1322 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَن أَبِي الْغَيْثِ سَالِمٍ، مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَامَ خَيْبَرَ، فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلاَ وَرِقًا، إِلاَّ الأَمْوَالَ: الثِّيَابَ وَالْمَتَاعَ، قَالَ: فَأَهْدَى رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ غُلاَمًا أَسْوَدَ، يُقَالُ لَهُ: مِدْعَمٌ، فَوَجَّهَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ إِلَى وَادِي الْقُرَى، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِوَادِي الْقُرَى، بَيْنَمَا مِدْعَمٌ يَحُطُّ رَحْلَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، إِذْ جَاءَهُ سَهْمٌ عَائِرٌ، فَأَصَابَهُ، فَقَتَلَهُ، فَقَالَ النَّاسُ: هَنِيئًا لَهُ الْجَنَّةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: كَلاَّ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَخَذَ يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ الْمَغَانِمِ، لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ، لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا، قَالَ: فَلَمَّا سَمِعَ النَّاسُ ذَلِكَ، جَاءَ رَجُلٌ بِشِرَاكٍ أَوْ شِرَاكَيْنِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: شِرَاكٌ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমরা খায়বার যুদ্ধের বছর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম। আমরা সোনা বা রূপা কিছুই গণীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হিসাবে পাইনি, শুধুমাত্র কিছু মালপত্র, যেমন: কাপড়চোপড় ও ব্যবহার্য সামগ্রী পেয়েছিলাম।

তিনি বলেন, রিফাআ ইবনে যায়দ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিদআম নামক এক কালো গোলাম (ক্রীতদাস) উপহার দিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (ঐ গোলামকে) ওয়াদিউল কুরার দিকে পাঠালেন। যখন আমরা ওয়াদিউল কুরায় পৌঁছলাম, তখন মিদআম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাওদা (উটের পিঠের সওয়ারীর সরঞ্জাম) নামাচ্ছিল। হঠাৎ একটি দিকভ্রান্ত তীর এসে তাকে আঘাত করে এবং সে মারা যায়।

লোকেরা বলল, তার জন্য জান্নাত মুবারক হোক!

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, কক্ষনো নয়! সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই সে খায়বার যুদ্ধের দিন গণীমতের সম্পদ থেকে যে চাদরটি আত্মসাৎ করেছিল—যা তখনো বণ্টন করা হয়নি—তা তার ওপর আগুন হয়ে জ্বলবে!

বর্ণনাকারী বলেন, লোকেরা যখন এই কথা শুনল, তখন এক ব্যক্তি এক বা দুটি জুতার ফিতা নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, (এগুলো) এক বা দুটি ফিতা যা জাহান্নামের আগুন।

1323 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: مَا ظَهَرَ الْغُلُولُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلاَّ أُلْقِيَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبُ، وَلاَ فَشَا الزِّنَا فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلاَّ كَثُرَ فِيهِمُ الْمَوْتُ، وَلاَ نَقَصَ قَوْمٌ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلاَّ قُطِعَ عَنهُمُ الرِّزْقُ، وَلاَ حَكَمَ قَوْمٌ بِغَيْرِ الْحَقِّ إِلاَّ فَشَا فِيهِمُ الدَّمُ، وَلاَ خَتَرَ قَوْمٌ بِالْعَهْدِ إِلاَّ سَلَّطَ اللهُ عَلَيْهِمُ الْعَدُوَّ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কোনো জাতির মধ্যে যখনই খেয়ানত (রাষ্ট্রীয় সম্পদে আত্মসাৎ) প্রকাশ পেয়েছে, তখনই তাদের অন্তরে ভীতি নিক্ষেপ করা হয়েছে। আর যখনই কোনো জাতির মধ্যে যিনা (ব্যভিচার) ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে, তখনই তাদের মধ্যে মৃত্যু (মহামারি) বৃদ্ধি পেয়েছে। আর যখনই কোনো জাতি পরিমাপ ও ওজনে কম দিয়েছে, তখনই তাদের থেকে রিযিক (জীবিকা) বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে। আর যখনই কোনো জাতি অন্যায়ভাবে বিচার করেছে, তখনই তাদের মধ্যে রক্তপাত ছড়িয়ে পড়েছে। আর যখনই কোনো জাতি অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে, তখনই আল্লাহ তাদের ওপর শত্রুকে চাপিয়ে দিয়েছেন।

1324 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَأُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا، فَأُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا، فَأُقْتَلُ، فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ ثَلاَثًا: أَشْهَدُ بِاللَّهِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “ঐ সত্তার শপথ, যার হাতে আমার প্রাণ! আমার একান্ত আকাঙ্ক্ষা, আমি যেন আল্লাহর পথে যুদ্ধ করি এবং শহীদ হই, এরপর আমাকে আবার জীবিত করা হোক, অতঃপর আমি পুনরায় শহীদ হই। এরপর আবার আমাকে জীবিত করা হোক, অতঃপর আমি আবারও শহীদ হই।”

আর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই হাদীস বর্ণনা করার পর তিনবার বলতেন: “আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি।”

1325 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: يَضْحَكُ اللهُ إِلَى رَجُلَيْنِ: يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَيُقْتَلُ، ثُمَّ يَتُوبُ اللهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُقَاتِلُ، فَيُسْتَشْهَدُ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা দুজন ব্যক্তিকে দেখে আনন্দিত হন (বা হাসেন): যাদের একজন অন্যজনকে হত্যা করে, অথচ তারা উভয়ই জান্নাতে প্রবেশ করবে।

(ঘটনাটি হলো:) তাদের একজন আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে, ফলে সে শহীদ হয়ে যায়। অতঃপর আল্লাহ হত্যাকারী (দ্বিতীয়) ব্যক্তির তাওবা কবুল করেন, ফলে সেও (আল্লাহর পথে) যুদ্ধ করে এবং শহীদ হয়ে যায়।

1326 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ، إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! আল্লাহর পথে যে কেউই আহত হয় – আর আল্লাহই ভালো জানেন কে তাঁর পথে (আন্তরিকভাবে) আহত হয় – কিয়ামতের দিন সে এমন অবস্থায় আসবে যে, তার ক্ষত থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। সেই রক্তের রং হবে রক্তের রং-এর মতো, কিন্তু তার সুগন্ধ হবে মিসকের (কস্তুরীর) সুগন্ধের মতো।”

1327 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُ: اللهُمَّ لاَ تَجْعَلْ قَتْلِي بِيَدِ رَجُلٍ صَلَّى لَكَ سَجْدَةً وَاحِدَةً، يُحَاجُّنِي بِهَا عِنْدَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! আমার নিহত হওয়া এমন কোনো ব্যক্তির হাতে ঘটিও না, যে তোমার জন্য একটি মাত্রও সিজদা করেছে, যার দ্বারা সে কিয়ামতের দিন তোমার কাছে আমার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হতে পারে।

1328 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَن أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ، أَيُكَفِّرُ اللهُ عَنِّي خَطَايَايَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: نَعَمْ، فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ، نَادَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَوْ أَمَرَ بِهِ، فَنُودِيَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: كَيْفَ قُلْتَ؟ فَأَعَادَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: نَعَمْ، إِلاَّ الدَّيْنَ، كَذَلِكَ قَالَ لِي جِبْرِيلُ.

