1862 - قَالَ مَالِكٌ: فَكُلُّ شَيْءٍ مِنَ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ وَالطَّعَامِ كُلِّهِ الَّذِي لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُبَاعَ، إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ، فَلاَ يَنْبَغِي أَنْ يُجْعَلَ مَعَ الصِّنْفِ الْجَيِّدِ مِنْهُ، الْمَرْغُوبِ فِيهِ، الشَّيْءُ الرَّدِيءُ الْمَسْخُوطُ، لِيُجَازَ بِذَلِكَ الْبَيْعُ، وَلِيُسْتَحَلَّ بِذَلِكَ مَا نُهِيَ عَنهُ، مِنَ الأَمْرِ الَّذِي لاَ يَصْلُحُ إِذَا جُعِلَ ذَلِكَ مَعَ الصِّنْفِ الْمَرْغُوبِ فِيهِ، وَإِنَّمَا يُرِيدُ صَاحِبُ ذَلِكَ، أَنْ يُدْرِكَ بِذَلِكَ فَضْلَ جَوْدَةِ مَا يَبِيعُ، فَيُعْطِي الشَّيْءَ الَّذِي لَوْ أَعْطَاهُ وَحْدَهُ، لَمْ يَقْبَلْهُ صَاحِبُهُ، وَلَمْ يَهْمُمْ بِذَلِكَ، وَإِنَّمَا يَقْبَلُهُ مِنْ أَجْلِ الَّذِي يَأْخُذُ مَعَهُ، لِفَضْلِ سِلْعَةِ صَاحِبِهِ عَلَى سِلْعَتِهِ، فَلاَ يَنْبَغِي لِشَيْءٍ مِنَ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ وَالطَّعَامِ، أَنْ يَدْخُلَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الصِّفَةِ، فَإِنْ أَرَادَ صَاحِبُ الطَّعَامِ الرَّدِيءِ أَنْ يَبِيعَهُ بِغَيْرِهِ، فَلْيَبِعْهُ عَلَى حِدَتِهِ، وَلاَ يَجْعَلُ مَعَ ذَلِكَ شَيْئًا، فَلاَ بَأْسَ بِهِ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সোনা, রূপা এবং সমস্ত প্রকার খাদ্যদ্রব্য—যা সমানে সমান ব্যতীত বিক্রি করা উচিত নয়—এর উত্তম ও পছন্দনীয় প্রকারের সাথে নিম্নমানের ও অপছন্দনীয় কোনো কিছু মিশিয়ে দেওয়া উচিত নয়। (এভাবে মেশানোর উদ্দেশ্য হলো) যেন এর মাধ্যমে এই ক্রয়-বিক্রয়কে বৈধ করা যায় এবং নিষিদ্ধ বস্তুকে হালাল করা যায়, যা উত্তম পণ্যের সাথে মিশ্রিত হলে বৈধ থাকে না।

এতে বিক্রেতা শুধু তার পণ্যের উৎকর্ষতার অতিরিক্ত মূল্য লাভ করতে চায়। ফলে সে এমন জিনিস দেয়, যা যদি সে একা দিত, তাহলে ক্রেতা তা গ্রহণ করত না এবং সেদিকে মনোযোগও দিত না। ক্রেতা এটি গ্রহণ করে কেবল সেই উত্তম পণ্যের কারণে যা সে এর সাথে নিচ্ছে, কারণ বিক্রেতার পণ্য ক্রেতার পণ্যের চেয়ে গুণগত মানে উন্নত।

অতএব, সোনা, রূপা বা খাদ্যদ্রব্যের কোনো কিছুর মধ্যে এই ধরনের মিশ্রণ প্রবেশ করা উচিত নয়। যদি নিম্নমানের খাদ্য বিক্রেতা তা ভিন্ন প্রকারের কোনো কিছুর বিনিময়ে বিক্রি করতে চায়, তবে সে যেন তা আলাদাভাবে বিক্রি করে এবং এর সাথে অন্য কিছু মিশ্রিত না করে। এভাবে হলে কোনো অসুবিধা নেই।

1863 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا، فَلاَ يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (2558)، وسُوَيْد بن سَعِيد (240)، وورد في "مسند الموطأ" 685.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্য (বা পরিমাপযোগ্য কোনো পণ্য) ক্রয় করে, সে যেন তা পুরোপুরি গ্রহণ না করা পর্যন্ত (অর্থাৎ মেপে বা ওজন করে নিজের দখলে না নেওয়া পর্যন্ত) তা বিক্রি না করে।”

1864 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ (1)، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا، فَلاَ يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (2559)، وسُوَيْد بن سَعِيد (239)، وورد في "مسند الموطأ" 474.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে, সে যেন তা নিজ অধিকারে (কব্জা) না নেওয়া পর্যন্ত বিক্রি না করে।

1865 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: كُنَّا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ نَبْتَاعُ الطَّعَامَ، فَيَبْعَثُ عَلَيْنَا مَنْ يَأْمُرُنَا بِانْتِقَالِهِ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي ابْتَعْنَاهُ فِيهِ، إِلَى مَكَانٍ سِوَاهُ، قَبْلَ أَنْ نَبِيعَهُ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (2560)، وسُوَيْد بن سَعِيد (239)، وورد في "مسند الموطأ" 686.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যামানায় খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করতাম। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে এমন কাউকে পাঠাতেন যে আমাদের নির্দেশ দিত, আমরা তা বিক্রি করার পূর্বে, যে স্থান থেকে তা ক্রয় করেছি, সেখান থেকে অন্য কোনো স্থানে সরিয়ে নিয়ে যেতে।

1866 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ابْتَاعَ طَعَامًا، أَمَرَ بِهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِلنَّاسِ، فَبَاعَ حَكِيمٌ الطَّعَامَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ، وَقَالَ: لاَ تَبِعْ طَعَامًا ابْتَعْتَهُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَهُ.

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন কিছু খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করলেন, যা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জনগণের জন্য বরাদ্দ করেছিলেন। হাকীম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই খাদ্যদ্রব্য সম্পূর্ণরূপে নিজের অধিকারে (হস্তগত) নেওয়ার পূর্বেই তা বিক্রি করে দিলেন।

এই খবর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছালে, তিনি সেই বিক্রয়চুক্তি বাতিল করে দিলেন এবং বললেন: তুমি যে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করেছো, তা সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ না করা পর্যন্ত (নিজের অধিকারে না আসা পর্যন্ত) বিক্রি করবে না।

1867 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ صُكُوكًا خَرَجَتْ لِلنَّاسِ فِي زَمَانِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ مِنْ طَعَامِ الْجَارِ، فَتَبَايَعَ النَّاسُ تِلْكَ الصُّكُوكَ بَيْنَهُمْ، قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفُوهَا، فَدَخَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَرَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، فَقَالَ: أَتُحِلُّ بَيْعَ الرِّبَا يَا مَرْوَانُ؟ فَقَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ، وَمَا ذَاكَ؟ فقَالَ: هَذِهِ الصُّكُوكُ تَبَايَعَهَا النَّاسُ، ثُمَّ بَاعُوهَا، قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفُوهَا، فَبَعَثَ مَرْوَانُ الْحَرَسَ يَتْبَعُونَهَا، يَنْتَزِعُونَهَا مِنْ أَيْدِي النَّاسِ، وَيَرُدُّونَهَا إِلَى أَهْلِهَا.

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহু) এর কাছে খবর পৌঁছেছে যে, মারওয়ান ইবনুল হাকামের শাসনামলে মানুষের জন্য ’তা’আমুল জার’ (এক প্রকার খাদ্যশস্য)-এর কিছু সনদ বা চেক ইস্যু করা হয়েছিল। লোকেরা পণ্য বুঝে নেওয়ার আগেই নিজেদের মধ্যে সেই সনদগুলো বেচাকেনা শুরু করে দিল।

তখন যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আরেকজন সাহাবী মারওয়ান ইবনুল হাকামের নিকট উপস্থিত হলেন।

যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে মারওয়ান, আপনি কি সূদী (রিবাভিত্তিক) লেনদেন হালাল করছেন?"

