1382 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَسِيرُ فِي رَكْبٍ، وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا، فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (2223)، وسُوَيْد بن سَعِيد (271)، وورد في "مسند الموطأ" 697.

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন অবস্থায় পেলেন যখন তিনি একটি কাফেলার সঙ্গে চলছিলেন এবং নিজের পিতার নামে কসম করছিলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ্‌ তোমাদেরকে তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে কসম করতে নিষেধ করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি কসম করবে, সে যেন আল্লাহর নামে কসম করে অথবা চুপ থাকে।"

1383 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ يَقُولُ: لاَ وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ.

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "না, অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারীর কসম।"

1384 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عُثْمَانَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ خَلْدَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ حِينَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَهْجُرُ دَارَ قَوْمِي الَّتِي أَصَبْتُ فِيهَا الذَّنْبَ، وَأُجَاوِرُكَ، وَأَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللهِ، وَإِلَى رَسُولِهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: يُجْزِيكَ مِنْ ذَلِكَ الثُّلُثُ.

আবু লুবাবা ইবনে আব্দুল মুনযির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহ্ তাঁর তওবা কবুল করলেন, তখন তিনি আরজ করলেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ্, যে ঘরে আমি পাপ করেছিলাম, আমি কি আমার গোত্রের সেই বাড়ি ছেড়ে দেব এবং আপনার নিকটে এসে প্রতিবেশী হিসেবে বসবাস করব, আর আমার সমুদয় সম্পত্তি আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে সাদাকা হিসেবে বের করে দেব?"

তখন রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার জন্য এর এক-তৃতীয়াংশই যথেষ্ট হবে।"

1385 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَن مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيِّ، عَن أُمِّهِ، عَن عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا، أَنَّهَا سُئِلَتْ عَن رَجُلٍ قَالَ: مَالِي فِي رِتَاجِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يُكَفِّرُهُ مَا يُكَفِّرُ الْيَمِينَ.

আয়েশা উম্মুল মু’মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে বলেছিল: "আমার সম্পদ কা’বার দরজার (জন্য ওয়াকফ বা মান্নত)।" (অর্থাৎ, সে এই বাক্যের মাধ্যমে কোনো বিষয়ে কসম করেছিল।) তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এর কাফফারা তাই, যা কসমের কাফফারা হিসেবে প্রযোজ্য হয়।

1386 - قَالَ مَالِكٌ: فِي الَّذِي يَقُولُ مَالِي فِي سَبِيلِ اللهِ، ثُمَّ يَحْنَثُ، قَالَ: يَجْعَلُ ثُلُثَ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَذَلِكَ لِلَّذِي جَاءَ عَن رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي أَمْرِ أَبِي لُبَابَةَ.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যে ব্যক্তি বলে, ‘আমার সম্পদ আল্লাহর পথে (সদকা)’ কিন্তু পরে সে (তার শপথ/প্রতিজ্ঞা) ভঙ্গ করে, তার প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাকে তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ আল্লাহর পথে ব্যয় করতে হবে। আর এই বিধানটি এসেছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে, যা আবূ লুবাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনার সাথে সম্পর্কিত।

1387 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَن عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ سُئِلَ: مَاذَا يُتَّقَى مِنَ الضَّحَايَا؟ فَأَشَارَ بِيَدِهِ، وَقَالَ: أَرْبَعًا، وَكَانَ الْبَرَاءُ يُشِيرُ بِيَدِهِ، وَيَقُولُ: يَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: الْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لاَ تُنْقِي.

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কুরবানির পশুর মধ্যে কী কী ত্রুটি থেকে বেঁচে থাকতে হবে?

তিনি তাঁর হাত দ্বারা ইশারা করলেন এবং বললেন: চারটি (ত্রুটি)।

(বর্ণনাকারী) বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজ হাত দ্বারা ইশারা করতেন এবং বলতেন: আমার হাত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতের চেয়ে খাটো ছিল—

১. খোঁড়া পশু, যার খোঁড়ামি স্পষ্ট।
২. কানা পশু, যার কানাত্ব (দৃষ্টিহীনতা) স্পষ্ট।
৩. অসুস্থ পশু, যার রোগ স্পষ্ট।
৪. এবং কৃশকায় পশু, যা একেবারেই দুর্বল (যার মজ্জা শুকিয়ে গেছে)।

1388 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَّقِي مِنَ الضَّحَايَا وَالْبُدْنِ الَّتِي لَمْ تُسِنَّ، وَالَّتِي نَقَصَ مِنْ خَلْقِهَا.
قَالَ مَالِكٌ: وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ.

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন কুরবানীর পশু এবং ’বুদন’ (উট বা বড় পশু) থেকে দূরে থাকতেন, যা সিন্নী (নির্ধারিত বয়সের) হয়নি এবং যার সৃষ্টিগত গঠনে ত্রুটি ছিল।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমার কাছে এটিই সবচেয়ে প্রিয় (বা উত্তম) কথা যা আমি শুনেছি।

1389 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ضَحَّى مَرَّةً بِالْمَدِينَةِ، قَالَ نَافِعٌ: فَأَمَرَنِي أَنْ أَشْتَرِيَ لَهُ كَبْشًا فَحِيلاً أَقْرَنَ، ثُمَّ أَذْبَحَهُ يَوْمَ الأَضْحَى فِي مُصَلَّى النَّاسِ، قَالَ نَافِعٌ: فَفَعَلْتُ، ثُمَّ حُمِلَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، فَحَلَقَ رَأْسَهُ حِينَ ذُبِحَ الْكَبْشُ، وَكَانَ مَرِيضًا لَمْ يَشْهَدِ الْعِيدَ مَعَ النَّاسِ، قَالَ نَافِعٌ: وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ: لَيْسَ حِلاَقُ الرَّأْسِ بِوَاجِبٍ عَلَى مَنْ ضَحَّى، وَقَدْ فَعَلَهُ ابْنُ عُمَرَ.

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার মদীনাতে কুরবানী করেছিলেন।

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি যেন তার জন্য একটি স্বাস্থ্যবান, শিংওয়ালা পুরুষ দুম্বা ক্রয় করি। এরপর আমি যেন তা ঈদুল আযহার দিন মানুষের মুসাল্লায় (ঈদগাহে) যবেহ করি।

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাই করলাম। এরপর (কুরবানীর পশু) আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে যাওয়া হলো। দুম্বাটি যবেহ করার পর তিনি তাঁর মাথা মুণ্ডন করলেন। তিনি (তখন) অসুস্থ ছিলেন, ফলে তিনি মানুষের সাথে ঈদের (সালাতে) উপস্থিত হতে পারেননি।

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, যে ব্যক্তি কুরবানী করলো তার জন্য মাথা মুণ্ডন করা ওয়াজিব নয়, যদিও ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজে এটি করেছিলেন।

1390 - حَدَّثَنِي يحْيَى، عَن مَالِكٍ، عَن يحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ نِيَارٍ ذَبَحَ ضَحِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَوْمَ الأَضْحَى، فَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَمَرَهُ أَنْ يَعُودَ بِضَحِيَّةٍ أُخْرَى، فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ: لاَ أَجِدُ إِلاَّ جَذَعًا يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلاَّ جَذَعًا، فَاذْبَحْ.

বুশাইর ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় আবু বুরদাহ ইবনে নিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঈদুল আযহার দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরবানি করার আগেই তাঁর কুরবানি যবেহ করে ফেলেছিলেন। তিনি (আবু বুরদাহ) বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি অন্য একটি কুরবানি দ্বারা তা পুনরায় করেন।

তখন আবু বুরদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি (নিয়মানুযায়ী বয়সের পশু) পাচ্ছি না, শুধু একটি ’জাযাআ’ (ছয় মাস বয়সী ছাগল) পাচ্ছি।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "যদি তুমি ’জাযাআ’ ছাড়া অন্য কিছু না পাও, তবে সেটিই যবেহ করো।"

1391 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، أَنَّ عُوَيْمِرَ بْنَ أَشْقَرَ ذَبَحَ ضَحِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ يَوْمَ الأَضْحَى، وَأَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَعُودَ بِضَحِيَّةٍ أُخْرَى.

আব্বাদ ইবনে তামীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উওয়াইমির ইবনে আশকার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঈদুল আযহার দিন (সালাতের জন্য) বের হওয়ার আগেই তাঁর কুরবানী যবেহ করে ফেলেছিলেন। তিনি এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলে, তিনি (নবীজী) তাঁকে অন্য আরেকটি কুরবানী করার নির্দেশ দিলেন।

1392 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ نَهَى عَن أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ: كُلُوا وَتَصَدَّقُوا، وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরবানীর গোশত তিন দিনের পরে খাওয়া থেকে নিষেধ করেছিলেন। এরপর তিনি পরে বললেন: তোমরা খাও, সদকা করো, পাথেয় হিসেবে নাও এবং জমা করে রাখো।

1393 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ، أنَّهُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَن أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاَثٍ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَتْ: صَدَقَ، سَمِعْتُ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ تَقُولُ: دَفَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ حَضْرَةَ الأَضْحَى، فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: ادَّخِرُوا لِثَلاَثٍ، وَتَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ، قَالَتْ: فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ، قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: لَقَدْ كَانَ النَّاسُ يَنْتَفِعُونَ بِضَحَايَاهُمْ، وَيَجْمُلُونَ مِنْهَا الْوَدَكَ، وَيَتَّخِذُونَ مِنْهَا الأَسْقِيَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: وَمَا ذَلِكَ، أَوْ كَمَا قَالَ: قَالُوا: نَهَيْتَ عَن لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاَثٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ عَلَيْكُمْ، فَكُلُوا، وَتَصَدَّقُوا، وَادَّخِرُوا.
يَعْنِي بِالدَّافَّةِ: قَوْمًا مَسَاكِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

আব্দুল্লাহ ইবনু আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াকিদ বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিন দিনের পর কুরবানীর গোশত খেতে নিষেধ করেছিলেন।

আব্দুল্লাহ ইবনু আবি বকর বলেন, আমি এই বিষয়টি আমরা বিনতে আব্দুর রহমানের কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: সে (বর্ণনাকারী) সত্য বলেছে। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সময়ে কুরবানীর সময় পল্লী অঞ্চলের কিছু লোক (যারা অভাবী ছিল) মদিনায় এসে উপস্থিত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমরা তিন দিনের জন্য সংরক্ষণ করো এবং যা অবশিষ্ট থাকে তা সাদকা করে দাও।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর যখন (কিছুদিন) কেটে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলা হলো: লোকজন তাদের কুরবানীর গোশত দ্বারা উপকৃত হচ্ছে, তারা এর চর্বি জমা করছে এবং তা দিয়ে মশক বানাচ্ছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: কী ব্যাপার? অথবা এই ধরণেরই কিছু বললেন। তারা বললো: আপনি তো তিন দিনের পর কুরবানীর গোশত রাখতে নিষেধ করেছেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: আমি তো কেবল ঐ আগত (দরিদ্র) লোকদের কারণে তোমাদের নিষেধ করেছিলাম, যারা তোমাদের কাছে এসেছিল। সুতরাং এখন তোমরা খাও, সাদকা করো এবং সংরক্ষণ করো।

(‘দাফ্ফাহ’ শব্দের অর্থ হলো: মদিনায় আগত কিছু মিসকিন লোক)।

1394 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَقَدَّمَ إِلَيْهِ أَهْلُهُ لَحْمًا، فَقَالَ: انْظُرُوا أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ لُحُومِ الأَضْحَى؟ فَقَالُوا: هُوَ مِنْهَا، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ نَهَى عَنهَا؟ فَقَالُوا: إِنَّهُ قَدْ كَانَ فِيهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ بَعْدَكَ أَمْرٌ، فَخَرَجَ أَبُو سَعِيدٍ، فَسَأَلَ عَن ذَلِكَ، فَأُخْبِرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: نَهَيْتُكُمْ عَن لُحُومِ الأَضْحَى بَعْدَ ثَلاَثٍ، فَكُلُوا، وَتَصَدَّقُوا، وَادَّخِرُوا، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الاِنْتِبَاذِ، فَانْتَبِذُوا، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَنَهَيْتُكُمْ عَن زِيَارَةِ الْقُبُورِ، فَزُورُوهَا، وَلاَ تَقُولُوا هُجْرًا، يَعْنِي: لاَ تَقُولُوا سُوءًا.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক সফর থেকে ফিরে এলেন। তখন তাঁর পরিবার তাঁর সামনে কিছু গোশত পেশ করলো। তিনি বললেন, তোমরা দেখো তো, এটা কি কোরবানির গোশত? তারা বললো, হ্যাঁ, এটা কোরবানির গোশত।

তখন আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি তা (তিন দিনের বেশি রাখা) নিষেধ করেননি? তারা বললো, আপনার অনুপস্থিতিতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই বিষয়ে নতুন নির্দেশনা দিয়েছেন।

তখন আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেরিয়ে গেলেন এবং এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তাঁকে জানানো হলো যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে কোরবানির গোশত তিন দিনের পরে খেতে নিষেধ করেছিলাম। (এখন অনুমতি দিচ্ছি,) সুতরাং তোমরা খাও, সদকা করো এবং সঞ্চয় করো।

আর আমি তোমাদেরকে ’ইনতিবায’ (বিশেষ পাত্রে পানীয় তৈরি করা) করতে নিষেধ করেছিলাম। তোমরা এখন ইনতিবায করো, তবে মনে রাখবে, সকল নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।

আর আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম। তোমরা এখন যিয়ারত করো, তবে ’হুজর’ (খারাপ কথা) বলবে না।" অর্থাৎ: কোনো খারাপ কথা বলবে না।

1395 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ قَالَ: نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَن سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ عَن سَبْعَةٍ.

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, হুদায়বিয়ার বছরে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে একটি উট সাতজনের পক্ষ থেকে এবং একটি গরু সাতজনের পক্ষ থেকে নহর (কুরবানি) করেছিলাম।

1396 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عُمَارَةَ بْنِ صَيَّادٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ قَالَ: كُنَّا نُضَحِّي بِالشَّاةِ الْوَاحِدَةِ يَذْبَحُهَا الرَّجُلُ عَنهُ، وَعَن أَهْلِ بَيْتِهِ، ثُمَّ تَبَاهَى النَّاسُ بَعْدُ، فَصَارَتْ مُبَاهَاةً.

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা একটি মাত্র মেষ বা ছাগল দ্বারা কুরবানি করতাম। একজন লোক সেটি তার পক্ষ থেকে এবং তার পরিবারের পক্ষ থেকে যবেহ করতেন। অতঃপর পরবর্তীকালে লোকেরা (কুরবানির বিষয়ে) প্রতিযোগিতা বা গর্ব শুরু করে দিলো, ফলে তা লোক দেখানোর বিষয়ে পরিণত হলো।

1397 - قَالَ مَالِكٌ: وَأَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي الْبَدَنَةِ، وَالْبَقَرَةِ، وَالشَّاةِ الْوَاحِدَةِ، أَنَّ الرَّجُلَ يَنْحَرُ عَنهُ، وَعَن أَهْلِ بَيْتِهِ الْبَدَنَةَ، وَيَذْبَحُ الْبَقَرَةَ، وَالشَّاةَ الْوَاحِدَةَ هُوَ يَمْلِكُهَا، وَيَذْبَحُهَا عَنهُمْ، وَيَشْرَكُهُمْ فِيهَا، فَأَمَّا أَنْ يَشْتَرِيَ النَّفَرُ الْبَدَنَةَ أَوِ الْبَقَرَةَ أَوِ الشَّاةَ، يَشْتَرِكُونَ فِيهَا فِي النُّسُكِ وَالضَّحَايَا، فَيُخْرِجُ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ حِصَّتَهُ مِنْ ثَمَنِهَا، وَتَكُونُ لَهُ حِصَّتُهُ مِنْ لَحْمِهَا، فَإِنَّ ذَلِكَ يُكْرَهُ، وَإِنَّمَا سَمِعْنَا الْحَدِيثَ: أَنَّهُ لاَ يُشْتَرَكُ فِي النُّسُكِ، وَإِنَّمَا يَكُونُ عَن أَهْلِ الْبَيْتِ الْوَاحِدِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

উট, গরু এবং একটি মাত্র ছাগল (কুরবানি) সম্পর্কে আমি যা কিছু শুনেছি, তার মধ্যে উত্তম হলো এই যে, একজন ব্যক্তি তার নিজের পক্ষ থেকে এবং তার পরিবারের সদস্যদের পক্ষ থেকে একটি উট নহর (যবেহ) করবে, অথবা সে নিজে সেটির মালিক হয়ে একটি গরু বা একটি ছাগল যবেহ করবে এবং এর সওয়াবে তাদেরকে শরিক করবে।

কিন্তু যদি একদল লোক একত্রিত হয়ে কুরবানি বা নুসুকের (হজ্জের কুরবানি) জন্য উট, গরু বা ছাগল ক্রয় করে এবং তারা তাতে শরিক হয়, আর তাদের প্রত্যেকে তার মূল্যের ভাগ পরিশোধ করে এবং তার বিনিময়ে গোশতের ভাগ গ্রহণ করে—তবে তা মাকরুহ (অপছন্দনীয়)। কেননা আমরা এই হাদীস শুনেছি যে, নুসুক তথা কুরবানি বণ্টনের ভিত্তিতে শরিকানাভাবে করা হবে না, বরং তা কেবল একটি পরিবারের পক্ষ থেকে হবে।

1398 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ: مَا نَحَرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَنهُ وَعَن أَهْلِ بَيْتِهِ إِلاَّ بَدَنَةً وَاحِدَةً، أَوْ بَقَرَةً وَاحِدَةً.
قَالَ مَالِكٌ: لاَ أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَ اْبنُ شِهَابٍ.

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পক্ষ থেকে এবং তাঁর আহলে বাইতের (পরিবারের) পক্ষ থেকে কেবল একটি উট অথবা একটি গরু কুরবানি করতেন।

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) দুটির মধ্যে কোনটি (উট নাকি গরু) বলেছিলেন, তা আমার জানা নেই।

1399 - وَحَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: الأَضْحَى يَوْمَانِ بَعْدَ يَوْمِ الأَضْحَى.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কুরবানি (এর সময়কাল) হলো ঈদুল আযহার দিনের পরে আরও দুই দিন।

1400 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مِثْلُ ذَلِكَ.

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ একটি বর্ণনা এসেছে।

1401 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ لَمْ يَكُنْ يُضَحِّي عَمَّا فِي بَطْنِ الْمَرْأَةِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মহিলাদের পেটের (গর্ভের) সন্তানের পক্ষ থেকে কুরবানি করতেন না।