়েছে? তুমি নিরাপদে আছো, তোমার ব্যাপার কী? সে বলল: আমি আমীরুল মু'মিনীন-এর দূত, মিসরে তাঁর নিযুক্ত শাসকের কাছে যাচ্ছি। বর্ণনাকারী বলেন: তারা তাকে তল্লাশি করল, তখন তারা উসমান (রা.)-এর সীলমোহরযুক্ত একটি চিঠি দেখতে পেল, যা তাঁর নামে মিসরের শাসকের কাছে লেখা। চিঠিতে ছিল যে, তিনি যেন তাদের শূলিতে চড়ান অথবা হত্যা করেন, অথবা তাদের হাত-পা কেটে দেন।

তারা ফিরে এলো এবং মদীনায় পৌঁছল। তারা আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে এলো এবং বলল: আপনি কি দেখেননি আল্লাহর দুশমন আমাদের সম্পর্কে এমন এমন চিঠি লিখেছে? আল্লাহ অবশ্যই তার রক্ত হালাল করেছেন। আমাদের সাথে তার কাছে চলুন। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি তোমাদের সাথে যাব না। তারা বলল: তাহলে আপনি আমাদের কাছে চিঠি লিখলেন কেন? তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি কখনো তোমাদের কাছে কোনো চিঠি লিখিনি। এরপর তারা একে অপরের দিকে তাকাল। অতঃপর তাদের কেউ কেউ অপরকে বলল: তোমরা কি এর জন্যই যুদ্ধ করছ?—অথবা এর জন্যই কি তোমরা রাগান্বিত হচ্ছ? আলী (রা.) মদীনা থেকে বেরিয়ে একটি গ্রামের দিকে চলে গেলেন। আর তারা (বিদ্রোহীরা) উসমান (রা.)-এর কাছে গেল।

তারা তাঁর কাছে ঢুকে বলল: আপনি কি এমন এমন লিখেছেন? তিনি বললেন: দুটো মাত্র পথ আছে: হয় তোমরা আমার উপর মুসলিমদের মধ্য থেকে দু’জন সাক্ষীকে দাঁড় করাও, অথবা আল্লাহ্‌র নামে আমার শপথ, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—আমি লিখিনি, লেখাইনি এবং এ বিষয়ে জানতামও না। তোমরা তো জানো, মানুষের নামে চিঠি লেখা হয় এবং এক সিলের উপরে অন্য সিলের নকল করা যায়। তারা বলল: আল্লাহর শপথ, আল্লাহ আপনার রক্ত হালাল করেছেন। আর তারা চুক্তি ও প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করল এবং তাঁকে অবরোধ করল।

একদিন তিনি তাদের সামনে উঁকি দিলেন এবং বললেন: আসসালামু আলাইকুম। বর্ণনাকারী বলেন: আমি শুনতে পেলাম না যে, কেউ তাঁর সালামের উত্তর দিল, শুধু কেউ কেউ হয়তো মনে মনে উত্তর দিয়েছিল। তিনি বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো, আমি আমার নিজস্ব সম্পদ দিয়ে ‘রুমা’ কূপটি কিনেছিলাম এবং তাতে আমার বালতিকে অন্য একজন মুসলিমের বালতির মতোই করে দিয়েছিলাম? বলা হলো: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে কেন তোমরা আমাকে সেখান থেকে পানি পান করতে বাধা দিচ্ছ, যাতে আমি সামুদ্রিক পানি দ্বারা ইফতার করতে বাধ্য হই? আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো, আমি আমার নিজস্ব সম্পদ দিয়ে এত এত জমি কিনেছিলাম এবং তা মসজিদে যোগ করেছিলাম? বলা হলো: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, আমার আগে অন্য কোনো ব্যক্তিকে সেখানে সালাত আদায় করতে বাধা দেওয়া হয়েছিল? আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে এমন এমন উল্লেখ করতে শোনোনি? (উসমান রা. তাঁর সংশ্লিষ্ট কয়েকটি বিষয়ের কথা উল্লেখ করলেন)।

বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে অন্য একদিন তাদের সামনে উঁকি দিতে দেখলাম এবং তিনি তাদের উপদেশ দিলেন ও স্মরণ করিয়ে দিলেন। কিন্তু উপদেশ তাদের মধ্যে কোনো প্রভাব ফেলল না। (আশ্চর্যের বিষয় হলো) লোকেরা যখন প্রথম উপদেশ শুনত, তখন তা তাদের মধ্যে প্রভাব ফেলত, কিন্তু যখন তা পুনরাবৃত্তি করা হতো, তখন তা তাদের উপর কোনো প্রভাব ফেলত না। এরপর তিনি তাঁর স্ত্রীকে বললেন: দরজা খুলে দাও। তিনি মুসহাফ নিজের সামনে রাখলেন। এর কারণ হলো, তিনি আগের রাতে স্বপ্নে দেখেছিলেন যে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলছেন: “আজ রাতে তুমি আমাদের কাছে ইফতার করবে।”

এরপর একজন লোক তাঁর কাছে প্রবেশ করল। উসমান (রা.) বললেন: আমার ও তোমার মাঝে আল্লাহর কিতাব রয়েছে। লোকটি চলে গেল এবং তাঁকে ত্যাগ করল। এরপর আরেকজন তাঁর কাছে প্রবেশ করল। উসমান (রা.) বললেন: আমার ও তোমার মাঝে আল্লাহর কিতাব রয়েছে, আর মুসহাফ তাঁর সামনেই রাখা ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি তলোয়ার দিয়ে তাঁর দিকে আঘাত করতে উদ্যত হলো। উসমান (রা.) হাত দিয়ে তা ঠেকালেন এবং লোকটি তাঁর হাত কেটে ফেলল। আমি জানি না সে হাতটি কেটেছিল কিন্তু বিচ্ছিন্ন করেনি, নাকি বিচ্ছিন্ন করে ফেলেছিল? উসমান (রা.) বললেন: আল্লাহর শপথ, এই সেই প্রথম হাতের তালু, যা ‘মুফাসসাল’ (কুরআনের ছোট সূরাগুলো) লিখেছিল।

(অন্য এক সূত্রে) আবূ সাঈদ-এর হাদীসে নয়—উল্লেখ আছে: তুজীবিয়্য নামক লোকটি তাঁর কাছে প্রবেশ করে তাকে বর্শা দিয়ে আঘাত করল, ফলে রক্ত এই আয়াতের উপর ছিটকে পড়ল: “সুতরাং যারা আপনার সাথে শত্রুতা করবে, আল্লাহই তাদের বিরুদ্ধে আপনার জন্য যথেষ্ট। আর তিনি সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী” [আল-বাক্বারা: ১৩৭]। বর্ণনাকারী বলেন: আর মুসহাফে সেই রক্ত মোছা হয়নি।

আবূ সাঈদ-এর হাদীসে বলা হয়েছে: ফুরাফিসার কন্যা (উসমান রা.-এর স্ত্রী নাইলাহ) তাঁর অলংকারাদি নিয়ে কোলে রাখলেন, এই ঘটনা ঘটার আগেই। যখন তাঁকে হত্যা করা হলো, তখন তিনি তাঁর উপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন। তাদের কেউ কেউ বলল: আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! তার নিতম্ব কত বিশাল! (এতে প্রমাণ হয়) আমি বুঝতে পারলাম যে আল্লাহর শত্রুরা কেবল দুনিয়াই চেয়েছে।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيف - لجهالة أبي سعيد. * قال الشيخ: رجاله ثقات؛ غير أبي سعيد - مولى أبي أُسيد الأنصاري -، لم يُوثِّقهُ غير المؤلِّف (5/ 588)، ولم يَروِ عنه غير أبيه نَضْرَةَ؛ فهو مَجهولُ. وقد انشغلَ الحافظ في «لإصابة» عن بيان حالِه بالردِّ على من ادَّعى أنَّهُ صحابيٌّ! وحديث غيره - الَّذي في آخرِه - لم أَعْرِفْهُ!

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null

6920 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جَاوَانَ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَجَاءَ عُثْمَانُ، فَقِيلَ: هَذَا عُثْمَانُ، وَعَلَيْهِ مُلَيَّةٌ لَهُ صَفْرَاءُ، قَدْ قَنَّعَ بِهَا رَأْسَهُ، قَالَ: هَا هُنَا عَلِيٌّ؟ قَالُوا: نَعَمْ:، قَالَ: هَا هُنَا طَلْحَةُ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنِ ابْتَاعَ مِرْبَدَ بَنِي فُلَانٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، فَابْتَعْتُهُ بِعِشْرِينَ أَلْفًا أَوْ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ أَلْفًا»، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ: قَدِ ابْتَعْتُهُ، فَقَالَ: «اجْعَلْهُ فِي مَسْجِدِنَا، وَأَجْرُهُ لَكَ»؟ قَالَ: فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ يَبْتَاعُ رُومَةَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ» فَابْتَعْتُهَا بِكَذَا وَكَذَا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: قَدِ ابْتَعْتُهَا، فَقَالَ: «اجْعَلْهَا سِقَايَةً لِلْمُسْلِمِينَ، وَأَجْرُهَا لَكَ»؟ قَالَ: فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَقَالَ: «مَنْ جَهَّزَ هَؤُلَاءِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ» - يَعْنِي جَيْشَ الْعُسْرَةِ - فَجَهَّزْتُهُمْ حَتَّى لَمْ يَفْقِدُوا عِقَالًا وَلَا خِطَامًا؟ قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، ثَلَاثًا
رقم طبعة با وزير = (6881)

আল-আহনাফ ইবনু কাইস বলেন: আমরা মদীনায় পৌঁছলাম। তখন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এলেন। বলা হলো: ইনি উসমান। তাঁর গায়ে হলুদ রঙের একটি চাদর ছিল, যা দিয়ে তিনি মাথা ঢেকে রেখেছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এখানে কি আলী আছেন? লোকেরা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এখানে কি তালহা আছেন? তারা বলল: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহ্‌র নামে শপথ দিচ্ছি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি বনি ফালানের স্থানটি (মেরবাদ) ক্রয় করবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।" তখন আমি বিশ হাজার বা পঁচিশ হাজার (দিরহাম) দিয়ে সেটি ক্রয় করলাম। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে বললাম: আমি সেটি ক্রয় করেছি। তখন তিনি বললেন: "তা আমাদের মসজিদে অন্তর্ভুক্ত করে দাও, আর এর প্রতিদান তোমার জন্য।"?

তখন তারা বলল: হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমরা জানি)।

তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহ্‌র নামে শপথ দিচ্ছি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রূমাহ (নামক কূপ) ক্রয় করবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।" তখন আমি অমুক অমুক (এত এত অর্থ) দিয়ে তা ক্রয় করলাম। এরপর আমি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) কাছে এসে বললাম: আমি তা ক্রয় করেছি। তখন তিনি বললেন: "তা মুসলিমদের জন্য পানীয়ের উৎস হিসেবে ওয়াকফ করে দাও, আর এর প্রতিদান তোমার জন্য।"?

তখন তারা বলল: হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমরা জানি)।

তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহ্‌র নামে শপথ দিচ্ছি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের মুখের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "যে এদেরকে সাজ-সরঞ্জাম দিয়ে সাহায্য করবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন"—তিনি (উসমান) জাইশুল উসরাহ (তীব্র অভাবের বাহিনী, অর্থাৎ তাবুক অভিযানে অংশগ্রহণকারীদের) উদ্দেশ্য করছিলেন। আর আমি তাদের এত বেশি সাজ-সরঞ্জাম দিয়েছিলাম যে, তারা একটি উটের রশি বা লাগামও অনুপস্থিত পায়নি?

তারা বলল: হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমরা জানি)। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো। (তিনি এই কথাটি) তিনবার বললেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «المشكاة» (6066 / التحقيق الثاني).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث حسن

6921 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ فَاطِمَةَ، شَكَتْ مِمَّا تَلْقَى مِنْ أَثَرِ الرَّحَى، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيٌ، فَانْطَلَقَتْ، فَلَمْ تَجِدْهُ فَوَجَدَتْ عَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ، بِمَجِيءِ فَاطِمَةَ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْتُ لِأَقُومَ، فَقَالَ: «عَلَى مَكَانِكُمَا»، فَقَعَدَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي، فَقَالَ: «أَلَا أُعَلِّمُكُمَا خَيْرًا مِمَّا سَأَلْتُمَانِي، إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا، فَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَحَمَّدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ»
رقم طبعة با وزير = (6882)

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) যাঁতার (শস্য পেষণের) কষ্টের কারণে যে দুর্ভোগ পোহাচ্ছিলেন, সে বিষয়ে তিনি অভিযোগ করলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কিছু যুদ্ধবন্দী (দাস-দাসী) আসলো। ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) সেখানে গেলেন, কিন্তু তাঁকে (নবীজিকে) পেলেন না। তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে পেলেন এবং তাকে তার প্রয়োজনের কথা জানালেন। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে আসলেন, তখন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ফাতিমার আসার খবর তাঁকে জানালেন।

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন যখন আমরা আমাদের বিছানায় শুয়ে পড়েছিলাম। আমি উঠে দাঁড়াতে চাইলাম, কিন্তু তিনি বললেন: "তোমরা উভয়ে তোমাদের জায়গায় থাকো।" অতঃপর তিনি আমাদের মাঝে বসলেন, এমনকি আমি আমার বুকের উপর তাঁর কদমের (পায়ের) শীতলতা অনুভব করলাম।

তিনি বললেন: "তোমরা আমার কাছে যা চেয়েছো, তার চেয়েও কি উত্তম কিছু আমি তোমাদের শিক্ষা দেব না? যখন তোমরা তোমাদের বিছানায় শুয়ে পড়বে, তখন চৌত্রিশ (৩৪) বার 'আল্লাহু আকবার' (তাকবীর), তেত্রিশ (৩৩) বার 'সুবহানাল্লাহ' (তাসবীহ) এবং তেত্রিশ (৩৩) বার 'আলহামদুলিল্লাহ' (তাহমীদ) বলবে। এটা তোমাদের জন্য খাদেমের (সেবকের) চেয়েও উত্তম।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: ق - مضى (5499). تنبيه!! رقم (5499) = (5524) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

6922 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانَيُّ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: شَكَتْ لِي فَاطِمَةُ مِنَ الطَّحِينِ، فَقُلْتُ: لَوْ أَتَيْتِ أَبَاكِ فَسَأَلْتِيهِ خَادِمًا، قَالَ: فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ تُصَادِفْهُ، فَرَجَعَتْ مَكَانَهَا، فَلَمَّا جَاءَ أُخْبِرَ، فَأَتَانَا، وَعَلَيْنَا قَطِيفَةٌ إِذَا لَبِسْنَاهَا طُولًا، خَرَجَتْ مِنْهَا جُنُوبُنَا، وَإِذَا لَبِسْنَاهَا عَرْضًا، خَرَجَتْ مِنْهَا أَقْدَامُنَا وَرُءُوسُنَا، قَالَ: «يَا فَاطِمَةُ، أُخْبِرْتُ أَنَّكِ جِئْتِ، فَهَلْ كَانَتْ لَكِ حَاجَةٌ؟ »، قَالَتْ: لَا، قُلْتُ: بَلَى، شَكَتْ إِلَيَّ مِنَ الطَّحِينِ، فَقُلْتُ: لَوْ أَتَيْتِ أَبَاكِ فَسَأَلْتِيهِ خَادِمًا، فَقَالَ: «أَفَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ؟ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا تَقُولَانِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَأَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، تَسْبِيحَةً، وَتَحْمِيدَةً، وَتَكْبِيرَةً»
رقم طبعة با وزير = (6883)