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: ইয়া রাসূলুল্লাহ, যদি আমি আল্লাহর পথে ধৈর্যশীল, প্রতিদানের প্রত্যাশী এবং অগ্রসরমান অবস্থায়, পলাতক না হয়ে নিহত হই, তবে কি আল্লাহ আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ। যখন লোকটি ফিরে যাচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ডাকলেন, অথবা (কাউকে) নির্দেশ দিলেন, ফলে তাকে ডাকা হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কী বলেছিলে? লোকটি তার কথা পুনরাবৃত্তি করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, তবে ঋণ ব্যতীত। জিবরীল (আঃ) আমাকে এরূপই জানিয়েছেন।

1329 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ لِشُهَدَاءِ أُحُدٍ: هَؤُلاَءِ أَشْهَدُ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ: أَلَسْنَا يَا رَسُولَ اللهِ بِإِخْوَانِهِمْ؟ أَسْلَمْنَا كَمَا أَسْلَمُوا، وَجَاهَدْنَا كَمَا جَاهَدُوا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: بَلَى، وَلَكِنْ لاَ أَدْرِي مَا تُحْدِثُونَ بَعْدِي؟ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ بَكَى، ثُمَّ قَالَ: أَئِنَّا لَكَائِنُونَ بَعْدَكَ.

আবূ নযর (উমার ইবন উবাইদুল্লাহর আযাদকৃত গোলাম) থেকে বর্ণিত যে, তাঁর কাছে এ সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের শহীদদের সম্পর্কে বলেছেন: "আমি এদের জন্য সাক্ষ্য দেবো।"

তখন আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কি তাদের ভাই নই? আমরা যেমন ইসলাম গ্রহণ করেছি, তারাও তেমনই ইসলাম গ্রহণ করেছে। আমরা যেমন জিহাদ করেছি, তারাও তেমনই জিহাদ করেছে?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "অবশ্যই (তোমরা তাদের ভাই)। কিন্তু আমার জানা নেই যে আমার পরে তোমরা কী নতুন কাজ করবে (অথবা: পরিবর্তন ঘটাবে)?"

এ কথা শুনে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন, তারপর আবার কাঁদলেন এবং বললেন, "আমরা কি আপনার পরে (পরিবর্তনকারী রূপে) বিদ্যমান থাকব?"

1330 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ جَالِسًا، وَقَبْرٌ يُحْفَرُ بِالْمَدِينَةِ، فَاطَّلَعَ رَجُلٌ فِي الْقَبْرِ، فَقَالَ: بِئْسَ مَضْجَعُ الْمُؤْمِنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: بِئْسَ مَا قُلْتَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنِّي لَمْ أُرِدْ هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا أَرَدْتُ الْقَتْلَ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: لاَ مِثْلَ لِلْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ، مَا عَلَى الأَرْضِ بُقْعَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَكُونَ قَبْرِي بِهَا، مِنْهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসে ছিলেন, আর তখন মদীনাতে একটি কবর খনন করা হচ্ছিল। তখন এক ব্যক্তি সেই কবরের দিকে উঁকি মেরে দেখল এবং বলল: “মুমিনের জন্য এটি কতই না খারাপ শয়নস্থান!”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি কতই না খারাপ কথা বললে।”

লোকটি বলল: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এই (কবরকে খারাপ) উদ্দেশ্য করিনি; বরং আমি আল্লাহর রাস্তায় নিহত হওয়াকে (শাহাদাতকে) উদ্দেশ্য করেছি।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আল্লাহর রাস্তায় নিহত হওয়ার সমকক্ষ আর কিছুই নেই। (কিন্তু) জমিনে এমন কোনো জায়গা নেই যা আমার কাছে অধিক প্রিয় যে আমার কবর সেখানে হোক, এই জায়গাটি অপেক্ষা।”— কথাটি তিনি তিনবার বললেন।

1331 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ شَهَادَةً فِي سَبِيلِكَ، وَوَفَاةً بِبَلَدِ رَسُولِكَ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আপনার পথে শাহাদাত (শহীদ হওয়া) কামনা করি এবং আপনার রাসূলের শহরে (মদীনায়) মৃত্যু প্রার্থনা করি।"

1332 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: كَرَمُ الْمُؤْمِنِ تَقْوَاهُ، وَدِينُهُ حَسَبُهُ، وَمُرُوءَتُهُ خُلُقُهُ، وَالْجُرْأَةُ وَالْجُبْنُ غَرَائِزُ يَضَعُهَا اللهُ حَيْثُ شَاءَ، فَالْجَبَانُ يَفِرُّ عَن أَبِيهِ وَأُمِّهِ، وَالْجَرِيءُ يُقَاتِلُ عَمَّا لاَ يَؤُوبُ بِهِ إِلَى رَحْلِهِ، وَالْقَتْلُ حَتْفٌ مِنَ الْحُتُوفِ، وَالشَّهِيدُ مَنِ احْتَسَبَ نَفْسَهُ عَلَى اللهِ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুমিনের মর্যাদা হলো তার তাকওয়া (আল্লাহভীতি), আর তার ধর্মই হলো তার বংশমর্যাদা (কৌলীন্য)। তার পৌরুষত্ব (বা মনুষ্যত্ব) হলো তার উত্তম চরিত্র।

আর সাহস (নির্ভীকতা) এবং কাপুরুষতা (ভীরুতা) হলো সহজাত প্রবৃত্তি, যা আল্লাহ যেখানে ইচ্ছা সেখানে স্থাপন করেন। সুতরাং কাপুরুষ ব্যক্তি তার পিতা-মাতা থেকেও পালিয়ে যায়। পক্ষান্তরে, সাহসী ব্যক্তি এমন জিনিসের জন্য যুদ্ধ করে যা নিয়ে সে তার ঘরে ফিরবে না (অর্থাৎ নিজের জীবন বা সম্পদের পরোয়া করে না)।

আর মৃত্যু হলো বিভিন্ন ধরনের মৃত্যুর মধ্যে একটি। আর শহীদ (শাহাদাত লাভকারী) হলেন সেই ব্যক্তি, যিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে নিজের জীবনকে উৎসর্গ করেছেন।

1333 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ غُسِّلَ وَكُفِّنَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ، وَكَانَ شَهِيدًا يَرْحَمُهُ اللهُ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গোসল দেওয়া হয়েছিল, কাফন পরানো হয়েছিল এবং তাঁর জানাযার সালাত আদায় করা হয়েছিল। অথচ তিনি ছিলেন শহীদ। আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন।

1334 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَن أَهْلِ الْعِلْمِ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: الشُّهَدَاءُ فِي سَبِيلِ اللهِ، لاَ يُغَسَّلُونَ، وَلاَ يُصَلَّى عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ، وَإِنَّهُمْ يُدْفَنُونَ فِي الثِّيَابِ الَّتِي قُتِلُوا فِيهَا.
قَالَ مَالِكٌ: وَتِلْكَ السُّنَّةُ فِيمَنْ قُتِلَ فِي الْمُعْتَرَكِ، فَلَمْ يُدْرَكْ حَتَّى مَاتَ.
قَالَ: وَأَمَّا مَنْ حُمِلَ مِنْهُمْ، فَعَاشَ مَا شَاءَ اللهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَإِنَّهُ يُغَسَّلُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ، كَمَا عُمِلَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এমন তথ্য পৌঁছেছে যে, বিদ্বানগণ (আহলে ইলম) বলতেন: আল্লাহ্‌র রাস্তায় শহীদগণকে গোসল দেওয়া হবে না এবং তাদের কারো জানাযার সালাত আদায় করা হবে না। আর তারা যে পোশাকে শহীদ হয়েছেন, সেই পোশাকেই তাদের দাফন করা হবে।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই সুন্নাহ (পদ্ধতি) প্রযোজ্য সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যাকে যুদ্ধের ময়দানে আঘাত করা হয়েছে এবং মৃত্যু পর্যন্ত তাকে (জীবিত অবস্থায়) আর পাওয়া যায়নি।

তিনি আরো বলেন: কিন্তু তাদের মধ্য থেকে এমন কেউ যদি থাকে, যাকে (আহত অবস্থায়) বহন করে আনা হয়েছে, অতঃপর আল্লাহ্‌র ইচ্ছায় সে কিছুকাল জীবিত ছিল, তবে তাকে গোসল দেওয়া হবে এবং তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে, যেমনটি উমার ইবনে আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ক্ষেত্রে করা হয়েছিল।

1335 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَحْمِلُ فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ عَلَى أَرْبَعِينَ أَلْفِ بَعِيرٍ، يَحْمِلُ الرَّجُلَ إِلَى الشَّامِ عَلَى بَعِيرٍ، وَيَحْمِلُ الرَّجُلَيْنِ إِلَى الْعِرَاقِ عَلَى بَعِيرٍ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَقَالَ: احْمِلْنِي وَسُحَيْمًا، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: نَشَدْتُكَ اللهَ أَسُحَيْمٌ زِقٌّ؟ قَالَ لَهُ: نَعَمْ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি প্রতি বছর চল্লিশ হাজার উট ব্যবহার করে লোকজনকে বহন করাতেন। তিনি এক উটের উপর একজন পুরুষকে সিরিয়াতে (শামে) বহন করাতেন এবং এক উটের উপর দু’জন পুরুষকে ইরাকে বহন করাতেন।

এরপর ইরাকের অধিবাসীদের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন, ‘আমাকে এবং সুহাইমকে বহন করান।’

তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, ‘আমি আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, সুহাইম কি একটি চামড়ার মশক (জিক্ক)?’ লোকটি তাঁকে বললেন, ‘হ্যাঁ।’

1336 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ إِذَا ذَهَبَ إِلَى قُبَاءٍ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ، فَتُطْعِمُهُ، وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَوْمًا، فَأَطْعَمَتْهُ، وَجَلَسَتْ تَفْلِي فِي رَأْسِهِ، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَوْمًا، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ، غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ، مُلُوكًا عَلَى الأَسِرَّةِ، أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ، يَشُكُّ إِسْحَاقُ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَدَعَا لَهَا، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَضْحَكُ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا يُضْحِكُكَ؟ قَالَ: نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ، غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللهِ، مُلُوكًا عَلَى الأَسِرَّةِ، أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ، كَمَا قَالَ فِي الأَُولَى، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، قَالَ: أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ، قَالَ: فَرَكِبَتِ الْبَحْرَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، فَصُرِعَتْ عَن دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ، فَهَلَكَتْ.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কুবায় যেতেন, তখন উম্মে হারাম বিনতে মিলহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যেতেন। তিনি তাঁকে খাবার পরিবেশন করতেন। উম্মে হারাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী। একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কাছে গেলেন। তিনি তাঁকে খেতে দিলেন এবং বসে তাঁর মাথায় উকুন দেখছিলেন (মাথা আঁচড়ে দিচ্ছিলেন)।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘুমিয়ে পড়লেন। কিছুক্ষণ পর তিনি হাসতে হাসতে জেগে উঠলেন। উম্মে হারাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিসে আপনাকে হাসাচ্ছে?’ তিনি বললেন, “আমার উম্মতের কিছু লোক আমার সামনে পেশ করা হলো, যারা আল্লাহর পথে যুদ্ধরত অবস্থায় এই সাগরের মাঝখান দিয়ে (জাহাজে) আরোহণ করে যাবে। তারা যেন সিংহাসনের উপর উপবিষ্ট বাদশাহদের মতো, অথবা বাদশাহদের মতোই সিংহাসনে উপবিষ্ট।” (বর্ণনাকারী ইসহাক সন্দেহ প্রকাশ করেছেন।)

উম্মে হারাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আল্লাহর কাছে দু‘আ করুন, যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।’ অতঃপর তিনি তার জন্য দু‘আ করলেন।

এরপর তিনি আবার মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়লেন। কিছুক্ষণ পর তিনি হাসতে হাসতে জেগে উঠলেন। আমি বললাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিসে আপনাকে হাসাচ্ছে?’ তিনি বললেন, “আমার উম্মতের কিছু লোক আমার সামনে পেশ করা হলো, যারা আল্লাহর পথে যুদ্ধরত অবস্থায় সিংহাসনের উপর উপবিষ্ট বাদশাহদের মতো, অথবা বাদশাহদের মতোই সিংহাসনে উপবিষ্ট”—প্রথমবার যেমন বলেছিলেন (তেমনি)।

তিনি (উম্মে হারাম) বলেন, আমি বললাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আল্লাহর কাছে দু‘আ করুন, যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।’ তিনি বললেন, ‘তুমি তো প্রথম দলের অন্তর্ভুক্ত হবে।’

রাবী বলেন, অতঃপর তিনি মুআবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে সমুদ্রপথে (জিহাদের জন্য) গিয়েছিলেন। তিনি যখন সমুদ্র থেকে (কূলে) উঠলেন, তখন তাঁর সওয়ারী থেকে পড়ে গিয়ে ইনতিকাল করেন।

1337 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لأَحْبَبْتُ أَنْ لاَ أَتَخَلَّفَ عَن سَرِيَّةٍ تَخْرُجُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَلَكِنِّي لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ، وَلاَ يَجِدُونَ مَا يَتَحَمَّلُونَ عَلَيْهِ، فَيَخْرُجُونَ وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا بَعْدِي، فَوَدِدْتُ أَنِّي أُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا فَأُقْتَلُ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যদি আমার উম্মতের উপর কষ্টকর না হতো, তবে আমি আকাঙ্ক্ষা করতাম যে আল্লাহর রাস্তায় প্রেরিত কোনো সেনাদল থেকে যেন আমি পিছিয়ে না থাকি। কিন্তু আমি তাদের আরোহণের জন্য কোনো কিছু পাই না এবং তাদের নিজেদেরও আরোহণের কোনো ব্যবস্থা থাকে না। ফলে তারা (অভিযানে) বের হতে পারে না, আর আমার পরে তাদের (যুদ্ধে না গিয়ে) পিছিয়ে থাকাটা তাদের জন্য কঠিন হয়ে যায়। তাই আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে আমি আল্লাহর রাস্তায় যুদ্ধ করব এবং শহীদ হব, তারপর আমাকে জীবিত করা হবে এবং শহীদ হব, তারপর আমাকে জীবিত করা হবে এবং শহীদ হব।

1338 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ، لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: مَنْ يَأْتِينِي بِخَبَرِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَذَهَبَ الرَّجُلُ يَطُوفُ بَيْنَ الْقَتْلَى، فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ لآتِيَهُ بِخَبَرِكَ، قَالَ: فَاذْهَبْ إِلَيْهِ فَاقْرَأْهُ مِنِّي السَّلاَمَ، وَأَخْبِرْهُ أَنِّي قَدْ طُعِنْتُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ طَعْنَةً، وَأَنِّي قَدْ أُنْفِذَتْ مَقَاتِلِي، وَأَخْبِرْ قَوْمَكَ أَنَّهُ لاَ عُذْرَ لَهُمْ عِنْدَ اللهِ، إِنْ قُتِلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ وَوَاحِدٌ مِنْهُمْ حَيٌّ.

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন উহুদের দিন ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: সাদ ইবনু রাবী’ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সংবাদ কে আমার কাছে নিয়ে আসবে? তখন এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমি। অতঃপর লোকটি শহীদদের মাঝে খুঁজতে খুঁজতে গেলেন। তখন সাদ ইবনু রাবী’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তোমার কী উদ্দেশ্য? লোকটি তাকে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে পাঠিয়েছেন যেন আমি আপনার সংবাদ তাঁর কাছে নিয়ে যাই। সাদ বললেন: তাহলে তাঁর কাছে যাও এবং আমার পক্ষ থেকে তাঁকে সালাম জানাও। আর তাঁকে খবর দাও যে আমাকে বারোটি আঘাত করা হয়েছে এবং আমার গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গগুলো (মারাত্মকভাবে) ভেদ করা হয়েছে। আর তোমার কওমকে জানিয়ে দাও যে, তাদের জন্য আল্লাহর নিকট কোনো ওজর (অজুহাত) থাকবে না, যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শহীদ হন এবং তাদের মধ্যে একজনও জীবিত থাকে।

1339 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ رَغَّبَ فِي الْجِهَادِ، وَذَكَرَ الْجَنَّةَ، وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَأْكُلُ تَمَرَاتٍ فِي يَدِهِ، فَقَالَ: إِنِّي لَحَرِيصٌ عَلَى الدُّنْيَا، إِنْ جَلَسْتُ حَتَّى أَفْرُغَ مِنْهُنَّ، فَرَمَى مَا فِي يَدِهِ، فَحَمَلَ بِسَيْفِهِ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ.

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিহাদের প্রতি উৎসাহিত করলেন এবং জান্নাতের কথা আলোচনা করলেন। এমতাবস্থায় আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক তার হাতে থাকা কয়েকটি খেজুর খাচ্ছিলেন। তখন তিনি (নিজেকে উদ্দেশ্য করে) বললেন: আমি যদি এগুলো শেষ না করা পর্যন্ত বসে থাকি, তবে আমি দুনিয়ার প্রতি খুবই আগ্রহী (বা, দুনিয়ার প্রতি লালসাগ্রস্ত) হব। অতঃপর তিনি তার হাতে যা ছিল তা ছুঁড়ে ফেললেন, তার তলোয়ার হাতে নিলেন এবং যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন।

1340 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّهُ قَالَ: الْغَزْوُ غَزْوَانِ: فَغَزْوٌ تُنْفَقُ فِيهِ الْكَرِيمَةُ، وَيُيَاسَرُ فِيهِ الشَّرِيكُ، وَيُطَاعُ فِيهِ ذُو الأَمْرِ، وَيُجْتَنَبُ فِيهِ الْفَسَادُ، فَذَلِكَ الْغَزْوُ خَيْرٌ كُلُّهُ، وَغَزْوٌ لاَ تُنْفَقُ فِيهِ الْكَرِيمَةُ، وَلاَ يُيَاسَرُ فِيهِ الشَّرِيكُ، وَلاَ يُطَاعُ فِيهِ ذُو الأَمْرِ، وَلاَ يُجْتَنَبُ فِيهِ الْفَسَادُ، فَذَلِكَ الْغَزْوُ لاَ يَرْجِعُ صَاحِبُهُ كَفَافًا.

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

জিহাদ (আল্লাহর পথে যুদ্ধ) দুই প্রকার। এক প্রকার জিহাদ হলো— যাতে উত্তম (বা প্রিয়) সম্পদ খরচ করা হয়, সঙ্গীর সাথে নম্র ব্যবহার করা হয়, শাসকের আনুগত্য করা হয় এবং যেখানে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা বা অনাচার) পরিহার করা হয়। এই প্রকার জিহাদ সম্পূর্ণরূপে কল্যাণকর।

আর অন্য প্রকার জিহাদ হলো— যাতে উত্তম সম্পদ খরচ করা হয় না, সঙ্গীর সাথে নম্র ব্যবহার করা হয় না, শাসকের আনুগত্য করা হয় না এবং ফাসাদ পরিহার করা হয় না। এই প্রকার জিহাদে অংশগ্রহণকারী (পুণ্যের দিক থেকে) লাভ-ক্ষতিহীন অবস্থায় ফিরে আসে না (অর্থাৎ, কোনো প্রতিদান লাভ করে না)।

1341 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (899)، وورد في "مسند الموطأ" 673، من طريق القَعْنَبِي.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ঘোড়ার কপালে (তাদের সংশ্লিষ্টতায়) কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কল্যাণ নিহিত রয়েছে।