1802 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: لاَ يَطَأُ الرَّجُلُ وَلِيدَةً، إِلاَّ وَلِيدَةً إِنْ شَاءَ بَاعَهَا، وَإِنْ شَاءَ وَهَبَهَا، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا، وَإِنْ شَاءَ صَنَعَ بِهَا مَا شَاءَ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কোনো পুরুষ যেন (কোনো দাসীর সাথে) সংগম না করে, তবে সেই দাসী ব্যতীত, যাকে সে চাইলে বিক্রি করতে পারে, চাইলে দান করতে পারে, চাইলে নিজের কাছে রাখতে পারে, আর চাইলে তার সাথে যা খুশি তাই করতে পারে (অর্থাৎ যার উপর তার পূর্ণ মালিকানা স্বত্ব রয়েছে)।

1803 - قَالَ مَالِكٌ فِيمَنِ اشْتَرَى جَارِيَةً عَلَى شَرْطِ أَنَّهُ لاَ يَبِيعَهَا وَلاَ يَهَبَهَا، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الشُّرُوطِ، فَإِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَطَأَهَا، وَذَلِكَ أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا، وَلاَ أَنْ يَهَبَهَا، فَإِذَا كَانَ لاَ يَمْلِكُ ذَلِكَ مِنْهَا، فَلَمْ يَمْلِكُهَا مِلْكًا تَامًّا، لأَنَّهُ قَدِ اسْتُثْنِيَ عَلَيْهِ فِيهَا مَا مَلَكَهُ بِيَدِ غَيْرِهِ، فَإِذَا دَخَلَ هَذَا الشَّرْطُ، لَمْ يَصْلُحْ، وَكَانَ بَيْعًا مَكْرُوهًا.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে কোনো ক্রীতদাসী (জারিয়া) এই শর্তে ক্রয় করে যে সে তাকে বিক্রি করবে না বা দান করবে না, অথবা এ ধরনের অন্য কোনো শর্তারোপ করা হয়, তখন সেই ক্রেতার জন্য উচিত নয় যে সে তাকে ভোগ (যৌন সম্পর্ক স্থাপন) করবে। কেননা তার জন্য তাকে বিক্রি করা বা দান করা বৈধ নয়। যখন সে তার (সম্পত্তির) পূর্ণ মালিকানা লাভ করে না, তখন সে তাকে পূর্ণাঙ্গ মালিকানাভুক্ত করেনি। কারণ তার উপর সেই অধিকারসমূহের শর্তারোপ করা হয়েছে যা তার মালিকানাভুক্ত হওয়া সত্ত্বেও অন্যের হাতে সংরক্ষিত থাকে। সুতরাং, যখন এই শর্ত প্রবেশ করে, তখন তা (ক্রয়-বিক্রয়টি) সঠিক হয় না, এবং তা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) বিক্রয় হিসেবে গণ্য হয়।

1804 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَامِرٍ أَهْدَى لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ جَارِيَةً، وَلَهَا زَوْجٌ، ابْتَاعَهَا بِالْبَصْرَةِ، فَقَالَ عُثْمَانُ: لاَ أَقْرَبُهَا حَتَّى يُفَارِقَهَا زَوْجُهَا، فَأَرْضَى ابْنُ عَامِرٍ زَوْجَهَا، فَفَارَقَهَا.

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আব্দুল্লাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসরা থেকে ক্রয় করা একটি দাসী উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উপহার দিলেন, অথচ সেই দাসীর স্বামী ছিল। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি তার (দাসীর) স্বামী তাকে ত্যাগ না করা পর্যন্ত তার নিকটবর্তী হব না।" অতঃপর ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই স্বামীকে (অর্থের বিনিময়ে) সন্তুষ্ট করলেন এবং স্বামী তাকে (দাসীটিকে) পৃথক করে দিল।

1805 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ابْتَاعَ وَلِيدَةً، فَوَجَدَهَا ذَاتَ زَوْجٍ، فَرَدَّهَا.

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি ক্রীতদাসী ক্রয় করলেন। অতঃপর তিনি দেখতে পেলেন যে, সে ছিল বিবাহিতা। তাই তিনি তাকে ফেরত দিলেন।

1806 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَنْ بَاعَ نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ، فَثَمَرُهَا لِلْبَائِعِ، إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (2495)، وسُوَيْد بن سَعِيد (223)، وورد في "مسند الموطأ" 682.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি পরাগায়ন সম্পন্ন করা খেজুর গাছ বিক্রি করে, তবে তার ফল বিক্রেতার প্রাপ্য হবে, যদি না ক্রেতা (ফলটি নিজের জন্য) শর্ত করে নেয়।"

1807 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، عَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ نَهَى عَن بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا، نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (2498)، وسُوَيْد بن سَعِيد (224)، وورد في "مسند الموطأ" 683.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফল পরিপক্ব বা উপযোগিতা স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। তিনি (এই ধরনের লেনদেনে) বিক্রেতা ও ক্রেতা উভয়কেই নিষেধ করেছেন।

1808 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ نَهَى عَن بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا تُزْهِيَ؟ فَقَالَ: حِينَ تَحْمَرُّ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: أَرَأَيْتَ إِذَا مَنَعَ اللهُ الثَّمَرَةَ، فَبِمَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ؟.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফল পরিপক্ব না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! ’তুযহিয়া’ (পরিপক্ব হওয়া) বলতে কী বোঝায়?"

তিনি বললেন, "যখন তা লাল হয়ে যায়।"

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরো বললেন, "তোমরা কি ভেবে দেখেছো, যদি আল্লাহ ফলন নষ্ট করে দেন (বা ফল আটকে দেন), তবে তোমাদের কেউ তার ভাইয়ের সম্পদ কিসের বিনিময়ে নেবে?"

1809 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَارِثَةَ، عَن أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ نَهَى عَن بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تَنْجُوَ مِنَ الْعَاهَةِ.

আমরা বিনত আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফল (ফসল) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না তা বিপদ বা রোগমুক্ত হয়।

1810 - قَالَ مَالِكٌ: وَبَيْعُ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا مِنْ بَيْعِ الْغَرَرِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ফল-ফসল পরিপক্বতা লাভ করার পূর্বে (অর্থাৎ উপযোগিতা স্পষ্ট হওয়ার পূর্বে) তা বিক্রি করা ‘বাই’ আল-গারার’ (অনিশ্চয়তাপূর্ণ লেনদেন)-এর অন্তর্ভুক্ত।

1811 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَن خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَن زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ كَانَ لاَ يَبِيعُ ثِمَارَهُ حَتَّى تَطْلُعَ الثُّرَيَّا.

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ফল (বা ফসলাদি) বিক্রি করতেন না, যতক্ষণ না সুরাইয়া (নক্ষত্রপুঞ্জ) উদিত হতো।

1812 - قَالَ مَالِكٌ: وَالأَمْرُ عِنْدَنَا فِي بَيْعِ الْبِطِّيخِ، وَالْقِثَّاءِ، وَالْخِرْبِزِ، وَالْجَزَرِ، إِنَّ بَيْعَهُ إِذَا بَدَا صَلاَحُهُ حَلاَلٌ جَائِزٌ، ثُمَّ يَكُونُ لِلْمُشْتَرِي مَا يَنْبُتُ حَتَّى يَنْقَطِعَ ثَمَرُهُ، وَيَهْلِكَ، وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ وَقْتٌ يُؤَقَّتُ، وَذَلِكَ أَنَّ وَقْتَهُ مَعْرُوفٌ عِنْدَ النَّاسِ، وَرُبَّمَا دَخَلَتْهُ الْعَاهَةُ، فَقَطَعَتْ ثَمَرَتَهُ، قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ ذَلِكَ الْوَقْتُ، فَإِذَا دَخَلَتْهُ الْعَاهَةُ بِجَائِحَةٍ تَبْلُغُ الثُّلُثَ فَصَاعِدًا، كَانَ ذَلِكَ مَوْضُوعًا عَنِ الَّذِي ابْتَاعَهُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তরমুজ, শসা, কাঁকড়ি ও গাজর বিক্রির ক্ষেত্রে আমাদের (মদিনাবাসীর) নিকট বিধান হলো, যখন সেগুলোর উপযুক্ততা বা ফলন শুরু হয়, তখন তা বিক্রি করা হালাল ও বৈধ (জায়িয)। এরপর ক্রেতার জন্য ততটুকুই থাকবে যতটুকু জন্মায়, যতক্ষণ না তার ফলন শেষ হয়ে যায় এবং গাছ মরে যায়। আর এর জন্য কোনো নির্দিষ্ট সময়সীমা নির্ধারণ করা হয়নি; কারণ এর সময়কাল সাধারণত মানুষের কাছে পরিচিত। তবে কখনও কখনও কোনো দুর্যোগ বা রোগ-পোকা ফসলে প্রবেশ করে, ফলে সেই সময় আসার আগেই তার ফলন বন্ধ হয়ে যায়। সুতরাং, যখন কোনো মহাদুর্যোগ বা মহামারি (জায়েহা) দ্বারা ফসলের এক-তৃতীয়াংশ বা তারও বেশি ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তখন ক্রেতার কাছ থেকে সেই লোকসান তুলে নেওয়া হয় (ক্ষতিপূরণ মওকুফ করা হয়)।

1813 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن عَبدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَن زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَرْخَصَ لِصَاحِبِ الْعَرِيَّةِ، أَنْ يَبِيعَهَا بِخَرْصِهَا.

যায়দ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘আরিয়্যাহ’ (নামক বিশেষ ধরণের) খেজুর গাছের ফল মালিককে সেগুলোকে অনুমান (আনুমানিক শুকনো ওজনের) ভিত্তিতে বিক্রি করার অনুমতি প্রদান করেছেন।

1814 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَن أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَرْخَصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا، فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ، يَشُكُّ دَاوُدُ قَالَ: خَمْسَةِ، أَوْ دُونَ خَمْسَةِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’আরায়া’ (কাঁচা খেজুর) বিক্রির অনুমতি দিয়েছেন, অনুমানভিত্তিক (শুকনো খেজুরের বিনিময়ে), যা পাঁচ ওয়াসাকের কম অথবা পাঁচ ওয়াসাক পর্যন্ত। (বর্ণনাকারী) দাউদ সন্দেহ পোষণ করেন যে তিনি ’পাঁচ ওয়াসাক’ বলেছেন, নাকি ’পাঁচ ওয়াসাকের কম’ বলেছেন।

1815 - قَالَ مَالِكٌ: وَإِنَّمَا تُبَاعُ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ، يُتَحَرَّى ذَلِكَ، وَيُخْرَصُ فِي رُؤُوسِ النَّخْلِ وَلَيْسَتْ لَهُ مَكِيلَةٌ، وَإِنَّمَا أُرْخِصَ فِيهِ، لأَنَّهُ أُنْزِلَ بِمَنْزِلَةِ التَّوْلِيَةِ وَالإِقَالَةِ وَالشِّرْكِ، وَلَوْ كَانَ بِمَنْزِلَةِ غَيْرِهِ مِنَ الْبُيُوعِ، مَا أَشْرَكَ أَحَدٌ أَحَدًا فِي طَعَامِهِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ، وَلاَ أَقَالَهُ مِنْهُ، وَلاَ وَلاَّهُ أَحَدًا، حَتَّى يَقْبِضَهُ الْمُبْتَاعُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

আরায়া (العرايا) জাতীয় খেজুর কেবল তা অনুমানকৃত (’খরস’) খেজুরের পরিমাণের ভিত্তিতে বিক্রি করা হয়। এই অনুমান অবশ্যই সতর্কতার সাথে করতে হবে। খেজুর যখন গাছের মাথায় থাকে, তখনই তার অনুমান করা হয়; এটি পরিমাপের মাধ্যমে নির্ধারিত কোনো পরিমাণ নয়।

আসলে এই (আরায়া বিক্রয়ের) ক্ষেত্রে ছাড় (রুখসা) দেওয়া হয়েছে, কারণ এটিকে তাওলিয়াহ (ক্রয়মূল্যে পুনবিক্রি), ইক্বালাহ (বিক্রি বাতিলকরণ) এবং শিরক (অংশীদারিত্ব)-এর মর্যাদায় রাখা হয়েছে। যদি এটি অন্যান্য সাধারণ বেচাকেনার স্তরে গণ্য হতো, তাহলে কেউ তার খাদ্যদ্রব্য সম্পূর্ণভাবে কব্জা না করা পর্যন্ত তাতে কাউকে অংশীদার করতে পারত না, কিংবা তাকে তা থেকে ইক্বালাহ (বিক্রি বাতিল) করতে পারত না, অথবা ক্রেতা তা হস্তগত না করা পর্যন্ত কাউকে তাওলিয়াহ করে দিতে পারত না।

1816 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَهَا تَقُولُ: ابْتَاعَ رَجُلٌ ثَمَرَ حَائِطٍ، فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَعَالَجَهُ، وَقَامَ فِيهِ، حَتَّى تَبَيَّنَ لَهُ النُّقْصَانُ، فَسَأَلَ رَبَّ الْحَائِطِ أَنْ يَضَعَ لَهُ، أَوْ أَنْ يُقِيلَهُ، فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَفْعَلَ، فَذَهَبَتْ أُمُّ الْمُشْتَرِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: تَأَلَّى أَنْ لاَ يَفْعَلَ خَيْرًا، فَسَمِعَ بِذَلِكَ رَبُّ الْحَائِطِ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هُوَ لَهُ.

আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলছিলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি একটি বাগানের ফল ক্রয় করল। অতঃপর সে সেটির পরিচর্যা করল এবং এর পেছনে কাজ করতে থাকল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তার কাছে ফসলের ক্ষতির বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে গেল। তখন সে বাগানের মালিককে অনুরোধ করল যেন সে মূল্য কমিয়ে দেয় অথবা ক্রয়চুক্তিটি বাতিল করে নেয়। কিন্তু বাগানের মালিক কসম করল যে সে তা করবে না।

তখন ক্রেতার মা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে বিষয়টি তাঁর কাছে বললেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে কসম করেছে যে সে কোনো ভালো কাজ করবে না।

বাগানের মালিক এই কথা শুনতে পেল। অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি (ক্ষতিপূরণ) তার জন্যই।

1817 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَضَى بِوَضْعِ الْجَائِحَةِ.
قَالَ مَالِكٌ: وَعَلَى ذَلِكَ الأَمْرُ عِنْدَنَا.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি ফসলের উপর আসা প্রাকৃতিক দুর্যোগজনিত ক্ষতি (আল-জায়িহা) মওকুফ করার ফায়সালা দিয়েছিলেন।
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাদের নিকট এই আমলই প্রচলিত রয়েছে।

1818 - قَالَ مَالِكٌ: وَالْجَائِحَةُ الَّتِي تُوضَعُ عَنِ الْمُشْتَرِي: الثُّلُثُ فَصَاعِدًا، وَلاَ يَكُونُ فِيمَا دُونَ ذَلِكَ جَائِحَةً.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যে প্রাকৃতিক দুর্যোগজনিত ক্ষতি (জাইহা) ক্রেতার থেকে মওকুফ করা হয় (অর্থাৎ যার দায় ক্রেতার ওপর থেকে তুলে নেওয়া হয়), তা হলো এক-তৃতীয়াংশ বা তার ঊর্ধ্বে। এর চেয়ে কম হলে তা দুর্যোগজনিত ক্ষতি হিসেবে গণ্য হবে না (যা মওকুফের যোগ্য)।

1819 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ أَبِي الرَّحْمَنِ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ كَانَ يَبِيعُ ثَمَرَ حَائِطِهِ، وَيَسْتَثْنِي مِنْهُ.

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর বাগানের ফল বিক্রি করতেন, তবে তার মধ্যে কিছু অংশ ব্যতিক্রম হিসেবে শর্ত রেখে দিতেন।

1820 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ جَدَّهُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ بَاعَ ثَمَرَ حَائِطٍ لَهُ، يُقَالُ لَهُ: الأَفْرَاقُ، بِأَرْبَعَةِ آلاَفِ دِرْهَمٍ، وَاسْتَثْنَى مِنْهُ بِثَمَانِ مِئَةِ دِرْهَمٍ تَمْرًا.

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁর দাদা মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম (রহ.) ‘আল-আফরাক’ নামক তাঁর একটি বাগানের ফল চার হাজার দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করেছিলেন, কিন্তু সেই বিক্রয় থেকে আট শত দিরহাম মূল্যের খেজুর তিনি নিজের জন্য ব্যতিক্রম (বাদ) রেখেছিলেন।

1821 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَارِثَةَ، أَنَّ أُمَّهُ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانَتْ تَبِيعُ ثِمَارَهَا، وَتَسْتَثْنِي مِنْهَا.

আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর উৎপাদিত ফল বিক্রি করতেন, তবে বিক্রি করার সময় তা থেকে কিছু অংশ (নিজের ব্যবহারের জন্য) বাদ রেখে দিতেন।