7092 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، يَقُولُ: فَزِعَ النَّاسُ بِالْمَدِينَةِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَفَرَّقُوا، فَرَأَيْتُ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ احْتَبَى بِسَيْفِهِ، وَجَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ، فَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي فَعَلَ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَآنِي وَسَالِمًا، وَأَتَى النَّاسُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا كَانَ مَفْزَعُكُمْ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ؟ أَلَا فَعَلْتُمْ كَمَا فَعَلَ هَذَانِ الرَّجُلَانِ الْمُؤْمِنَانِ»
رقم طبعة با وزير = (7050)

আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদীনায় লোকেরা ভয় পেয়েছিল এবং তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে গিয়েছিল। আমি আবু হুযাইফার আযাদকৃত গোলাম সালিমকে দেখলাম, তিনি তাঁর তরবারি হাতে (প্রস্তুত অবস্থায়) মসজিদে বসে আছেন। যখন আমি তা দেখলাম, তখন আমিও তাঁর মতো করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং আমাকে ও সালিমকে দেখলেন। লোকেরা (পুনরায়) ফিরে এলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে লোকসকল, তোমাদের আশ্রয়স্থল কি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের কাছে হওয়া উচিত ছিল না? তোমরা কেন এই দুইজন মুমিন ব্যক্তির মতো কাজ করলে না?”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح الأدب المفرد» تحت الحديث (699).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

7093 - أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَأَيْتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ إِذَا رَجُلٌ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةِ حَرِيرٍ، فَيَقُولُ: هَذِهِ امْرَأَتُكَ فَأَكْشِفُهَا، فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَأَقُولُ: إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ»
رقم طبعة با وزير = (7051)

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন: "আমি তোমাকে স্বপ্নে দুবার দেখেছি, যখন একজন লোক তোমাকে রেশমের এক টুকরা কাপড়ে বহন করছিল। অতঃপর সে বলল: ইনি আপনার স্ত্রী। তখন আমি তা উন্মোচন করলাম, আর তখন দেখলাম ইনি তুমিই। তখন আমি বললাম: যদি এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়, তবে তিনি তা সম্পন্ন করবেন।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (3987): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

7094 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ الْمَكِّيُّ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَ بِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِرْقَةِ حَرِيرٍ، فَقَالَ: «هَذِهِ زَوْجَتُكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ»
رقم طبعة با وزير = (7052)

আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আমাকে এক টুকরা রেশমী কাপড়ের মধ্যে করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে আসলেন এবং বললেন, “ইনি দুনিয়া ও আখিরাতে আপনার স্ত্রী।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (3011).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

7095 - أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَنْبَسِ سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ فَاطِمَةَ، قَالَتْ: فَتَكَلَّمْتُ أَنَا، فَقَالُ: «أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي زَوْجَتِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؟ »، قُلْتُ: بَلَى وَاللَّهِ، قَالَ: «فَأَنْتِ زَوْجَتِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ». «أَبُو الْعَنْبَسِ كُوفِيٌّ»
رقم طبعة با وزير = (7053)

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর কথা উল্লেখ করলেন। তিনি (আয়েশা) বলেন, তখন আমি কথা বললাম। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি এতে খুশি নও যে, তুমি দুনিয়া ও আখিরাতে আমার স্ত্রী হবে?" আমি বললাম: "আল্লাহর কসম, অবশ্যই (আমি খুশি)!" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি দুনিয়া ও আখিরাতে আমার স্ত্রী।"

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - المصدر نفسه.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

7096 - أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ الْمَاجِشُونِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَزْوَاجُكَ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «أَمَا إِنَّكِ مِنْهُنَّ»، قَالَتْ: فَخُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّ ذَاكَ أَنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرِي
رقم طبعة با وزير = (7054)

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতে আপনার স্ত্রীগণ কারা হবেন? তিনি বললেন: "শোনো! তুমি অবশ্যই তাঁদের অন্তর্ভুক্ত।" তিনি (আয়েশা) বলেন, তখন আমার মনে এই ধারণা জন্মালো যে এর কারণ হলো, তিনি আমাকে ছাড়া অন্য কোনো কুমারী (মেয়ে) বিয়ে করেননি।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - المصدر نفسه.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

7097 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي، وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ وَوُعِكْتُ، فَوَفَى شَعْرِي جُمَيْمَةً، فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ، وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبُ لِي، فَصَرَخَتْ بِي، فَأَتَيْتُهَا مَا أَدْرِي مَاذَا تُرِيدُ، فَأَخَذَتْ بِيَدِي، وَأَوْقَفَتْنِي عَلَى الْبَابِ، فَقُلْتُ: هَهْ هَهْ، شِبْهَ الْمُنْبَهِرَةِ، فَأَدْخَلَتْنِي بَيْتًا، فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقُلْنَ: عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ، فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ، فَغَسَلْنَ رَأْسِي وَأَصْلَحْنَنِي، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضُحًى، فَأَسْلَمْنَنِي إِلَيْهِ»
رقم طبعة با وزير = (7055)

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে ছয় বছর বয়সে বিবাহ করেন এবং যখন আমার বয়স নয় বছর, তখন তিনি আমার সাথে বাসর করেন (আমার সাথে ঘর-সংসার শুরু করেন)।

এরপর তিনি মদীনায় আগমন করলেন এবং আমি অসুস্থ হলাম। আমার চুল ঘন হয়ে কাঁধ পর্যন্ত লম্বা হয়েছিল। তখন আমার নিকট উম্মু রূমান এলেন, এমতাবস্থায় যে আমি একটি দোলনায় ছিলাম এবং আমার সাথে আমার কতিপয় বান্ধবী ছিল। তিনি আমাকে উচ্চস্বরে ডাকলেন। আমি তাঁর নিকট গেলাম, কী চান তা বুঝতে পারছিলাম না। তিনি আমার হাত ধরলেন এবং দরজার কাছে দাঁড় করালেন। আমি বিস্ময়ের কারণে 'হ্যাঁ, হ্যাঁ' (হা-হা) বলতে লাগলাম। এরপর তিনি আমাকে একটি ঘরের মধ্যে প্রবেশ করালেন। সেখানে আনসারী কয়েকজন মহিলা ছিলেন। তাঁরা বললেন: (আপনার জন্য) কল্যাণ, বরকত ও উত্তম ভাগ্যের শুভ হোক। অতঃপর তিনি আমাকে তাঁদের নিকট সমর্পণ করলেন। তাঁরা আমার মাথা ধুয়ে দিলেন এবং আমাকে সাজিয়ে দিলেন।

দুপুরে যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আগমন করলেন, তার পূর্ব পর্যন্ত আমার কোনো ভয় বা আতঙ্ক ছিল না। অতঃপর তাঁরা আমাকে তাঁর (রাসূলুল্লাহর) নিকট সমর্পণ করলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الإرواء» (6/ 230 - 231)، «تخريج فقه السيرة» (505): ق مختصرًا.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

7098 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ»، فَقُلْتُ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ [ص:12] وَبَرَكَاتُهُ، تَرَى مَا لَا نَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ
رقم طبعة با وزير = (7056)

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এই যে জিবরীল, তিনি তোমাকে সালাম জানাচ্ছেন।” তখন আমি বললাম: “ওয়া আলাইহিস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ (তাঁর উপরও শান্তি, আল্লাহর রহমত এবং বরকত বর্ষিত হোক)।” (আর বললাম) “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যা দেখেন, তা আমরা দেখি না।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ (3768)، م (7/ 139).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط البخاري

7099 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وَعِدَّةٌ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، [ص:14] عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِنْهُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ، وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا وَبَعْضُهُمْ أَوْعَى مِنْ بَعْضٍ، وَأَثْبَتُ لَهُ اقْتِصَاصًا، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ، فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا، فَخَرَجَ سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَهُ بَعْدَمَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ، وَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي، وَأَنْزِلَ فِيهِ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ قَفَلَ، وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ، فَآذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ فَلَمَسْتُ صَدْرِي، فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جِزْعِ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي، فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ، فَأَقْبَلَ الَّذِينَ يَرْحَلُونَ بِي، فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي، فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَثْقُلْنَ، وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ، وَإِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ حِينَ رَفَعُوهُ ثِقَلَ الْهَوْدَجِ، فَاحْتَمَلُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا، فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ، فَجِئْتُ مَنْزِلَهُمْ وَلَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ، فَأَقَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ [ص:15] بِهِ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي، فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ فَنِمْتُ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ، فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ، وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي وَاللَّهِ مَا تَكَلَّمْتُ بِكَلِمَةٍ، وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، فَوَطِئَ يَدَهَا، فَرَكِبْتُهَا، فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِيَ الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُعَرِّسِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَ الْإِفْكِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، فَاشْتَكَيْتُ بِهَا شَهْرًا وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الْإِفْكِ وَيُرِيبُنِي فِي وَجَعِي إِنِّي لَا أَرَى مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَمْرَضُ إِنَّمَا يَدْخُلُ، فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ: «كَيْفَ تِيكُمْ»، وَلَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى نَقَهْتُ، فَخَرَجْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتُ أَبِي رُهْمٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ، وَكَانَ مُتَبَرَّزَنَا لَا نُخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا، وَأَمَرُنَا أَمَرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي الْبَرِيَّةِ أَوْ فِي التَّبَرُّزِ، فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ [ص:16] مِسْطَحٍ بِنْتُ أَبِي رُهْمٍ نَمْشِي، فَعَثَرَتْ فِي مِرْطِهَا، فَقَالَتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ لَهَا: بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا، فَقَالَتْ: يَا هَنَتَاهُ، أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالُوا، فَأَخْبَرَتْنِي بِمَا يَقُولُ أَهْلُ الْإِفْكِ، فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضٍ، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «كَيْفَ تِيكُمْ»، فَقُلْتُ: ائْذَنْ لِي آتَى أَبَوَيَّ، قَالَتْ: وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا، فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَيْتُ أَبَوَيَّ، فَقُلْتُ لِأُمِّي مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ، فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّةُ، هَوِّنِي عَلَى نَفْسِكِ الشَّأْنَ فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا أَكْثَرْنَ عَلَيْهَا، فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ، فَبِتُّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، ثُمَّ أَصْبَحْتُ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ، فَأَمَّا أُسَامَةُ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ بِالَّذِي يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْوُدِّ لَهُمْ، فَقَالَ: أَهْلُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا نَعْلَمُ وَاللَّهِ إِلَّا خَيْرًا، وَأَمَّا عَلِيٌّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ وَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ، فَقَالَ: «يَا بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ فِيهَا شَيْئًا مَا يَرِيبُكِ؟ »، فَقَالَتْ: لَا، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْتُ مِنْهَا أَمْرًا [ص:17] أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنِ الْعَجِينِ، فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَوْمِهِ، فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ، فَقَالَ: مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَ أَذَاهُ فِي أَهْلِي، وَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا وَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَنَا وَاللَّهِ أَعْذِرُكَ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنَ الْأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا، فَفَعَلْنَا فِيهِ أَمْرَكَ، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صَالِحًا، وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ، فَقَالَ: كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ، وَلَا تَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ، فَقَالَ: كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ، فَثَارَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَجَعَلَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا، وَمَكَثْتُ يَوْمِي لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، فَأَصْبَحَ عِنْدِي أَبَوَايَ وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتِي وَيَوْمِي حَتَّى أَظُنُّ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي، قَالَتْ: فَبَيْنَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي إِذِ اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَلَسَ وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مِنْ يَوْمِ قِيلَ لِي مَا قِيلَ قَبْلَهَا، وَقَدْ مَكَثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي شَيْءٌ، قَالَتْ: [ص:18] فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قَالَ: «يَا عَائِشَةُ أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ، فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ»، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ بِقَطْرَةٍ، وَقُلْتُ لِأَبِي: أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ لِأُمِّي: أَجِيبِي عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا قَالَ، قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لَا أَقْرَأُ كَثِيرًا مِنَ الْقُرْآنِ، فَقُلْتُ: إِي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ سَمِعْتُمْ مَا تَحَدَّثَ النَّاسُ، وَوَقَرَ فِي أَنْفُسِكُمْ، وَصَدَّقْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي بَرِيئَةٌ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي بَرِيئَةٌ لَا تُصَدِّقُونِي بِذَلِكَ، وَإِنِ اعْتَرَفَتْ لَكُمْ بِأَمْرٍ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي، وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا إِلَّا أَبَا يُوسُفَ إِذْ قَالَ: {فَصَبَرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18]، ثُمَّ تَحَوَّلْتُ عَلَى فِرَاشِي وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَرِّئَنِيَ اللَّهُ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا ظَنَنْتُ أَنْ يَنْزِلَ فِي شَأْنِي وَحْيٌ وَلَأَنَا أَحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يُتَكَلَّمَ بِالْقُرْآنِ فِي أَمْرِي، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ رُؤْيَا تُبَرِّئُنِي، فَوَاللَّهِ مَا رَامَ فِي مَجْلِسِهِ، وَلَا خَرَجَ أَحَدٌ مِنَ الْبَيْتِ حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَنْحَدِرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ فِي يَوْمٍ شَاتٍ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، [ص:19] وَهُوَ يَضْحَكُ، فَكَانَ أَوَّلُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ: «يَا عَائِشَةُ، احْمَدِي اللَّهَ فَقَدْ بَرَّأَكِ اللَّهُ»، فَقَالَتْ لِي أُمِّي: قَوْمِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: لَا وَاللَّهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلَا أَحْمَدُ إِلَّا اللَّهَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: «{إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عَصَبَةٌ مِنْكُمْ}، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِي بَرَاءَتِي، قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ: وَاللَّهِ لَا أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَمَا قَالَ لِعَائِشَةَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة: 218]، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي، فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ بِالَّذِي كَانَ يُجْرِي عَلَيْهِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْمِي سَمْعِي وَبَصْرِي، وَكَانَتْ تُسَامِينِي، فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ
رقم طبعة با وزير = (7057)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত। ইফকের ঘটনা সম্পর্কে যখন অপবাদকারীরা তাঁর সম্পর্কে মন্তব্য করেছিল, তখন আল্লাহ তাঁকে তা থেকে মুক্ত ঘোষণা করেন।

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন স্ত্রীদের মাঝে লটারি করতেন। যাঁর লটারি উঠত, তাকেই তিনি তাঁর সাথে নিয়ে যেতেন। অতঃপর তিনি তাঁর একটি যুদ্ধে আমাদের মাঝে লটারি করলেন এবং আমার নাম উঠল। আমি তাঁর সাথে বের হলাম, যখন পর্দা (হিজাব) অবতীর্ণ হয়েছিল। আমাকে আমার হাওদাজে (পালকি সদৃশ আবরণে) বহন করা হতো এবং সেখানেই নামানো হতো।

আমরা চলতে থাকলাম, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই যুদ্ধ শেষ করলেন, তখন তিনি প্রত্যাবর্তন করলেন এবং আমরা মদীনার কাছাকাছি পৌঁছলাম। এক রাতে তিনি যাত্রার ঘোষণা দিলেন। আমি উঠলাম এবং সেনাবাহিনী অতিক্রম করে গেলাম। যখন আমার প্রয়োজন শেষ হলো, আমি আমার কাফেলার কাছে ফিরে আসলাম এবং আমার বুকে হাত দিলাম। দেখলাম, আমার জাজ’ আফার (এক প্রকার মণিমুক্তা) দ্বারা তৈরি একটি হার ছিঁড়ে গেছে। আমি ফিরে গিয়ে আমার হারটি খুঁজতে লাগলাম। হার খোঁজা আমাকে আটকে রাখল।

এরপর যারা আমাকে সওয়ার করাত, তারা এলো এবং আমার হাওদাজ উঠিয়ে নিল, এবং আমি যে উটে আরোহণ করতাম, তার উপর তা চাপিয়ে দিলো। তারা মনে করেছিল আমি এর ভেতরে আছি। ঐ সময়ে মহিলারা হালকা-পাতলা ছিলেন, তাদের শরীরে অতিরিক্ত মাংস ছিল না, কেননা তারা সামান্যই খাবার খেতেন। তাই তারা যখন হাওদাজটি ওঠালো, তখন সেটি হালকা মনে হলো না। তারা সেটি বহন করে নিয়ে গেল। আমি ছিলাম অল্পবয়স্কা বালিকা। তারা উটটিকে হাঁকিয়ে নিয়ে গেল এবং চলতে শুরু করল।

সেনাবাহিনী চলে যাওয়ার পর আমি আমার হার খুঁজে পেলাম। আমি তাদের অবতরণস্থলে এসে দেখলাম সেখানে কেউ নেই। আমি আমার সেই জায়গায় অবস্থান করলাম, যেখানে ছিলাম। আমার ধারণা ছিল, তারা আমাকে না দেখতে পেয়ে আমার কাছে ফিরে আসবে। আমি বসে থাকতে থাকতে আমার চোখে ঘুম এসে গেল এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম।

সাফওয়ান ইবনু মু'আত্তাল আস-সুলামী আয-যাকওয়ানী ছিলেন সেনাবাহিনীর পিছনে। সকালে তিনি আমার বিশ্রামের স্থানে পৌঁছালেন। তিনি ঘুমন্ত মানুষের একটি কালো আকৃতি দেখতে পেলেন। পর্দার (হিজাবের) হুকুম আসার আগে তিনি আমাকে দেখেছিলেন। তিনি যখন আমাকে চিনতে পারলেন, তখন তাঁর 'ইস্তিরজা' (ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন) পাঠের শব্দ শুনে আমি জেগে উঠলাম। আমি সাথে সাথেই আমার চাদর দিয়ে মুখমণ্ডল ঢেকে ফেললাম।

আল্লাহর কসম, আমি একটি শব্দও উচ্চারণ করিনি এবং তার 'ইস্তিরজা' ছাড়া তার কাছ থেকে একটি শব্দও শুনিনি। এমনকি তিনি তাঁর বাহনটিকে বসালেন এবং তার সম্মুখের পায়ে পা রাখলেন (যাতে আমি উঠতে পারি)। আমি তাতে আরোহণ করলাম। তিনি বাহনটিকে হাঁকিয়ে চললেন, অবশেষে আমরা সেনাবাহিনীর কাছে পৌঁছলাম, যখন তারা দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড গরমে (বিশ্রামের জন্য) অবতরণ করেছিল।

অতঃপর ধ্বংস হওয়ার যার ছিল, সে ধ্বংস হলো। ইফকের (অপবাদের) মূল হোতা ছিল আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল। আমরা মদীনা পৌঁছলাম। সেখানে আমি একমাস অসুস্থ ছিলাম। লোকজন অপবাদকারীদের কথায় মেতে ছিল।

আমার অসুস্থতার সময়ে যা আমাকে পীড়া দিচ্ছিল, তা হলো আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে সেই ধরনের স্নেহ ও কোমলতা দেখতে পাচ্ছিলাম না, যা আমি অসুস্থ হলে সাধারণত দেখতাম। তিনি কেবল প্রবেশ করতেন, সালাম দিতেন, এরপর বলতেন: "কেমন আছে সে?" আমি এসবের কিছুই টের পাইনি, যতক্ষণ না আমি সুস্থ হলাম।

এরপর আমি এবং উম্মু মিসতাহ বিনতে আবী রুহম 'আল-মানাছি'র দিকে গেলাম। এটি ছিল আমাদের প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের জায়গা। আমরা কেবল রাতের বেলা যেতাম। এটি এমন সময়ের কথা যখন আমরা ঘরের কাছাকাছি টয়লেট তৈরি করিনি। প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের ক্ষেত্রে আমরা ছিলাম আদি আরবদের মতো। আমি আর উম্মু মিসতাহ বিনতে আবী রুহম হেঁটে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি তার চাদরে জড়িয়ে হোঁচট খেলেন এবং বললেন: "মিসতাহ ধ্বংস হোক!" আমি তাকে বললাম: "তুমি খুব খারাপ কথা বললে! তুমি কি এমন এক ব্যক্তিকে গালি দিচ্ছ যে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে?" তিনি বললেন: "হে বোন! তুমি কি শোনোনি তারা কী বলছে?" এরপর তিনি আমাকে ইফকের (অপবাদের) লোকদের বক্তব্য সম্পর্কে জানালেন। এতে আমার রোগ আরও বেড়ে গেল।

যখন আমি আমার ঘরে ফিরে আসলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করে বললেন: "কেমন আছে সে?" আমি বললাম: "আমাকে আমার বাবা-মায়ের কাছে যাওয়ার অনুমতি দিন।" তিনি বলেন: তখন আমি তাদের কাছ থেকে সংবাদটি নিশ্চিত হতে চাইছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে অনুমতি দিলেন। আমি আমার বাবা-মায়ের কাছে গেলাম।

আমি আমার মাকে লোকজনের আলোচনার কথা জিজ্ঞেস করলাম। আমার মা বললেন: "হে আমার প্রিয় কন্যা, তুমি বিষয়টি তোমার জন্য সহজ করে নাও। আল্লাহর কসম, কোনো স্বামী যদি কোনো সুন্দরী স্ত্রীকে ভালোবাসে এবং তার সতীন থাকে, তবে তারা তার বিরুদ্ধে অনেক কথা বলে থাকে।" আমি বললাম: "সুবহানাল্লাহ! মানুষ কি সত্যিই এসব বিষয়ে আলোচনা করছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি সেই রাত কাটালাম, আমার অশ্রু থামছিল না, এবং আমি ঘুমাতে পারছিলাম না।

অতঃপর সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনু আবী তালিব এবং উসামা ইবনু যায়িদকে ডাকলেন, যখন ওহী আসতে বিলম্ব হচ্ছিল। তিনি তাদের সাথে তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার ব্যাপারে পরামর্শ করলেন। উসামা তাঁর (রাসূলের) প্রতি তাঁর পরিবারবর্গের ভালোবাসা অনুযায়ী পরামর্শ দিলেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! ইনি আপনার পরিবার, আল্লাহর কসম, আমরা তাঁর সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছু জানি না।" আর আলী বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনার জন্য (বিষয়টি) সংকীর্ণ করেননি। তিনি ছাড়া আরও অনেক নারী আছে। আপনি দাসীকে জিজ্ঞেস করুন, সে আপনাকে সত্য বলবে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বারীরাকে ডাকলেন এবং বললেন: "হে বারীরা, তুমি কি তাঁর মধ্যে সন্দেহজনক কিছু দেখেছো?" সে বলল: "না, সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন! আমি তার মধ্যে এমন কোনো বিষয় দেখিনি যার জন্য আমি তাকে দোষ দিতে পারি, কেবল এই ছাড়া যে সে একজন অল্পবয়স্কা বালিকা, কখনো কখনো খামির রেখে ঘুমিয়ে যায় এবং গৃহপালিত পশু এসে তা খেয়ে ফেলে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই দিন দাঁড়ালেন এবং আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূলের বিরুদ্ধে (সাহায্যের) আবেদন করলেন। তিনি বললেন: "কে আমাকে এমন এক ব্যক্তির হাত থেকে মুক্তি দেবে, যার কষ্ট আমার পরিবার পর্যন্ত পৌঁছেছে? আল্লাহর কসম, আমি আমার পরিবার সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছু জানি না। তারা এমন একজন ব্যক্তির কথাও উল্লেখ করেছে, যার সম্পর্কে আমি ভালো ছাড়া আর কিছু জানি না এবং সে আমার সাথে ছাড়া আমার ঘরে প্রবেশ করত না।"

তখন সা'দ ইবনু মু'আয দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, আমিই আপনাকে তার হাত থেকে রেহাই দেব। যদি সে আওস গোত্রের হয়, তবে আমরা তার গর্দান উড়িয়ে দেব। আর যদি সে আমাদের খাযরাজ গোত্রের ভাইদের থেকে হয়, তবে আপনি আমাদের নির্দেশ দিন, আমরা আপনার নির্দেশ অনুযায়ী তার ব্যাপারে কাজ করব।"

তখন সা'দ ইবনু উবাদাহ দাঁড়িয়ে গেলেন, তিনি পূর্বে একজন ভালো মানুষ ছিলেন, কিন্তু তখন তাঁর গোত্রীয় আবেগ তাঁকে পেয়ে বসল। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, তুমি মিথ্যা বলেছো! আল্লাহর কসম, তুমি তাকে হত্যা করবে না, আর তুমি তা করতে পারবেও না।" তখন উসাইদ ইবনু হুযাইর দাঁড়িয়ে বললেন: "আল্লাহর কসম, তুমি মিথ্যা বলেছো! আল্লাহর কসম, আমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করব! কারণ তুমি একজন মুনাফিক এবং মুনাফিকদের পক্ষ হয়ে ঝগড়া করছো।" আওস ও খাযরাজ—এই দুই গোত্র উত্তেজিত হয়ে উঠলো এবং তারা মারামারি করার উপক্রম হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন মিম্বরে ছিলেন। তিনি তাদের শান্ত করতে থাকলেন, অবশেষে তারা শান্ত হলো।

আমি আমার দিন কাটালাম, আমার অশ্রু থামছিল না, আর আমি ঘুমাতে পারছিলাম না। সকাল হলো, আমার বাবা-মা আমার কাছে ছিলেন। আমি রাত-দিন কাঁদতে ছিলাম, এমনকি আমার মনে হলো কান্নার কারণে আমার কলিজা ফেটে যাবে।

তারা দুজন আমার কাছে বসা অবস্থায় যখন আমি কাঁদছিলাম, তখন একজন আনসারী মহিলা প্রবেশ করার অনুমতি চাইলেন। আমি তাকে অনুমতি দিলাম, ফলে সেও আমার সাথে বসে কাঁদতে লাগল। যখন আমরা এভাবে ছিলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন এবং বসলেন। যেদিন আমার সম্পর্কে অপবাদ দেওয়া হয়েছিল, সেদিন থেকে এর আগে তিনি আমার কাছে বসেননি। এক মাস পার হয়ে গেল, আমার ব্যাপারে কোনো ওহী আসছিল না।

এরপর তিনি তাশাহহুদ পাঠ করলেন, অতঃপর বললেন: "হে আয়েশা, এর পরে (শুনে নাও), আমার কাছে তোমার সম্পর্কে এই এই খবর পৌঁছেছে। যদি তুমি নির্দোষ হও, তবে আল্লাহ শীঘ্রই তোমাকে নির্দোষ ঘোষণা করবেন। আর যদি তুমি কোনো গুনাহ করে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তাঁর দিকে ফিরে আসো। কেননা, কোনো বান্দা যখন তার পাপ স্বীকার করে, অতঃপর তওবা করে, তখন আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।"

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বক্তব্য শেষ করলেন, তখন আমার অশ্রু এমনভাবে থেমে গেল যে আমি এক ফোঁটাও অনুভব করলাম না। আমি আমার বাবাকে বললাম: "আমার পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জবাব দিন।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কী বলব, তা জানি না।" আমি আমার মাকে বললাম: "তিনি যা বললেন, তার জবাব দিন।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কী বলব, তা জানি না।" আয়েশা বলেন: আমি ছিলাম অল্পবয়স্কা বালিকা, কুরআনের বেশি অংশ মুখস্থ ছিল না। আমি বললাম: "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আমি জানি যে আপনারা লোকেরা যা আলোচনা করছে, তা শুনেছেন, এবং তা আপনাদের মনে গেঁথে গেছে, আর আপনারা তা বিশ্বাস করেছেন। যদি আমি আপনাদের বলি যে আমি নির্দোষ—আল্লাহ জানেন যে আমি নির্দোষ—তবু আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আর যদি আমি এমন কিছুর স্বীকারোক্তি করি যা আল্লাহ জানেন যে আমি তা থেকে নির্দোষ, তবুও আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন! আল্লাহর কসম, আমি আমার এবং আপনাদের জন্য ইউসুফ (আঃ)-এর পিতার উদাহরণ ছাড়া আর কোনো উদাহরণ খুঁজে পাচ্ছি না, যখন তিনি বলেছিলেন: *'অতঃপর উত্তম সবর করাই হলো আমার জন্য শ্রেয়। আর তোমরা যা বর্ণনা করছো, সে বিষয়ে আল্লাহই একমাত্র সাহায্যস্থল।'* [সূরা ইউসুফ: ১৮]

এরপর আমি আমার বিছানায় ফিরে গেলাম, এই আশা নিয়ে যে আল্লাহ আমাকে নির্দোষ ঘোষণা করবেন। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি ভাবিনি যে আমার ব্যাপারে কোনো ওহী নাযিল হবে, এবং আমি নিজেকে এর চেয়ে অনেক নগণ্য মনে করতাম যে আমার ব্যাপারে কুরআনে কোনো কথা বলা হবে। তবে আমি আশা করেছিলাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হয়তো স্বপ্নে এমন কিছু দেখবেন যা আমার নির্দোষিতা প্রমাণ করবে। আল্লাহর কসম, তিনি তাঁর বসার জায়গা থেকে উঠলেন না, ঘর থেকেও কেউ বের হলো না, যতক্ষণ না তাঁর উপর ওহী নাযিল হলো। তাঁর সেই অবস্থা শুরু হলো যা ওহী আসার সময় হতো, এমনকি শীতের দিনেও তাঁর থেকে মুক্তার দানার মতো ঘামের ফোঁটা ঝরতে লাগল।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে ওহীর ভার দূর হলো, তখন তিনি হাসছিলেন। তিনি প্রথম যে কথাটি বললেন তা হলো: "হে আয়েশা! আল্লাহর প্রশংসা করো! আল্লাহ তোমাকে নির্দোষ ঘোষণা করেছেন।" আমার মা আমাকে বললেন: "তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে দাঁড়াও।" আমি বললাম: "না, আল্লাহর কসম! আমি তাঁর কাছে যাব না, আর আমি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো প্রশংসা করব না।"

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: *''নিশ্চয় যারা অপবাদ বা ইফক রটনা করেছে, তারা তোমাদেরই একটি দল...''* [সূরা নূর: ১১] যখন আল্লাহ আমার নির্দোষিতার ব্যাপারে এটি নাযিল করলেন, তখন আবূ বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু), যিনি মিসতাহ-এর আত্মীয়তার কারণে তার উপর খরচ করতেন, তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! আয়েশা সম্পর্কে সে যা বলেছে, এরপর আমি আর কখনো মিসতাহ-এর উপর কিছুই খরচ করব না।" তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: *''তোমাদের মধ্যে যারা ঐশ্বর্য ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন শপথ না করে...''* তাঁর এ কথা পর্যন্ত: *''আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।''* [সূরা নূর: ২২] আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই চাই যে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিন।" অতঃপর তিনি মিসতাহ-এর জন্য যে খরচ চালু রেখেছিলেন, তা পুনরায় শুরু করলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়নাব বিনতে জাহশ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে আমার ব্যাপারে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার কান ও চোখকে (মিথ্যা থেকে) রক্ষা করি।" তিনি আমার প্রতিদ্বন্দ্বী ছিলেন, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) কারণে রক্ষা করেছিলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «تخريج فقه السيرة» (292): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

7100 - قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ، وَحَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، مِثْلَهُ
رقم طبعة با وزير = (7057/*1).

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ও আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: تنبيه!! هذه المتابعة لم يحكم عليها الشيخ الألباني. - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

7101 - قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، مِثْلَهُ
رقم طبعة با وزير = (7057/*2).

আবুর রাবী‘ বললেন, আমাদের কাছে ফুলয়হ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি রাবী‘আ ইবনু আবী আব্দুর রহমান এবং ইয়াহ্ইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তাঁরা কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: تنبيه!! هذه المتابعة لم يحكم عليها الشيخ الألباني. - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: صحيح

7102 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقُطَيْعِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا أُنْزِلَ عُذْرِي مِنَ السَّمَاءِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبْشِرِي فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَكِ»، قُلْتُ: بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِكَ
رقم طبعة با وزير = (7058)

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আসমান থেকে আমার পবিত্রতা (দোষমুক্তির আয়াত) নাযিল করা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সুসংবাদ গ্রহণ করো, আল্লাহ অবশ্যই তোমার সপক্ষে ওযর নাযিল করেছেন।” আমি বললাম: “আল্লাহরই প্রশংসায়, আপনার প্রশংসায় নয়।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - المصدر نفسه.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن

7103 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أُمَّ رُومَانَ وَهِيَ أُمُّ عَائِشَةَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، أَوْ قِيلَ لَهَا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَهَا - يَعْنِي عَائِشَةَ -، قَالَتْ: بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ عَائِشَةَ إِذْ دَخَلَتْ عَلَيْنَا امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَإِذَا هِيَ تَقُولُ: فَعَلَ اللَّهُ بِفُلَانٍ كَذَا، فَقَالَتْ: لِمَ قَالَتْ: لِأَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ حَدَّثَ الْحَدِيثَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَيُّ حَدِيثٍ؟ فَأَخْبَرْتُهَا، قَالَتْ: فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، قَالَتْ: نَعَمْ، فَخَرَّتْ مَغْشِيًّا عَلَيْهَا، فَمَا أَفَاقَتْ إِلَّا وَعَلَيْهَا حُمَّى نَافِضٌ، قَالَتْ: فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟ » قَالَتْ: فَقُلْنَا: [ص:23] حُمَّى أَخَذَتْهَا، قَالَ: «فَلَعَلَّهُ مِنْ أَجْلِ حَدِيثٍ تُحَدِّثَ بِهِ»، قَالَتْ: فَقَعَدَتْ، فَقَالَتْ: وَاللَّهِ لَئِنْ حَلَفْتُ لَا تُصَدِّقُونِي وَلَئِنِ اعْتَذَرْتُ لَا تَعْذِرُونِي، فَمَثَلِي وَمَثَلُكُمْ مِثْلُ يَعْقُوبَ وَبَنِيهِ: {وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18]، قَالَتْ: وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَا أَنْزَلَ فَأَخْبَرَهَا، فَقَالَتْ: بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِ أَحَدٍ
رقم طبعة با وزير = (7059)

মসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি উম্মু রুমান, যিনি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর মাতা, তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম (অথবা তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো) যে আল্লাহ তাআলা তাঁর (আয়েশার) নির্দোষিতার প্রমাণস্বরূপ যা নাযিল করেছেন তা সম্পর্কে।

তিনি (উম্মু রুমান) বললেন: আমি আয়েশার কাছে ছিলাম। এমন সময় একজন আনসারী মহিলা আমাদের নিকট প্রবেশ করলো। সে তখন বলছিল: আল্লাহ যেন অমুকের সাথে এমন এমন করেন!

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) জিজ্ঞাসা করলেন: কেন?

সে (মহিলাটি) বললো: কারণ সে ঐসব লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা এই মিথ্যা রটনা (হাদীস) প্রচার করেছে।

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) জিজ্ঞেস করলেন: কোন্ রটনা?

মহিলাটি তাঁকে সে বিষয়ে জানালো।

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) জানতে চাইলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কি তা শুনেছেন?

সে (মহিলাটি) জবাব দিল: হ্যাঁ।

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) সঙ্গে সঙ্গে বেহুশ হয়ে পড়ে গেলেন। তিনি সুস্থ হলেন যখন তাঁর দেহে প্রবল কম্পনশীল জ্বর শুরু হলো।

উম্মু রুমান বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এলেন এবং বললেন: “এটা কী?”

আমরা (উম্মু রুমান ও অন্যরা) বললাম: তাকে জ্বর ধরেছে।

তিনি (সাঃ) বললেন: “সম্ভবত এটি ঐ রটনার কারণে হয়েছে, যা প্রচার করা হয়েছে।”

উম্মু রুমান বলেন: তখন আয়েশা বসে গেলেন এবং বললেন: “আল্লাহর কসম! আমি যদি শপথ করি, তবুও আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আর যদি আমি অজুহাত পেশ করি, তবুও আপনারা আমার ওজর গ্রহণ করবেন না। সুতরাং, আমার ও আপনাদের দৃষ্টান্ত ইয়াকুব (আঃ) ও তাঁর পুত্রদের মতো। (যেমন তিনি বলেছিলেন): {আর তোমরা যা বর্ণনা করছো সে বিষয়ে আল্লাহই একমাত্র সাহায্যস্থল}।” [সূরা ইউসুফ: ১৮]

উম্মু রুমান বলেন: এরপর আল্লাহ তাআলা তাঁর (নবীর) উপর যা নাযিল করার তা নাযিল করলেন এবং তাঁকে (আয়েশাকে) তা জানালেন।

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: “আল্লাহর প্রশংসার কারণে (আমি নির্দোষ প্রমাণিত হলাম), অন্য কারো প্রশংসার কারণে নয়।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - المصدر نفسه.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: رجاله ثقات

7104 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا»، [ص:26] قَالَتِ الْأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ، لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى، وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلُ، وَقَالَتِ الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ، [ص:27] وَقَالَتِ الثَّالِثَةُ: زَوْجِيَ الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ، وَقَالَتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لَا حَرٌّ، وَلَا قُرٌّ، وَلَا مَخَافَةَ، وَلَا سَآمَةَ، وَقَالَتِ الْخَامِسَةُ: زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ، وَقَالَتِ السَّادِسَةُ: زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ [ص:28] اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ، وَقَالَتِ السَّابِعَةُ: زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ، أَوْ فَلَّكِ، أَوْ جَمَعَ كَلًّا لَكِ، [ص:29] وَقَالَتِ الثَّامِنَةُ: زَوْجِي الْ مَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ، قَالَتِ التَّاسِعَةُ: زَوْجِي رُفَيْعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ، [ص:30] قَالَتِ الْعَاشِرَةُ: زَوْجِي مَالِكٌ، فَمَا مَالِكٌ؟ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ، إِذَا سَمِعْنَ أَصْوَاتَ الْمَزَاهِرِ، أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ، قَالَتِ الْحَادِيَةُ عَشْرَةَ: زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ، وَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيِّ أُذُنِي، وَمَلَأَ مِنْ شَحْمِ عَضُدَيَّ فَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشَقٍّ، فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ، وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ، [ص:31] وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ، [ص:32] أُمُّ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ؟ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ وَابْنَةُ أَبَى زَرْعٍ، فَمَا ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا [ص:33] تَبْثِيثًا، وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قَالَتْ: خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ، وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، [ص:34] فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا، وَقَالَ: [ص:35] كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ، فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ»، قَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، سَأَلْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ، عَنِ الدَّائِسِ، فَقَالَ: هُوَ الْأَنْدَرُ، وَالْمُنَقِّ: الْغِرْبَالُ «
رقم طبعة با وزير = (7060)

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এগার জন মহিলা একত্রিত হলো এবং এই বলে অঙ্গীকার ও চুক্তি করলো যে, তারা তাদের স্বামীদের কোনো সংবাদই গোপন করবে না।

প্রথমজন বললো: আমার স্বামী হলো দুর্বল উটের মাংসের মতো, যা পর্বতের চূড়ায় রাখা আছে। সেখানে আরোহণ করাও সহজ নয়, আর তা স্থূলকায়ও নয় যে সহজে সরানো যাবে।

দ্বিতীয়জন বললো: আমার স্বামীর খবর আমি কাউকে জানাতে চাই না। কারণ, আমি ভয় করি যে, যদি তার দোষ বর্ণনা করতে শুরু করি, তবে একটিও দোষ বাদ দেব না।

তৃতীয়জন বললো: আমার স্বামী লম্বা, যদি আমি কিছু বলতে যাই, তবে আমাকে তালাক দেবে; আর যদি চুপ করে থাকি, তবে ঝুলে থাকতে হবে (অনিশ্চয়তায় থাকতে হবে)।

চতুর্থজন বললো: আমার স্বামী হলো তিহামার রাত্রির মতো— না গরম, না ঠাণ্ডা, না কোনো ভয়, আর না কোনো বিরক্তি।

পঞ্চমজন বললো: আমার স্বামী যদি ঘরে প্রবেশ করে তবে চিতাবাঘের মতো থাকে (অলস হয়ে থাকে), আর যদি ঘর থেকে বের হয় তবে সিংহের মতো (সাহসী ও কর্মঠ) হয়ে যায়। আর সে যা সঁপে দেয়, সে ব্যাপারে সে কোনো প্রশ্ন করে না।

ষষ্ঠজন বললো: আমার স্বামী যখন খায় তখন সব (গোগ্রাসে) পেঁচিয়ে খায়, যখন পান করে তখন সব শুষে নেয়। আর যখন শুয়ে থাকে তখন কাপড় মুড়ি দিয়ে ঘুমিয়ে থাকে। আর সে কষ্টের কারণ জানতে হাতও বাড়ায় না।

সপ্তমজন বললো: আমার স্বামী হলো এমন বোকা বা অন্ধের মতো যার সবকিছুতেই রোগ। সে তোমাকে জখম করবে, বা মাথা ফাটিয়ে দেবে, অথবা সব ধরণের আঘাত তোমার উপর একত্রিত করবে।

অষ্টমজন বললো: আমার স্বামী স্পর্শের দিক থেকে খরগোশের স্পর্শের মতো নরম, আর সুবাসের দিক থেকে জারনাব (উৎকৃষ্ট সুগন্ধি) ফুলের সুবাসের মতো।

নবমজন বললো: আমার স্বামী উঁচু স্তম্ভবিশিষ্ট গৃহের অধিকারী, লম্বা তরবারি ঝুলানোর ফিতার অধিকারী (অর্থাৎ সাহসী), তার ঘরে প্রচুর ছাই থাকে (অর্থাৎ তার ঘরে বেশি রান্না হয়), আর তার বাড়ি মজলিসের কাছাকছি।

