121 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَبَّرَ فِي صَلاَةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ، ثُمَّ أَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ أَنِ امْكُثُوا، فَذَهَبَ، ثُمَّ رَجَعَ وَعَلَى جِلْدِهِ أَثَرُ الْمَاءِ.

আতা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো এক (ফরয) সালাতের জন্য তাকবীর (তাকবীরে তাহরীমা) বললেন। এরপর তিনি হাত দ্বারা তাঁদের প্রতি ইঙ্গিত করলেন যে, তোমরা (এই অবস্থায়) স্থির থাকো। অতঃপর তিনি (সালাতের স্থান থেকে) চলে গেলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলেন, তখন তাঁর শরীর মুবারকে পানির চিহ্ন ছিল।

122 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ (1), عَن زُيَيْدِ (2) بْنِ الصَّلْتِ، أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِلَى الْجُرُفِ، فَنَظَرَ، فَإِذَا هُوَ قَدِ احْتَلَمَ، وَصَلَّى وَلَمْ يَغْتَسِلْ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَرَانِي إِلاَّ قَدِ احْتَلَمْتُ وَمَا شَعَرْتُ، وَصَلَّيْتُ وَمَا اغْتَسَلْتُ، قَالَ: فَاغْتَسَلَ، وَغَسَلَ مَا رَأَى فِي ثَوْبِهِ، وَنَضَحَ مَا لَمْ يَرَ، وَأَذَّنَ أَوْ أَقَامَ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ارْتِفَاعِ الضُّحَى مُتَمَكِّنًا.
_حاشية__________
(1) قوله: "عن أبيه" سقط من المطبوع، وأثبتناه على الصواب عن رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي "للموطأ"، والحديث؛ أخرجه عَبْد الرَّزَّاق، في "مصنفه" 3644، والشَّافِعِي، في "مسنده" 61، الجَهْضَمِي، في "مسند حديث مالك" 1/19، والطَّحَاوِي، في "شرح معاني الآثار" 291 و2223، والبَيْهَقِي، في "السنن الكبرى" 1/170، والبَغَوِي، في "شرح السنة" 855 كلهم من طريق مالك، به على الصواب.
(2) "زُيَيْد" بيائين، انظر "المؤتَلِف والمختَلِف" للدَّارَقُطْنِي، صفحة 1145، و"الإكمال" لابن ماكولا 4/171، و"المشتبه" للذَّهَبِي 1/333.

যুয়াইদ ইবনুল সলত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ’জুরুফ’ নামক স্থানে যাচ্ছিলাম। তখন তিনি (উমর রাঃ) খেয়াল করলেন যে তিনি স্বপ্নদোষে আক্রান্ত হয়েছেন, কিন্তু গোসল না করেই সালাত আদায় করে ফেলেছেন।

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমার মনে হচ্ছে আমি স্বপ্নদোষে আক্রান্ত হয়েছিলাম, কিন্তু তা টের পাইনি। আমি গোসল না করেই সালাত আদায় করে ফেলেছি।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি গোসল করলেন, তাঁর কাপড়ে যা দেখতে পেলেন তা ধুয়ে ফেললেন এবং যা দেখতে পেলেন না, তাতে পানি ছিটিয়ে দিলেন। আর তিনি আযান দিলেন কিংবা ইকামাত দিলেন (বর্ণনাকারীর সন্দেহ), এরপর তিনি চাশতের সময় উঁচু হওয়ার পর পরিপূর্ণভাবে (শান্তভাবে) সালাত আদায় করলেন।

123 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، عَن سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ غَدَا إِلَى أَرْضِهِ بِالْجُرُفِ، فَرأَى فِي ثَوْبِهِ احْتِلاَمًا، فَقَالَ: لَقَدِ ابْتُلِيتُ بِالاِحْتِلاَمِ مُنْذُ وُلِّيتُ أَمْرَ النَّاسِ، فَاغْتَسَلَ، وَغَسَلَ مَا رَأَى فِي ثَوْبِهِ مِنَ الاِحْتِلاَمِ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ.