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আমার কাছে আটার (কষ্টের) অভিযোগ করলেন। আমি বললাম: তুমি যদি তোমার পিতার কাছে গিয়ে একজন সেবক (খাদেম) চাইতে! তিনি বলেন: অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন, কিন্তু তাঁকে পেলেন না। তিনি সেখান থেকে ফিরে এলেন। যখন তিনি (নবী সাঃ) এলেন, তখন তাঁকে (ফাতিমার আসার খবর) জানানো হলো। অতঃপর তিনি আমাদের কাছে এলেন। আমাদের গায়ে তখন একটি কম্বল (বা চাদর) ছিল। আমরা যখন তা লম্বালম্বিভাবে পরিধান করতাম, তখন আমাদের পার্শ্বদেশগুলো বেরিয়ে যেত। আর যখন আমরা তা আড়াআড়িভাবে পরিধান করতাম, তখন আমাদের পা ও মাথা বেরিয়ে যেত। তিনি বললেন: “হে ফাতিমা, আমাকে জানানো হয়েছে যে তুমি এসেছিলে। তোমার কি কোনো প্রয়োজন ছিল?” তিনি (ফাতিমা) বললেন: “না।” আমি (আলী) বললাম: “হ্যাঁ, সে আমার কাছে আটার (কষ্টের) অভিযোগ করেছিল। তাই আমি বলেছিলাম: তুমি যদি তোমার পিতার কাছে গিয়ে একজন সেবক চাইতে।” তখন তিনি বললেন: “আমি কি তোমাদের এমন কিছুর সন্ধান দেব না, যা তোমাদের জন্য একজন সেবকের চেয়েও উত্তম? যখন তোমরা তোমাদের শয্যায় যাবে, তখন তোমরা তেত্রিশ বার, তেত্রিশ বার এবং চৌত্রিশ বার — তাসবীহ, তাহমীদ এবং তাকবীর বলবে।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «التعقيب على حجاب المودودي» (ص 427).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

6923 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شَاسٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ آذَيْتَنِي» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنْ أُوذِيَكَ، قَالَ: «مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي»
رقم طبعة با وزير = (6884) [ص:366] قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: هَذَا هُوَ الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ نَسَبَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ إِلَى جَدِّهِ، وَمَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ الْجُعْفِيُّ كُوفِيٌّ كُنْيَتُهُ أَبُو سَعْدٍ

আমর ইবনু শাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন, “তুমি আমাকে কষ্ট দিয়েছ।” আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনাকে কষ্ট দিতে চাই না। তিনি বললেন, “যে ব্যক্তি আলীকে কষ্ট দিল, সে অবশ্যই আমাকে কষ্ট দিল।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - «الصحيحة» (2295).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف

6924 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ الْجَرْجَرَائِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَذَرَأَ النَّسْمَةَ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ: أَنَّهُ لَا يُحِبُّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضُنِي إِلَّا مُنَافِقٌ»
رقم طبعة با وزير = (6885)

আলী ইবনে আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "শস্যদানা যিনি বিদীর্ণ করেছেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেছেন, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই উম্মী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার কাছে এই অঙ্গীকার করেছেন যে: আমাকে কেবল মুমিন ব্যক্তিই ভালোবাসবে এবং কেবল মুনাফিক ব্যক্তিই আমাকে ঘৃণা করবে।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (1720).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

6925 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلِيلٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ، فَقَالَ: هَذَا فُلَانٌ - أَمِيرٌ مِنْ أُمَرَاءِ الْمَدِينَةِ - يَدْعُوكَ لتَسُبَّ عَلِيًّا عَلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ: أَقُولُ مَاذَا؟ قَالَ: تَقُولُ لَهُ: أَبُو تُرَابٍ، فَضَحِكَ سَهْلٌ فَقَالَ: وَاللَّهِ، مَا سَمَّاهُ إِيَّاهُ إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهُ، دَخَلَ عَلِيٌّ عَلَى فَاطِمَةَ، ثُمَّ خَرَجَ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ، فَقَالَ: «أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ؟ »، قَالَتْ: هُوَ ذَا مُضْطَجِعٌ فِي الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدَ رِدَاءَهُ قَدْ سَقَطَ عَنْ ظَهْرِهِ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ ظَهْرِهِ، وَيَقُولُ: «اجْلِسْ أَبَا تُرَابٍ» وَاللَّهِ مَا كَانَ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهُ مَا سَمَّاهُ إِيَّاهُ إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رقم طبعة با وزير = (6886)