দশমজন বললো: আমার স্বামী মালেক। মালেক কেমন? মালেক এসবের চেয়েও উত্তম। তার আছে প্রচুর সংখ্যক উট যারা তার চত্বরে বেশি থাকে এবং চারণভূমিতে কম যায়। যখন তারা বাজনার শব্দ শোনে, তখন নিশ্চিত হয়ে যায় যে তারা ধ্বংস হয়ে যাবে।

এগারোতমজন বললো: আমার স্বামী আবু যার'আ। আবু যার'আ কেমন? সে আমার কানকে গহনা দিয়ে ভরিয়ে দিয়েছে, আমার দুই বাহু চর্বি দিয়ে পূর্ণ করে আমাকে আনন্দিত করেছে। ফলে আমি নিজেকে নিয়ে আনন্দিত হয়েছি। সে আমাকে অল্প সংখ্যক বকরী-পালনকারী গরীব পরিবারে পেয়েছিল। এরপর সে আমাকে সওয়ারী (ঘোড়া বা উট), হাঁক-ডাক (চতুষ্পদ জন্তু), পেষণকারী (শস্য), এবং পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নকারী (শস্য) সম্পন্ন পরিবারে নিয়ে আসলো। তার কাছে আমি যা বলি তাতে খারাপ কিছু বলা হয় না, আমি ঘুমাই এবং সকাল পর্যন্ত ঘুমিয়ে থাকি, আর আমি পান করি এবং পরিতৃপ্ত হয়ে পান করি।

আবু যার'আর মা, আবু যার'আর মা কেমন? তার থলেগুলো ভারী এবং তার ঘর প্রশস্ত।

আবু যার'আর ছেলে, আবু যার'আর ছেলে কেমন? তার শয়নস্থল তলোয়ারের খাপের মতো সরু (অর্থাৎ সে ক্ষীণকায়), আর একটি বকরীর বাচ্চার বাহু তার জন্য যথেষ্ট হয়।

আর আবু যার'আর মেয়ে, আবু যার'আর মেয়ে কেমন? সে তার বাবার অনুগত, তার মায়ের অনুগত, তার পোশাক পরিপাটি এবং তার প্রতিবেশীর ক্রোধের কারণ।

আবু যার'আর দাসী, আবু যার'আর দাসী কেমন? সে আমাদের কথা প্রচার করে না, আমাদের রেশন (খাবার) নষ্ট করে না, আর আমাদের ঘর আবর্জনা দিয়ে পূর্ণ করে না।

সে (উম্মু যার'আ) বললো: আবু যার'আ বের হলো যখন মাখন তৈরি করার জন্য চামড়ার মশক মন্থন করা হচ্ছিল। তখন সে এমন এক মহিলার সাথে দেখা করলো যার সাথে তার চিতাবাঘের মতো দেখতে দুটি বাচ্চা ছিল, যারা তার কোমরের নিচ থেকে ডালিম দিয়ে খেলছিল। তখন আবু যার'আ আমাকে তালাক দিল এবং তাকে বিয়ে করলো।

এরপর আমি একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে বিবাহ করলাম, যিনি উৎকৃষ্ট বাহনে চড়তেন, হাতে বাত্তি গোত্রের লম্বা বর্শা রাখতেন এবং প্রচুর ধন-সম্পদ আমাকে দান করতেন। তিনি আমাকে প্রত্যেক সুগন্ধি বস্তুর একজোড়া করে দিলেন এবং বললেন: “হে উম্মু যার'আ, তুমি খাও এবং তোমার পরিবারের লোকদেরও দাও।” এরপরও আমাকে তিনি যা কিছু দিয়েছেন, তা একত্রিত করলেও আবু যার'আর ছোট একটি পাত্রেরও সমান হবে না।

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "আমি তোমার জন্য আবু যার'আ-র কাছে উম্মু যার'আ-র মতো ছিলাম।"

হিশাম ইবনে আম্মার বলেন, আমি ঈসা ইবনে ইউনুসকে 'দাইস' (পেষণকারী) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তা হলো শস্য মাড়াই করার স্থান (বা শস্য মাড়াইকারী), আর 'মুনাক্কি' (পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নকারী) হলো চালুনি।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «مختصر شمائل» (ص 134).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

7105 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ: اجْتَمَعَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرْسَلْنَ فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْنَ لَهَا: قُولِي لَهُ: إِنَّ نِسَاءَكَ قَدِ اجْتَمَعْنَ إِلَيَّ وَهُنَّ يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي قُحَافَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَعِي فِي مِرْطٍ، فَقَالَتْ لَهُ: إِنَّ نِسَاءَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ وَقَدِ اجْتَمَعْنَ وَهُنَّ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي قُحَافَةَ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتُحِبِّينِي؟ »، قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «فَأَحِبِّيهَا»، فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ فَأَخْبَرَتْهُنَّ بِمَا قَالَ لَهَا، فَقُلْنَ: إِنَّكِ لَمْ تَصْنَعِي شَيْئًا، فَارْجِعِي إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: لَا، وَاللَّهِ لَا أَرْجِعُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَتْ بِنْتُ أَبِيهَا حَقًّا، فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ بَيْنَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ وَهُنَّ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي قُحَافَةَ، ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيَّ [ص:39] فَشَتَمَتْنِي، فَسَكَتُّ أُرَاقِبُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنْظُرُ إِلَى طَرْفِهِ هَلْ يَأْذَنُ لِي أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهَا، فَلَمْ يَتَكَلَّمْ فَشَتَمَتْنِي حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَا يَكْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهَا، فَاسْتَقْبَلْتُهَا فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ أَفْحَمْتُهَا، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهَا بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَلَمْ أَرَ «امْرَأَةً قَطُّ أَكْثَرَ خَيْرًا، وَأَكْثَرَ صَدَقَةً، وَأَوْصَلَ لِلرَّحِمِ، وَأَبْذَلَ لِنَفْسِهَا فِي شَيْءٍ تَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا مِنْ زَيْنَبَ مَا عَدَا سُورَةً مِنْ غَرْبِ حِدَّةٍ كَانَ فِيهَا يُوشِكُ مِنْهَا الْفَيْئَةَ» *
رقم طبعة با وزير = (7061)

আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণীগণ একত্রিত হলেন এবং তাঁরা ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পাঠালেন। তাঁরা ফাতিমা-কে বললেন: আপনি তাঁকে বলুন, আপনার স্ত্রীগণ আমার নিকট একত্রিত হয়েছেন এবং তাঁরা আবূ কুহাফার কন্যার (আয়েশার) ব্যাপারে আপনার নিকট ন্যায়বিচার প্রার্থনা করছেন। আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: ফাতিমা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তিনি আমার সাথে এক চাদরে ছিলেন। ফাতিমা তাঁকে বললেন: আপনার স্ত্রীগণ আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন এবং তাঁরা একত্রিত হয়ে আবূ কুহাফার কন্যার ব্যাপারে আপনার নিকট ন্যায়বিচার প্রার্থনা করছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি কি আমাকে ভালোবাসো? ফাতিমা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তাকেও (আয়েশাকে) ভালোবাসো। এরপর ফাতিমা তাঁদের (অন্যান্য স্ত্রীদের) নিকট ফিরে গেলেন এবং তাঁকে (নবীজি) যা বলেছেন তা জানালেন।

তখন তাঁরা বললেন: তুমি তো কোনো কাজই করোনি। তুমি আবার তাঁর নিকট ফিরে যাও। ফাতিমা বললেন: না, আল্লাহর শপথ! আমি আর কখনো এ ব্যাপারে তাঁর নিকট ফিরে যাব না। (বর্ণনাকারী বলেন) ফাতিমা তাঁর বাবার যোগ্য কন্যাই ছিলেন।

এরপর তাঁরা যায়নাব বিনত জাহশ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে পাঠালেন। আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীদের মধ্যে তিনি একাই আমার সমকক্ষতা দাবি করতেন। যায়নাব এসে বললেন: আপনার স্ত্রীগণ আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন এবং তাঁরা আবূ কুহাফার কন্যার ব্যাপারে আপনার নিকট ন্যায়বিচার প্রার্থনা করছেন। এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে আমাকে গালি দিতে লাগলেন। আমি চুপ করে থাকলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে লক্ষ্য করছিলাম এবং তাঁর চোখের ইশারার দিকে তাকাচ্ছিলাম—তিনি আমাকে তার প্রতিশোধ নিতে অনুমতি দেন কিনা। তিনি কোনো কথা বললেন না। সে আমাকে গালি দিতেই থাকলো। অবশেষে আমি মনে করলাম যে, আমি তার প্রতিশোধ নিলে তিনি অপছন্দ করবেন না।

তখন আমি তাকে পাল্টা জবাব দিলাম এবং শীঘ্রই তাকে নীরব করে দিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়নাবকে বললেন: সে তো আবূ বাকরের কন্যা!

আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: যায়নাব (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ব্যতীত আমি আর কোনো নারীকে দেখিনি যে এত বেশি কল্যাণকামী, এত বেশি সাদাকা প্রদানকারী, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী এবং মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভের জন্য কোনো কিছুতে নিজেকে এত বেশি উৎসর্গকারী। তবে তার মাঝে মাঝে কিছুটা খাপছাড়া তড়িঘড়ি ভাব ছিল, যা থেকে তিনি শীঘ্রই ফিরে আসতেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «حقوق النساء في الإسلام» (ص 114): م (7/ 135 - 136). قال الناشر: وقع سقط وتصحيف - هنا - في «الأصل»؛ صححناه من «طبعة المؤسسة».

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

7106 - أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: «عَائِشَةُ»، فَقُلْتُ: إِنِّي لَسْتُ أَعْنِي النِّسَاءَ إِنَّمَا أَعْنَى الرِّجَالَ، فَقَالَ: «أَبُو بَكْرٍ»، أَوْ قَالَ: «أَبُوهَا».
رقم طبعة با وزير = (7062)

আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কাছে মানুষের মধ্যে কে সর্বাধিক প্রিয়?’ তিনি বললেন, ‘আয়িশা।’ তখন আমি বললাম, ‘আমি নারীদের কথা জিজ্ঞেস করিনি; বরং আমি পুরুষদের কথা জিজ্ঞেস করেছি।’ অতঃপর তিনি বললেন, ‘আবূ বাকর।’ অথবা তিনি বললেন, ‘তাঁর পিতা।’

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: ق - مختصر المتقدم (4523). تنبيه!! رقم (4523) = (4540) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

7107 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ، حَدَّثَنَا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ*، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ؟ [ص:41] قَالَ: «عَائِشَةُ»، قِيلَ لَهُ: لَيْسَ عَنْ أَهْلِكِ نَسْأَلُكَ، قَالَ: «فَأَبُوهَا»
رقم طبعة با وزير = (7063)

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: মানুষের মধ্যে আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কে? তিনি বললেন: “আয়েশা।” তাঁকে বলা হলো: আমরা আপনার পরিবার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি না। তিনি বললেন: “তাহলে তার পিতা (আবু বকর)।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح. * [الْحَسَنِ] قال الشيخ: قلتُ: ذكرُ الحسن - وهو البصري - بين حُميدٍ وأنس: وَهم مِنْ أوهام المسيَّب بن واضح؛ لأنَّه كان يُخطئ كثيرًا. وقد رواه الترمذيُّ (3884)، وابنُ ماجه (101) عن ثقتين، عَنِ المتعمرِ، عن حُميد عن أنسٍ ... لم يَذكُرِ الحسنَ؛ وقال الترمذي «حسن صحيح».

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

7108 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِي، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: جَاءَ عَائِشَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا، قَالَتْ: لَا حَاجَةَ لِي بِهِ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكَ جَاءَكِ يَعُودُكِ، قَالَتْ: فَأْذَنْ لَهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: «يَا أُمَّاهُ أَبْشِرِي فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تُفَارِقَ رُوحُكِ جَسَدَكِ، كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ، وَلَمْ [ص:42] يَكُنْ يُحِبُّ رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا طَيْبَةً، قَالَتْ: وَأَيْضًا؟ قَالَ: » هَلَكَتْ قِلَادَتُكِ بِالْأَبْوَاءِ، فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَجِدُوا مَاءً، فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا، فَكَانَ ذَلِكَ بِسَبَبِكِ وَبَرَكَتِكِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنَ الرُّخْصَةِ، فَكَانَ مِنْ أَمْرِ مِسْطَحٍ مَا كَانَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ، فَلَيْسَ مَسْجِدٌ يُذْكَرُ فِيهِ اللَّهُ إِلَّا وَشَأْنُكِ يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ «، فَقَالَتْ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ دَعْنِي مِنْكَ وَمِنْ تَزْكِيَتِكَ فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا»
رقم طبعة با وزير = (7064)

ইবনু আবী মুলাইকা (রহ.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে প্রবেশ করার অনুমতি চাইতে এলেন। তিনি (আয়িশা) বললেন, আমার তার কোনো প্রয়োজন নেই। আব্দুর রহমান ইবন আবী বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ইবন আব্বাস আপনার নেককার সন্তানদের একজন, তিনি আপনাকে দেখতে এসেছেন। তিনি (আয়িশা) বললেন, তবে তাকে অনুমতি দাও। অতঃপর তিনি তার কাছে প্রবেশ করলেন।
অতঃপর তিনি বললেন, “হে আমার আম্মা! সুসংবাদ গ্রহণ করুন। আল্লাহর কসম! আপনার দেহ থেকে আপনার রূহ বিচ্ছিন্ন হওয়া ছাড়া আপনার আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও অন্যান্য প্রিয়জনদের সাথে সাক্ষাতের মাঝে আর কোনো বাধা নেই। আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীদের মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পবিত্র লোক ছাড়া কাউকে ভালোবাসতেন না।”
তিনি (আয়িশা) বললেন, ‘আর কী?’
ইবন আব্বাস বললেন, “আবওয়া নামক স্থানে আপনার হার হারিয়ে গিয়েছিল। সকালে উঠে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি পেলেন না। অতঃপর তারা পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করলেন। আপনার কারণ ও আপনার বরকতের ফলেই আল্লাহ এই উম্মতের জন্য তায়াম্মুমের এই রুখসাত (সহজ বিধান) নাযিল করেন। আর (ইফকের) ঘটনায় মিসতাহের পক্ষ থেকে যা ঘটার তা ঘটল, তখন আল্লাহ সাত আসমানের উপর থেকে আপনার নিস্কলুষতা (পবিত্রতা) নাযিল করলেন। এমন কোনো মসজিদ নেই যেখানে আল্লাহর যিকর করা হয়, অথচ দিন-রাতের সকল সময়ে আপনার ব্যাপারটি তাতে তেলাওয়াত করা হয় না (অর্থাৎ সূরা নূর)।
তখন তিনি (আয়িশা) বললেন, “হে ইবন আব্বাস! আমাকে আপনার প্রশংসা ও আত্মপ্রশংসা থেকে অব্যাহতি দিন। আল্লাহর কসম! আমি চেয়েছিলাম যে আমি যেন এমন কিছু হই যাকে মানুষ ভুলে গেছে।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

7109 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الطُّفَيْلِ، عَنْ رُمَيْثَةَ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَلَّمْنَنِي صَوَاحِبِي أَنْ أُكَلِّمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْمُرَ النَّاسَ فَيُهْدُوا لَهُ حَيْثُ كَانَ، فَإِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ [ص:44] بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ، وَإِنَّا نُحِبُّ الْخَيْرَ كَمَا تُحِبُّ عَائِشَةَ، فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يُرَاجِعْنِي، فَجَاءَنِي صَوَاحِبِي، فَأَخْبَرْتُهُنَّ أَنَّهُ لَمْ يُكَلِّمْنِي، فَقُلْنَ وَاللَّهِ لَا نَدَعُهُ، قَالَتْ: فَكَلَّمْتُهُ مِثْلَ الْمَقَالَةِ الْأُولَى مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَسْكُتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: «يَا أُمَّ سَلَمَةَ لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا نَزَلَ الْوَحْيُ عَلَيَّ وَأَنَا فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِي غَيْرَ عَائِشَةَ»، قَالَتْ: فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَسُوءَكَ فِي عَائِشَةَ
رقم طبعة با وزير = (7065)

উম্মু সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমার সঙ্গিনীরা (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীগণ) আমাকে বললেন, যেন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলি। তিনি যেন লোকজনকে আদেশ দেন যে তিনি যেখানেই থাকেন না কেন, তারা যেন সেখানেই তাঁকে হাদিয়া প্রদান করে। কারণ লোকজন তাদের হাদিয়া-উপহারের জন্য আয়িশার (রাদিয়াল্লাহু আনহা) দিনের অপেক্ষা করে/ঐ দিনের প্রতি লক্ষ্য রাখে। আর আয়িশা যেমন কল্যাণ (হাদিয়া) পছন্দ করে, আমরাও তেমনি পছন্দ করি।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব রইলেন এবং আমাকে কোনো উত্তর দিলেন না। এরপর আমার সঙ্গিনীরা আমার কাছে এলে আমি তাঁদেরকে জানালাম যে তিনি আমার সাথে কোনো কথা বলেননি। তখন তাঁরা বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা তাঁকে ছাড়ব না (এ বিষয়ে কথা চালিয়ে যাব)।

উম্মু সালামাহ বলেন: আমি প্রথমবারের মতো একই কথা তাঁকে দুই বা তিনবার বললাম। প্রতিবারই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব রইলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে উম্মু সালামাহ! তুমি আয়িশার ব্যাপারে আমাকে কষ্ট দিও না। কেননা আল্লাহর কসম! আয়িশা ছাড়া আমার অন্য কোনো স্ত্রীর ঘরে থাকা অবস্থায় আমার প্রতি ওয়াহী নাযিল হয়নি।"

তিনি বলেন: আমি বললাম: আমি আয়িশার ব্যাপারে আপনাকে কষ্ট দেওয়া থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ (2581 و 3775).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

7110 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَّارُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِّي وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْنَا: بَلَى، قَالَتْ: لَمَّا كَانَ لَيْلَتِي انْقَلَبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عَنْ رِجْلَيْهِ وَوَضَعَ رِدَاءَهُ، وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنِّي قَدْ رَقَدْتُ، ثُمَّ انْتَعَلَ رُوَيْدًا وَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا، ثُمَّ فَتْحَ الْبَابَ، فَخَرَجَ وَأَجَافَهُ رُوَيْدًا، فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي، ثُمَّ تَقَنَّعْتُ بِإِزَارِي، فَانْطَلَقْتُ فِي إِثْرِهِ حَتَّى أَتَى الْبَقِيعَ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ، فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ، فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ، فَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ، فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ فَلَيْسَ إِلَّا أَنِ اضْطَجَعْتَ دَخَلَ، فَقَالَ: «مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ؟ »، قُلْتُ: لَا شَيْءَ، قَالَ: «لَتُخْبِرِنِّي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ، قَالَ: «أَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي؟ » قُلْتُ: [ص:46] نَعَمْ، قَالَتْ: فَلَهَزَ فِي صَدْرِي لَهْزَةً أَوْجَعَتْنِي، ثُمَّ قَالَ: «أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ»، قَالَتْ: فَقُلْتُ: مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ فَقَدْ عَلِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: «فَإِنَّ جِبْرِيلَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ، فَنَادَانِي فَأَخْفَى مِنْكِ، فَأَجَبْتُهُ فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ، وَظَنَنْتُ أَنَّكِ قَدْ رَقَدْتِ، وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ، وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِيَ، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَأَسْتَغْفِرَ لَهُمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: قُولِي السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ «
رقم طبعة با وزير = (7066)

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি কি তোমাদের কাছে আমার এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিষয়ে কিছু বলবো না? আমরা বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: যখন আমার পালা ছিল (অর্থাৎ আমার ঘরে রাত্রি যাপন করছিলেন), তখন তিনি ফিরে এসে পা থেকে তাঁর জুতা খুললেন এবং চাদর রাখলেন, আর তাঁর ইযারের এক দিক বিছানায় বিছিয়ে দিলেন। তিনি ততটুকু সময় অপেক্ষা করলেন যতটুকু সময়ে তিনি ধারণা করলেন যে আমি ঘুমিয়ে পড়েছি। এরপর তিনি ধীরে ধীরে জুতা পরলেন এবং ধীরে ধীরে চাদর নিলেন। এরপর তিনি দরজা খুললেন এবং আস্তে করে বাইরে গেলেন, এবং আস্তে করে দরজা বন্ধ করলেন।

তখন আমি আমার কামিজ মাথায় দিলাম, এরপর আমার ইযার (নিচের পোশাক) দিয়ে নিজেকে ঢেকে নিলাম এবং তাঁর পিছু পিছু চললাম। অবশেষে তিনি বাকি'তে (কবরস্থানে) পৌঁছলেন। তিনি তিনবার হাত তুললেন এবং দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে রইলেন। এরপর তিনি ফিরলেন, আমিও ফিরলাম। তিনি দ্রুত চললেন, আমিও দ্রুত চললাম। তিনি হালকা দৌড় দিলেন, আমিও দৌড়ালাম। তিনি দ্রুতবেগে ছুটলেন, আমিও ছুটলাম। আমি তাঁর আগে পৌঁছলাম এবং ঘরে প্রবেশ করে শুয়ে পড়লাম। এরপর তিনি প্রবেশ করলেন।

তিনি বললেন: “হে আয়িশা, তোমার কী হয়েছে?” আমি বললাম: কিছু না। তিনি বললেন: “হয় তুমি আমাকে জানাও, না হয় সূক্ষ্মদর্শী সর্বজ্ঞানী আল্লাহ আমাকে জানিয়ে দেবেন।” আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক—এরপর আমি তাঁকে সব জানালাম। তিনি বললেন: “তুমিই কি সেই কালো ছায়া, যা আমি আমার সামনে দেখেছি?” আমি বললাম: হ্যাঁ।

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: এরপর তিনি আমার বুকে এমনভাবে মৃদু ধাক্কা দিলেন যে আমি ব্যথা পেলাম। এরপর তিনি বললেন: “তুমি কি ভেবেছিলে যে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমার প্রতি অবিচার করবেন?” আমি বললাম: মানুষ যা কিছুই গোপন করুক না কেন, আল্লাহ তা জানেন।

তিনি বললেন: “তুমি যখন দেখছো (অর্থাৎ যখন আমি বাইরে বের হলাম), তখন জিবরীল আলাইহিস সালাম আমার কাছে এসেছিলেন। তিনি তোমার ঘরে প্রবেশ করেননি, কারণ তুমি তোমার পোশাক খুলে রেখেছিলে। তিনি আমাকে ডাকলেন এবং তোমার কাছ থেকে গোপন রাখলেন। আমি তাঁকে উত্তর দিলাম এবং তা তোমার কাছ থেকে গোপন রাখলাম। আমি ধারণা করেছিলাম যে তুমি ঘুমিয়ে পড়েছো, তাই আমি তোমাকে জাগানো অপছন্দ করলাম এবং তোমার একা অনুভব করার ভয় পেলাম। তিনি আমাকে বাকী'র অধিবাসীদের কাছে গিয়ে তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার নির্দেশ দিলেন।”

আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি কীভাবে (দোয়া) বলবো? তিনি বললেন: তুমি বলো: "আসসালামু 'আলা আহলিদ দিয়ারি মিনাল মু'মিনীনাল মুসলিমীন। ওয়া ইয়ারহামুল্লহুল মুস্তাকদিমীনা মিন্না ওয়াল মুস্ত আখিরীন। ওয়া ইন্না ইনশা আল্লাহু বিকুম লা-হিকুন।" (অর্থাৎ: এই গৃহসমূহের মুমিন মুসলিম অধিবাসীদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আমাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের প্রতি আল্লাহ রহম করুন। আর আমরাও ইনশাআল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হবো।)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «أحكام الجنائز» (231 - 232): م.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

7111 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ [ص:48] عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ نَفْسٍ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ لِي، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنَبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ، مَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ»، فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِهَا مِنَ الضَّحِكِ، قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيَسُرُّكِ دُعَائِي؟ »، فَقَالَتْ: وَمَا لِي لَا يَسُرُّنِي دُعَاؤُكَ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَاللَّهِ إِنَّهَا لَدُعَائِي لِأُمَّتِي فِي كُلِّ صَلَاةٍ»
رقم طبعة با وزير = (7067)

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রফুল্ল চিত্তে দেখলাম, তখন আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য আল্লাহর কাছে দু’আ করুন।” তিনি বললেন, “হে আল্লাহ! আয়িশার অতীতের ও ভবিষ্যতের, গোপন ও প্রকাশ্য—সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দিন।” এতে আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা এত হাসলেন যে, হাসির কারণে তাঁর মাথা তাঁর কোলের উপর পড়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন, “আমার দু’আ কি তোমাকে আনন্দিত করেছে?” তিনি বললেন, “আপনার দু’আতে কেন আমি আনন্দিত হবো না?” তখন তিনি (সাঃ) বললেন, “আল্লাহর শপথ! এটিই তো প্রত্যেক সালাতে আমার উম্মতের জন্য আমার দু’আ।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - «الصحيحة» (2254).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن