1242 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: فِي حَمَامِ مَكَّةَ إِذَا قُتِلَ شَاةٌ.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কার হারামের কবুতর সম্পর্কে বলতেন: যদি কেউ তা হত্যা করে, তাহলে (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) একটি ছাগল (শাতুন) দিতে হবে।

1243 - وقَالَ مَالِكٌ: فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، يُحْرِمُ بِالْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ، وَفِي بَيْتِهِ فِرَاخٌ مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ، فَيُغْلَقُ عَلَيْهَا فَتَمُوتُ، فَقَالَ: أَرَى بِأَنْ يَفْدِيَ ذَلِكَ عَن كُلِّ فَرْخٍ بِشَاةٍ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, মক্কাবাসী এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি হজ বা উমরার জন্য ইহরাম বাঁধলেন, অথচ তাঁর ঘরে মক্কার হারামের কবুতরের কিছু বাচ্চা ছিল—আর সেই বাচ্চাগুলো আবদ্ধ থাকার কারণে যদি মারা যায়—তাহলে আমার মত হলো, সেই ব্যক্তির উচিত প্রতিটি বাচ্চার বিনিময়ে একটি করে ছাগল (ফিদইয়া বা কাফফারা স্বরূপ) প্রদান করা।

1244 - قَالَ مَالِكٌ: وَلَمْ أَزَلْ أَسْمَعُ أَنَّ فِي النَّعَامَةِ إِذَا قَتَلَهَا الْمُحْرِمُ بَدَنَةً.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সবসময়ই শুনে আসছি যে, ইহরামকারী ব্যক্তি উটপাখি (না’আমাহ) হত্যা করলে তার কাফ্‌ফারা (ফিদইয়া) স্বরূপ একটি উট বা গরু (বাদানাহ) ওয়াজিব হয়।

1245 - قَالَ مَالِكٌ: أَرَى أَنَّ فِي بَيْضَةِ النَّعَامَةِ عُشْرَ ثَمَنِ الْبَدَنَةِ، كَمَا يَكُونُ فِي جَنِينِ الْحُرَّةِ، غُرَّةٌ، عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ، قَالَ مَالِكٌ: وَقِيمَةُ الْغُرَّةِ خَمْسُونَ دِينَارًا، وَذَلِكَ عُشْرُ دِيَةِ أُمِّهِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমার অভিমত হলো, উটপাখির ডিমের (ক্ষতিপূরণ) হলো বদনাহ্ (উট বা কুরবানীর বড় পশু)-এর মূল্যের এক-দশমাংশ। যেমন স্বাধীন নারীর ভ্রূণের ক্ষেত্রে ‘গুররাহ্’ (ক্ষতিপূরণ) আবশ্যিক, যা একজন ক্রীতদাস অথবা দাসী। ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: এই ‘গুররাহ্’-এর মূল্য হলো পঞ্চাশ দ্বীনার। আর এই পরিমাণ হলো তার (ভ্রূণের) মায়ের রক্তপণ বা দিয়াতের এক-দশমাংশ।

1246 - قَالَ مَالِكٌ: وَكُلُّ شَيْءٍ مِنَ النُّسُورِ أَوِ الْعِقْبَانِ أَوِ الْبُزَاةِ أَوِ الرَّخَمِ، فَإِنَّهُ صَيْدٌ يُودَى كَمَا يُودَى الصَّيْدُ، إِذَا قَتَلَهُ الْمُحْرِمُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: শকুন (নুসূর), অথবা ঈগল (উক্ববান), অথবা বাজপাখি (বুযাআত), অথবা শ্বেত শকুন (রাখাম)—এর অন্তর্ভুক্ত সকল কিছুই শিকার (সাইদ) বলে গণ্য। যখন কোনো মুহরিম ব্যক্তি এগুলোকে হত্যা করে, তখন অন্য শিকার হত্যার জন্য যেমন ক্ষতিপূরণ (ফিদিয়া) দেওয়া হয়, ঠিক তেমনি সেগুলোর জন্যও ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।

1247 - قَالَ مَالِكٌ: وَكُلُّ شَيْءٍ فُدِيَ، فَفِي صِغَارِهِ مِثْلُ مَا يَكُونُ فِي كِبَارِهِ، وَإِنَّمَا مَثَلُ ذَلِكَ، مَثَلُ دِيَةِ الْحُرِّ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، فَهُمَا، بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ سَوَاءٌ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "যে কোনো বস্তুর ক্ষতিপূরণ (ফিদিয়া) নির্ধারিত হয়, তার ছোট আকারের ক্ষেত্রেও সেই ক্ষতিপূরণই প্রযোজ্য হবে যা তার বড় আকারের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়। এর দৃষ্টান্ত হলো স্বাধীন ব্যক্তির রক্তপণ (দিয়াহ)—তা সে ছোট হোক বা বড়। উভয়ের মর্যাদা বা অবস্থান একই এবং সমান।"

1248 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي أَصَبْتُ جَرَادَاتٍ بِسَوْطِي وَأَنَا مُحْرِمٌ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَطْعِمْ قَبْضَةً مِنْ طَعَامٍ.

যায়িদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললেন, “হে আমীরুল মু’মিনীন! আমি ইহরাম অবস্থায় আমার চাবুক দিয়ে কয়েকটি পঙ্গপাল (টিড্ডি) শিকার করে ফেলেছি।”

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, “তুমি (এর কাফফারা স্বরূপ) এক মুঠো খাদ্য দান করো।”

1249 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَسَأَلَهُ عَن جَرَادَةٍ قَتَلَهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَالَ عُمَرُ لِكَعْبٍ: تَعَالَ حَتَّى نَحْكُمَ، فَقَالَ كَعْبٌ: دِرْهَمٌ، فَقَالَ عُمَرُ لِكَعْبٍ: إِنَّكَ لَتَجِدُ الدَّرَاهِمَ، لَتَمْرَةٌ خَيْرٌ مِنْ جَرَادَةٍ.

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো এবং ইহরাম অবস্থায় তার দ্বারা নিহত একটি পঙ্গপাল (টিড্ডি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কা’ব (আল-আহবার)-কে বললেন: এসো, আমরা এ বিষয়ে ফায়সালা করি। কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (এর ফিদয়া) এক দিরহাম। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি তো (সহজেই) দিরহামের হিসাব বের করলে! অথচ একটি খেজুরও একটি পঙ্গপালের চেয়ে উত্তম (বা বেশি মূল্যবান)।

1250 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مُحْرِمًا، فَآذَاهُ الْقَمْلُ فِي رَأْسِهِ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ، وَقَالَ: صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ لِكُلِّ إِنْسَانٍ، أَوِ انْسُكْ بِشَاةٍ، أَيَّ ذَلِكَ فَعَلْتَ أَجْزَأَ عَنكَ.

ক্বা’ব ইবন উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। তখন তাঁর মাথার উকুন তাঁকে কষ্ট দিচ্ছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে মাথা মুণ্ডন করার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: "তুমি তিন দিন রোযা রাখো, অথবা ছয়জন মিসকীনকে খাদ্য দাও—প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য দু’মুদ্দ (খাদ্য) করে, অথবা একটি ছাগল কুরবানী করো। এর মধ্যে তুমি যা-ই করবে, তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।"

1251 - حَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَن مُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ لَهُ: لَعَلَّكَ آذَاكَ هَوَامُّكَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: احْلِقْ رَأْسَكَ، وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ بِشَاةٍ.

কা’ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "সম্ভবত তোমার মাথার ক্ষতিকারক পোকা তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" আমি বললাম: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তোমার মাথা মুণ্ডন করো (চুল ফেলে দাও) এবং তিন দিন রোজা রাখো, অথবা ছয়জন মিসকিনকে খাবার দাও, অথবা একটি বকরি যবেহ করো।"

1252 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَطَاءِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْخُرَاسَانِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ بِسُوقِ الْبُرَمِ بِالْكُوفَةِ، عَن كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَنِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ وَأَنَا أَنْفُخُ تَحْتَ قِدْرٍ لأَصْحَابِي، وَقَدِ امْتَلأَ رَأْسِي وَلِحْيَتِي قَمْلاً، فَأَخَذَ بِجَبْهَتِي، ثُمَّ قَالَ: احْلِقْ هَذَا الشَّعَرَ، وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَلِمَ أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدِي مَا أَنْسُكُ بِهِ.

কা’ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে এমন সময় এলেন, যখন আমি আমার সাথীদের জন্য একটি ডেগের নিচে (আগুনে) ফুঁ দিচ্ছিলাম। আর তখন আমার মাথা ও দাড়ি উকুন দ্বারা ভরে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি আমার কপাল ধরলেন এবং বললেন: "তুমি এই চুল মুণ্ডন করো, এবং (এর ক্ষতিপূরণ হিসেবে) তিন দিন রোযা রাখো, অথবা ছয়জন মিসকীনকে খাবার দাও।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে, (দম বা) কুরবানী করার মতো কিছু আমার কাছে ছিল না।

1253 - قَالَ مَالِكٌ فِي فِدْيَةِ الأَذَى: إِنَّ الأَمْرَ فِيهِ أَنَّ أَحَدًا لاَ يَفْتَدِي حَتَّى يَفْعَلَ مَا يُوجِبُ عَلَيْهِ الْفِدْيَةَ، وَإِنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ وُجُوبِهَا عَلَى صَاحِبِهَا، وَأَنَّهُ يَضَعُ فِدْيَتَهُ حَيْثُمَا شَاءَ، النُّسُكَ، أَوِ الصِّيَامَ، أَوِ الصَّدَقَةَ بِمَكَّةَ، أَوْ بِغَيْرِهَا مِنَ الْبِلاَدِ.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আযাঁর (কষ্টদায়ক কাজের) ফিদয়া প্রসঙ্গে বলেছেন: এই বিষয়ে নির্দেশ হলো, কেউ ফিদয়া আদায় করবে না যতক্ষণ না সে এমন কোনো কাজ করে যা তার ওপর ফিদয়া ওয়াজিব করে। আর কাফ্ফারা অবশ্যই এর হকদারের উপর ওয়াজিব হওয়ার পরেই দিতে হয়। এবং সে (ফিদয়া দাতা) তার ফিদয়া— তা কুরবানী (নুসুক) হোক, রোযা হোক, কিংবা সাদাকা হোক— মক্কায় অথবা অন্যান্য যেকোনো দেশে, যেখানে ইচ্ছা সেখানে আদায় করতে পারবে।

1254 - قَالَ مَالِكٌ: لاَ يَصْلُحُ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَنْتِفَ مِنْ شَعَرِهِ شَيْئًا، وَلاَ يَحْلِقَهُ، وَلاَ يُقَصِّرَهُ، حَتَّى يَحِلَّ، إِلاَّ أَنْ يُصِيبَهُ أَذًى فِي رَأْسِهِ، فَعَلَيْهِ فِدْيَةٌ، كَمَا أَمَرَهُ اللهُ تَعَالَى، وَلاَ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُقَلِّمَ أَظْفَارَهُ، وَلاَ يَقْتُلَ قَمْلَةً، وَلاَ يَطْرَحَهَا مِنْ رَأْسِهِ إِلَى الأَرْضِ، وَلاَ مِنْ جِلْدِهِ، وَلاَ مِنْ ثَوْبِهِ، فَإِنْ طَرَحَهَا الْمُحْرِمُ مِنْ جِلْدِهِ أَوْ مِنْ ثَوْبِهِ، فَلْيُطْعِمْ حَفْنَةً مِنْ طَعَامٍ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইহরামকারীর জন্য হালাল না হওয়া পর্যন্ত নিজের চুল উপড়ানো, মুণ্ডন করা বা ছোট করা কিছুই বৈধ নয়। তবে যদি তার মাথায় কোনো কষ্টদায়ক সমস্যা দেখা দেয়, তাহলে আল্লাহ তাআলা যেমন নির্দেশ দিয়েছেন, সে অনুযায়ী তার উপর ফিদইয়া (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব হবে। তার জন্য নখ কাটা, উকুন মারা অথবা মাথা থেকে, শরীর থেকে কিংবা কাপড় থেকে উকুন ধরে মাটিতে ফেলে দেওয়াও বৈধ নয়। যদি কোনো ইহরামকারী তার শরীর বা কাপড় থেকে উকুন ফেলে দেয়, তবে সে যেন এক অঞ্জলি পরিমাণ খাদ্য দান করে।

1255 - قَالَ مَالِكٌ: مَنْ نَتَفَ شَعَرًا مِنْ أَنْفِهِ، أَوْ مِنْ إِبْطِهِ، أَوِ اطَّلَى جَسَدَهُ بِنُورَةٍ، أَوْ يَحْلِقُ عَن شَجَّةٍ فِي رَأْسِهِ لِضَرُورَةٍ، أَوْ يَحْلِقُ قَفَاهُ لِمَوْضِعِ الْمَحَاجِمِ وَهُوَ مُحْرِمٌ، نَاسِيًا أَوْ جَاهِلاً: إِنَّ مَنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ، فَعَلَيْهِ الْفِدْيَةُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ، وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَحْلِقَ مَوْضِعَ الْمَحَاجِمِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় ভুলে বা অজ্ঞতাবশত তার নাক থেকে চুল তুলে ফেলে, অথবা বগল থেকে চুল উপড়ে ফেলে, অথবা নূরা (চুল অপসারণকারী পদার্থ) দ্বারা তার শরীর পরিষ্কার করে, অথবা প্রয়োজনের কারণে মাথার কোনো আঘাতের স্থান থেকে চুল মুণ্ডন করে, অথবা হিজামা করার স্থানের জন্য তার ঘাড় মুণ্ডন করে—নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি এর কোনো একটি কাজ করবে, তাহলে এই সব কিছুর জন্য তার উপর ফিদইয়া (দম বা কাফফারা) ওয়াজিব হবে। আর তার জন্য হিজামা করার স্থান মুণ্ডন করা উচিত নয়।

1256 - قَالَ مَالِكٌ: مَنْ جَهِلَ فَحَلَقَ رَأْسَهُ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ الْجَمْرَةَ، افْتَدَى.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি অজ্ঞতাবশত জামরাতে (কঙ্কর) নিক্ষেপ করার আগেই মাথা মুণ্ডন করে ফেলল, সে ফিদইয়া (প্রায়শ্চিত্ত) প্রদান করবে।

1257 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَنْ نَسِيَ مِنْ نُسُكِهِ شَيْئًا، أَوْ تَرَكَهُ، فَلْيُهْرِقْ دَمًا.
قَالَ أَيُّوبُ: لاَ أَدْرِي قَالَ: تَرَكَ أَوْ نَسِيَ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি তার হজ বা উমরার কোনো রুকন বা কাজ ভুলে যায় অথবা তা (সম্পূর্ণরূপে) ছেড়ে দেয়, তবে সে যেন রক্ত প্রবাহিত করে (অর্থাৎ দম দেয়)।

(বর্ণনাকারী) আইয়ুব (রহ.) বলেছেন: আমি নিশ্চিত নই যে তিনি (ইবনে আব্বাস) ’ছেড়ে দিয়েছে’ শব্দটি বলেছিলেন নাকি ’ভুলে গেছে’ শব্দটি বলেছিলেন।

1258 - قَالَ مَالِكٌ: مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ هَدْيًا فَلاَ يَكُونُ إِلاَّ بِمَكَّةَ، وَمَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ نُسُكًا، فَهُوَ يَكُونُ حَيْثُ أَحَبَّ صَاحِبُ النُّسُكِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সেই পশুগুলোর মধ্যে যা ’হাদী’ (হজ্জ বা উমরার জন্য নির্দিষ্ট কুরবানি) ছিল, তা কেবল মক্কায় (হারামের সীমানার ভেতরে) হতে পারবে। আর সেগুলোর মধ্যে যা ’নুসুক’ (সাধারণ কুরবানি) ছিল, তা কুরবানিদাতা যেখানে পছন্দ করেন সেখানেই হতে পারে।

1259 - قَالَ مَالِكٌ: فِيمَنْ أَرَادَ أَنْ يَلْبَسَ شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ الَّتِي لاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَلْبَسَهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ، أَوْ يُقَصِّرَ شَعَرَهُ، أَوْ يَمَسَّ طِيبًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ، لِيَسَارَةِ مُؤْنَةِ الْفِدْيَةِ عَلَيْهِ، قَالَ: لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ، وَإِنَّمَا أُرْخِصَ فِيهِ لِلضَّرُورَةِ، وَعَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ الْفِدْيَةُ.

ইমাম মালেক (রহ.) বলেছেন: সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে ইহরাম অবস্থায় এমন কোনো পোশাক পরিধান করতে চায় যা তার জন্য পরা অনুচিত, অথবা সে তার চুল ছোট করতে চায়, অথবা কোনো প্রয়োজন ছাড়াই সুগন্ধি স্পর্শ করতে চায়— কেবল এই কারণে যে তার উপর ফিদইয়ার (প্রায়শ্চিত্তের) ব্যয়ভার সামান্য— তিনি (মালেক) বলেন: কারো জন্যই এমন কাজ করা উচিত নয়। বরং এর অনুমতি কেবল প্রয়োজনের (বা বাধ্যবাধকতার) ক্ষেত্রে দেওয়া হয়েছে। আর যে ব্যক্তি এই কাজ করবে, তার উপর ফিদইয়া (দম) ওয়াজিব হবে।

1260 - وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الْفِدْيَةِ مِنَ الصِّيَامِ، أَوِ الصَّدَقَةِ، أَوِ النُّسُكِ، أَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ فِي ذَلِكَ؟ وَمَا النُّسُكُ؟ وَكَمِ الطَّعَامُ؟ وَبِأَيِّ مُدٍّ هُوَ؟ وَكَمِ الصِّيَامُ؟ وَهَلْ يُؤَخِّرُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ أَمْ يَفْعَلُهُ فِي فَوْرِهِ ذَلِكَ؟ قَالَ مَالِكٌ: كُلُّ شَيْءٍ فِي كِتَابِ اللهِ فِي الْكَفَّارَاتِ، كَذَا أَوْ كَذَا، فَصَاحِبُهُ مُخَيَّرٌ فِي ذَلِكَ، أَيَّ شَيْءٍ أَحَبَّ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ فَعَلَ، قَالَ: وَأَمَّا النُّسُكُ فَشَاةٌ، وَأَمَّا الصِّيَامُ فَثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، وَأَمَّا الطَّعَامُ فَيُطْعِمُ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدَّانِ بِالْمُدِّ الأَوَّلِ، مُدِّ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সিয়ামের (রোজার) ফিদইয়া, অথবা সদকা (দান), অথবা নুসুক (কুরবানি) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো—এক্ষেত্রে কি ব্যক্তিটির এখতিয়ার (পছন্দ) আছে? নুসুক কী? খাদ্যের পরিমাণ কত? কোন ‘মুদ’ (পরিমাপক) দ্বারা (তা পরিমাপ করা হবে)? সিয়াম (রোজা) কতটি? আর এর কোনোটি কি সে বিলম্ব করতে পারবে, নাকি তাকে তৎক্ষণাৎ তা করে ফেলতে হবে?

মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আল্লাহর কিতাবে কাফফারাসমূহের ক্ষেত্রে ‘এই অথবা ওই’ (অর্থাৎ বিভিন্ন বিকল্পের) উল্লেখ আছে, সেক্ষেত্রে ব্যক্তিটি স্বাধীন (এখতিয়ারপ্রাপ্ত); সে যা পছন্দ করবে, তাই সে করতে পারবে।

তিনি বললেন: আর নুসুক হলো একটি বকরী (ছাগল)। আর সিয়াম হলো তিন দিন। আর খাদ্য হলো, সে ছয়জন মিসকিনকে আহার করাবে। প্রত্যেক মিসকিনের জন্য দুই মুদ, সেই প্রথম মুদ দ্বারা, যা ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মুদ।

1261 - قَالَ مَالِكٌ: وَسَمِعْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ: إِذَا رَمَى الْمُحْرِمُ شَيْئًا، فَأَصَابَ شَيْئًا مِنَ الصَّيْدِ لَمْ يُرِدْهُ، فَقَتَلَهُ: إِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَفْدِيَهُ، وَكَذَلِكَ الْحَلاَلُ يَرْمِي فِي الْحَرَمِ شَيْئًا، فَيُصِيبُ صَيْدًا لَمْ يُرِدْهُ، فَيَقْتُلُهُ: إِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَفْدِيَهُ، لأَنَّ الْعَمْدَ وَالْخَطَأَ فِي ذَلِكَ بِمَنْزِلَةٍ سَوَاءٌ.

ইমাম মালিক (রহ.) বলেছেন: আমি আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) মধ্যে কাউকে কাউকে বলতে শুনেছি যে, যদি কোনো ইহরামকারী ব্যক্তি কোনো কিছু নিক্ষেপ করে এবং তা অনিচ্ছাকৃতভাবে কোনো শিকারকে আঘাত করে হত্যা করে ফেলে, তবে তার উপর সেটির বিনিময় বা ফিদিয়া দেওয়া আবশ্যক।

অনুরূপভাবে, যদি কোনো হালাল (ইহরামবিহীন) ব্যক্তি হারামের সীমানার ভেতরে কোনো কিছু নিক্ষেপ করে এবং তা অনিচ্ছাকৃতভাবে কোনো শিকারকে আঘাত করে হত্যা করে ফেলে, তবে তার উপরও সেটির বিনিময় বা ফিদিয়া দেওয়া আবশ্যক। কেননা, এই মাস’আলায় (আইনে) ইচ্ছাকৃত কাজ ও ভুলবশত কাজ উভয়ই সমান বিধানের অন্তর্ভুক্ত।