সাহল ইবনু সা'দ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: এই যে অমুক ব্যক্তি — (সে মদীনার একজন আমীর) — তিনি আপনাকে ডাকছেন, যেন আপনি মিম্বরের উপর দাঁড়িয়ে আলীকে গালমন্দ করেন। তিনি (সাহল) বললেন: আমি কী বলব? লোকটি বলল: আপনি তাঁকে (আলীকে) আবূ তুরাব বলুন। সাহল হেসে ফেললেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে এই নামে ডাকেননি। আলীর নিকট এই নামের চেয়ে প্রিয় আর কোনো নাম ছিল না। (ঘটনা হলো,) আলী ফাতিমার নিকট প্রবেশ করলেন, অতঃপর বেরিয়ে গেলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতিমার নিকট এলেন এবং বললেন: “তোমার চাচাতো ভাই কোথায়?” ফাতিমা বললেন: ঐ তো তিনি মসজিদে শুয়ে আছেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেরিয়ে এলেন এবং দেখতে পেলেন যে তাঁর চাদর তাঁর পিঠ থেকে পড়ে গেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পিঠ থেকে ধুলোবালি ঝেড়ে দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: “ওঠো, হে আবূ তুরাব!” আল্লাহর কসম, তাঁর নিকট এই নামের চেয়ে প্রিয় আর কোনো নাম ছিল না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে এই নামে ডাকেননি।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح الأدب المفرد» (654/ 852).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

6926 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِعَلِيٍّ: «أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى»، قَالَ: فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ سَعْدًا، فَقُلْتُ لَهُ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ
رقم طبعة با وزير = (6887)

সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলেছিলেন: "আমার নিকট তোমার অবস্থান তেমনই, যেমন হারূনের (আলাইহিস সালাম) অবস্থান ছিল মূসার (আলাইহিস সালাম) নিকট।" (বর্ণনাকারী বলেন) আমি সা’দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করতে চাইলাম। তাই আমি তাকে বললাম: আপনি কি এই কথাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الإرواء» (2473): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

6927 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، [ص:371] عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: خَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تُخَلِّفُنِي فِي النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ؟ فَقَالَ: «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي»
رقم طبعة با وزير = (6888)

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবূকের যুদ্ধের সময় আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে (মদীনায়) রেখে যান। তখন আলী বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে নারী ও শিশুদের মাঝে রেখে যাচ্ছেন? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, আমার নিকট তোমার অবস্থান মূসার নিকট হারূনের অবস্থানের মতো হবে? তবে কথা হলো, আমার পরে আর কোনো নবী নেই।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

6928 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، [ص:372] عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَلِيُّ، أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِذَا قُلْتَهُنَّ، غُفِرَ لَكَ، مَعَ أَنَّهُ مَغْفُورٌ لَكَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»
رقم طبعة با وزير = (6889)

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, হে আলী! আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দেব না, যা তুমি বললে তোমাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে, যদিও তোমার জন্য ক্ষমা (পূর্বেই) রয়েছে? (তা হলো): ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহুল ‘আলীয়্যুল ‘আযীম, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহুল হালীমুল কারীম, সুবহানাল্লাহি রাব্বিস সামাওয়াতিস সাব’ই ওয়া রাব্বিল ‘আরশিল ‘আযীম, ওয়াল হামদু লিল্লাহি রাব্বিল ‘আলামীন।’

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - «الروض النضير» (679 و 717).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

6929 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَلِيًّا، قَالَ: فَمَضَى عَلِيٌّ فِي السَّرِيَّةِ، فَأَصَابَ جَارِيَةً، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: إِذَا لَقِينَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْنَاهُ بِمَا صَنَعَ عَلِيٌّ، قَالَ عِمْرَانُ: وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ [ص:374] إِذَا قَدِمُوا مِنْ سَفَرٍ بَدَؤُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ وَنَظَرُوا إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ إِلَى رِحَالِهِمْ، فَلَمَّا قَدِمَتِ السَّرِيَّةُ سَلَّمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّ عَلِيًّا صَنَعَ كَذَا وَكَذَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّ عَلِيًّا صَنَعَ كَذَا وَكَذَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّ عَلِيًّا صَنَعَ كَذَا وَكَذَا، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْغَضَبُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ، فقَالَ: «مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ - ثَلَاثًا - إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي»
رقم طبعة با وزير = (6890)

ইমরান ইবন হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি সারিয়্যাহ (অভিযানকারী দল) প্রেরণ করলেন এবং তাতে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সেই অভিযানে গেলেন এবং একটি দাসী লাভ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ তা অপছন্দ করলেন। তারা বললেন: যখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে সাক্ষাৎ করব, তখন আলী যা করেছেন, সে সম্পর্কে তাঁকে জানাব।

ইমরান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যখন মুসলিমগণ সফর থেকে ফিরে আসতেন, তখন তাঁরা প্রথমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট যেতেন, তাঁকে সালাম করতেন এবং তাঁর দিকে তাকাতেন, এরপর নিজ নিজ বাসস্থানের দিকে ফিরে যেতেন।

যখন অভিযানকারী দলটি ফিরে এলো, তখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সালাম জানালেন। তখন চারজনের একজন উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি দেখেননি যে, আলী এই এই কাজ করেছেন? রাসূল (সা.) তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর আরেকজন দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি দেখেননি যে, আলী এই এই কাজ করেছেন? তিনি তার দিক থেকেও মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর আরেকজন দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি দেখেননি যে, আলী এই এই কাজ করেছেন?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার দিকে ফিরে তাকালেন, আর তাঁর চেহারায় ক্রোধের চিহ্ন পরিস্ফুট ছিল। এরপর তিনি বললেন: “আলী সম্পর্কে তোমরা কী চাও? (এ কথা তিনি তিনবার বললেন) নিশ্চয়ই আলী আমার থেকে এবং আমি আলী থেকে; আর আমার পরে তিনি [আলী] হলেন প্রতিটি মুমিনের অভিভাবক (বা বন্ধু)।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (2223).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده قوي

6930 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ أَبِي الدُّمَيْكِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ [ص:375] زِيَادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كُنْتُ وَلِيُّهُ، فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ»
رقم طبعة با وزير = (6891)

বুরাইদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি যার ওয়ালী (অভিভাবক/বন্ধু), আলীও তার ওয়ালী।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (1750)، «الروض» (171).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

6931 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَا: حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، [ص:376] عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: أَنْشُدُ اللَّهَ كُلَّ امْرِئٍ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ لَمَّا قَامَ، فَقَامَ أُنَاسٌ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوهُ، يَقُولُ: «أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى النَّاسِ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ » قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ»، فَخَرَجْتُ وَفِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ، فَلَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: قَدْ سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ لَهُ. ، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: فَقُلْتُ لِفِطْرٍ كَمْ بَيْنَ هَذَا الْقَوْمِ وَبَيْنَ مَوْتِهِ؟ قَالَ: مِائَةُ يَوْمٍ.
رقم طبعة با وزير = (6892) [ص:377] قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُرِيدُ بِهِ مَوْتَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

আলী ইবনে আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আমি আল্লাহ্‌র কসম দিচ্ছি প্রত্যেক সেই ব্যক্তিকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গাদিরে খুমের দিনে দাঁড়ানো অবস্থায় এই কথা বলতে শুনেছিল। তখন কিছু লোক দাঁড়িয়ে সাক্ষ্য দিল যে তারা তাঁকে বলতে শুনেছে। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি জানো না যে, আমি মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের চেয়েও বেশি কর্তৃত্ব রাখি?" তারা বলল: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ।" তিনি বললেন: "আমি যার মাওলা, এই (আলী)-ও তার মাওলা। হে আল্লাহ! তুমি তাকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো, যে তাকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করে, আর তুমি তার সাথে শত্রুতা করো, যে তার সাথে শত্রুতা করে।"

(আবুত তুফায়েল বলেন,) আমি মনঃক্ষুণ্ণ হয়ে বেরিয়ে পড়লাম এবং যায়িদ ইবনে আরকামের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং এ বিষয়টি তাকে বললাম। তিনি বললেন: আমরা অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর (আলী’র) সম্পর্কে এই কথা বলতে শুনেছি।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (4/ 331).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن