7101 - قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، مِثْلَهُ
رقم طبعة با وزير = (7057/*2).

আবুর রাবী‘ বললেন, আমাদের কাছে ফুলয়হ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি রাবী‘আ ইবনু আবী আব্দুর রহমান এবং ইয়াহ্ইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তাঁরা কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: تنبيه!! هذه المتابعة لم يحكم عليها الشيخ الألباني. - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: صحيح

7102 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقُطَيْعِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا أُنْزِلَ عُذْرِي مِنَ السَّمَاءِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبْشِرِي فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَكِ»، قُلْتُ: بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِكَ
رقم طبعة با وزير = (7058)

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আসমান থেকে আমার পবিত্রতা (দোষমুক্তির আয়াত) নাযিল করা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সুসংবাদ গ্রহণ করো, আল্লাহ অবশ্যই তোমার সপক্ষে ওযর নাযিল করেছেন।” আমি বললাম: “আল্লাহরই প্রশংসায়, আপনার প্রশংসায় নয়।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - المصدر نفسه.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن

7103 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أُمَّ رُومَانَ وَهِيَ أُمُّ عَائِشَةَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، أَوْ قِيلَ لَهَا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَهَا - يَعْنِي عَائِشَةَ -، قَالَتْ: بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ عَائِشَةَ إِذْ دَخَلَتْ عَلَيْنَا امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَإِذَا هِيَ تَقُولُ: فَعَلَ اللَّهُ بِفُلَانٍ كَذَا، فَقَالَتْ: لِمَ قَالَتْ: لِأَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ حَدَّثَ الْحَدِيثَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَيُّ حَدِيثٍ؟ فَأَخْبَرْتُهَا، قَالَتْ: فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، قَالَتْ: نَعَمْ، فَخَرَّتْ مَغْشِيًّا عَلَيْهَا، فَمَا أَفَاقَتْ إِلَّا وَعَلَيْهَا حُمَّى نَافِضٌ، قَالَتْ: فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟ » قَالَتْ: فَقُلْنَا: [ص:23] حُمَّى أَخَذَتْهَا، قَالَ: «فَلَعَلَّهُ مِنْ أَجْلِ حَدِيثٍ تُحَدِّثَ بِهِ»، قَالَتْ: فَقَعَدَتْ، فَقَالَتْ: وَاللَّهِ لَئِنْ حَلَفْتُ لَا تُصَدِّقُونِي وَلَئِنِ اعْتَذَرْتُ لَا تَعْذِرُونِي، فَمَثَلِي وَمَثَلُكُمْ مِثْلُ يَعْقُوبَ وَبَنِيهِ: {وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18]، قَالَتْ: وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَا أَنْزَلَ فَأَخْبَرَهَا، فَقَالَتْ: بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِ أَحَدٍ
رقم طبعة با وزير = (7059)

মসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি উম্মু রুমান, যিনি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর মাতা, তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম (অথবা তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো) যে আল্লাহ তাআলা তাঁর (আয়েশার) নির্দোষিতার প্রমাণস্বরূপ যা নাযিল করেছেন তা সম্পর্কে।

তিনি (উম্মু রুমান) বললেন: আমি আয়েশার কাছে ছিলাম। এমন সময় একজন আনসারী মহিলা আমাদের নিকট প্রবেশ করলো। সে তখন বলছিল: আল্লাহ যেন অমুকের সাথে এমন এমন করেন!

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) জিজ্ঞাসা করলেন: কেন?

সে (মহিলাটি) বললো: কারণ সে ঐসব লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা এই মিথ্যা রটনা (হাদীস) প্রচার করেছে।

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) জিজ্ঞেস করলেন: কোন্ রটনা?

মহিলাটি তাঁকে সে বিষয়ে জানালো।

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) জানতে চাইলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কি তা শুনেছেন?

সে (মহিলাটি) জবাব দিল: হ্যাঁ।

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) সঙ্গে সঙ্গে বেহুশ হয়ে পড়ে গেলেন। তিনি সুস্থ হলেন যখন তাঁর দেহে প্রবল কম্পনশীল জ্বর শুরু হলো।

উম্মু রুমান বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এলেন এবং বললেন: “এটা কী?”

আমরা (উম্মু রুমান ও অন্যরা) বললাম: তাকে জ্বর ধরেছে।

তিনি (সাঃ) বললেন: “সম্ভবত এটি ঐ রটনার কারণে হয়েছে, যা প্রচার করা হয়েছে।”

উম্মু রুমান বলেন: তখন আয়েশা বসে গেলেন এবং বললেন: “আল্লাহর কসম! আমি যদি শপথ করি, তবুও আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আর যদি আমি অজুহাত পেশ করি, তবুও আপনারা আমার ওজর গ্রহণ করবেন না। সুতরাং, আমার ও আপনাদের দৃষ্টান্ত ইয়াকুব (আঃ) ও তাঁর পুত্রদের মতো। (যেমন তিনি বলেছিলেন): {আর তোমরা যা বর্ণনা করছো সে বিষয়ে আল্লাহই একমাত্র সাহায্যস্থল}।” [সূরা ইউসুফ: ১৮]

উম্মু রুমান বলেন: এরপর আল্লাহ তাআলা তাঁর (নবীর) উপর যা নাযিল করার তা নাযিল করলেন এবং তাঁকে (আয়েশাকে) তা জানালেন।

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: “আল্লাহর প্রশংসার কারণে (আমি নির্দোষ প্রমাণিত হলাম), অন্য কারো প্রশংসার কারণে নয়।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - المصدر نفسه.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: رجاله ثقات

7104 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا»، [ص:26] قَالَتِ الْأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ، لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى، وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلُ، وَقَالَتِ الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ، [ص:27] وَقَالَتِ الثَّالِثَةُ: زَوْجِيَ الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ، وَقَالَتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لَا حَرٌّ، وَلَا قُرٌّ، وَلَا مَخَافَةَ، وَلَا سَآمَةَ، وَقَالَتِ الْخَامِسَةُ: زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ، وَقَالَتِ السَّادِسَةُ: زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ [ص:28] اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ، وَقَالَتِ السَّابِعَةُ: زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ، أَوْ فَلَّكِ، أَوْ جَمَعَ كَلًّا لَكِ، [ص:29] وَقَالَتِ الثَّامِنَةُ: زَوْجِي الْ مَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ، قَالَتِ التَّاسِعَةُ: زَوْجِي رُفَيْعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ، [ص:30] قَالَتِ الْعَاشِرَةُ: زَوْجِي مَالِكٌ، فَمَا مَالِكٌ؟ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ، إِذَا سَمِعْنَ أَصْوَاتَ الْمَزَاهِرِ، أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ، قَالَتِ الْحَادِيَةُ عَشْرَةَ: زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ، وَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيِّ أُذُنِي، وَمَلَأَ مِنْ شَحْمِ عَضُدَيَّ فَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشَقٍّ، فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ، وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ، [ص:31] وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ، [ص:32] أُمُّ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ؟ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ وَابْنَةُ أَبَى زَرْعٍ، فَمَا ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا [ص:33] تَبْثِيثًا، وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قَالَتْ: خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ، وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، [ص:34] فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا، وَقَالَ: [ص:35] كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ، فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ»، قَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، سَأَلْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ، عَنِ الدَّائِسِ، فَقَالَ: هُوَ الْأَنْدَرُ، وَالْمُنَقِّ: الْغِرْبَالُ «
رقم طبعة با وزير = (7060)

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এগার জন মহিলা একত্রিত হলো এবং এই বলে অঙ্গীকার ও চুক্তি করলো যে, তারা তাদের স্বামীদের কোনো সংবাদই গোপন করবে না।

প্রথমজন বললো: আমার স্বামী হলো দুর্বল উটের মাংসের মতো, যা পর্বতের চূড়ায় রাখা আছে। সেখানে আরোহণ করাও সহজ নয়, আর তা স্থূলকায়ও নয় যে সহজে সরানো যাবে।

দ্বিতীয়জন বললো: আমার স্বামীর খবর আমি কাউকে জানাতে চাই না। কারণ, আমি ভয় করি যে, যদি তার দোষ বর্ণনা করতে শুরু করি, তবে একটিও দোষ বাদ দেব না।

তৃতীয়জন বললো: আমার স্বামী লম্বা, যদি আমি কিছু বলতে যাই, তবে আমাকে তালাক দেবে; আর যদি চুপ করে থাকি, তবে ঝুলে থাকতে হবে (অনিশ্চয়তায় থাকতে হবে)।

চতুর্থজন বললো: আমার স্বামী হলো তিহামার রাত্রির মতো— না গরম, না ঠাণ্ডা, না কোনো ভয়, আর না কোনো বিরক্তি।

পঞ্চমজন বললো: আমার স্বামী যদি ঘরে প্রবেশ করে তবে চিতাবাঘের মতো থাকে (অলস হয়ে থাকে), আর যদি ঘর থেকে বের হয় তবে সিংহের মতো (সাহসী ও কর্মঠ) হয়ে যায়। আর সে যা সঁপে দেয়, সে ব্যাপারে সে কোনো প্রশ্ন করে না।

ষষ্ঠজন বললো: আমার স্বামী যখন খায় তখন সব (গোগ্রাসে) পেঁচিয়ে খায়, যখন পান করে তখন সব শুষে নেয়। আর যখন শুয়ে থাকে তখন কাপড় মুড়ি দিয়ে ঘুমিয়ে থাকে। আর সে কষ্টের কারণ জানতে হাতও বাড়ায় না।

সপ্তমজন বললো: আমার স্বামী হলো এমন বোকা বা অন্ধের মতো যার সবকিছুতেই রোগ। সে তোমাকে জখম করবে, বা মাথা ফাটিয়ে দেবে, অথবা সব ধরণের আঘাত তোমার উপর একত্রিত করবে।

অষ্টমজন বললো: আমার স্বামী স্পর্শের দিক থেকে খরগোশের স্পর্শের মতো নরম, আর সুবাসের দিক থেকে জারনাব (উৎকৃষ্ট সুগন্ধি) ফুলের সুবাসের মতো।

নবমজন বললো: আমার স্বামী উঁচু স্তম্ভবিশিষ্ট গৃহের অধিকারী, লম্বা তরবারি ঝুলানোর ফিতার অধিকারী (অর্থাৎ সাহসী), তার ঘরে প্রচুর ছাই থাকে (অর্থাৎ তার ঘরে বেশি রান্না হয়), আর তার বাড়ি মজলিসের কাছাকছি।

দশমজন বললো: আমার স্বামী মালেক। মালেক কেমন? মালেক এসবের চেয়েও উত্তম। তার আছে প্রচুর সংখ্যক উট যারা তার চত্বরে বেশি থাকে এবং চারণভূমিতে কম যায়। যখন তারা বাজনার শব্দ শোনে, তখন নিশ্চিত হয়ে যায় যে তারা ধ্বংস হয়ে যাবে।

এগারোতমজন বললো: আমার স্বামী আবু যার'আ। আবু যার'আ কেমন? সে আমার কানকে গহনা দিয়ে ভরিয়ে দিয়েছে, আমার দুই বাহু চর্বি দিয়ে পূর্ণ করে আমাকে আনন্দিত করেছে। ফলে আমি নিজেকে নিয়ে আনন্দিত হয়েছি। সে আমাকে অল্প সংখ্যক বকরী-পালনকারী গরীব পরিবারে পেয়েছিল। এরপর সে আমাকে সওয়ারী (ঘোড়া বা উট), হাঁক-ডাক (চতুষ্পদ জন্তু), পেষণকারী (শস্য), এবং পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নকারী (শস্য) সম্পন্ন পরিবারে নিয়ে আসলো। তার কাছে আমি যা বলি তাতে খারাপ কিছু বলা হয় না, আমি ঘুমাই এবং সকাল পর্যন্ত ঘুমিয়ে থাকি, আর আমি পান করি এবং পরিতৃপ্ত হয়ে পান করি।

আবু যার'আর মা, আবু যার'আর মা কেমন? তার থলেগুলো ভারী এবং তার ঘর প্রশস্ত।

আবু যার'আর ছেলে, আবু যার'আর ছেলে কেমন? তার শয়নস্থল তলোয়ারের খাপের মতো সরু (অর্থাৎ সে ক্ষীণকায়), আর একটি বকরীর বাচ্চার বাহু তার জন্য যথেষ্ট হয়।

আর আবু যার'আর মেয়ে, আবু যার'আর মেয়ে কেমন? সে তার বাবার অনুগত, তার মায়ের অনুগত, তার পোশাক পরিপাটি এবং তার প্রতিবেশীর ক্রোধের কারণ।

আবু যার'আর দাসী, আবু যার'আর দাসী কেমন? সে আমাদের কথা প্রচার করে না, আমাদের রেশন (খাবার) নষ্ট করে না, আর আমাদের ঘর আবর্জনা দিয়ে পূর্ণ করে না।

সে (উম্মু যার'আ) বললো: আবু যার'আ বের হলো যখন মাখন তৈরি করার জন্য চামড়ার মশক মন্থন করা হচ্ছিল। তখন সে এমন এক মহিলার সাথে দেখা করলো যার সাথে তার চিতাবাঘের মতো দেখতে দুটি বাচ্চা ছিল, যারা তার কোমরের নিচ থেকে ডালিম দিয়ে খেলছিল। তখন আবু যার'আ আমাকে তালাক দিল এবং তাকে বিয়ে করলো।

এরপর আমি একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে বিবাহ করলাম, যিনি উৎকৃষ্ট বাহনে চড়তেন, হাতে বাত্তি গোত্রের লম্বা বর্শা রাখতেন এবং প্রচুর ধন-সম্পদ আমাকে দান করতেন। তিনি আমাকে প্রত্যেক সুগন্ধি বস্তুর একজোড়া করে দিলেন এবং বললেন: “হে উম্মু যার'আ, তুমি খাও এবং তোমার পরিবারের লোকদেরও দাও।” এরপরও আমাকে তিনি যা কিছু দিয়েছেন, তা একত্রিত করলেও আবু যার'আর ছোট একটি পাত্রেরও সমান হবে না।

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "আমি তোমার জন্য আবু যার'আ-র কাছে উম্মু যার'আ-র মতো ছিলাম।"

হিশাম ইবনে আম্মার বলেন, আমি ঈসা ইবনে ইউনুসকে 'দাইস' (পেষণকারী) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তা হলো শস্য মাড়াই করার স্থান (বা শস্য মাড়াইকারী), আর 'মুনাক্কি' (পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নকারী) হলো চালুনি।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «مختصر شمائل» (ص 134).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

7105 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ: اجْتَمَعَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرْسَلْنَ فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْنَ لَهَا: قُولِي لَهُ: إِنَّ نِسَاءَكَ قَدِ اجْتَمَعْنَ إِلَيَّ وَهُنَّ يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي قُحَافَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَعِي فِي مِرْطٍ، فَقَالَتْ لَهُ: إِنَّ نِسَاءَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ وَقَدِ اجْتَمَعْنَ وَهُنَّ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي قُحَافَةَ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتُحِبِّينِي؟ »، قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «فَأَحِبِّيهَا»، فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ فَأَخْبَرَتْهُنَّ بِمَا قَالَ لَهَا، فَقُلْنَ: إِنَّكِ لَمْ تَصْنَعِي شَيْئًا، فَارْجِعِي إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: لَا، وَاللَّهِ لَا أَرْجِعُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَتْ بِنْتُ أَبِيهَا حَقًّا، فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ بَيْنَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ وَهُنَّ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي قُحَافَةَ، ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيَّ [ص:39] فَشَتَمَتْنِي، فَسَكَتُّ أُرَاقِبُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنْظُرُ إِلَى طَرْفِهِ هَلْ يَأْذَنُ لِي أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهَا، فَلَمْ يَتَكَلَّمْ فَشَتَمَتْنِي حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَا يَكْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهَا، فَاسْتَقْبَلْتُهَا فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ أَفْحَمْتُهَا، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهَا بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَلَمْ أَرَ «امْرَأَةً قَطُّ أَكْثَرَ خَيْرًا، وَأَكْثَرَ صَدَقَةً، وَأَوْصَلَ لِلرَّحِمِ، وَأَبْذَلَ لِنَفْسِهَا فِي شَيْءٍ تَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا مِنْ زَيْنَبَ مَا عَدَا سُورَةً مِنْ غَرْبِ حِدَّةٍ كَانَ فِيهَا يُوشِكُ مِنْهَا الْفَيْئَةَ» *
رقم طبعة با وزير = (7061)

আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণীগণ একত্রিত হলেন এবং তাঁরা ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পাঠালেন। তাঁরা ফাতিমা-কে বললেন: আপনি তাঁকে বলুন, আপনার স্ত্রীগণ আমার নিকট একত্রিত হয়েছেন এবং তাঁরা আবূ কুহাফার কন্যার (আয়েশার) ব্যাপারে আপনার নিকট ন্যায়বিচার প্রার্থনা করছেন। আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: ফাতিমা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তিনি আমার সাথে এক চাদরে ছিলেন। ফাতিমা তাঁকে বললেন: আপনার স্ত্রীগণ আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন এবং তাঁরা একত্রিত হয়ে আবূ কুহাফার কন্যার ব্যাপারে আপনার নিকট ন্যায়বিচার প্রার্থনা করছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি কি আমাকে ভালোবাসো? ফাতিমা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তাকেও (আয়েশাকে) ভালোবাসো। এরপর ফাতিমা তাঁদের (অন্যান্য স্ত্রীদের) নিকট ফিরে গেলেন এবং তাঁকে (নবীজি) যা বলেছেন তা জানালেন।

তখন তাঁরা বললেন: তুমি তো কোনো কাজই করোনি। তুমি আবার তাঁর নিকট ফিরে যাও। ফাতিমা বললেন: না, আল্লাহর শপথ! আমি আর কখনো এ ব্যাপারে তাঁর নিকট ফিরে যাব না। (বর্ণনাকারী বলেন) ফাতিমা তাঁর বাবার যোগ্য কন্যাই ছিলেন।

এরপর তাঁরা যায়নাব বিনত জাহশ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে পাঠালেন। আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীদের মধ্যে তিনি একাই আমার সমকক্ষতা দাবি করতেন। যায়নাব এসে বললেন: আপনার স্ত্রীগণ আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন এবং তাঁরা আবূ কুহাফার কন্যার ব্যাপারে আপনার নিকট ন্যায়বিচার প্রার্থনা করছেন। এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে আমাকে গালি দিতে লাগলেন। আমি চুপ করে থাকলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে লক্ষ্য করছিলাম এবং তাঁর চোখের ইশারার দিকে তাকাচ্ছিলাম—তিনি আমাকে তার প্রতিশোধ নিতে অনুমতি দেন কিনা। তিনি কোনো কথা বললেন না। সে আমাকে গালি দিতেই থাকলো। অবশেষে আমি মনে করলাম যে, আমি তার প্রতিশোধ নিলে তিনি অপছন্দ করবেন না।

তখন আমি তাকে পাল্টা জবাব দিলাম এবং শীঘ্রই তাকে নীরব করে দিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়নাবকে বললেন: সে তো আবূ বাকরের কন্যা!

আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: যায়নাব (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ব্যতীত আমি আর কোনো নারীকে দেখিনি যে এত বেশি কল্যাণকামী, এত বেশি সাদাকা প্রদানকারী, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী এবং মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভের জন্য কোনো কিছুতে নিজেকে এত বেশি উৎসর্গকারী। তবে তার মাঝে মাঝে কিছুটা খাপছাড়া তড়িঘড়ি ভাব ছিল, যা থেকে তিনি শীঘ্রই ফিরে আসতেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «حقوق النساء في الإسلام» (ص 114): م (7/ 135 - 136). قال الناشر: وقع سقط وتصحيف - هنا - في «الأصل»؛ صححناه من «طبعة المؤسسة».

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

7106 - أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: «عَائِشَةُ»، فَقُلْتُ: إِنِّي لَسْتُ أَعْنِي النِّسَاءَ إِنَّمَا أَعْنَى الرِّجَالَ، فَقَالَ: «أَبُو بَكْرٍ»، أَوْ قَالَ: «أَبُوهَا».
رقم طبعة با وزير = (7062)

আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কাছে মানুষের মধ্যে কে সর্বাধিক প্রিয়?’ তিনি বললেন, ‘আয়িশা।’ তখন আমি বললাম, ‘আমি নারীদের কথা জিজ্ঞেস করিনি; বরং আমি পুরুষদের কথা জিজ্ঞেস করেছি।’ অতঃপর তিনি বললেন, ‘আবূ বাকর।’ অথবা তিনি বললেন, ‘তাঁর পিতা।’

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: ق - مختصر المتقدم (4523). تنبيه!! رقم (4523) = (4540) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

7107 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ، حَدَّثَنَا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ*، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ؟ [ص:41] قَالَ: «عَائِشَةُ»، قِيلَ لَهُ: لَيْسَ عَنْ أَهْلِكِ نَسْأَلُكَ، قَالَ: «فَأَبُوهَا»
رقم طبعة با وزير = (7063)

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: মানুষের মধ্যে আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কে? তিনি বললেন: “আয়েশা।” তাঁকে বলা হলো: আমরা আপনার পরিবার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি না। তিনি বললেন: “তাহলে তার পিতা (আবু বকর)।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح. * [الْحَسَنِ] قال الشيخ: قلتُ: ذكرُ الحسن - وهو البصري - بين حُميدٍ وأنس: وَهم مِنْ أوهام المسيَّب بن واضح؛ لأنَّه كان يُخطئ كثيرًا. وقد رواه الترمذيُّ (3884)، وابنُ ماجه (101) عن ثقتين، عَنِ المتعمرِ، عن حُميد عن أنسٍ ... لم يَذكُرِ الحسنَ؛ وقال الترمذي «حسن صحيح».

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

7108 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِي، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: جَاءَ عَائِشَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا، قَالَتْ: لَا حَاجَةَ لِي بِهِ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكَ جَاءَكِ يَعُودُكِ، قَالَتْ: فَأْذَنْ لَهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: «يَا أُمَّاهُ أَبْشِرِي فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تُفَارِقَ رُوحُكِ جَسَدَكِ، كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ، وَلَمْ [ص:42] يَكُنْ يُحِبُّ رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا طَيْبَةً، قَالَتْ: وَأَيْضًا؟ قَالَ: » هَلَكَتْ قِلَادَتُكِ بِالْأَبْوَاءِ، فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَجِدُوا مَاءً، فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا، فَكَانَ ذَلِكَ بِسَبَبِكِ وَبَرَكَتِكِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنَ الرُّخْصَةِ، فَكَانَ مِنْ أَمْرِ مِسْطَحٍ مَا كَانَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ، فَلَيْسَ مَسْجِدٌ يُذْكَرُ فِيهِ اللَّهُ إِلَّا وَشَأْنُكِ يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ «، فَقَالَتْ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ دَعْنِي مِنْكَ وَمِنْ تَزْكِيَتِكَ فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا»
رقم طبعة با وزير = (7064)

ইবনু আবী মুলাইকা (রহ.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে প্রবেশ করার অনুমতি চাইতে এলেন। তিনি (আয়িশা) বললেন, আমার তার কোনো প্রয়োজন নেই। আব্দুর রহমান ইবন আবী বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ইবন আব্বাস আপনার নেককার সন্তানদের একজন, তিনি আপনাকে দেখতে এসেছেন। তিনি (আয়িশা) বললেন, তবে তাকে অনুমতি দাও। অতঃপর তিনি তার কাছে প্রবেশ করলেন।
অতঃপর তিনি বললেন, “হে আমার আম্মা! সুসংবাদ গ্রহণ করুন। আল্লাহর কসম! আপনার দেহ থেকে আপনার রূহ বিচ্ছিন্ন হওয়া ছাড়া আপনার আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও অন্যান্য প্রিয়জনদের সাথে সাক্ষাতের মাঝে আর কোনো বাধা নেই। আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীদের মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পবিত্র লোক ছাড়া কাউকে ভালোবাসতেন না।”
তিনি (আয়িশা) বললেন, ‘আর কী?’
ইবন আব্বাস বললেন, “আবওয়া নামক স্থানে আপনার হার হারিয়ে গিয়েছিল। সকালে উঠে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি পেলেন না। অতঃপর তারা পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করলেন। আপনার কারণ ও আপনার বরকতের ফলেই আল্লাহ এই উম্মতের জন্য তায়াম্মুমের এই রুখসাত (সহজ বিধান) নাযিল করেন। আর (ইফকের) ঘটনায় মিসতাহের পক্ষ থেকে যা ঘটার তা ঘটল, তখন আল্লাহ সাত আসমানের উপর থেকে আপনার নিস্কলুষতা (পবিত্রতা) নাযিল করলেন। এমন কোনো মসজিদ নেই যেখানে আল্লাহর যিকর করা হয়, অথচ দিন-রাতের সকল সময়ে আপনার ব্যাপারটি তাতে তেলাওয়াত করা হয় না (অর্থাৎ সূরা নূর)।
তখন তিনি (আয়িশা) বললেন, “হে ইবন আব্বাস! আমাকে আপনার প্রশংসা ও আত্মপ্রশংসা থেকে অব্যাহতি দিন। আল্লাহর কসম! আমি চেয়েছিলাম যে আমি যেন এমন কিছু হই যাকে মানুষ ভুলে গেছে।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

7109 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الطُّفَيْلِ، عَنْ رُمَيْثَةَ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَلَّمْنَنِي صَوَاحِبِي أَنْ أُكَلِّمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْمُرَ النَّاسَ فَيُهْدُوا لَهُ حَيْثُ كَانَ، فَإِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ [ص:44] بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ، وَإِنَّا نُحِبُّ الْخَيْرَ كَمَا تُحِبُّ عَائِشَةَ، فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يُرَاجِعْنِي، فَجَاءَنِي صَوَاحِبِي، فَأَخْبَرْتُهُنَّ أَنَّهُ لَمْ يُكَلِّمْنِي، فَقُلْنَ وَاللَّهِ لَا نَدَعُهُ، قَالَتْ: فَكَلَّمْتُهُ مِثْلَ الْمَقَالَةِ الْأُولَى مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَسْكُتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: «يَا أُمَّ سَلَمَةَ لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا نَزَلَ الْوَحْيُ عَلَيَّ وَأَنَا فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِي غَيْرَ عَائِشَةَ»، قَالَتْ: فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَسُوءَكَ فِي عَائِشَةَ
رقم طبعة با وزير = (7065)

উম্মু সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমার সঙ্গিনীরা (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীগণ) আমাকে বললেন, যেন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলি। তিনি যেন লোকজনকে আদেশ দেন যে তিনি যেখানেই থাকেন না কেন, তারা যেন সেখানেই তাঁকে হাদিয়া প্রদান করে। কারণ লোকজন তাদের হাদিয়া-উপহারের জন্য আয়িশার (রাদিয়াল্লাহু আনহা) দিনের অপেক্ষা করে/ঐ দিনের প্রতি লক্ষ্য রাখে। আর আয়িশা যেমন কল্যাণ (হাদিয়া) পছন্দ করে, আমরাও তেমনি পছন্দ করি।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব রইলেন এবং আমাকে কোনো উত্তর দিলেন না। এরপর আমার সঙ্গিনীরা আমার কাছে এলে আমি তাঁদেরকে জানালাম যে তিনি আমার সাথে কোনো কথা বলেননি। তখন তাঁরা বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা তাঁকে ছাড়ব না (এ বিষয়ে কথা চালিয়ে যাব)।

উম্মু সালামাহ বলেন: আমি প্রথমবারের মতো একই কথা তাঁকে দুই বা তিনবার বললাম। প্রতিবারই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব রইলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে উম্মু সালামাহ! তুমি আয়িশার ব্যাপারে আমাকে কষ্ট দিও না। কেননা আল্লাহর কসম! আয়িশা ছাড়া আমার অন্য কোনো স্ত্রীর ঘরে থাকা অবস্থায় আমার প্রতি ওয়াহী নাযিল হয়নি।"

তিনি বলেন: আমি বললাম: আমি আয়িশার ব্যাপারে আপনাকে কষ্ট দেওয়া থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ (2581 و 3775).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

7110 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَّارُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِّي وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْنَا: بَلَى، قَالَتْ: لَمَّا كَانَ لَيْلَتِي انْقَلَبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عَنْ رِجْلَيْهِ وَوَضَعَ رِدَاءَهُ، وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنِّي قَدْ رَقَدْتُ، ثُمَّ انْتَعَلَ رُوَيْدًا وَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا، ثُمَّ فَتْحَ الْبَابَ، فَخَرَجَ وَأَجَافَهُ رُوَيْدًا، فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي، ثُمَّ تَقَنَّعْتُ بِإِزَارِي، فَانْطَلَقْتُ فِي إِثْرِهِ حَتَّى أَتَى الْبَقِيعَ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ، فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ، فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ، فَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ، فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ فَلَيْسَ إِلَّا أَنِ اضْطَجَعْتَ دَخَلَ، فَقَالَ: «مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ؟ »، قُلْتُ: لَا شَيْءَ، قَالَ: «لَتُخْبِرِنِّي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ، قَالَ: «أَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي؟ » قُلْتُ: [ص:46] نَعَمْ، قَالَتْ: فَلَهَزَ فِي صَدْرِي لَهْزَةً أَوْجَعَتْنِي، ثُمَّ قَالَ: «أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ»، قَالَتْ: فَقُلْتُ: مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ فَقَدْ عَلِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: «فَإِنَّ جِبْرِيلَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ، فَنَادَانِي فَأَخْفَى مِنْكِ، فَأَجَبْتُهُ فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ، وَظَنَنْتُ أَنَّكِ قَدْ رَقَدْتِ، وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ، وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِيَ، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَأَسْتَغْفِرَ لَهُمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: قُولِي السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ «
رقم طبعة با وزير = (7066)

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি কি তোমাদের কাছে আমার এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিষয়ে কিছু বলবো না? আমরা বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: যখন আমার পালা ছিল (অর্থাৎ আমার ঘরে রাত্রি যাপন করছিলেন), তখন তিনি ফিরে এসে পা থেকে তাঁর জুতা খুললেন এবং চাদর রাখলেন, আর তাঁর ইযারের এক দিক বিছানায় বিছিয়ে দিলেন। তিনি ততটুকু সময় অপেক্ষা করলেন যতটুকু সময়ে তিনি ধারণা করলেন যে আমি ঘুমিয়ে পড়েছি। এরপর তিনি ধীরে ধীরে জুতা পরলেন এবং ধীরে ধীরে চাদর নিলেন। এরপর তিনি দরজা খুললেন এবং আস্তে করে বাইরে গেলেন, এবং আস্তে করে দরজা বন্ধ করলেন।

তখন আমি আমার কামিজ মাথায় দিলাম, এরপর আমার ইযার (নিচের পোশাক) দিয়ে নিজেকে ঢেকে নিলাম এবং তাঁর পিছু পিছু চললাম। অবশেষে তিনি বাকি'তে (কবরস্থানে) পৌঁছলেন। তিনি তিনবার হাত তুললেন এবং দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে রইলেন। এরপর তিনি ফিরলেন, আমিও ফিরলাম। তিনি দ্রুত চললেন, আমিও দ্রুত চললাম। তিনি হালকা দৌড় দিলেন, আমিও দৌড়ালাম। তিনি দ্রুতবেগে ছুটলেন, আমিও ছুটলাম। আমি তাঁর আগে পৌঁছলাম এবং ঘরে প্রবেশ করে শুয়ে পড়লাম। এরপর তিনি প্রবেশ করলেন।

তিনি বললেন: “হে আয়িশা, তোমার কী হয়েছে?” আমি বললাম: কিছু না। তিনি বললেন: “হয় তুমি আমাকে জানাও, না হয় সূক্ষ্মদর্শী সর্বজ্ঞানী আল্লাহ আমাকে জানিয়ে দেবেন।” আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক—এরপর আমি তাঁকে সব জানালাম। তিনি বললেন: “তুমিই কি সেই কালো ছায়া, যা আমি আমার সামনে দেখেছি?” আমি বললাম: হ্যাঁ।

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: এরপর তিনি আমার বুকে এমনভাবে মৃদু ধাক্কা দিলেন যে আমি ব্যথা পেলাম। এরপর তিনি বললেন: “তুমি কি ভেবেছিলে যে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমার প্রতি অবিচার করবেন?” আমি বললাম: মানুষ যা কিছুই গোপন করুক না কেন, আল্লাহ তা জানেন।

তিনি বললেন: “তুমি যখন দেখছো (অর্থাৎ যখন আমি বাইরে বের হলাম), তখন জিবরীল আলাইহিস সালাম আমার কাছে এসেছিলেন। তিনি তোমার ঘরে প্রবেশ করেননি, কারণ তুমি তোমার পোশাক খুলে রেখেছিলে। তিনি আমাকে ডাকলেন এবং তোমার কাছ থেকে গোপন রাখলেন। আমি তাঁকে উত্তর দিলাম এবং তা তোমার কাছ থেকে গোপন রাখলাম। আমি ধারণা করেছিলাম যে তুমি ঘুমিয়ে পড়েছো, তাই আমি তোমাকে জাগানো অপছন্দ করলাম এবং তোমার একা অনুভব করার ভয় পেলাম। তিনি আমাকে বাকী'র অধিবাসীদের কাছে গিয়ে তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার নির্দেশ দিলেন।”

আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি কীভাবে (দোয়া) বলবো? তিনি বললেন: তুমি বলো: "আসসালামু 'আলা আহলিদ দিয়ারি মিনাল মু'মিনীনাল মুসলিমীন। ওয়া ইয়ারহামুল্লহুল মুস্তাকদিমীনা মিন্না ওয়াল মুস্ত আখিরীন। ওয়া ইন্না ইনশা আল্লাহু বিকুম লা-হিকুন।" (অর্থাৎ: এই গৃহসমূহের মুমিন মুসলিম অধিবাসীদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আমাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের প্রতি আল্লাহ রহম করুন। আর আমরাও ইনশাআল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হবো।)

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «أحكام الجنائز» (231 - 232): م.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح

7111 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ [ص:48] عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ نَفْسٍ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ لِي، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنَبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ، مَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ»، فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِهَا مِنَ الضَّحِكِ، قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيَسُرُّكِ دُعَائِي؟ »، فَقَالَتْ: وَمَا لِي لَا يَسُرُّنِي دُعَاؤُكَ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَاللَّهِ إِنَّهَا لَدُعَائِي لِأُمَّتِي فِي كُلِّ صَلَاةٍ»
رقم طبعة با وزير = (7067)

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রফুল্ল চিত্তে দেখলাম, তখন আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য আল্লাহর কাছে দু’আ করুন।” তিনি বললেন, “হে আল্লাহ! আয়িশার অতীতের ও ভবিষ্যতের, গোপন ও প্রকাশ্য—সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দিন।” এতে আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা এত হাসলেন যে, হাসির কারণে তাঁর মাথা তাঁর কোলের উপর পড়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন, “আমার দু’আ কি তোমাকে আনন্দিত করেছে?” তিনি বললেন, “আপনার দু’আতে কেন আমি আনন্দিত হবো না?” তখন তিনি (সাঃ) বললেন, “আল্লাহর শপথ! এটিই তো প্রত্যেক সালাতে আমার উম্মতের জন্য আমার দু’আ।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - «الصحيحة» (2254).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن

7112 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى»، قَالَتْ: وَبِمَ تَعْرِفُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، فَحَلَفْتِ، قُلْتِ: لَا وَرَبُّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى، قُلْتِ: لَا وَرَبُّ إِبْرَاهِيمَ»، قُلْتُ: أَجَلْ مَا أَهْجُرُ إِلَّا اسْمَكَ
رقم طبعة با وزير = (7068)

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন: “আমি অবশ্যই জানি কখন তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট থাকো এবং কখন তুমি আমার প্রতি অসন্তুষ্ট (বা রাগান্বিত) থাকো।” আয়েশা বলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তা কীসের মাধ্যমে জানতে পারেন? তিনি বললেন: “যখন তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট থাকো এবং কসম খাও, তখন তুমি বলো: ‘না, মুহাম্মাদের রবের কসম!’ আর যখন তুমি আমার প্রতি অসন্তুষ্ট থাকো, তখন তুমি বলো: ‘না, ইবরাহীমের রবের কসম!’” আয়েশা বললেন: হ্যাঁ, (তা ঠিক)। আমি শুধু আপনার নামটাই পরিহার করি (অন্য কিছু নয়)।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ (5228)، م (7/ 134 - 135).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم

7113 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى الطَّعَامِ»
رقم طبعة با وزير = (7069)

আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “সকল নারীর উপর আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর শ্রেষ্ঠত্ব হলো খাবারের উপর ছারীদ (Tharid)-এর শ্রেষ্ঠত্বের মতো।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الروض النضير» (73)، «مختصر الشمائل» (148)، «الضعيفة» (4002): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

7114 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى الطَّعَامِ»
رقم طبعة با وزير = (7070)

আবু মূসা আল-আশআরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “পুরুষদের মধ্যে অনেকেই পূর্ণতা লাভ করেছে, কিন্তু মহিলাদের মধ্যে ইমরান-কন্যা মারইয়াম ও ফিরআউনের স্ত্রী আসিয়া ব্যতীত কেউ পূর্ণতা লাভ করেনি। আর সকল খাদ্যের উপর ছারীদ-এর মর্যাদা যেমন, সকল নারীর উপর আয়িশার মর্যাদা তেমনই।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الروض النضير» (73)، «مختصر الشمائل» (147): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

7115 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ»
رقم طبعة با وزير = (7071)

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “অন্যান্য নারীদের উপর আয়িশার শ্রেষ্ঠত্ব হলো সমস্ত খাবারের উপর ‘ছারীদ’-এর শ্রেষ্ঠত্বের মতো।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر ما قبله.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

7116 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي وَفِي يَوْمِي وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، فَدَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَهُ سِوَاكٌ رَطْبٌ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ فِيهِ حَاجَةً، فَأَخَذْتُهُ فَلَقَطْتُهُ وَمَضَغْتُهُ وَطَيَّبْتُهُ، ثُمَّ دَفَعْتُهُ إِلَيْهِ فَاسْتَنَّ كَأَحْسَنِ مَا رَأَيْتُهُ مُسْتَنًّا قَطُّ، ثُمَّ ذَهَبَ يَرْفَعُهُ إِلَيَّ، فَسَقَطَ مِنْ يَدِهِ، فَأَخَذْتُ أَدْعُو بِدُعَاءٍ كَانَ يَدْعُو بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَرِضَ، فَلَمْ يَدْعُ بِهِ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ، فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: » الرَّفِيقَ الْأَعْلَى، الرَّفِيقَ الْأَعْلَى «، فَفَاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَمَعَ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنَ الدُّنْيَا»
رقم طبعة با وزير = (7072)

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ঘরে, আমার দিনে, আমার গলা ও বুকের মধ্যখানে ইন্তিকাল করেছেন। অতঃপর আবদুর রহমান ইবনু আবূ বকর একটি তাজা মিসওয়াক নিয়ে প্রবেশ করলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটির দিকে তাকালেন। আমি বুঝতে পারলাম যে, এর প্রতি তাঁর আগ্রহ আছে। তাই আমি মিসওয়াকটি নিয়ে তা নরম করলাম, চিবিয়ে তা সুগন্ধযুক্ত করলাম। এরপর আমি সেটি তাঁকে দিলাম। তিনি উত্তমরূপে মিসওয়াক করলেন, আমি এর আগে তাঁকে এতটা সুন্দরভাবে মিসওয়াক করতে দেখিনি। এরপর তিনি সেটি আমার দিকে উঠাতে গেলে তাঁর হাত থেকে তা পড়ে গেল। আমি অসুস্থতার সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে দু‘আ করতেন, তা পাঠ করে দু‘আ করতে লাগলাম। কিন্তু এই অসুস্থতার সময় তিনি সেই দু‘আ করেননি। বরং তিনি তাঁর দৃষ্টি আকাশের দিকে তুলে ধরলেন এবং বললেন: "আল-রাফীক আল-আ‘লা (সর্বোচ্চ বন্ধু/সঙ্গী), আল-রাফীক আল-আ‘লা (সর্বোচ্চ বন্ধু/সঙ্গী)।" এরপর তাঁর রূহ মুবারাক বেরিয়ে গেল। সকল প্রশংসা আল্লাহ তা‘আলার, যিনি দুনিয়ার শেষ দিনে আমার লালা ও তাঁর লালার মাঝে মিলন ঘটিয়ে দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الإرواء» (2021).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

7117 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، [ص:55] عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا وُلِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَفَلَ فِي فِيهِ، فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ، وَقَالَ: «هُوَ عَبْدُ اللَّهِ، وَأَنْتِ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ، فَمَا زِلْتُ أُكَنَّى بِهَا وَمَا وَلَدْتُ قَطُّ»
رقم طبعة با وزير = (7073)

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবদুল্লাহ ইবনু যুবাইর জন্মগ্রহণ করলেন, আমি তাকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলাম। তিনি তার মুখে তাঁর বরকতের লালা দিলেন, আর সেটাই ছিল প্রথম জিনিস যা তার পেটে প্রবেশ করেছিল। তিনি বললেন: "সে আবদুল্লাহ, আর তুমি উম্মু আবদুল্লাহ।" এরপর থেকে আমি সর্বদা এই উপনামে পরিচিত হতে থাকলাম, অথচ আমি কখনও কোনো সন্তান জন্ম দিইনি।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (132).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده قوي

7118 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِنْتُ سِتٍّ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهِيَ ابْنَةُ تِسْعٍ، وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا»
رقم طبعة با وزير = (7074) [ص:57] قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «إِلَى هَاهُنَا هُمُ الْمُهَاجِرُونَ مِنْ قُرَيْشٍ، وَإِنَّا نَذْكُرُ بَعْدَ هَؤُلَاءِ حُلَفَاءَ قُرَيْشٍ إِنَّ اللَّهَ يَسَّرَ ذَلِكَ وَسَهَّلَهُ»

আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বিবাহ করেছিলেন যখন তাঁর বয়স ছিল ছয় বছর, আর যখন তাঁর বয়স নয় বছর তখন তাঁকে তাঁর কাছে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল (বাসর হয়েছিল)। আর তিনি তাঁর সাথে নয় বছর অবস্থান করেছিলেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر (7055). تنبيه!! رقم (7055) = (7097) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

7119 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا مَرْثَدٍ السُّلَمِيَّ، وَكِلَانَا فَارِسٌ، قَالَ: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فَإِنَّ بِهَا امْرَأَةً وَمَعَهَا صَحِيفَةٌ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ، فَأْتُونِي بِهَا فَأَدْرَكْنَاهَا وَهِيَ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا، حَيْثُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: أَيْنَ الْكِتَابُ الَّذِي مَعَكِ؟ فَقَالَتْ: مَا مَعِي كِتَابٌ، قَالَ: فَأَنَخْنَا بَعِيرَهَا وَفَتَّشْنَا رَحْلَهَا، فَقَالَ صَاحِبِي: مَا نَرَى مَعَهَا شَيْئًا، فَقُلْتُ لَهُ: لَقَدْ عَلِمْتَ مَا كَذِبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَتُخْرِجِنَّهُ أَوْ لَأَجُزَّنَّكِ بِالسَّيْفِ، فَلَمَّا رَأَتِ الْجِدَّ أَهْوَتْ إِلَى حُجْزَتِهَا، وَعَلَيْهَا إِزَارٌ مِنْ صُوفٍ، فَأَخْرَجَتِ الْكِتَابَ، فَأَتَيْنَا بِهِ [ص:58] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » يَا حَاطِبُ مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ؟ «فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا بِي أَنْ لَا أَكُونَ مُؤْمِنًا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أَنْ يَكُونَ لِي عِنْدَ الْقَوْمِ يَدٌ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهَا عَنْ أَهْلِي وَمَالِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » صَدَقَ، لَا تَقُولُوا لَهُ إِلَّا خَيْرًا «، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ فَدَعْنِي حَتَّى أَضْرِبَ عُنُقَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » أَوَ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ؟ مَا يُدْرِيكَ يَا عُمَرُ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ «، فَقَالَ: » اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ وَجَبَتْ لَكُمُ الْجَنَّةُ «، فَدَمَعَتْ عَيْنُ عُمَرَ، وَقَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ
رقم طبعة با وزير = (7075)

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মিম্বারের ওপর থাকা অবস্থায় বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ও আবূ মারছাদ আস-সুলামীকে প্রেরণ করলেন, আমরা দুজনই ছিলাম অশ্বারোহী। তিনি বললেন, "তোমরা যাও, যতক্ষণ না 'রাওদায়ে খাখ'-এ পৌঁছাও। সেখানে তোমরা একজন মহিলাকে পাবে, তার কাছে মুশরিকদের উদ্দেশ্যে হাতেব ইবনু আবী বালতাআ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পক্ষ থেকে লেখা একটি চিঠি আছে। তোমরা সেটি আমার কাছে নিয়ে এসো।"

আমরা তার সন্ধান পেলাম। সে তার উটের উপর ছিল, ঠিক যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছিলেন। আমি তাকে বললাম, "তোমার কাছে যে চিঠিটি আছে, সেটি কোথায়?" সে বলল, "আমার কাছে কোনো চিঠি নেই।"

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমরা তার উটকে বসিয়ে দিলাম এবং তার জিনিসপত্র তল্লাশি করলাম। আমার সঙ্গী (আবূ মারছাদ) বলল, আমরা তো তার সাথে কিছু দেখতে পাচ্ছি না। আমি তাকে (মহিলাটিকে) বললাম, "তুমি জানো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মিথ্যা বলেননি। যার কসম করা হয় (আল্লাহর কসম!), তুমি অবশ্যই চিঠিটি বের করে দেবে, নয়তো আমি তোমাকে তরবারি দ্বারা টুকরো টুকরো করে ফেলব।"

যখন সে আমাদের কঠোরতা দেখল, তখন সে তার কোমরে হাত দিল—তার গায়ে পশমের একটি চাদর ছিল—এবং সেখান থেকে চিঠিটি বের করে দিল। আমরা সেই চিঠিটি নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে হাতেব! তুমি এমন কাজ কেন করলে?" তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা এমন নয় যে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখি না। কিন্তু আমি চেয়েছিলাম যেন ওই কাওমের কাছে আমার একটি সুবিধা থাকে, যার দ্বারা আল্লাহ আমার পরিবার ও সম্পদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করবেন।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "সে সত্য বলেছে। তোমরা তাকে ভালো ছাড়া অন্য কিছু বলো না।"

তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে! আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেই।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "সে কি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী নয়? হে উমর! তুমি কী জানো? হয়তো আল্লাহ তাআলা বদরের যোদ্ধাদের প্রতি বিশেষ দৃষ্টি দিয়েছেন (দয়া করেছেন)।" অতঃপর তিনি বললেন, "তোমরা যা ইচ্ছা করো, তোমাদের জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেছে।"

এ কথা শুনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর চোখ অশ্রুসজল হয়ে গেল এবং তিনি বললেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر (4777). تنبيه!! رقم (4777) = (4797) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح

7120 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ عَبْدًا لِحَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَيَدْخُلَنَّ حَاطِبٌ النَّارَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَذَبْتَ، إِنَّهُ لَا يَدْخُلُهَا، فَإِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ»
رقم طبعة با وزير = (7076)

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, হাতিব ইবনু আবী বালতা'আহ-এর একজন গোলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! হাতিব অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, “তুমি মিথ্যা বলেছ। সে তাতে (জাহান্নামে) প্রবেশ করবে না। কারণ, সে বদর ও হুদায়বিয়ার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে।”

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (2519).

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح