1402 - قَالَ مَالِكٌ: الضَّحِيَّةُ سُنَّةٌ، وَلَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ، وَلاَ أُحِبُّ لأَحَدٍ مِمَّنْ قَوِيَ عَلَى ثَمَنِهَا أَنْ يَتْرُكَهَا.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কুরবানি (উদ্বোহিয়া) হলো সুন্নাহ, এটি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়। তবে, যারা এর মূল্য পরিশোধে সক্ষম, তাদের কেউ যেন তা (কুরবানি) পরিত্যাগ করে, এটা আমি পছন্দ করি না।

1403 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن هشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ يَأْتُونَنَا بِلُحْمَانٍ وَلاَ نَدْرِي هَلْ سَمَّوُا اللهَ عَلَيْهَا أَمْ لاَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: سَمُّوا اللهَ عَلَيْهَا، ثُمَّ كُلُوهَا.
قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তাঁকে বলা হলো, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! বেদুঈন এলাকার কিছু লোক আমাদের কাছে গোশত নিয়ে আসে। আমরা জানি না যে তারা এর উপর আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) উচ্চারণ করেছে কি না?”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা এর উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করো, অতঃপর তা খাও।”

1404 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيَّ أَمَرَ غُلاَمًا لَهُ أَنْ يَذْبَحَ ذَبِيحَةً، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَذْبَحَهَا، قَالَ لَهُ: سَمِّ اللهَ، فَقَالَ لَهُ الْغُلاَمُ: قَدْ سَمَّيْتُ، فَقَالَ لَهُ: سَمِّ اللهَ وَيْحَكَ، قَالَ لَهُ: قَدْ سَمَّيْتُ اللهَ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشٍ: وَاللَّهِ لاَ أَطْعَمُهَا أَبَدًا.

আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াশ ইবনে আবি রাবি’আ আল-মাখযূমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর এক গোলামকে একটি পশু যবেহ করার নির্দেশ দিলেন। যখন সে পশুটি যবেহ করতে উদ্যত হলো, তখন তিনি তাকে বললেন: আল্লাহর নাম নাও (বিসমিল্লাহ বলো)। তখন গোলামটি তাঁকে বললো: আমি তো (বিসমিল্লাহ) বলেছি। তিনি তাকে বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! আল্লাহর নাম নাও। সে তাঁকে বললো: আমি তো আল্লাহর নাম নিয়েছি। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াশ বললেন: আল্লাহর কসম, আমি কক্ষনো এই (যবেহ করা) পশুটির মাংস খাব না।

1405 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ كَانَ يَرْعَى لِقْحَةً لَهُ بِأُحُدٍ، فَأَصَابَهَا الْمَوْتُ، فَذَكَّاهَا بِشِظَاظٍ، فَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَن ذَلِكَ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ، فَكُلُوهَا.

আতা ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আনসার গোত্রের বনু হারিসা শাখার একজন লোক উহুদ পাহাড়ের কাছে তার একটি দুগ্ধবতী উটনী চরাচ্ছিল। উটনীটির মৃত্যু আসন্ন হলে, লোকটি একটি সরু কাঠের টুকরা (শিজাঝ) দ্বারা সেটিকে যবেহ করলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: "এতে কোনো ক্ষতি নেই, সুতরাং তোমরা তা খেতে পারো।"

1406 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، عَن مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ، أَوْ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لَهَا بِسَلْعٍ، فَأُصِيبَتْ شَاةٌ مِنْهَا، فَأَدْرَكَتْهَا، فَذَكَّتْهَا بِحَجَرٍ، فَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَن ذَلِكَ؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهَا، فَكُلُوهَا.

মু’আয ইবনে সা’দ অথবা সা’দ ইবনে মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি অল্পবয়সী দাসী (বা বালিকা) সা’ল নামক স্থানে তাঁর কিছু বকরী চরাচ্ছিল। তখন বকরীগুলোর মধ্য থেকে একটি বকরী অসুস্থ হয়ে পড়ল। সে সেটিকে ধরে ফেলল এবং একটি পাথর দ্বারা সেটির যবেহ সম্পন্ন করল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। তোমরা তা ভক্ষণ করো।

1407 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَن ذَبَائِحِ نَصَارَى الْعَرَبِ؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهَا، وَتَلاَ هَذِهِ الآيَةَ: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ}.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আরবের খ্রিষ্টানদের জবাইকৃত পশু (মাংস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই (অর্থাৎ তা বৈধ)। আর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {আর তোমাদের মধ্যে যে কেউ তাদেরকে বন্ধু রূপে গ্রহণ করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে।}

1408 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ: مَا فَرَى الأَوْدَاجَ فَكُلُوهُ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যা গলার শিরাসমূহ ছিন্ন করেছে, তোমরা তা ভক্ষণ করো।

1409 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: مَا ذُبِحَ بِهِ إِذَا بَضَعَ، فَلاَ بَأْسَ بِهِ إِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَيْهِ.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যা দ্বারা যবেহ করা হয়, আর তা যদি (পশুর দেহে) গভীর ক্ষত সৃষ্টি করে (এবং রক্ত প্রবাহিত হয়), তবে যখন তুমি এর জন্য বাধ্য হও (অর্থাৎ চরম প্রয়োজনের সম্মুখীন হও), তখন তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

1410 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن أَبِي مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَن شَاةٍ ذُبِحَتْ، فَتَحَرَّكَ بَعْضُهَا، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْكُلَهَا، ثُمَّ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ: إِنَّ الْمَيْتَةَ لَتَتَحَرَّكُ، وَنَهَاهُ عَن ذَلِكَ.

আবু মুররাহ (আকিল ইবনু আবী তালিবের আযাদকৃত গোলাম) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আবু মুররাহ) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন একটি ছাগল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যা যবেহ করা হয়েছিল এবং যবেহের পর সেটির কিছু অংশ নড়ে উঠেছিল। তখন তিনি (আবু হুরায়রা) তাকে সেটি খেতে বললেন। এরপর তিনি যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি বললেন, ’নিশ্চয়ই মৃত প্রাণীও (অনেক সময়) নড়াচড়া করে থাকে।’ এবং তিনি তাকে তা খেতে নিষেধ করলেন।

1411 - وَسُئِلَ مالِكٌ عَن شَاةٍ تَرَدَّتْ فَكُسِرَتْ، فَأَدْرَكَهَا صَاحِبُهَا فَذَبَحَهَا، فَسَالَ الدَّمُ مِنْهَا وَلَمْ تَتَحَرَّكْ، فَقَالَ مالِكٍ: إِنْ كَانَ ذَبَحَهَا وَنَفَسُهَا يَجْرِي وَهِيَ تَطْرِفُ، فَلْيَأْكُلْهَا.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একটি ছাগল সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছিল যা গড়িয়ে পড়ে গিয়েছিল এবং (আঘাতে) অঙ্গ ভেঙে গিয়েছিল। অতঃপর তার মালিক তাকে পেলেন এবং যবেহ করলেন। ছাগলটি থেকে রক্ত প্রবাহিত হলো কিন্তু সেটি কোনো নড়াচড়া করলো না।

তখন ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যদি (যবেহ করার সময়) সে সেটিকে এমন অবস্থায় যবেহ করে থাকে যখন তার শ্বাস-প্রশ্বাস চলমান ছিল এবং সে চোখ পলক ফেলতে পারছিল (অর্থাৎ জীবন বিদ্যমান ছিল), তবে সে যেন তা ভক্ষণ করে।

1412 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِذَا نُحِرَتِ النَّاقَةُ، فَذَكَاةُ مَا فِي بَطْنِهَا ذَكَاتُهَا، إِذَا كَانَ قَدْ تَمَّ خَلْقُهُ، وَنَبَتَ شَعَرُهُ، فَإِذَا خَرَجَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ ذُبِحَ، حَتَّى يَخْرُجَ الدَّمُ مِنْ جَوْفِهِ.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন উটনীকে নহর করা হয়, তখন তার পেটে যা কিছু থাকে, তার (গর্ভস্থ পশুর) যবেহ হলো উটনীকে যবেহ করাই—যদি তার সৃষ্টি পূর্ণতা লাভ করে এবং তার পশম গজিয়ে যায়। কিন্তু যদি সে তার মায়ের পেট থেকে বের হয়ে আসে, তবে তাকে (আলাদাভাবে) যবেহ করতে হবে, যতক্ষণ না তার দেহ থেকে রক্ত বের হয়ে যায়।

1413 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ اللَّيْثِيِّ، عَن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: ذَكَاةُ مَا فِي بَطْنِ الذَّبِيحَةِ فِي ذَكَاةِ أُمِّهِ، إِذَا كَانَ قَدْ تَمَّ خَلْقُهُ وَنَبَتَ شَعَرُهُ.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: কোনো যবেহকৃত পশুর গর্ভের বাচ্চার যবেহ হলো তার মায়ের যবেহতেই; যখন তার সৃষ্টি সম্পূর্ণ হয়ে থাকে এবং তার লোম গজিয়ে যায়।

1414 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّهُ قَالَ: رَمَيْتُ طَائِرَيْنِ بِحَجَرٍ، وَأَنَا بِالْجُرْفِ، فَأَصَبْتُهُمَا، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَمَاتَ، فَطَرَحَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَأَمَّا الآخَرُ، فَذَهَبَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يُذَكِّيهِ بِقَدُومٍ، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُذَكِّيَهُ، فَطَرَحَهُ عَبْدُ اللهِ أَيْضًا.

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জুরুফ নামক স্থানে থাকাকালীন একটি পাথর দ্বারা দুটি পাখিকে লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করলাম এবং সে দুটিকে আঘাত করলাম। অতঃপর সে দুটির মধ্যে একটি মারা গেল। তাই আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে ফেলে দিলেন। আর অন্যটির ক্ষেত্রে, আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে (ইসলামী পদ্ধতি অনুসারে) যবেহ করার উদ্দেশ্যে একটি কুঠার নিয়ে গেলেন। কিন্তু তিনি সেটিকে যবেহ করার পূর্বেই তা মারা গেল। ফলে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকেও ফেলে দিলেন।

1415 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ كَانَ يَكْرَهُ مَا قَتَلَ الْمِعْرَاضُ وَالْبُنْدُقَةُ.

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মিকরাদ (পার্শ্বভাবে নিক্ষিপ্ত ভোঁতা তীর) এবং বুনদুকাহ (গুলতি বা ছোট গুলি) দ্বারা শিকার করে যা হত্যা করা হতো, তা অপছন্দ করতেন।

1416 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ تُقْتَلَ الإِنْسِيَّةُ، بِمَا يُقْتَلُ بِهِ الصَّيْدُ مِنَ الرَّمْيِ وَأَشْبَاهِهِ.

সাঈদ ইবনু আল-মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো গৃহপালিত পশুকে এমন কিছু দ্বারা হত্যা করা হোক, যা দ্বারা শিকার করা জন্তুকে হত্যা করা হয়—যেমন নিক্ষেপ (তীর, পাথর বা অনুরূপ কিছু)।

1417 - قَالَ مَالِكٌ: وَلاَ أَرَى بَأْسًا بِمَا أَصَابَ الْمِعْرَاضُ إِذَا خَسَقَ، وَبَلَغَ الْمَقَاتِلَ أَنْ يُؤْكَلَ، قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ} قَالَ: فَكُلُّ شَيْءٍ يَنَالُهُ الإِنْسَانُ بِيَدِهِ أَوْ بِرُمْحِهِ أَوْ بِشَيْءٍ مِنْ سِلاَحِهِ، فَأَنْفَذَهُ وَبَلَغَ مَقَاتِلَهُ، فَهُوَ صَيْدٌ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি মিকরাদ (কাঠহীন তীর বা ভোতা অস্ত্র) দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত শিকার খেতে কোনো অসুবিধা মনে করি না, যদি আঘাতটি গভীরে প্রবেশ করে এবং প্রাণঘাতী স্থানে পৌঁছে যায়। মহান আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা বলেছেন: "হে মুমিনগণ! আল্লাহ অবশ্যই তোমাদেরকে এমন শিকারের মাধ্যমে পরীক্ষা করবেন যা তোমাদের হাত এবং বর্শা দ্বারা সহজে ধরা যায়।" তিনি (ইমাম মালিক) বললেন: সুতরাং যে কোনো জিনিস মানুষ তার হাত দ্বারা, অথবা তার বর্শা দ্বারা, কিংবা তার অন্য কোনো অস্ত্র দ্বারা লাভ করে, আর তা (শিকারের দেহে) ভেদ করে তার প্রাণঘাতী স্থানে পৌঁছে যায়, তবে তা (হালাল) শিকার, যেমনটি আল্লাহ তা’আলা বলেছেন।

1418 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَ: إِذَا أَصَابَ الرَّجُلُ الصَّيْدَ، فَأَعَانَهُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ مِنْ مَاءٍ أَوْ كَلْبٍ غَيْرِ مُعَلَّمٍ، لَمْ يُؤْكَلْ ذَلِكَ الصَّيْدُ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ سَهْمُ الرَّامِي قَدْ قَتَلَهُ، أَوْ بَلَغَ مَقَاتِلَ الصَّيْدِ حَتَّى لاَ يَشُكَّ أَحَدٌ فِي أَنَّهُ هُوَ قَتَلَهُ، وَأَنَّهُ لاَ يَكُونُ لِلصَّيْدِ حَيَاةٌ بَعْدَهُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি জ্ঞানী ব্যক্তিদের (আহলে ইলম) বলতে শুনেছেন যে, যখন কোনো ব্যক্তি কোনো শিকারকে আঘাত করে এবং সেটিকে হত্যা করার ক্ষেত্রে অন্য কেউ সাহায্য করে—যেমন (শিকারটিকে) পানিতে ফেলে দিয়ে বা প্রশিক্ষণবিহীন কুকুর দ্বারা আঘাত করে—তাহলে সেই শিকার খাওয়া বৈধ হবে না।

তবে যদি তীরন্দাজের নিক্ষেপ করা তীরই সেটিকে হত্যা করে ফেলে, অথবা তীরটি শিকারের মরণাস্ত্রস্থলে (প্রাণঘাতী স্থানে) এমনভাবে পৌঁছে যায় যে, সে (তীরন্দাজ) ব্যতীত অন্য কেউ যে এটিকে হত্যা করেছে, সে বিষয়ে কারো কোনো সন্দেহ না থাকে এবং এরপর শিকারটির আর কোনো জীবন অবশিষ্ট না থাকে, (তবেই তা খাওয়া বৈধ হবে)।

1419 - قَالَ: وسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: لاَ بَأْسَ بِأَكْلِ الصَّيْدِ وَإِنْ غَابَ عَنكَ مَصْرَعُهُ، إِذَا وَجَدْتَ بِهِ أَثَرًا مِنْ كَلْبِكَ، أَوْ كَانَ بِهِ سَهْمُكَ، مَا لَمْ يَبِتْ، فَإِذَا بَاتَ، فَإِنَّهُ يُكْرَهُ أَكْلُهُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শিকার করা প্রাণী ভক্ষণে কোনো দোষ নেই, যদিও তার মৃত্যুর স্থান আপনার দৃষ্টির বাইরে চলে যায়, যখন আপনি তাতে আপনার শিকারি কুকুরের আঘাতের চিহ্ন পান অথবা তাতে আপনার তীর বিদ্ধ থাকে—যতক্ষণ পর্যন্ত না সেটি রাত কাটিয়ে দেয়। আর যদি সেটি রাত কাটিয়ে দেয়, তবে তা ভক্ষণ করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়)।

1420 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ: كُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ إِنْ قَتَلَ، وَإِنْ لَمْ يَقْتُلْ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি শিকারের জন্য প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুর সম্পর্কে বলতেন: "এটি তোমার জন্য যা ধরে আনবে, তা তুমি খেতে পারো—চাই সে শিকারকে হত্যা করে থাকুক বা না করে থাকুক।"

1421 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعًا يَقُولُ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: وَإِنْ أَكَلَ، وَإِنْ لَمْ يَأْكُلْ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

"সে আহার করুক, অথবা সে আহার না করুক।"