141 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَيَمَّمُ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তায়াম্মুম করার সময় কনুই পর্যন্ত (হাত মাসেহ) করতেন।

142 - وَسُئِلَ مَالِكٌ كَيْفَ التَّيَمُّمُ وَأَيْنَ يَبْلُغُ بِهِ؟ فَقَالَ: يَضْرِبُ ضَرْبَةً لِلْوَجْهِ، وَضَرْبَةً لِلْيَدَيْنِ، وَيَمْسَحُهُمَا إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তায়াম্মুম কীভাবে করতে হবে এবং তা (মাসাহ) কতদূর পর্যন্ত পৌঁছাতে হবে?

তিনি বললেন, (তায়াম্মুমকারী) মুখমণ্ডলের জন্য একবার আঘাত করবেন (মাটিতে হাত মারবেন), এবং দুই হাতের জন্য একবার আঘাত করবেন (মাটিতে হাত মারবেন)। আর তিনি উভয় হাত কনুই পর্যন্ত মাসাহ (মুছে) করবেন।

143 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مالِكٍ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنِ الرَّجُلِ الْجُنُبِ يَتَيَمَّمُ ثُمَّ يُدْرِكُ الْمَاءَ؟ فَقَالَ سَعِيدٌ: إِذَا أَدْرَكَ الْمَاءَ، فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ لِمَا يُسْتَقْبَلُ.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে এমন জুনুবী (গোসল ফরয হওয়া) ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো, যে (পানির অভাবে) তায়াম্মুম করেছে, অতঃপর (নামাজের ওয়াক্তে) পানি পেলো?

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যখন সে পানি পাবে, তখন ভবিষ্যতের (আগামী) কাজের জন্য তার উপর গোসল করা আবশ্যক।

144 - قَالَ مَالِكٌ: فِيمَنِ احْتَلَمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ وَلاَ يَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ، إِلاَّ قَدْرَ الْوُضُوءِ وَهُوَ لاَ يَعْطَشُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَاءَ، قَالَ: يَغْسِلُ بِذَلِكَ فَرْجَهُ وَمَا أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ الأَذَى، ثُمَّ يَتَيَمَّمُ صَعِيدًا طَيِّبًا كَمَا أَمَرَهُ اللهُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে ব্যক্তি সফরে থাকাকালীন স্বপ্নদোষে আক্রান্ত হয়েছে এবং সে ওযুর পরিমাণ ব্যতীত অন্য কোনো পানির ব্যবস্থা করতে পারছে না। আর এই পানি ব্যবহার করলে সে পিপাসার্তও হবে না, যতক্ষণ না সে (পর্যাপ্ত) পানির কাছে পৌঁছায়।

তিনি বলেন: সে ওই (সামান্য) পানি দ্বারা তার লজ্জাস্থান ও শরীরকে লাগা অপবিত্রতা ধৌত করবে। অতঃপর সে পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করবে, যেমনটি আল্লাহ তাআলা তাকে নির্দেশ দিয়েছেন।

145 - وَسُئِلَ مَالِكٌ عَن رَجُلٍ جُنُبٍ، أَرَادَ أَنْ يَتَيَمَّمَ فَلَمْ يَجِدْ تُرَابًا إِلاَّ تُرَابَ سَبَخَةٍ، هَلْ يَتَيَمَّمُ بِالسِّبَاخِ؟ وَهَلْ تُكْرَهُ الصَّلاَةُ فِي السِّبَاخِ؟.
قَالَ مَالِكٌ: لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَةِ فِي السِّبَاخِ وَالتَّيَمُّمِ مِنْهَا، لأَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ: {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} فَكُلُّ مَا كَانَ صَعِيدًا فَهُوَ يُتَيَمَّمُ بِهِ سِبَاخًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় তায়াম্মুম করতে চাইল কিন্তু লবণাক্ত ভূমি (সাবখা) ছাড়া অন্য কোনো মাটি খুঁজে পেল না। সে কি ওই লবণাক্ত ভূমি দ্বারা তায়াম্মুম করতে পারবে? আর ওই লবণাক্ত ভূমিতে কি সালাত আদায় করা মাকরুহ?

মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: লবণাক্ত ভূমিতে সালাত আদায় করা এবং তা দ্বারা তায়াম্মুম করাতেও কোনো অসুবিধা নেই। কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা বলেছেন: "তোমরা পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করো।" অতএব, যা কিছুই মাটির উপরিভাগ (সায়ীদ) হিসেবে গণ্য হবে, তা দ্বারাই তায়াম্মুম করা যাবে, সেটা লবণাক্ত ভূমি (সাবখা) হোক বা অন্য কিছু।

146 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فَقَالَ: مَا يَحِلُّ لِي مِنِ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ؟ فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: لِتَشُدَّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا ثُمَّ شَأْنَكَ بِأَعْلاَهَا.

যায়িদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন, "আমার স্ত্রী যখন ঋতুবর্তী (হায়েয), তখন আমার জন্য তার থেকে কী উপভোগ করা বৈধ?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সে (স্ত্রী) যেন তার ইযার (কোমরের নিচের কাপড়) শক্ত করে পরিধান করে নেয়, অতঃপর তুমি তার উপরের অংশে (যা খুশি) করো।"

147 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، كَانَتْ مُضْطَجِعَةً مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَإِنَّهَا قَدْ وَثَبَتْ وَثْبَةً شَدِيدَةً، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: مَا لَكِ؟ لَعَلَّكِ نَفِسْتِ، يَعْنِي الْحَيْضَةَ، فَقَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: شُدِّي عَلَى نَفْسِكِ إِزَارَكِ ثُمَّ عُودِي إِلَى مَضْجَعِكِ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একই কাপড়ে (বা চাদরে) শায়িত ছিলেন। হঠাৎ তিনি দ্রুত উঠে গেলেন (বা সজোরে চমকে উঠলেন)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: তোমার কী হলো? সম্ভবত তোমার হায়েয শুরু হয়েছে। তিনি (আয়েশা) বললেন: হ্যাঁ। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি তোমার ইজার (নিম্নাংশের পোশাক) শক্ত করে বেঁধে নাও, এরপর তোমার শয্যায় ফিরে এসো।

148 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ يَسْأَلُهَا: هَلْ يُبَاشِرُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ؟ فَقَالَتْ: لِتَشُدَّ إِزَارَهَا عَلَى أَسْفَلِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا إِنْ شَاءَ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট লোক মারফত জিজ্ঞাসা করে পাঠালেন: ঋতুমতী অবস্থায় কোনো পুরুষ কি তার স্ত্রীর সাথে মুবাশারা (স্পর্শ বা আলিঙ্গন) করতে পারে?

তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন: স্ত্রী যেন তার নিম্নদেশে (কোমরের নিচের অংশে) শক্তভাবে তার ইযার বা লুঙ্গি বেঁধে নেয়। এরপর স্বামী চাইলে তার সাথে মুবাশারা করতে পারে।

149 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ سُئِلاَ عَنِ الْحَائِضِ؛ هَلْ يُصِيبُهَا زَوْجُهَا إِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ؟ فَقَالاَ: لاَ حَتَّى تَغْتَسِلَ.

সালিম ইবনে আবদুল্লাহ এবং সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঋতুমতী নারী সম্পর্কে তাঁদের জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, সে যদি পবিত্রতা (রক্ত বন্ধ হওয়া) দেখতে পায়, তবে গোসল করার আগেই কি তার স্বামী তার সাথে সহবাস করতে পারবে? তাঁরা দুজন উত্তরে বললেন: না, যতক্ষণ না সে গোসল করে।

150 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مالِكٍ، عَن عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَن أُمِّهِ، مَوْلاَةِ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ النِّسَاءُ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ بِالدِّرَجَةِ فِيهَا الْكُرْسُفُ، فِيهِ الصُّفْرَةُ مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ، يَسْأَلْنَهَا عَنِ الصَّلاَةِ، فَتَقُولُ لَهُنَّ: لاَ تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ، تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ مِنَ الْحَيْضَةِ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মওলাহ (সেবিকা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

মহিলাগণ উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছোট পাত্রে/কাপড়ে তুলা (বা তুলার পট্টি) পাঠাতেন, যাতে ঋতুস্রাবের রক্তের হলুদ বর্ণ (বা হলদেটে স্রাব) লেগে থাকত। তারা তাঁকে নামাযের (পড়ার) বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন।

তখন তিনি তাদেরকে বলতেন: তোমরা তাড়াহুড়া করো না, যতক্ষণ না তোমরা ’আল-কাসসাতুল বাইদা’ (সাদা স্রাব/শুভ্র চিহ্ন) দেখতে পাও। এর মাধ্যমে তিনি ঋতুস্রাব থেকে পবিত্রতা লাভকে বোঝাতেন।

151 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَن عَمَّتِهِ، عَنِ ابْنَةِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ بَلَغَهَا أَنَّ نِسَاءً كُنَّ يَدْعُونَ بِالْمَصَابِيحِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ يَنْظُرْنَ إِلَى الطُّهْرِ، فَكَانَتْ تَعِيبُ ذَلِكَ عَلَيْهِنَّ، وَتَقُولُ: مَا كَانَ النِّسَاءُ يَصْنَعْنَ هَذَا.

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা থেকে বর্ণিত, তিনি জানতে পারলেন যে কিছু নারী রাতের মাঝখানে বাতির ব্যবস্থা করতেন পবিত্রতা (হায়েয থেকে মুক্তি) দেখার জন্য। তখন তিনি তাদের এই কাজের সমালোচনা করতেন এবং বলতেন: (পূর্ববর্তী) নারীরা তো এমনটি করতেন না।

152 - وَسُئِلَ مَالِكٌ: عَنِ الْحَائِضِ تَطْهُرُ فَلاَ تَجِدُ مَاءً، هَلْ تَتَيَمَّمُ؟ قَالَ: نَعَمْ لِتَتَيَمَّمْ، فَإِنَّ مِثْلَهَا مِثْلُ الْجُنُبِ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَاءً تَيَمَّمَ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোনো ঋতুমতী নারী (হায়েয থেকে) পবিত্র হওয়ার পর যদি গোসলের জন্য পানি না পায়, তবে কি সে তায়াম্মুম করবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সে তায়াম্মুম করবে। কারণ তার অবস্থা হলো জানাবাতগ্রস্ত (যার উপর গোসল ফরয হয়েছে) ব্যক্তির অবস্থার মতোই। যখন জানাবাতগ্রস্ত ব্যক্তি পানি না পায়, তখন সে তায়াম্মুম করে।

153 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، قَالَتْ فِي الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ: أَنَّهَا تَدَعُ الصَّلاَةَ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী, তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি গর্ভবতী মহিলা রক্ত দেখলে সে সম্পর্কে বলেছেন: সে যেন সালাত (নামাজ) আদায় করা থেকে বিরত থাকে।

154 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ، عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ؟ قَالَ: تَكُفُّ عَنِ الصَّلاَةِ.
قَالَ يَحيَى: قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ الأَمْرُ عِنْدَنَا.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে গর্ভবতী মহিলা রক্ত দেখলে তার বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।

তিনি (ইবনু শিহাব) বললেন, সে সালাত (নামাজ) থেকে বিরত থাকবে।

ইয়াহইয়া বলেন, মালেক বলেছেন, আমাদের নিকট এটাই স্বীকৃত ও প্রতিষ্ঠিত আমল (বিধান)।

155 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَن عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ وَأَنَا حَائِضٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ঋতুমতী অবস্থায়ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাথা আঁচড়ে দিতাম।

156 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَن فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَن أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهَا قَالَتْ: سَأَلَتِ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَتْ: أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهَا الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: إِذَا أَصَابَ ثَوْبَ إِحْدَاكُنَّ الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ فَلْتَقْرُصْهُ ثُمَّ لِتَنْضِحْهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ لِتُصَلِّ فِيهِ.

আসমা বিনতে আবী বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন, আপনি কি মনে করেন, আমাদের কারো কাপড়ে যদি হায়েযের (মাসিকের) রক্ত লাগে, তবে সে কী করবে?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমাদের কারো কাপড়ে যখন হায়েযের রক্ত লাগবে, তখন সে যেন তা (আঙুল দিয়ে) ঘষে বা চেঁছে ফেলে, অতঃপর পানি দিয়ে তা ধুয়ে পরিষ্কার করে নেয়। এরপর সে যেন সেই কাপড় পরিধান করে সালাত আদায় করে।

157 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَن عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لاَ أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلاَةَ، فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا، فَاغْسِلِي الدَّمَ عَنكِ وَصَلِّي.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফাতিমা বিনত আবি হুবাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তো পবিত্র হই না (অর্থাৎ অবিরাম রক্তস্রাব হয়), আমি কি সালাত ছেড়ে দেব?” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: “নিশ্চয়ই এটা হলো একটি শিরাজনিত রক্তক্ষরণ, এটা হায়িয নয়। যখন তোমার হায়িয শুরু হবে, তখন সালাত ছেড়ে দাও, আর যখন তার (হায়িযের) নির্দিষ্ট সময়কাল চলে যাবে, তখন তোমার শরীর থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো এবং সালাত আদায় করো।”

158 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَن أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَ: لِتَنْظُرْ إِلَى عَدَدِ اللَّيَالِي وَالأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ، قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا، فَلْتَتْرُكِ الصَّلاَةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ، فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ، ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لِتُصَلِّي.

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে একজন মহিলা ছিলেন, যার রক্তক্ষরণ (ইস্তিহাযাহ) হতে থাকত। তখন উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফতোয়া (মাসআলা) জানতে চাইলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে যেন মাসটির মধ্যে সেই রাত ও দিনগুলোর সংখ্যা দেখেশুনে নেয়, যেগুলোতে তার এই অবস্থা শুরু হওয়ার পূর্বে তার মাসিক হতো। অতপর সে যেন মাসের মধ্যে ঐ পরিমাণ সময় সালাত ত্যাগ করে। যখন সেই সময় অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন সে যেন গোসল করে নেয়। এরপর সে যেন কাপড় দ্বারা নিজের লজ্জাস্থান শক্তভাবে বেঁধে রাখে (বা সুরক্ষিত করে), এরপর সে যেন সালাত আদায় করে।"

159 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَن زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا رَأَتْ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ الَّتِي كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَكَانَتْ تُسْتَحَاضُ، فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي.

যায়নাব বিনত আবী সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যায়নাব বিনত জাহশকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখেছেন, যিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন এবং তিনি ইসতিহাদার (অতিরিক্ত রক্তস্রাবজনিত) রোগী ছিলেন। তাই তিনি (ইসতিহাদার সময়) গোসল করতেন এবং সালাত আদায় করতেন।

160 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ الْقَعْقَاعَ بْنَ حَكِيمٍ، وَزَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ أَرْسَلاَهُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، يَسْأَلُهُ كَيْفَ تَغْتَسِلُ الْمُسْتَحَاضَةُ؟ فَقَالَ: تَغْتَسِلُ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ، وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ، فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَثْفَرَتْ.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কা’কা’ ইবনু হাকিম এবং যায়দ ইবনু আসলাম তাঁকে (সুমাইকে) তাঁর নিকট পাঠিয়েছিলেন এই প্রশ্ন করার জন্য যে, ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী কীভাবে গোসল করবে?

তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব) বললেন: সে এক পবিত্রতা থেকে অন্য পবিত্রতা পর্যন্ত (অর্থাৎ, প্রতি ঋতুচক্রের শেষে) একবার গোসল করবে, এবং প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করবে। যদি রক্ত তাকে কাবু করে ফেলে (অর্থাৎ, রক্তস্রাব বেশি হতে থাকে), তবে সে নিজেকে শক্তভাবে বেঁধে নেবে (রক্ত আটকানোর ব্যবস্থা করবে)।