1762 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرَتْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ عِنْدَهَا، وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: أُرَاهُ فُلاَنًا، لِعَمٍّ لِحَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ كَانَ فُلاَنٌ حَيًّا، لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ، دَخَلَ عَلَيَّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: نَعَمْ، إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلاَدَةُ.

উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আমরাকে) জানিয়েছেন যে, একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কাছে ছিলেন। এই সময় তিনি (আয়িশা) একজন পুরুষের কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন, যে (পুরুষ) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে প্রবেশের অনুমতি চাচ্ছিল।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই ব্যক্তি আপনার ঘরে প্রবেশের অনুমতি চাইছে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আমার মনে হচ্ছে সে অমুক ব্যক্তি— যে হাফসা-র দুধ-চাচা।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি অমুক ব্যক্তি— আমার দুধ-চাচা— জীবিত থাকত, তবে কি সে আমার কাছে প্রবেশ করতে পারত?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হ্যাঁ। নিশ্চয়ই দুধপান (দুগ্ধ সম্পর্ক) সেই বিষয়গুলি হারাম করে, যা জন্ম (বংশগত সম্পর্ক) হারাম করে।"

1763 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَن عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ، يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَيَّ، حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَن ذَلِكَ، قَالَتْ: فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَسَأَلْتُهُ عَن ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّهُ عَمُّكِ فَأْذَنِي لَهُ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ، وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ، فَقَالَ: إِنَّهُ عَمُّكِ، فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ.
قَالَتْ عَائِشَةُ: وَذَلِكَ بَعْدَ مَا ضُرِبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُ.
وَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ.

আয়িশা উম্মুল মু’মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমার দুধ-চাচা আমার কাছে আসার (প্রবেশের) অনুমতি চাইলেন। কিন্তু আমি তাঁকে অনুমতি দিতে অস্বীকার করলাম, যতক্ষণ না আমি এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করি।

তিনি বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আগমন করলেন। আমি তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই ইনি তোমার চাচা। সুতরাং তুমি তাঁকে অনুমতি দাও।”

তিনি বলেন, আমি বললাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে তো মহিলা দুধ পান করিয়েছেন, পুরুষ তো আমাকে দুধ পান করাননি।”

তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই ইনি তোমার চাচা। তিনি তোমার কাছে প্রবেশ করতে পারেন।”

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এই ঘটনা সেই সময়কার, যখন আমাদের উপর পর্দার বিধান আরোপ করা হয়েছিল।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেছেন, জন্মসূত্রে যারা হারাম হয়, দুধ পানের মাধ্যমেও তারা (বিবাহের জন্য) হারাম হয়।

1764 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَن عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ أَفْلَحَ، أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ، جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا، وَهُوَ عَمُّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ، بَعْدَ أَنْ نَزَلَ الْحِجَابُ، قَالَتْ: فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَيَّ، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ، فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَيَّ.

আয়িশা উম্মুল মু’মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাকে জানিয়েছেন যে, আবূল ক্বাঈসের ভাই আফলাহ তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইতে এসেছিলেন। তিনি ছিলেন তাঁর দুধ-চাচা। (এই ঘটনাটি) পর্দার আয়াত নাযিল হওয়ার পরে ঘটেছিল। তিনি বলেন, আমি তাকে আমার কাছে প্রবেশের অনুমতি দিতে অস্বীকার করলাম। এরপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসলেন, তখন আমি তাঁকে আমার এই কাজের কথা জানালাম। অতঃপর তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি তাকে আমার কাছে প্রবেশের অনুমতি দেই।

1765 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ وَإِنْ كَانَ مَصَّةً وَاحِدَةً فَهُوَ يُحَرِّمُ.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: দুধপান যদি দুই বছরের মধ্যে সংঘটিত হয়, আর তা যদিও মাত্র একবার পান করা হয়, তবুও এর দ্বারা (বিবাহের) হুরমত সাব্যস্ত হয়।

1766 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَن رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ، فَأَرْضَعَتْ إِحْدَاهُمَا غُلاَمًا، وَأَرْضَعَتِ الأَُخْرَى جَارِيَةً، فَقِيلَ لَهُ: هَلْ يَتَزَوَّجُ الْغُلاَمُ الْجَارِيَةَ، فَقَالَ: لاَ، اللِّقَاحُ وَاحِدٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার দুইজন স্ত্রী ছিল। তাদের একজন একটি ছেলে শিশুকে দুধ পান করিয়েছিল এবং অন্যজন একটি মেয়ে শিশুকে দুধ পান করিয়েছিল। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ছেলেটি কি মেয়েটিকে বিবাহ করতে পারবে? তিনি বললেন: না, (কারণ) লিকাহ (দুধ-সম্পর্কের কারণ) এক।

1767 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: لاَ رَضَاعَةَ إِلاَّ لِمَنْ أُرْضِعَ فِي الصِّغَرِ، وَلاَ رَضَاعَةَ لِكَبِيرٍ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: দুগ্ধপানজনিত সম্পর্ক কেবল তার জন্যই সাব্যস্ত হয়, যে শৈশবে (স্তন্য) পান করেছে। আর প্রাপ্তবয়স্কের জন্য কোনো দুগ্ধপানজনিত সম্পর্ক নেই।

1768 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرْسَلَتْ بِهِ، وَهُوَ يَرْضَعُ إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ: أَرْضِعِيهِ عَشْرَ رَضَعَاتٍ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيَّ، قَالَ سَالِمٌ: فَأَرْضَعَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ ثَلاَثَ رَضَعَاتٍ، ثُمَّ مَرِضَتْ، فَلَمْ تُرْضِعْنِي غَيْرَ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ، فَلَمْ أَكُنْ أَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ لَمْ تُتِمَّ لِي عَشْرَ رَضَعَاتٍ.

সালেম ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে, যখন তিনি দুগ্ধপানকারী ছিলেন, তখন তাঁর বোন উম্মু কুলসুম বিনতে আবি বকরের কাছে পাঠিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি (আয়িশা) উম্মু কুলসুমকে বললেন: তাকে দশবার স্তন্যপান করাও, যাতে সে আমার কাছে (পর্দার বিধান ছাড়া) প্রবেশ করতে পারে।

সালেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর উম্মু কুলসুম আমাকে তিনবার স্তন্যপান করালেন। অতঃপর তিনি অসুস্থ হয়ে গেলেন, ফলে তিনি আমাকে তিনবারের বেশি স্তন্যপান করাতে পারলেন না। এই কারণে আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করতাম না, কেননা উম্মু কুলসুম আমার জন্য দশবার স্তন্যপান করানো পূর্ণ করেননি।

1769 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ حَفْصَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرْسَلَتْ بِعَاصِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ إِلَى أُخْتِهَا فَاطِمَةَ بِنْتِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تُرْضِعُهُ عَشْرَ رَضَعَاتٍ لِيَدْخُلَ عَلَيْهَا، وَهُوَ صَغِيرٌ يَرْضَعُ، فَفَعَلَتْ، فَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا.

সাফিয়্যাহ বিনতে আবি উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উম্মুল মু’মিনীন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বোন ফাতেমা বিনতে উমর ইবনে খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সা’দকে এই উদ্দেশ্যে পাঠালেন যে, তিনি যেন তাকে দশবার দুধ পান করান। এর উদ্দেশ্য ছিল, আসিম যেন তাঁর (হাফসার) মাহরাম হয়ে তাঁর নিকট প্রবেশ করতে পারে। তখন আসিম ছোট শিশু ছিলেন এবং দুধ পান করতেন। ফাতেমা সে অনুযায়ী তাকে দুধ পান করালেন। এরপর থেকে আসিম তাঁর (হাফসার) নিকট প্রবেশ করতেন।

1770 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَن أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا مَنْ أَرْضَعَهُ أَخَوَاتُهَا، وَبَنَاتُ أَخِيهَا، وَلاَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا مَنْ أَرْضَعَهُ نِسَاءُ إِخْوَتِهَا.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর সহধর্মিণী। যারা তাঁর (আয়িশা রাঃ-এর) বোনদের এবং তাঁর ভাতিজীদের দুধ পান করেছিল, তারা তাঁর নিকট প্রবেশ করত। কিন্তু যারা তাঁর ভাইদের স্ত্রীদের (ভাবীদের) দুধ পান করেছিল, তারা তাঁর নিকট প্রবেশ করত না।

1771 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنِ الرَّضَاعَةِ، فَقَالَ سَعِيدٌ: كُلُّ مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ، وَإِنْ كَانَتْ قَطْرَةً وَاحِدَةً فَهُوَ يُحَرِّمُ، وَمَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ، فَإِنَّمَا هُوَ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ: ثُمَّ سَأَلْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ.

ইবরাহীম ইবনে উকবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে স্তন্যপান (দুধ পান) সম্পর্কিত শরীয়তের বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।

তখন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যা কিছু দুই বছরের মধ্যে হবে, এমনকি যদি তা এক ফোঁটা দুধও হয়, তবুও তা (বিবাহের জন্য) হারাম করে দেয়। আর যা দুই বছর পর হবে, তা তো শুধুই খাদ্য, যা সে ভক্ষণ করে (অতএব তা হুরমত সাব্যস্ত করে না)।

ইবরাহীম ইবনে উকবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনিও সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতোই উত্তর দিলেন।

1772 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ: لاَ رَضَاعَةَ إِلاَّ مَا كَانَ فِي الْمَهْدِ، وَإِلاَّ مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুধপান (এর কারণে আত্মীয়তার সম্পর্ক) কেবল তখনই প্রতিষ্ঠিত হয় যখন তা শৈশবাবস্থায় (দোলনায় থাকাকালীন) সংঘটিত হয় এবং যা গোশত ও রক্ত সৃষ্টি করে (অর্থাৎ শরীর গঠনে ভূমিকা রাখে)।

1773 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: الرَّضَاعَةُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا يُحَرِّمُ، وَالرَّضَاعَةُ مِنْ قِبَلِ الرِّجَالِ تُحَرِّمُ.

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: দুধপান অল্প হোক বা বেশি হোক, তা (বিবাহের সম্পর্ক) হারাম করে দেয়। আর পুরুষের দিক থেকেও দুধের সম্পর্ক (বিবাহ) হারাম করে।

1774 - قَالَ يَحيَى: وسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: الرَّضَاعَةُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا، إِذَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ تُحَرِّمُ، فَأَمَّا مَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ، فَإِنَّ قَلِيلَهُ وَكَثِيرَهُ لاَ يُحَرِّمُ شَيْئًا، وَإِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الطَّعَامِ.

ইয়াহইয়া (রহ.) বলেছেন, তিনি ইমাম মালিক (রহ.)-কে বলতে শুনেছেন: দুধপান (رضاعة) কম হোক বা বেশি হোক, তা যদি দুই বছরের মধ্যে সম্পন্ন হয়, তবে তা (বিবাহ) হারাম করে দেয় (দুধ সম্পর্ক প্রতিষ্ঠা করে)। আর যা দুই বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পর হয়, তার অল্প বা বেশি কিছুই হারাম করে না। বস্তুত তা (দুধ) সাধারণ খাদ্যের মতোই গণ্য হয়।

1775 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَن رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ؟ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَكَانَ تَبَنَّى سَالِمًا، الَّذِي يُقَالُ لَهُ: سَالِمٌ، مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ، وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ سَالِمًا، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ ابْنُهُ، أَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأَُوَلِ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ، فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مَا أَنْزَلَ، فَقَالَ: {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} رُدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكَ إِلَى أَبِيهِ، فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ رُدَّ إِلَى مَوْلاَهُ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ، وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ،
وَهِيَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا، وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ، وَأَنَا فُضُلٌ، وَلَيْسَ لَنَا إِلاَّ بَيْتٌ وَاحِدٌ، فَمَاذَا تَرَى فِي شَأْنِهِ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِيمَا بَلَغَنَا: أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ، فَيَحْرُمُ بِلَبَنِهَا، وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ، فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَبَنَاتِ أَخِيهَا، أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ، وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ، وَقُلْنَ: لاَ وَاللَّهِ مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ، إِلاَّ رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ، لاَ وَاللَّهِ لاَ يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ.
فَعَلَى هَذَا كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণিত:

তাকে (ইবনু শিহাবকে) প্রাপ্তবয়স্কের দুধপান (রদা‘আতুল কাবীর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর আমাকে জানিয়েছেন যে, আবূ হুযাইফাহ ইবনু উতবাহ ইবনু রাবী‘আহ (যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ছিলেন এবং যিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন) তিনি সালিমকে (যাকে সালিম, আবূ হুযাইফার মাওলা বলা হতো) পালকপুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন, যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়দ ইবনু হারিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পালকপুত্র বানিয়েছিলেন। আবূ হুযাইফাহ সালিমকে তার ভাতিজী ফাতিমাহ বিনত ওয়ালীদ ইবনু উতবাহ ইবনু রাবী‘আর সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন—যখন তিনি সালিমকে নিজের পুত্র মনে করতেন। ঐ সময় ফাতিমাহ প্রথমদিকের মুহাজির নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি কুরাইশের শ্রেষ্ঠ বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা মহিলাদের মধ্যে একজন ছিলেন।

এরপর যখন আল্লাহ তা‘আলা তাঁর কিতাবে যায়দ ইবনু হারিসাহ সম্পর্কে আয়াত নাযিল করলেন—
“তোমরা তাদেরকে তাদের পিতাদের নামে ডাকো। এটা আল্লাহর কাছে অধিক ইনসাফপূর্ণ। আর যদি তোমরা তাদের পিতাদেরকে না জানো, তবে তারা তোমাদের দ্বীনী ভাই এবং তোমাদের মাওলা।” (সূরা আহযাব: ৩৩/৫)

তখন (পালকপুত্রদের) প্রত্যেকেই তাদের নিজ নিজ পিতার দিকে প্রত্যাবর্তিত হলো। আর যদি তার পিতাকে জানা না যায়, তবে তাকে তার মাওলার দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো।

এরপর আবূ হুযাইফার স্ত্রী সাহলা বিনত সুহাইল (তিনি বনী আমির ইবনু লুয়াই গোত্রের ছিলেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা সালিমকে আমাদের পুত্র মনে করতাম। সে আমার কাছে এমন অবস্থায়ও প্রবেশ করত যখন আমি (ঘরের সাধারণ পোশাকে থাকায়) পুরোপুরি আবৃত থাকতাম না। আর আমাদের তো একটিমাত্র কক্ষ ছাড়া অন্য কিছু নেই। এখন আপনি তার বিষয়ে কী নির্দেশ দেন?"

যতটুকু আমাদের নিকট পৌঁছেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি তাকে পাঁচবার দুধ পান করাও, তাহলে সে তোমার দুধের সম্পর্কের মাধ্যমে (তোমার জন্য) হারাম (মাহরাম) হয়ে যাবে।" এরপর সাহলা তাকে দুধের সম্পর্কের পুত্র হিসেবেই দেখতেন।

উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিধানটি তাদের ক্ষেত্রে গ্রহণ করেছিলেন, যে সকল পুরুষকে তিনি তার কাছে প্রবেশ করতে দিতে চাইতেন। তিনি তার বোন উম্মু কুলসুম বিনত আবী বকর আস-সিদ্দীক এবং তার ভাতিজীদের আদেশ করতেন যে, তারা যেন সেই পুরুষদের দুধ পান করিয়ে দেয় যাদেরকে তিনি তার কাছে প্রবেশ করতে দিতে পছন্দ করতেন।

কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীগণ (উম্মাহাতুল মু’মিনীন) এই দুধপানের কারণে কোনো ব্যক্তিকে তাদের কাছে প্রবেশ করতে দিতে অস্বীকার করলেন। তাঁরা বললেন: "আল্লাহর কসম! সাহলা বিনত সুহাইলকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে আদেশ দিয়েছেন, আমরা তাকে কেবল সালিমের ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে প্রদত্ত একটি বিশেষ ছাড় বলেই মনে করি। আল্লাহর কসম! এই দুধপানের মাধ্যমে আমাদের কাছে কেউ প্রবেশ করবে না।"

প্রাপ্তবয়স্কদের দুধপান সংক্রান্ত বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণের অবস্থান এমনই ছিল।

1776 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، وَأَنَا مَعَهُ عِنْدَ دَارِ الْقَضَاءِ، يَسْأَلُهُ عَن رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: إِنِّي كَانَتْ لِي وَلِيدَةٌ، وَكُنْتُ أَطَؤُهَا، فَعَمَدَتِ امْرَأَتِي إِلَيْهَا، فَأَرْضَعَتْهَا، فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: دُونَكَ، فَقَدْ وَاللَّهِ أَرْضَعْتُهَا، فَقَالَ عُمَرُ: أَوْجِعْهَا، وَأْتِ جَارِيَتَكَ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ رَضَاعَةُ الصَّغِيرِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, একবার এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো—আমি তখন বিচারালয়ের কাছে তাঁর সাথেই ছিলাম। লোকটি প্রাপ্তবয়স্কের স্তন্যপান (রদা’আতুল কাবীর) সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল।

তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: একবার এক ব্যক্তি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: "আমার একটি দাসী ছিল, যার সাথে আমি সহবাস করতাম। আমার স্ত্রী তাকে উদ্দেশ্য করে দুধ পান করিয়ে দিল। অতঃপর আমি যখন তার (দাসীটির) কাছে গেলাম, তখন স্ত্রী বলল: ’দূরে থাকো! আল্লাহর কসম, আমি তাকে দুধ পান করিয়ে দিয়েছি (ফলে সে তোমার জন্য হারাম হয়ে গেছে)।’"

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাকে (তোমার স্ত্রীকে) তিরস্কার করো (বা শাসন করো), আর তুমি তোমার দাসীর কাছে যাও (তার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করো)। কারণ, দুধ পান কেবল ছোটবেলার দুধ পানকেই বোঝায় (যা হারাম সাব্যস্ত করে)।"

1777 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ (1)، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ فَقَالَ: إِنِّي مَصِصْتُ مِنْ امْرَأَتِي مِنْ ثَدْيِهَا لَبَنًا، فَذَهَبَ فِي بَطْنِي، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: لاَ أُرَاهَا إِلاَّ قَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: انْظُرْ مَاذَا تُفْتِي بِهِ الرَّجُلَ؟ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: فَمَا تَقُولُ أَنْتَ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: لاَ رَضَاعَةَ إِلاَّ مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ.
فَقَالَ أَبُو مُوسَى: لاَ تَسْأَلُونِي عَن شَيْءٍ، مَا كَانَ هَذَا الْحَبْرُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أبِي مُصعب الزُّهرِي للموطأ (1751).

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একজন ব্যক্তি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল: "আমি আমার স্ত্রীর স্তন থেকে দুধ পান করেছি এবং তা আমার পেটে চলে গেছে।" আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার মনে হয়, সে (স্ত্রী) তোমার জন্য হারাম হয়ে গেছে।"

অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি লোকটিকে কী ফতোয়া দিচ্ছ, তা ভেবে দেখো তো!" আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে আপনি কী বলেন?"

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "দুই বছরের মধ্যে (পান করা) ব্যতীত কোনো দুধপান ধর্তব্য নয় (যা বৈবাহিক সম্পর্ক নিষিদ্ধ করে)।"

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এই মহা জ্ঞানী ব্যক্তি (অর্থাৎ ইবনে মাসঊদ) তোমাদের মাঝে থাকা অবস্থায় তোমরা আমার কাছে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করবে না।"

1778 - وَحَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَعَن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَن عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “দুধ পানের (স্তন্যদানের) কারণে ঐসব সম্পর্ক হারাম হয়ে যায়, যা জন্মসূত্রে (বংশীয় সম্পর্কের কারণে) হারাম হয়ে থাকে।”

1779 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَن عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، عَن جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الأَسَدِيَّةِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَا، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَقُولُ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ، حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَهُمْ.
قَالَ مَالِكٌ: وَالْغِيلَةُ، أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ.

জুদামা বিনত ওয়াহব আল-আসাদিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"আমি ’গীলাহ’ (Ghīlah) থেকে নিষেধ করতে মনস্থ করেছিলাম, যতক্ষণ না আমার মনে পড়ল যে রোম ও পারস্যবাসীরা এই কাজ করে, কিন্তু তা তাদের সন্তানদের কোনো ক্ষতি করে না।"

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ’গীলাহ’ হলো এই যে, কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করবে যখন সে স্তন্যদান করছে।

1780 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ: عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ، ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ وَهُوَ مِمَّا يُقْرَأُ فِي الْقُرْآنِ.
قَالَ يَحيَى: قَالَ مَالِكٌ: وَلَيْسَ عَلَى هَذَا الْعَمَلُ.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী ছিলেন, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
কুরআনে যা অবতীর্ণ হয়েছিল তার মধ্যে এটিও ছিল: ’দশটি নির্দিষ্ট স্তন্যপান (বিবাহের সম্পর্ককে) হারাম করে দেয়।’ অতঃপর তা পাঁচটি নির্দিষ্ট স্তন্যপানের মাধ্যমে রহিত হয়ে যায়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখনও (পাঁচ স্তন্যপানের বিধান সম্বলিত আয়াতটি) কুরআনের অন্তর্ভুক্ত হিসেবেই পাঠ করা হতো।

ইয়াহইয়া বলেন, ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই (বিধানের) উপর বর্তমানে আমল নেই।

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।

1781 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ، عَن عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَن أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ نَهَى عَن بَيْعِ الْعُرْبَانِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘বায়‘ আল-উর্বান’ (আগ্রিম জামানত রেখে ক্রয়-বিক্রয়) করতে নিষেধ করেছেন।