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সকালে জুরুফ নামক স্থানে তাঁর জমিতে গেলেন। তখন তিনি তাঁর কাপড়ে স্বপ্নদোষের চিহ্ন দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: ‘যখন থেকে আমি মানুষের (শাসক হিসেবে) দায়িত্ব গ্রহণ করেছি, তখন থেকেই আমি স্বপ্নদোষে আক্রান্ত হচ্ছি।’ অতঃপর তিনি গোসল করলেন এবং তাঁর কাপড়ে স্বপ্নদোষের যে চিহ্ন ছিল, তা ধুয়ে ফেললেন। এরপর সূর্যোদয়ের পরে তিনি সালাত আদায় করলেন।

124 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ صَلَّى بِالنَّاسِ الصُّبْحَ، ثُمَّ غَدَا إِلَى أَرْضِهِ بِالْجُرُفِ، فَوَجَدَ فِي ثَوْبِهِ احْتِلاَمًا، فَقَالَ: إِنَّا لَمَّا أَصَبْنَا الْوَدَكَ لاَنَتِ الْعُرُوقُ، فَاغْتَسَلَ، وَغَسَلَ الاِحْتِلاَمَ مِنْ ثَوْبِهِ، وَعَادَ لِصَلاَتِهِ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি লোকদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি আল-জুরুফ নামক স্থানে অবস্থিত তাঁর জমিনের দিকে গেলেন। তখন তিনি তাঁর পোশাকে স্বপ্নদোষের (ইহতিলামের) চিহ্ন দেখতে পেলেন। তিনি বললেন, “আমরা যখন চর্বিযুক্ত খাবার গ্রহণ করি, তখন শিরা-উপশিরা নরম হয়ে যায় (ফলে এমনটা ঘটে)।” অতঃপর তিনি গোসল করলেন, এবং কাপড় থেকে ইহতিলামের (নাপাকির) চিহ্ন ধুয়ে ফেললেন। এরপর তিনি (ফজরের) সালাতটি পুনরায় আদায় করলেন।

125 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَن يَحيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، أَنَّهُ اعْتَمَرَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَكْبٍ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَرَّسَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَرِيبًا مِنْ بَعْضِ الْمِيَاهِ، فَاحْتَلَمَ عُمَرُ وَقَدْ كَادَ أَنْ يُصْبِحَ، فَلَمْ يَجِدْ مَعَ الرَّكْبِ مَاءً، فَرَكِبَ، حَتَّى جَاءَ الْمَاءَ، فَجَعَلَ يَغْسِلُ مَا رَأَى مِنْ ذَلِكَ الاِحْتِلاَمِ، حَتَّى أَسْفَرَ، فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: أَصْبَحْتَ وَمَعَنَا ثِيَابٌ، فَدَعْ ثَوْبَكَ يُغْسَلُ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْعَاصِ، لَئِنْ كُنْتَ تَجِدُ ثِيَابًا أَفَكُلُّ النَّاسِ يَجِدُ ثِيَابًا؟ وَاللَّهِ لَوْ فَعَلْتُهَا لَكَانَتْ سُنَّةً، بَلْ أَغْسِلُ مَا رَأَيْتُ، وَأَنْضِحُ مَا لَمْ أَرَ.

ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হাতিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইয়াহইয়া) এক কাফেলার সাথে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে উমরাহ পালন করছিলেন, যাদের মধ্যে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পথের কোনো এক স্থানে, কিছু পানির উৎসের কাছাকাছি রাত্রিযাপন (বিশ্রাম) করলেন। ফজরের সময় প্রায় হয়ে গিয়েছিল, এমন সময় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বপ্নদোষ (ইহতিলাম) হলো। তিনি কাফেলার কাছে (প্রয়োজনীয়) পানি পেলেন না। তাই তিনি বাহনে আরোহণ করে পানির উৎসের কাছে গেলেন। তিনি সেই স্বপ্নদোষের কারণে তার কাপড়ে যা দেখেছিলেন, তা ধুতে লাগলেন, যতক্ষণ না বেশ আলো ফুটে উঠলো।

তখন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, আপনি তো ভোর করে দিলেন (এত সময় লাগালেন)! অথচ আমাদের সঙ্গে (অতিরিক্ত) কাপড় আছে, আপনি আপনার এই কাপড়টি ধোয়ার জন্য রেখে দিন (এবং অন্য কাপড় পরিধান করুন)।

উত্তরে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে ইবনুল আস! তোমার কথা শুনে আমি অবাক হচ্ছি। তুমি যদি (অতিরিক্ত) কাপড় পেয়ে থাকো, তাহলে কি সব মানুষই (তা) পায়? আল্লাহর কসম! আমি যদি এমনটি করি, তবে তা (অন্যদের জন্য) সুন্নাহ (নিয়ম) হয়ে যাবে। বরং আমি যা দেখেছি তা ধুয়ে নিচ্ছি, আর যা দেখিনি তার ওপর পানি ছিটিয়ে দেবো।

126 - قَالَ مَالِكٌ فِي رَجُلٍ وَجَدَ فِي ثَوْبِهِ أَثَرَ احْتِلاَمٍ وَلاَ يَدْرِي مَتَى كَانَ؟ وَلاَ يَذْكُرُ شَيْئًا رَأَى فِي مَنَامِهِ، قَالَ: لِيَغْتَسِلْ مِنْ أَحْدَثِ نَوْمٍ نَامَهُ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ النَّوْمِ، فَلْيُعِدْ مَا كَانَ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ النَّوْمِ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ الرَّجُلَ رُبَّمَا احْتَلَمَ، وَلاَ يَرَى شَيْئًا، وَيَرَى وَلاَ يَحْتَلِمُ، فَإِذَا وَجَدَ فِي ثَوْبِهِ مَاءً، فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ، وَذَلِكَ أَنَّ عُمَرَ أَعَادَ مَا كَانَ صَلَّى، لآخِرِ نَوْمٍ نَامَهُ، وَلَمْ يُعِدْ مَا كَانَ قَبْلَهُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার কাপড়ে স্বপ্নদোষের (ইহতিলামের) চিহ্ন খুঁজে পেয়েছে, কিন্তু সে জানে না কখন তা হয়েছে এবং সে স্বপ্নে কিছু দেখেছিল বলেও মনে করতে পারছে না, তিনি বললেন:

সে যেন তার সর্বশেষ যে ঘুমটি হয়েছে, তার জন্য গোসল করে নেয়। যদি সে সেই ঘুমের পর কোনো সালাত আদায় করে থাকে, তাহলে সে যেন সেই ঘুমের পর আদায় করা সালাতসমূহ পুনরায় আদায় করে নেয়। এর কারণ হলো, অনেক সময় মানুষ স্বপ্নদোষে ভোগে কিন্তু সে কিছুই (ভিজামাটি) দেখতে পায় না। (আবার কখনো) সে দেখে, কিন্তু তার স্বপ্নদোষ হয় না। কিন্তু যখন সে তার কাপড়ে (ভিজামাটি) খুঁজে পায়, তখন তার উপর গোসল করা ফরয হয়।

কারণ, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সর্বশেষ ঘুমের পর আদায় করা সালাত পুনরায় আদায় করেছিলেন, কিন্তু তার আগের সালাতগুলো পুনরায় আদায় করেননি।

127 - حَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: الْمَرْأَةُ تَرَى فِي الْمَنَامِ مِثْلَ مَا يَرَى الرَّجُلُ، أَتَغْتَسِلُ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: نَعَمْ، فَلْتَغْتَسِلْ، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: أُفٍّ لَكِ ,‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ وَهَلْ تَرَى ذَلِكَ الْمَرْأَةُ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: تَرِبَتْ يَمِينُكِ، وَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ؟.

উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন: মহিলারা স্বপ্নে এমন কিছু দেখতে পায় যা পুরুষেরা দেখতে পায় (অর্থাৎ স্বপ্নদোষ বা বীর্যপাত), তবে কি তাকে গোসল করতে হবে?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: হ্যাঁ, তবে সে যেন গোসল করে নেয়।

তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (উম্মে সুলাইমকে) বললেন: ছিঃ তোমার জন্য! মহিলারা কি সত্যি এমন কিছু দেখে থাকে?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (আয়েশাকে) বললেন: তোমার হাত ধুলোমাখা হোক (এটি বিস্ময়সূচক আরবী বাগধারা)। অন্যথায় (সন্তানের সাথে মাতা-পিতার) সাদৃশ্য কোথা থেকে আসে?

128 - حَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَن زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَن أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ، امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيِّ، إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ ,‍ إِنَّ اللهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ.

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী ছিলেন, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু তালহা আনসারীর স্ত্রী উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্যের বিষয়ে লজ্জাবোধ করেন না। যদি কোনো নারী স্বপ্নদোষ দেখে, তবে কি তার উপর গোসল (ফরয) হবে?” তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, “হ্যাঁ, যদি সে (বীর্যের) তরল দেখতে পায়।”

129 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: لاَ بَأْسَ أَنْ يُغْتَسَلَ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ مَا لَمْ تَكُنْ حَائِضًا أَوْ جُنُبًا.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, কোনো নারীর ব্যবহৃত অবশিষ্ট পানি দ্বারা গোসল (বা পবিত্রতা অর্জন) করাতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি না সেই নারী হায়েযগ্রস্তা (ঋতুবতী) অথবা জুনুবী (বড় নাপাক) অবস্থায় থাকে।

130 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَعْرَقُ فِي الثَّوْبِ وَهُوَ جُنُبٌ ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন জুনুবী (গোসল ফরয অবস্থায়) থাকতেন, তখন সেই কাপড়ের মধ্যেই তার ঘাম ঝরত। অতঃপর তিনি সেই কাপড় পরিধান করেই সালাত আদায় করতেন।

131 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَغْسِلُ جَوَارِيهِ رِجْلَيْهِ، وَيُعْطِينَهُ الْخُمْرَةَ وَهُنَّ حُيَّضٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর দাসীরা তাঁর পা ধুয়ে দিত এবং তারা ঋতুমতী (মাসিক) অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও তাঁকে খুমরাহ (ছোট জায়নামাজ বা পাত্র) এগিয়ে দিত।

132 - وَسُئِلَ مَالِكٌ عَن رَجُلٍ لَهُ نِسْوَةٌ وَجَوَارِي، هَلْ يَطَؤُهُنَّ جَمِيعًا قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِأَنْ يُصِيبَ الرَّجُلُ جَارِيَتَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ، فَأَمَّا النِّسَاءُ الْحَرَائِرُ، فَيُكْرَهُ أَنْ يُصِيبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ الْحُرَّةَ فِي يَوْمِ الأَُخْرَى، فَأَمَّا أَنْ يُصِيبَ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ، ثُمَّ يُصِيبَ الأَُخْرَى وَهُوَ جُنُبٌ فَلاَ بَأْسَ بِذَلِكَ.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যার স্ত্রী ও দাসী রয়েছে। তিনি কি গোসল করার পূর্বে তাদের সকলের সাথে সহবাস করতে পারবেন?

তিনি বললেন: কোনো পুরুষের জন্য গোসল করার আগে তার একাধিক দাসীর সাথে দৈহিক সম্পর্ক স্থাপন করতে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু স্বাধীন স্ত্রীদের (হুররা/বিবাহিতা স্ত্রী) ক্ষেত্রে, পুরুষের জন্য মাকরূহ (অপছন্দনীয়) যে সে অন্য স্ত্রীর দিনের বেলায় (বা আগে গোসল না করে) অন্য স্বাধীন স্ত্রীর সাথে সহবাস করবে। তবে যদি কোনো ব্যক্তি কোনো দাসীর সাথে সহবাস করার পর জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় অন্য দাসীর সাথে সহবাস করে, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।

133 - وَسُئِلَ مَالِكٌ عَن رَجُلٍ جُنُبٍ، وُضِعَ لَهُ مَاءٌ يَغْتَسِلُ بِهِ، فَسَهَا، فَأَدْخَلَ أُصْبُعَهُ فِيهِ، لِيَعْرِفَ حَرَّ الْمَاءِ مِنْ بَرْدِهِ، قَالَ مَالِكٌ: إِنْ لَمْ يَكُنْ أَصَابَ أُصْبُعَهُ أَذًى، فَلاَ أَرَى ذَلِكَ يُنَجِّسُ عَلَيْهِ الْمَاءَ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে জানাবাতের (ফরয গোসলের) অবস্থায় রয়েছে এবং তার গোসলের জন্য পানি রাখা হয়েছে। সে ভুলবশত পানির উষ্ণতা বা ঠাণ্ডা যাচাই করার জন্য তাতে নিজের আঙুল ডুবিয়ে দেয়।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যদি তার আঙুলে কোনো ধরনের নাপাকি (অপবিত্র বস্তু) না লেগে থাকে, তবে আমি মনে করি না যে এই কারণে তার গোসলের পানি নাপাক বা অপবিত্র হয়ে যাবে।

134 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَن أَبِيهِ، عَن عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ، أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ، انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي، فَأَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَلَى الْتِمَاسِهِ، وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَأَتَى النَّاسُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالُوا: أَلاَ تَرَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ؟ أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَبِالنَّاسِ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ، وَرَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي، قَدْ نَامَ، فَقَالَ: حَبَسْتِ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ وَالنَّاسَ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ، وَجَعَلَ يَطْعُنُ بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي، فَلاَ يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ، إِلاَّ مَكَانُ رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَلَى فَخِذِي، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ حَتَّى أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى آيَةَ التَّيَمُّمِ، فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ: مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ: فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ، فَوَجَدْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ.

আয়িশা উম্মুল মু’মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে তাঁর কোনো এক সফরে বের হলাম। যখন আমরা বায়দা নামক স্থানে, অথবা ‘জাতুল জাইশ’ নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন আমার একটি হার ছিঁড়ে গেল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই হারটি খোঁজার জন্য সেখানে অবস্থান করলেন এবং লোকেরা তাঁর সাথে অবস্থান করল। অথচ সেখানে কোনো পানি ছিল না এবং তাদের সাথেও পানি ছিল না।

তখন লোকেরা আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: আয়িশা কী করেছেন, আপনি কি তা দেখছেন না? তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং সকল মানুষকে এমন স্থানে আটকে রেখেছেন যেখানে পানি নেই এবং তাদের কাছেও পানি নেই।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার উরুর উপর মাথা রেখে ঘুমিয়ে ছিলেন। তিনি (আবূ বকর) বললেন: তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং সকল মানুষকে আটকে রেখেছ, অথচ এখানে পানি নেই এবং তাদের কাছেও পানি নেই!

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে তিরস্কার করলেন এবং আল্লাহ্‌ যা ইচ্ছা করালেন তাই তিনি বললেন। আর তিনি নিজের হাত দিয়ে আমার কোমরে খোঁচা দিতে লাগলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাথা আমার উরুর উপর থাকার কারণেই আমি নড়াচড়া করা থেকে বিরত ছিলাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সকাল পর্যন্ত ঘুমালেন, আর (তখনও) সেখানে পানি ছিল না। অতঃপর আল্লাহ তা’আলা তায়াম্মুমের আয়াত নাযিল করলেন।

তখন উসাইদ ইবনু হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আবূ বকরের পরিবার! এটাই তোমাদের প্রথম বরকত নয়।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরপর আমরা যে উটের পিঠে ছিলাম, সেটিকে উঠিয়ে দিলাম এবং তার নিচেই হারটি খুঁজে পেলাম।

135 - وَسُئِلَ مَالِكٌ عَن رَجُلٍ تَيَمَّمَ لِصَلاَةٍ حَضَرَتْ، ثُمَّ حَضَرَتْ صَلاَةٌ أُخْرَى، أَيَتَيَمَّمُ لَهَا أَمْ يَكْفِيهِ تَيَمُّمُهُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: بَلْ يَتَيَمَّمُ لِكُلِّ صَلاَةٍ، لأَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَبْتَغِيَ الْمَاءَ لِكُلِّ صَلاَةٍ، فَمَنِ ابْتَغَى الْمَاءَ فَلَمْ يَجِدْهُ، فَإِنَّهُ يَتَيَمَّمُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যিনি উপস্থিত (আগত) সালাতের জন্য তায়াম্মুম করেছেন। অতঃপর অন্য এক সালাতের সময় উপস্থিত হলো। তিনি কি সেই সালাতের জন্য পুনরায় তায়াম্মুম করবেন, নাকি তার সেই পূর্বের তায়াম্মুমই যথেষ্ট হবে?

তিনি (ইমাম মালিক) বললেন: বরং তিনি প্রতিটি সালাতের জন্য তায়াম্মুম করবেন। কারণ, তার কর্তব্য হলো প্রতিটি সালাতের জন্য পানি অনুসন্ধান করা। সুতরাং, যে ব্যক্তি পানি অনুসন্ধান করল এবং তা পেল না, সে (নতুনভাবে) তায়াম্মুম করবে।

136 - وَسُئِلَ مَالِكٌ عَن رَجُلٍ تَيَمَّمَ أَيَؤُمُّ أَصْحَابَهُ وَهُمْ عَلَى وُضُوءٍ؟ قَالَ: يَؤُمُّهُمْ غَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ، وَلَوْ أَمَّهُمْ هُوَ لَمْ أَرَ بِذَلِكَ بَأْسًا.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যিনি তায়াম্মুম করেছেন—তিনি কি তাঁর সঙ্গীদের ইমামতি করতে পারবেন, যখন তারা ওযুর (পবিত্র) অবস্থায় রয়েছে?

তিনি বললেন: তাদের ইমামতি যদি অন্য কেউ করে, তবে তা আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়। তবে যদি তিনি নিজেই তাদের ইমামতি করেন, তবে আমি এতে কোনো আপত্তি দেখি না।

137 - قَالَ يَحيَى: قَالَ مَالِكٌ: فِي رَجُلٍ تَيَمَّمَ حِينَ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ، فَقَامَ وَكَبَّرَ، وَدَخَلَ فِي الصَّلاَةِ، فَطَلَعَ عَلَيْهِ إِنْسَانٌ مَعَهُ مَاءٌ؟ قَالَ: لاَ يَقْطَعُ صَلاَتَهُ، بَلْ يُتِمُّهَا بِالتَّيَمُّمِ، وَلْيَتَوَضَّأْ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مِنَ الصَّلَوَاتِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে পানি না পেয়ে তায়াম্মুম করল, অতঃপর (নামাযের জন্য) দাঁড়াল, তাকবীর দিল এবং সালাতে প্রবেশ করল। এই অবস্থায় তার সামনে একজন লোক পানি নিয়ে উপস্থিত হলো (তখন তার করণীয় কী)?

তিনি বললেন: সে তার সালাত ভঙ্গ করবে না, বরং তায়াম্মুমের মাধ্যমেই তা পূর্ণ করবে। আর পরবর্তী সালাতগুলোর জন্য সে যেন (যথানিয়মে) ওযু করে নেয়।

138 - قَالَ يَحيَى: قَالَ مَالِكٌ: مَنْ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ فَلَمْ يَجِدْ مَاءً، فَعَمِلَ بِمَا أَمَرَهُ اللهُ بِهِ مِنَ التَّيَمُّمِ، فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ، وَلَيْسَ الَّذِي وَجَدَ الْمَاءَ بِأَطْهَرَ مِنْهُ، وَلاَ أَتَمَّ صَلاَةً، لأَنَّهُمَا أُمِرَا جَمِيعًا، فَكُلٌّ عَمِلَ بِمَا أَمَرَهُ اللهُ بِهِ، وَإِنَّمَا الْعَمَلُ بِمَا أَمَرَ اللهُ بِهِ مِنَ الْوُضُوءِ لِمَنْ وَجَدَ الْمَاءَ، وَالتَّيَمُّمِ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ، قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ فِي الصَّلاَةِ.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যে ব্যক্তি সালাতের জন্য দাঁড়ালো কিন্তু পানি পেলো না, অতঃপর আল্লাহ্‌ তাকে তায়াম্মুমের যে নির্দেশ দিয়েছেন সে অনুযায়ী আমল করলো, সে অবশ্যই আল্লাহর আনুগত্য করলো। আর যে ব্যক্তি পানি পেলো (এবং ওযু করলো), সে তায়াম্মুমকারীর চেয়ে অধিক পবিত্রও নয়, এবং তার সালাতও অধিক পূর্ণাঙ্গ নয়। কারণ তাদের উভয়কেই (পবিত্রতার) নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, আর প্রত্যেকেই আল্লাহ্‌র নির্দেশিত বিধান অনুযায়ী কাজ করেছে। বস্তুতঃ আল্লাহ্‌র নির্দেশিত আমল হলো সালাতে প্রবেশের পূর্বে যে ব্যক্তি পানি পেলো তার জন্য ওযু করা, আর যে পানি পেলো না তার জন্য তায়াম্মুম করা।

139 - وقَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ الْجُنُبِ: إِنَّهُ يَتَيَمَّمُ وَيَقْرَأُ حِزْبَهُ مِنَ الْقُرْآنِ، وَيَتَنَفَّلُ، مَا لَمْ يَجِدْ مَاءً، وَإِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْمَكَانِ الَّذِي يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ بِالتَّيَمُّمِ.

ইমাম মালিক (রহ.) জুনুবী (বড় নাপাকিগ্রস্ত) ব্যক্তির সম্পর্কে বলেছেন যে, তিনি তায়াম্মুম করবেন, এবং কুরআন থেকে তাঁর দৈনিক পাঠের অংশটুকু পড়বেন ও নফল সালাত আদায় করবেন, যতক্ষণ না তিনি পানি পান। আর এই অনুমতি কেবল সেই স্থানের জন্য প্রযোজ্য, যেখানে তায়াম্মুমের মাধ্যমে তাঁর সালাত আদায় করা বৈধ।

140 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّهُ أَقْبَلَ هُوَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ مِنَ الْجُرُفِ، حَتَّى إِذَا كَانَا بِالْمِرْبَدِ، نَزَلَ عَبْدُ اللهِ فَتَيَمَّمَ صَعِيدًا طَيِّبًا، فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى.

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-জুরফ নামক স্থান থেকে আসছিলেন। যখন তাঁরা আল-মিরবাদ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবতরণ করলেন এবং পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করলেন। তিনি তাঁর মুখমণ্ডল এবং দুই হাত কনুই পর্যন্ত মাসেহ করলেন। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন।