181 - وَسُئِلَ مَالِكٌ عَن قَوْمٍ حُضُورٍ أَرَادُوا أَنْ يَجْمَعُوا الْمَكْتُوبَةَ، فَأَرَادُوا أَنْ يُقِيمُوا وَلاَ يُؤَذِّنُوا؟ قَالَ مَالِكٌ: ذَلِكَ مُجْزِئٌ عَنهُمْ، وَإِنَّمَا يَجِبُ النِّدَاءُ فِي مَسَاجِدِ الْجَمَاعَاتِ الَّتِي تُجْمَعُ فِيهَا الصَّلاَةُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল—একদল উপস্থিত লোক ফরয সালাত আদায় করতে চাইল। তারা কি আযান না দিয়ে শুধু ইকামত দিতে পারবে?

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তাদের জন্য তা যথেষ্ট হবে। আযান কেবল সেই জামাআত মসজিদসমূহে দেওয়া ওয়াজিব (বা ফরয) যেখানে সালাত জামাআতের সাথে আদায় করা হয়।

182 - وَسُئِلَ مَالِكٌ عَن تَسْلِيمِ الْمُؤَذِّنِ عَلَى الإِمَامِ، وَدُعَائِهِ إِيَّاهُ لِلصَّلاَةِ، وَمَنْ أَوَّلُ مَنْ سُلِّمَ عَلَيْهِ؟ فَقَالَ: لَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّ التَّسْلِيمَ كَانَ فِي الزَّمَانِ الأَوَّلِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মুআযযিন কর্তৃক ইমামকে সালাম দেওয়া এবং তাকে সালাতের জন্য আহ্বান করা সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছিল। আরও প্রশ্ন করা হয়েছিল যে সর্বপ্রথম কাকে এই সালাম দেওয়া শুরু হয়েছিল?

জবাবে তিনি বললেন: আমার কাছে এমন কোনো তথ্য পৌঁছায়নি যে এই প্রকার সালাম প্রথম যুগে প্রচলিত ছিল।

183 - قَالَ يَحيَى: وَسُئِلَ مَالِكٌ عَن مُؤَذِّنٍ أَذَّنَ لِقَوْمٍ، ثُمَّ انْتَظَرَ هَلْ يَأْتِيهِ أَحَدٌ؟ فَلَمْ يَأْتِهِ أَحَدٌ، فَأَقَامَ الصَّلاَةَ، وَصَلَّى وَحْدَهُ، ثُمَّ جَاءَ النَّاسُ بَعْدَ أَنْ فَرَغَ، أَيُعِيدُ الصَّلاَةَ مَعَهُمْ؟ قَالَ: لاَ يُعِيدُ الصَّلاَةَ، وَمَنْ جَاءَ بَعْدَ انْصِرَافِهِ، فَلْيُصَلِّ لِنَفْسِهِ وَحْدَهُ.

ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একজন মুয়াজ্জিন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি একটি দলের জন্য আযান দিলেন, অতঃপর তিনি অপেক্ষা করলেন যে কেউ আসে কিনা? কিন্তু কেউ এলো না। তখন তিনি সালাতের একামত দিয়ে একাকী সালাত আদায় করে নিলেন। অতঃপর সালাত শেষ হওয়ার পরে লোকেরা এলো। তিনি কি তাদের সাথে সালাত পুনরায় আদায় করবেন?

তিনি (ইমাম মালেক) বললেন: তিনি সালাত পুনরায় আদায় করবেন না। আর তার সালাত শেষ হওয়ার পর যারা আসবে, তারা যেন একাকী নিজেদের জন্য সালাত আদায় করে নেয়।

184 - قَالَ يَحيَى: وَسُئِلَ مَالِكٌ عَن مُؤَذِّنٍ أَذَّنَ لِقَوْمٍ، ثُمَّ تَنَفَّلَ، فَأَرَادُوا أَنْ يُصَلُّوا بِإِقَامَةِ غَيْرِهِ؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ، إِقَامَتُهُ وَإِقَامَةُ غَيْرِهِ سَوَاءٌ.

(ইমাম) ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একজন মুয়াযযিন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি একটি কওমের জন্য আযান দিয়েছেন, অতঃপর তিনি নফল নামাজ আদায় করতে শুরু করেছেন। এখন (ঐ কওমের) লোকেরা চাচ্ছে যে অন্য কেউ ইকামত দিয়ে নামাজ শুরু করবে?

তখন তিনি (ইমাম মালিক) বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। তার ইকামত দেওয়া এবং অন্য কারো ইকামত দেওয়া একই (সমান)।

185 - قَالَ يَحيَى: قَالَ مَالِكٌ: لَمْ تَزَلِ الصُّبْحُ يُنَادَى لَهَا قَبْلَ الْفَجْرِ، فَأَمَّا غَيْرُهَا مِنَ الصَّلَوَاتِ، فَإِنَّا لَمْ نَرَهَا يُنَادَى لَهَا، إِلاَّ بَعْدَ أَنْ يَحِلَّ وَقْتُهَا.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেছেন, ফজরের (সুবেহ) সালাতের জন্য সর্বদা ফজরের ওয়াক্ত হওয়ার আগেই আযান দেওয়া হতো। কিন্তু অন্যান্য সালাতের ক্ষেত্রে, আমরা দেখিনি যে ওয়াক্ত আসার পূর্বে সেগুলোর জন্য আযান দেওয়া হয়—কেবলমাত্র যখন সেগুলোর ওয়াক্ত শুরু হয় (তখনই আযান দেওয়া হতো)।

186 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ الْمُؤَذِّنَ جَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يُؤْذِنُهُ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ، فَوَجَدَهُ نَائِمًا، فَقَالَ: الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يَجْعَلَهَا فِي نِدَاءِ الصُّبْحِ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত বর্ণনা মতে: মুআযযিন যখন তাঁকে ফজরের সালাতের জন্য অবহিত করতে এলেন, তখন তিনি (উমর) ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলেন। মুআযযিন বললেন: "আস-সালাতু খাইরুম মিনান-নাওম" (সালাত ঘুম থেকে উত্তম)। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি এই বাক্যটি ফজরের আযানের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করেন।

187 - وَحَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَن أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ النَّاسَ، إِلاَّ النِّدَاءَ بِالصَّلاَةِ.

মালিক ইবনু আবি আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "মানুষকে যে অবস্থার উপর আমি পেয়েছিলাম, তার মধ্যে সালাতের জন্য আহ্বান (আযান) ব্যতীত আর কিছুই (বর্তমানে অপরিবর্তিত আছে বলে) আমার জানা নেই।"

188 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ سَمِعَ الإِقَامَةَ وَهُوَ بِالْبَقِيعِ، فَأَسْرَعَ الْمَشْيَ إِلَى الْمَسْجِدِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে উমার) বাকী’ নামক স্থানে থাকা অবস্থায় যখন (নামাজের) ইকামত শুনতে পেলেন, তখন দ্রুত হেঁটে মসজিদের দিকে গেলেন।

189 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَذَّنَ بِالصَّلاَةِ فِي لَيْلَةٍ ذَاتِ بَرْدٍ وَرِيحٍ، فَقَالَ: أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ، إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ بَارِدَةٌ ذَاتُ مَطَرٍ يَقُولُ: أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (196)، والقَعْنَبِي (105)، وسُوَيْد بن سَعِيد (75)، وورد في "مسند الموطأ" 646.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রচণ্ড ঠান্ডা ও বাতাসযুক্ত এক রাতে সালাতের জন্য আযান দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "শুনে রাখো! তোমরা নিজ নিজ স্থানে (ঘরে) সালাত আদায় করো।" এরপর তিনি বললেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুয়াযযিনকে নির্দেশ দিতেন যে, যখন বৃষ্টিসহ ঠাণ্ডা রাত হতো, তখন সে যেন (আযানের শেষে) বলে: "শুনে রাখো! তোমরা নিজ নিজ স্থানে সালাত আদায় করো।"

190 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ لاَ يَزِيدُ عَلَى الإِقَامَةِ فِي السَّفَرِ إِلاَّ فِي الصُّبْحِ، فَإِنَّهُ كَانَ يُنَادِي فِيهَا، وَيُقِيمُ، وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّمَا الأَذَانُ لِلإِمَامِ الَّذِي يَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَيْهِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সফরে (সালাতের জন্য) ইকামাত (তথা তকবির)-এর অতিরিক্ত কিছু করতেন না, তবে শুধু ফজরের সালাতের ক্ষেত্রে তিনি আযান দিতেন এবং ইকামাতও দিতেন।

আর তিনি বলতেন: আযান তো শুধু সেই ইমামের জন্য, যার নিকট (জামাতে সালাতের উদ্দেশ্যে) লোকজন একত্রিত হয়।

191 - وَحَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ قَالَ لَهُ: إِذَا كُنْتَ فِي سَفَرٍ، فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تُؤَذِّنَ وَتُقِيمَ فَعَلْتَ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَقِمْ وَلاَ تُؤَذِّنْ.

হিশাম ইবনে উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা তাঁকে বলেছিলেন: যখন তুমি সফরে থাকবে, তখন তুমি চাইলে আযান ও ইকামত উভয়ই দিতে পারো। আর যদি তুমি চাও, তবে শুধু ইকামত দাও এবং আযান দিও না।

192 - قَالَ يَحيَى: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: لاَ بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ رَاكِبٌ.

ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি [ইমাম] মালিককে বলতে শুনেছেন যে, কোনো ব্যক্তির জন্য আরোহী অবস্থায় আযান দেওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই।

193 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: مَنْ صَلَّى بِأَرْضٍ فَلاَةٍ، صَلَّى عَن يَمِينِهِ مَلَكٌ، وَعَن شِمَالِهِ مَلَكٌ، فَإِذَا أَذَّنَ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ أَوْ أَقَامَ، صَلَّى وَرَاءَهُ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ أَمْثَالُ الْجِبَالِ.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি কোনো জনশূন্য প্রান্তরে সালাত আদায় করে, তার ডান পাশে একজন ফেরেশতা এবং বাম পাশে একজন ফেরেশতা সালাত আদায় করেন। এরপর যখন সে আযান দেয় ও সালাতের জন্য ইকামত দেয়, অথবা (শুধু) ইকামত দেয়, তখন তার পেছনে পাহাড়ের সমপরিমাণ ফেরেশতা সালাত আদায় করেন।

194 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই বিলাল রাতে (প্রথম) আযান দেন। অতএব, তোমরা পানাহার করতে থাকো, যতক্ষণ না ইবনে উম্মে মাকতূম আযান দেন।"

195 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ (1)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، قَالَ: وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلاً أَعْمَى، لاَ يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ، أَصْبَحْتَ.
_حاشية__________
(1) وهكذا ورد، مُرْسَلاً، في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (202 و769)، وسُوَيْد بن سَعِيد (77)، ومُحَمد بن الحَسَن (348).
أما رواية القَعْنَبِي (108) فقد ورد الحديث مُتَّصِلاً، عن مالك، عن ابن شِهَاب، عن سالم بن عَبْد اللهِ بن عُمَر، عن أبيه، أن رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا، حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ.".
قال ابن شِهَاب: وكان ابن أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلاً أَعْمَى، لاَ يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ، أَصْبَحْتَ.
قال ابن عَبْد البَرِّ: رواه يَحيَى مُرْسَلاً، وتَابَعَهُ على ذلك أكثر الرواة عن مالك، ووَصَلَهُ القَعْنَبِي، وابن مَهْدِي، وعَبْد الرَّزَّاق، وأبو قُرَّة، مُوسَى بن طارق، وعَبْد اللهِ بن نافع، ومُطَرِّف بن عَبْد اللهِ الأَصَم، وابن أَبِي أُوَيْس، والحُنَيْنِي، ومُحَمد بن عُمَر الوَاقِدِي، وأبو قَتَادَة الحَرَّانِي، ومُحَمد بن حَرْب الأَبْرَش، وزُهَيْر بن عَبَّاد الرُّؤَاسِي، وكامل بن طَلْحَة، كل هؤلاء وصلوه، فقالوا فيه: عن سالم، عن أبيه.
وسائر رواة "الموطأ" أرسلوه، وممن أرسله: ابن القاسم، والشَّافِعِي، وابن بُكَيْر، وأبو المُصْعَب الزُّهْرِي، وعَبْد اللهِ بن يُوسُف التِّنِّيسِي، وابن وَهْب، في "الموطأ"، ومُصْعَب الزُّبَيْرِي، ومُحَمد بن الحَسَن، ومُحَمد بن المُبَارَك الصُّورِي، وسَعِيد بن عُفَيْر، ومَعْن بن عِيسَى، وجماعة يطول ذكرهم. "التمهيد" 10/55 و56.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতে (সময় হওয়ার আগেই) আযান দেন। সুতরাং (তোমরা সাহরি হিসেবে) খাও এবং পান করো, যতক্ষণ না ইবনে উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দেন।"

বর্ণনাকারী বলেন, ইবনে উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন অন্ধ ব্যক্তি। তিনি আযান দিতেন না যতক্ষণ না তাঁকে বলা হতো: "সকাল হয়ে গেছে, সকাল হয়ে গেছে।"

196 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا، وَقَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (204)، والقَعْنَبِي (109)، وسُوَيْد بن سَعِيد (78)، وابن القاسم (59)، وورد في "مسند الموطأ" 176.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত শুরু করতেন, তখন তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন। আর যখন তিনি রুকূ’ থেকে মাথা উঠাতেন, তখনও অনুরূপভাবে তা (হাত) উঠাতেন এবং বলতেন: "সামি’আল্লাহু লিমান হামিদাহ, রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ।" কিন্তু তিনি সাজদাহর সময় এমনটি করতেন না।

197 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يُكَبِّرُ فِي الصَّلاَةِ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ، فَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ صَلاَتَهُ حَتَّى لَقِيَ اللهَ.

আলী ইবনু হুসাইন ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে প্রতিবার অবনত হওয়া এবং উঠার সময় তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন। আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়া (তাঁর ওফাত) পর্যন্ত তাঁর সালাতের এই নিয়ম বলবৎ ছিল।

198 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلاَةِ.

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের (নামাজের) মধ্যে তাঁর উভয় হাত উঠাতেন।

199 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُصَلِّي لَهُمْ، فَيُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ، فَإِذَا انْصَرَفَ، قَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي لأَشْبَهُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন। যখনই তিনি নিচু হতেন এবং উপরে উঠতেন, তখনই তাকবীর বলতেন। অতঃপর যখন তিনি সালাত শেষ করতেন, তখন বলতেন: আল্লাহর কসম! আমার সালাতই তোমাদের সকলের মধ্যে আল্লাহ্‌র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাতের সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ।

200 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ (1)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الصَّلاَةِ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (209).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সালাতের মধ্যে যখনই নিচু হতেন এবং যখনই উপরে উঠতেন, তখনই তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন।