1742 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ أَفْلَحَ، مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، عَن أُمِّ وَلَدٍ لأَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ.

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক উম্মু ওয়ালাদ (দাসি) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবু আইয়ুব) ‘আযল’ (সহবাস শেষে গর্ভাশয়ের বাইরে বীর্যপাত) করতেন।

1743 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَعْزِلُ، وَكَانَ يَكْرَهُ الْعَزْلَ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আযল করতেন না এবং আযল করাকে অপছন্দ করতেন।

1744 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرِو بْنِ غَزِيَّةَ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَجَاءَهُ ابْنُ قَهْدٍ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، إِنَّ عِنْدِي جَوَارِيَ لِي، لَيْسَ نِسَائِي اللاَّتِي أُكِنُّ بِأَعْجَبَ إِلَيَّ مِنْهُنَّ، وَلَيْسَ كُلُّهُنَّ يُعْجِبُنِي أَنْ تَحْمِلَ مِنِّي، أَفَأَعْزِلُ؟ فَقَالَ زَيْدُ: أَفْتِهِ يَا حَجَّاجُ، قَالَ: فَقُلْتُ: يَغْفِرُ اللهُ لَكَ، إِنَّمَا نَجْلِسُ عِنْدَكَ لِنَتَعَلَّمَ مِنْكَ، قَالَ: أَفْتِهِ، قَالَ: فَقُلْتُ: هُوَ حَرْثُكَ، إِنْ شِئْتَ سَقَيْتَهُ، وَإِنْ شِئْتَ أَعْطَشْتَهُ، قَالَ: وَكُنْتُ أَسْمَعُ ذَلِكَ مِنْ زَيْدٍ، فَقَالَ زَيْدٌ: صَدَقَ.

হাজ্জাজ ইবনে আমর ইবনে গাযিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসা ছিলেন। তখন ইবনু কাহ্‌দ নামের ইয়ামেনের একজন লোক তাঁর (যায়দ ইবনে ছাবিত-এর) কাছে আসলেন।

সে বলল, “হে আবূ সাঈদ! আমার কিছু দাসী রয়েছে, যাদেরকে আমি আমার গৃহবাসিনী স্ত্রীদের চেয়েও বেশি পছন্দ করি। কিন্তু আমি পছন্দ করি না যে, তাদের সবাই আমার কারণে গর্ভধারণ করুক। তাই আমি কি আযল (বীর্যপাতের পূর্বে তা বাইরে নিক্ষেপ) করতে পারি?”

তখন যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হে হাজ্জাজ! তাকে ফাতওয়া দাও।” হাজ্জাজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি বললাম, “আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন! আমরা তো আপনার নিকট এজন্যই বসি, যেন আপনার কাছ থেকে শিখতে পারি।”

তিনি (যায়দ) বললেন, “তাকে ফাতওয়া দাও।” হাজ্জাজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তখন আমি বললাম, “এটি (স্ত্রী বা দাসী) হলো আপনার শস্যক্ষেত্র। আপনি চাইলে তাতে পানি সিঞ্চন (বীজ বপন) করতে পারেন, আর আপনি চাইলে তাকে তৃষ্ণার্তও রাখতে পারেন (অর্থাৎ আযল করতে পারেন)।”

(হাজ্জাজ বলেন,) আমি যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে এই (নীতিটি) শুনেছিলাম। তখন যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “তুমি সত্য বলেছ।”

1745 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ، عَن رَجُلٍ، يُقَالُ لَهُ: ذَفِيفٌ، أَنَّهُ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ الْعَزْلِ، فَدَعَا جَارِيَةً لَهُ، فَقَالَ: أَخْبِرِيهِمْ، فَكَأَنَّهَا اسْتَحْيَتْ، فَقَالَ: هُوَ ذَلِكَ، أَمَّا أَنَا فَأَفْعَلُهُ، يَعْنِي أَنَّهُ يَعْزِلُ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁকে (আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে) ‘আযল’ (সহবাসের পর স্ত্রীর জরায়ুর বাহিরে বীর্যপাত করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তখন তিনি তাঁর এক দাসীকে ডাকলেন এবং বললেন, “এদেরকে জানিয়ে দাও।” কিন্তু সে যেন লজ্জাবোধ করল। তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, “তা (অর্থাৎ ‘আযল’) বৈধ। আর আমি তো নিজেই তা করে থাকি।” (অর্থাৎ তিনি ‘আযল’ করতেন।)

1746 - قَالَ مَالِكٌ: لاَ يَعْزِلُ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ الْحُرَّةَ إِلاَّ بِإِذْنِهَا، وَلاَ بَأْسَ أَنْ يَعْزِلَ عَن أَمَتِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهَا، وَمَنْ كَانَتْ تَحْتَهُ أَمَةُ قَوْمٍ، فَلاَ يَعْزِلُ إِلاَّ بِإِذْنِهِمْ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কোনো পুরুষ তার স্বাধীন স্ত্রীর অনুমতি ছাড়া তার সাথে আযল (সহবাসের পর বীর্যপাত বাইরে করা) করবে না। আর তার নিজের দাসীর সাথে তার অনুমতি ছাড়াই আযল করলে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু যার অধীনে অন্যের দাসী থাকে, সে তাদের (দাসীর মালিকদের) অনুমতি ছাড়া আযল করবে না।

1747 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَن حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَن زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الثَّلاَثَةَ: قَالَتْ زَيْنَبُ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ، خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ، فَدَهَنَتْ بِهِ جَارِيَةً، ثُمَّ مَسَحَتْ بِعَارِضَيْهَا، ثُمَّ قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَقُولُ: لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيْتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ، أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا.

যয়নব বিনত আবি সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম, যখন তাঁর পিতা আবু সুফিয়ান ইবনু হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করেন।

তখন উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হলুদ রং মিশ্রিত সুগন্ধি (খলূক বা অন্য কোনো সুগন্ধি) চাইলেন। অতঃপর তিনি তা একজন দাসীকে মাখালেন, এরপর তিনি নিজে তা তাঁর গালের দুই পাশে আলতো করে মুছে নিলেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! সুগন্ধির প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"যে নারী আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন রাতের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়; তবে স্বামীর জন্য (শোক পালন করতে হবে) চার মাস দশ দিন।"

1748 - قَالَتْ زَيْنَبُ: ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا، فَدَعَتْ بِطِيبٍ، فَمَسَّتْ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ حَاجَةٌ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَقُولُ: لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، تُحِدُّ عَلَى مَيْتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ، أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا.

যয়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, এরপর আমি নবী সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী যয়নাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম, যখন তাঁর ভাই ইন্তিকাল করেছেন। তখন তিনি সুগন্ধি (খোশবু) আনতে বললেন এবং তা থেকে কিছুটা ব্যবহার করলেন।

এরপর তিনি বললেন, আল্লাহর কসম! সুগন্ধির প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন বা আগ্রহ নেই। কিন্তু (আমি এটি ব্যবহার করলাম) এই কারণে যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: কোনো নারীর জন্য, যে আল্লাহ এবং আখিরাতের প্রতি ঈমান রাখে, স্বামীর শোক ব্যতীত অন্য কোনো মৃতের জন্য তিন রাতের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়। তবে স্বামীর জন্য (শোক পালনের সময়কাল হলো) চার মাস দশ দিন।

1749 - قَالَتْ زَيْنَبُ: وَسَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ تَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنهَا زَوْجُهَا، وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَيْهَا، أَفَتَكْحُلُهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: لاَ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ: لاَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ.
قَالَ حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ: فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ: وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ؟ فَقَالَتْ زَيْنَبُ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنهَا زَوْجُهَا، دَخَلَتْ حِفْشًا، وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا، وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلاَ شَيْئًا، حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ، فَتَفْتَضُّ بِهِ، فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلاَّ مَاتَ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً، فَتَرْمِي بِهَا، ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ، مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ.
قَالَ مالِكٍ: وَالْحِفْشُ: الْبَيْتُ الرَّدِيءُ، وَتَفْتَضُّ، تَمْسَحُ بِهِ جِلْدَهَا كَالنُّشْرَةِ.

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মেয়ের স্বামী মারা গেছে, আর তার চোখে অসুস্থতা দেখা দিয়েছে। সে কি চোখে সুরমা লাগাতে পারবে?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "না।" তিনি দুইবার অথবা তিনবার এমনটি বললেন। প্রতিবারই তিনি বললেন, "না।" এরপর তিনি বললেন, "এই ইদ্দত তো মাত্র চার মাস দশ দিন। অথচ তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জাহিলিয়াতের যুগে এক বছর শেষে গোবর নিক্ষেপ করত।"

হুমাইদ ইবনু নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, "এক বছর শেষে গোবর নিক্ষেপ করার অর্থ কী?"

যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যখন কোনো মহিলার স্বামী মারা যেত, তখন সে একটি ছোট জীর্ণ কক্ষে (হিফশ) প্রবেশ করত এবং সবচেয়ে নিকৃষ্ট পোশাক পরিধান করত। সে কোনো প্রকার সুগন্ধি বা অন্য কিছু স্পর্শ করত না, যতক্ষণ না তার উপর দিয়ে একটি বছর অতিবাহিত হতো। এরপর তার কাছে একটি পশু— গাধা, ছাগল অথবা পাখি আনা হতো, যার দ্বারা সে (দেহ) মুছে নিত। সে যে জিনিসের দ্বারা মুছত, সচরাচর তা মরে যেত। এরপর সে ঘর থেকে বের হতো এবং তাকে গোবরের একটি টুকরা দেওয়া হতো, যা সে নিক্ষেপ করত। তারপর সে যা চাইত— সুগন্ধি বা অন্য কিছু— ব্যবহার করতে পারত।"

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘হিফশ’ হলো জীর্ণ বা খারাপ ঘর। আর ‘তাফতাজ্জু’ (দেহ বুলিয়ে নেওয়া) অর্থ হলো: এক প্রকার ঝাড়-ফুঁক বা চিকিৎসার মতো করে চামড়ার উপর তা (পশুটি) বুলিয়ে নেওয়া।

1750 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَن عَائِشَةَ، وَحَفْصَةَ، زَوْجَيِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيْتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ.

আয়িশা ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে নারী আল্লাহ এবং আখিরাতের (শেষ) দিনের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য স্বামীর ব্যতীত অন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন রাতের (দিনের) অধিক শোক পালন (ইহদাদ বা সাজসজ্জা বর্জন) করা বৈধ নয়।"

1751 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَتْ لاِمْرَأَةٍ حَادٍّ عَلَى زَوْجِهَا، اشْتَكَتْ عَيْنَيْهَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ مِنْهَا: اكْتَحِلِي بِكُحْلِ الْجَلاَءِ بِاللَّيْلِ، وَامْسَحِيهِ بِالنَّهَارِ.

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সহধর্মিণী (উম্মে সালামা) তাঁর স্বামীর মৃত্যুতে শোক পালনকারী (ইদ্দত পালনকারী) এক মহিলাকে—যে তার চোখের রোগের অভিযোগ করেছিল—বললেন: "তুমি রাতে ’কুহুলুল জালা’ (বিশেষ পরিষ্কারকারী সুরমা) ব্যবহার করো এবং এবং দিনের বেলায় তা মুছে ফেলো।"

1752 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، عَن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولاَنِ فِي الْمَرْأَةِ يُتَوَفَّى عَنهَا زَوْجُهَا: إِنَّهَا إِذَا خَشِيَتْ عَلَى بَصَرِهَا مِنْ رَمَدٍ، أَوْ شَكْوٍ أَصَابَهَا، إِنَّهَا تَكْتَحِلُ، وَتَتَدَاوَى بِدَوَاءٍ أَوْ كُحْلٍ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ طِيبٌ.

সালিম ইবনে আবদুল্লাহ এবং সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে এমন মহিলা সম্পর্কে বলতেন যার স্বামী মারা গেছেন (অর্থাৎ যিনি ইদ্দত পালন করছেন): যদি তিনি চোখের প্রদাহ বা তার আক্রান্ত কোনো অসুস্থতার কারণে তার দৃষ্টিশক্তির ক্ষতির আশঙ্কা করেন, তবে তিনি সুরমা ব্যবহার করতে পারবেন এবং ওষুধ বা সুরমা দ্বারা চিকিৎসা করতে পারবেন, যদিও তাতে সুগন্ধি থাকে।

1753 - قَالَ مَالِكٌ: وَإِذَا كَانَتِ الضَّرُورَةُ، فَإِنَّ دِينَ اللهِ يُسْرٌ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন চরম প্রয়োজন বা অপারগতা দেখা দেয়, তখন নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র দ্বীন হলো সহজ।

1754 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ، اشْتَكَتْ عَيْنَيْهَا، وَهِيَ حَادٌّ عَلَى زَوْجِهَا عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، فَلَمْ تَكْتَحِلْ حَتَّى كَادَتْ عَيْنَاهَا تَرْمَصَانِ.

সাফিয়্যাহ বিন্তে আবী উবায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাঁর স্বামী আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইদ্দতকালীন শোক পালন করছিলেন, তখন তাঁর চোখ দুটি অসুস্থ হয়ে পড়েছিল। তবুও তিনি সুরমা ব্যবহার করেননি। (তিনি সুরমা ব্যবহার থেকে বিরত ছিলেন) এমনকি তাঁর চোখ দুটি পিঁচুটিযুক্ত হয়ে প্রায় নষ্ট হওয়ার উপক্রম হয়েছিল।

1755 - قَالَ مَالِكٌ: تَدَّهِنُ الْمُتَوَفَّى عَنهَا زَوْجُهَا، بِالزَّيْتِ وَالشَّبْرَقِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ طِيبٌ.

ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: যে নারীর স্বামী মৃত্যুবরণ করেছে, তিনি তেল, শাবরাক (এক প্রকার ঔষধি) এবং এর অনুরূপ বস্তু দ্বারা শরীর মাখতে পারবেন, যদি তাতে কোনো সুগন্ধি মিশ্রিত না থাকে।

1756 - قَالَ مَالِكٌ: وَلاَ تَلْبَسُ الْمَرْأَةُ الْحَادُّ عَلَى زَوْجِهَا شَيْئًا مِنَ الْحَلْيِ: خَاتَمًا، وَلاَ خَلْخَالاً، وَلاَ غَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْحَلْيِ، وَلاَ تَلْبَسُ شَيْئًا مِنَ الْعَصْبِ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَصْبًا غَلِيظًا، وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِشَيْءٍ مِنَ الصِّبْغِ إِلاَّ بِالسَّوَادِ، وَلاَ تَمْتَشِطُ إِلاَّ بِالسِّدْرِ، وَمَا أَشْبَهَهُ مِمَّا لاَ يَخْتَمِرُ فِي رَأْسِهَا.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

যে নারী তার স্বামীর জন্য শোক পালন করছে (ইদ্দত পালন করছে), সে কোনো প্রকার অলঙ্কার পরিধান করবে না—যেমন আংটি, পায়ের নূপুর (খলখাল), কিংবা এ জাতীয় অন্য কোনো গহনা। আর সে ’আসাব’ (জমকালো বা কারুকার্যময় সূক্ষ্ম বস্ত্র) পরিধান করবে না, তবে যদি তা মোটা ’আসাব’ হয় (যা জৌলুসপূর্ণ নয়)। আর সে কালো রং ব্যতীত অন্য কোনো রং করা কাপড় পরিধান করবে না। এবং সে কেবল সিদ্র (কুল পাতা) কিংবা এর অনুরূপ এমন জিনিস দিয়ে চিরুনি করবে যা তার মাথায় (চুলে) সুগন্ধ বা জৌলুস সৃষ্টি করে না।

1757 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، وَهِيَ حَادٌّ عَلَى أَبِي سَلَمَةَ، وَقَدْ جَعَلَتْ عَلَى عَيْنَيْهَا صَبِرًا، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا أُمَّ سَلَمَةَ؟ فَقَالَتْ: إِنَّمَا هُوَ صَبِرٌ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: اجْعَلِيهِ فِي اللَّيْلِ، وَامْسَحِيهِ بِالنَّهَارِ.

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তিনি তাঁর স্বামী আবু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য শোক পালনরত অবস্থায় (ইদ্দত) ছিলেন। তিনি (উম্মে সালামা) তাঁর দুই চোখে ’সাবির’ (এক প্রকার তিক্ত উদ্ভিদের রস বা কালি) ব্যবহার করেছিলেন।

নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে উম্মে সালামা, এটি কী?"

তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, এটি কেবল ’সাবির’ (যা চোখের চিকিৎসার জন্য ব্যবহৃত হয়)।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "তুমি এটি রাতে ব্যবহার করো এবং দিনের বেলায় তা মুছে ফেলো।"

1758 - قَالَ مَالِكٌ: الإِحْدَادُ عَلَى الصَّبِيَّةِ الَّتِي لَمْ تَبْلُغِ الْمَحِيضَ، كَهَيْئَتِهِ عَلَى الَّتِي قَدْ بَلَغَتِ الْمَحِيضَ، تَجْتَنِبُ مَا تَجْتَنِبُ الْمَرْأَةُ الْبَالِغَةُ، إِذَا هَلَكَ زَوْجُهَا.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে বালিকা এখনও ঋতুমতী হয়ে সাবালিকা হয়নি, তার জন্য শোক পালন (ইহদাদ) করার হুকুম ঠিক তেমনই, যেমনটি যে নারী ঋতুমতী হয়ে সাবালিকা হয়েছে তার জন্য প্রযোজ্য। যখন তার স্বামী মারা যায়, তখন সাবালিকা নারী যা যা পরিহার করে, এই (অপ্রাপ্তবয়স্কা) বালিকাও ঠিক তাই পরিহার করবে।

1759 - قَالَ مَالِكٌ: تُحِدُّ الأَمَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنهَا زَوْجُهَا، شَهْرَيْنِ وَخَمْسَ لَيَالٍ مِثْلَ عِدَّتِهَا.

ইমাম মালিক (রহ.) বলেছেন, দাসী নারী যদি তার স্বামীর মৃত্যু হয়, তবে সে তার ইদ্দতকালের অনুরূপভাবে শোক পালন (হিদাদ) করবে, যা হলো দুই মাস ও পাঁচ রাত।

1760 - قَالَ مَالِكٌ: لَيْسَ عَلَى أُمِّ الْوَلَدِ إِحْدَادٌ، إِذَا هَلَكَ عَنهَا سَيِّدُهَا، وَلاَ عَلَى أَمَةٍ يَمُوتُ عَنهَا سَيِّدُهَا إِحْدَادٌ، وَإِنَّمَا الإِحْدَادُ عَلَى ذَوَاتِ الأَزْوَاجِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যখন উম্মে ওয়ালাদের মনিব মৃত্যুবরণ করে, তখন তার উপর (মৃত্যুজনিত) ইহদাদ (শোক পালন) নেই। একইভাবে, যে দাসীর মনিব মারা যায়, তার উপরও ইহদাদ আবশ্যক নয়। বস্তুত, ইহদাদ (শোক পালন) শুধুমাত্র বিবাহিতা নারীদের উপরই আবশ্যক।

1761 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَتْ تَقُولُ: تَجْمَعُ الْحَادُّ رَأْسَهَا بِالسِّدْرِ وَالزَّيْتِ.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী, তিনি বলতেন: ইদ্দত পালনকারী নারী কুল পাতা (সিদর) ও তেল ব্যবহার করে তার চুল পরিষ্কার করে নিতে পারে।