মারওয়ান বললেন, "আমি আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই! সেটা কেমন কথা?"

তিনি (যায়েদ) বললেন, "এগুলো সেই সনদ, যা লোকেরা একে অপরের কাছে বেচাকেনা করছে, অথচ তারা পণ্য নিজ কব্জায় নেওয়ার আগেই তা বিক্রি করে দিচ্ছে।"

তখন মারওয়ান প্রহরীদের পাঠালেন যেন তারা সেগুলোর পিছু নেয়, মানুষের হাত থেকে তা ছিনিয়ে নেয় এবং সেগুলোকে তার আসল মালিকদের (যারা ইস্যু করেছিল) কাছে ফিরিয়ে দেয়।

1868 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ رَجُلاً أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ طَعَامًا مِنْ رَجُلٍ إِلَى أَجَلٍ، فَذَهَبَ بِهِ الرَّجُلُ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَبِيعَهُ الطَّعَامَ إِلَى السُّوقِ، فَجَعَلَ يُرِيهِ الصُّبَرَ، وَيَقُولُ لَهُ: مِنْ أَيِّهَا تُحِبُّ أَنْ أَبْتَاعَ لَكَ؟ فَقَالَ الْمُبْتَاعُ: أَتَبِيعُنِي مَا لَيْسَ عِنْدَكَ؟ فَأَتَيَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ لِلْمُبْتَاعِ: لاَ تَبْتَعْ مِنْهُ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ، وَقَالَ لِلْبَائِعِ: لاَ تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির নিকট থেকে নির্দিষ্ট মেয়াদের ভিত্তিতে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করতে চাইল। যে ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্যটি বিক্রি করতে চেয়েছিল, সে ক্রেতাকে নিয়ে বাজারে গেল। অতঃপর সে ক্রেতাকে শস্যের স্তূপগুলো দেখাতে লাগল এবং জিজ্ঞেস করল: ‘তুমি এর মধ্যে থেকে কোনটি আমার থেকে কিনতে পছন্দ করো?’ (অর্থাৎ, আমি তোমার জন্য কোনটি কিনে নেব?)

তখন ক্রেতা বলল: ‘আপনি কি আমার নিকট এমন কিছু বিক্রি করছেন যা আপনার মালিকানায় নেই?’

এরপর তারা দু’জনই আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বিষয়টি তাঁকে জানাল।

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন ক্রেতাকে বললেন: ‘তার নিকট থেকে এমন কিছু ক্রয় করো না যা তার কাছে নেই।’ আর বিক্রেতাকে বললেন: ‘তুমি এমন কিছু বিক্রি করো না যা তোমার মালিকানায় নেই।’

1869 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَمِيلَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: إِنِّي رَجُلٌ أَبْتَاعُ مِنَ الأَرْزَاقِ الَّتِي تُعْطَى النَّاسُ بِالْجَارِ، مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ أُرِيدُ أَنْ أَبِيعَ الطَّعَامَ الْمَضْمُونَ عَلَيَّ إِلَى أَجَلٍ، فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ: أَتُرِيدُ أَنْ تُوَفِّيَهُمْ مِنْ تِلْكَ الأَرْزَاقِ الَّتِي ابْتَعْتَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَنَهَاهُ عَن ذَلِكَ.

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি জামীল ইবনু আব্দুর রহমান আল-মুআজ্জিনকে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন: "আমি এমন একজন ব্যক্তি, যে আল্লাহর ইচ্ছায় প্রতিবেশীদের মাঝে যে খাদ্যদ্রব্য বন্টন করা হয়, তা আমি ক্রয় করি। এরপর আমি আমার জিম্মায় থাকা সেই খাদ্যদ্রব্য নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য (বাকিতে) বিক্রি করতে চাই।" তখন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি তাদেরকে সেইসব খাদ্যদ্রব্য থেকেই পরিশোধ করতে চান, যা আপনি (এখন) ক্রয় করেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে সেই কাজ থেকে নিষেধ করলেন।

1870 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا، الَّذِي لاَ اخْتِلاَفَ فِيهِ: أَنَّهُ مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا بُرًّا أَوْ شَعِيرًا، أَوْ سُلْتًا أَوْ ذُرَةً، أَوْ دُخْنًا أَوْ شَيْئًا مِنَ الْحُبُوبِ الْقِطْنِيَّةِ، أَوْ شَيْئًا مِمَّا يُشْبِهُ الْقِطْنِيَّةَ، مِمَّا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ أَوْ شَيْئًا مِنَ الأَُدُمِ كُلِّهَا: الزَّيْتِ، وَالسَّمْنِ، وَالْعَسَلِ، وَالْخَلِّ، وَالْجُبْنِ، وَالشِّيرَقِ، وَاللَّبَنِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الأَُدْمِ، فَإِنَّ الْمُبْتَاعَ لاَ يَبِيعُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ، حَتَّى يَقْبِضَهُ وَيَسْتَوْفِيَهُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট সর্বসম্মত এবং মতানৈক্যহীন বিধান এই যে, যে ব্যক্তি কোনো খাদ্যদ্রব্য—তা গম, যব, সূলত (এক প্রকার শস্য), ভুট্টা, বাজরা অথবা ডালজাতীয় শস্য কিংবা ডালজাতীয় শস্যের অনুরূপ অন্য কিছু হোক, যেগুলোর ওপর যাকাত ওয়াজিব হয়— অথবা সব ধরনের তরকারি (আদুম), যেমন: তেল, ঘি, মধু, সিরকা, পনীর, শিরক (তিলজাতীয় তেল), দুধ এবং এই জাতীয় অন্যান্য তরকারি ক্রয় করে, তবে ক্রেতা সম্পূর্ণরূপে তা কবজা (বুঝে নেওয়া) এবং হস্তগত না করা পর্যন্ত তার কোনো অংশই বিক্রি করতে পারবে না।

1871 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يَنْهَيَانِ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ حِنْطَةً بِذَهَبٍ إِلَى أَجَلٍ، ثُمَّ يَشْتَرِيَ بِالذَّهَبِ تَمْرًا، قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الذَّهَبَ.

আবুয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনুুল মুসায়্যিব এবং সুলাইমান ইবনু ইয়াসারকে নিষেধ করতে শুনেছেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন নির্ধারিত মেয়াদে (বাকি/ক্রেডিটে) গমের বিনিময়ে স্বর্ণ বিক্রি না করে এবং এরপর সেই স্বর্ণ হস্তগত করার পূর্বেই তা দিয়ে খেজুর ক্রয় না করে।

1872 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنِ الرَّجُلِ يَبِيعُ الطَّعَامَ مِنَ الرَّجُلِ بِذَهَبٍ إِلَى أَجَلٍ، ثُمَّ يَشْتَرِي بِالذَّهَبِ تَمْرًا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الذَّهَبَ، فَكَرِهَ ذَلِكَ وَنَهَى عَنهُ.

আবু বকর ইবন মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন হাযম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে অন্য এক ব্যক্তির কাছে নির্দিষ্ট মেয়াদের (বাকির) বিনিময়ে স্বর্ণের মাধ্যমে খাদ্যদ্রব্য বিক্রি করে। অতঃপর সে (বিক্রেতা) ওই স্বর্ণ হস্তগত করার আগেই সেই স্বর্ণের বিনিময়ে খেজুর ক্রয় করে নিল। তিনি (আবু বকর) এই ধরনের লেনদেনকে অপছন্দ করলেন এবং তা থেকে নিষেধ করলেন।

1873 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِمِثْلِ ذَلِكَ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) হতে ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এই হাদীসটি অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে।

1874 - قَالَ مَالِكٌ: وَإِنَّمَا نَهَى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، وَابْنُ شِهَابٍ عَن أَنْ لاَ يَبِيعَ الرَّجُلُ حِنْطَةً بِذَهَبٍ، ثُمَّ يَشْتَرِي الرَّجُلُ بِالذَّهَبِ تَمْرًا، قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الذَّهَبَ مِنْ بَيْعِهِ الَّذِي اشْتَرَى مِنْهُ الْحِنْطَةَ، فَأَمَّا أَنْ يَشْتَرِيَ بِالذَّهَبِ الَّتِي بَاعَ بِهَا الْحِنْطَةَ إِلَى أَجَلٍ تَمْرًا، مِنْ غَيْرِ بَائِعِهِ الَّذِي بَاعَ مِنْهُ الْحِنْطَةَ، قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الذَّهَبَ، وَيُحِيلَ الَّذِي اشْتَرَى مِنْهُ التَّمْرَ عَلَى غَرِيمِهِ الَّذِي بَاعَ مِنْهُ الْحِنْطَةَ بِالذَّهَبِ الَّتِي لَهُ عَلَيْهِ فِي ثَمَرِ التَّمْرِ، فَلاَ بَأْسَ بِذَلِكَ.
قَالَ مَالِكٌ: وَقَدْ سَأَلْتُ عَن ذَلِكَ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، فَلَمْ يَرَوْا بِهِ بَأْسًا.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, সুলাইমান ইবনু ইয়াসার, আবু বাকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম এবং ইবনু শিহাব (রহ.)-এর নিষেধ এর কারণ হলো—কোনো ব্যক্তি যেন গম বিক্রয় করে সেই স্বর্ণ (দাম) কব্জা করার আগেই তা দিয়ে খেজুর ক্রয় না করে। অর্থাৎ, সে যার কাছে গম বিক্রি করেছে, তার কাছ থেকে বিক্রয়লব্ধ স্বর্ণ হস্তগত করার আগেই সেই স্বর্ণ দ্বারা অন্য কোনো জিনিস ক্রয় না করে।

কিন্তু যদি সে সেই স্বর্ণ দ্বারা, যা দিয়ে সে মেয়াদে (বাকি) গম বিক্রি করেছে, সেই বিক্রেতা ব্যতীত অন্য কারো কাছ থেকে খেজুর ক্রয় করে, স্বর্ণ কব্জা করার আগেই; এবং সে যার কাছ থেকে খেজুর ক্রয় করেছে, তাকে তার সেই ঋণগ্রহীতার উপর হাওয়ালা (ঋণ স্থানান্তর) করে দেয়, যার কাছে সে গম বিক্রি করেছিল এবং যার কাছে তার খেজুরের মূল্য বাবদ স্বর্ণ পাওনা রয়েছে—তাহলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এই মাসআলাটি একাধিক আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) কাছে জিজ্ঞাসা করেছি এবং তাঁরা এতে কোনো দোষ দেখেননি।

1875 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّهُ قَالَ: لاَ بَأْسَ بِأَنْ يُسَلِّفَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي الطَّعَامِ الْمَوْصُوفِ بِسِعْرٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، مَا لَمْ يَكُنْ فِي زَرْعٍ لَمْ يَبْدُ صَلاَحُهُ، أَوْ تَمْرٍ لَمْ يَبْدُ صَلاَحُهُ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সুনির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য, জানা মূল্যের ভিত্তিতে, কোনো নির্দিষ্ট খাদ্যদ্রব্যের বিনিময়ে কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে অগ্রিম অর্থ প্রদান (সালাফ বা বায়‘য়ে সালাম) করতে পারে, এতে কোনো দোষ নেই। তবে তা এমন ফসলের ক্ষেত্রে হবে না যার পরিপক্বতা এখনো প্রকাশিত হয়নি, কিংবা এমন খেজুরের ক্ষেত্রেও হবে না যার পরিপক্বতা এখনো প্রকাশ পায়নি।

1876 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ عِنْدَنَا فِيمَنْ سَلَّفَ فِي طَعَامٍ بِسِعْرٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، فَحَلَّ الأَجَلُ، فَلَمْ يَجِدِ الْمُبْتَاعُ عِنْدَ الْبَائِعِ وَفَاءً مِمَّا ابْتَاعَ مِنْهُ، فَأَقَالَهُ، فَإِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ إِلاَّ وَرِقَهُ أَوْ ذَهَبَهُ أَوِ الثَّمَنَ الَّذِي دَفَعَ إِلَيْهِ بِعَيْنِهِ، وَإِنَّهُ لاَ يَشْتَرِي مِنْهُ بِذَلِكَ الثَّمَنِ شَيْئًا حَتَّى يَقْبِضَهُ مِنْهُ، وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا أَخَذَ غَيْرَ الثَّمَنِ الَّذِي دَفَعَ إِلَيْهِ، أَوْ صَرَفَهُ فِي سِلْعَةٍ غَيْرِ الطَّعَامِ الَّذِي ابْتَاعَ مِنْهُ، فَهُوَ بَيْعُ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَوْفَى، قَالَ مَالِكٌ: وَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَن بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَوْفَى.
قَالَ مَالِكٌ: فَإِنْ نَدِمَ الْمُشْتَرِي، فَقَالَ لِلْبَائِعِ: أَقِلْنِي وَأُنْظِرُكَ بِالثَّمَنِ الَّذِي دَفَعْتُ إِلَيْكَ، فَإِنَّ ذَلِكَ لاَ يَصْلُحُ، وَأَهْلُ الْعِلْمِ يَنْهَوْنَ عَنهُ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا حَلَّ الطَّعَامُ لِلْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ، أَخَّرَ عَنهُ حَقَّهُ عَلَى أَنْ يُقِيلَهُ، فَكَانَ ذَلِكَ بَيْعَ الطَّعَامِ إِلَى أَجَلٍ قَبْلَ أَنْ يُسْتَوْفَى.
قَالَ مَالِكٌ: وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ حِينَ حَلَّ الأَجَلُ، وَكَرِهَ الطَّعَامَ، أَخَذَ بِهِ دِينَارًا إِلَى أَجَلٍ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِالإِقَالَةِ، وَإِنَّمَا الإِقَالَةُ مَا لَمْ يَزْدَدْ فِيهِ الْبَائِعُ، وَلاَ الْمُشْتَرِي، فَإِذَا وَقَعَتْ فِيهِ الزِّيَادَةُ بِنَسِيئَةٍ إِلَى أَجَلٍ، أَوْ بِشَيْءٍ يَزْدَادُهُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، أَوْ بِشَيْءٍ يَنْتَفِعُ بِهِ أَحَدُهُمَا، فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِالإِقَالَةِ، وَإِنَّمَا تَصِيرُ الإِقَالَةُ إِذَا فَعَلاَ ذَلِكَ بَيْعًا، وَإِنَّمَا أُرْخِصَ فِي الإِقَالَةِ وَالشِّرْكِ، وَالتَّوْلِيَةِ مَا لَمْ يَدْخُلْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ زِيَادَةٌ أَوْ الْنُّقْصَانُ، أَوْ النَّظِرَةُ، فَإِنْ دَخَلَ ذَلِكَ زِيَادَةٌ أَوْ نُقْصَانٌ أَوْ نَظِرَةٌ، صَارَ بَيْعًا يُحِلُّهُ مَا يُحِلُّ الْبَيْعَ، وَيُحَرِّمُهُ مَا يُحَرِّمُ الْبَيْعَ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের মতে, সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে বিধান হলো— যে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদে, নির্দিষ্ট মূল্যে খাদ্যশস্য (খাবার) ক্রয়ের জন্য আগাম মূল্য পরিশোধ (সালাম/সলফ) করেছিল। যখন সেই মেয়াদ পূর্ণ হলো, কিন্তু ক্রেতা দেখল বিক্রেতার কাছে বিক্রয়কৃত খাদ্যশস্য সরবরাহের সামর্থ্য নেই, অতঃপর সে সেই ক্রয় বাতিল করে দিল (ইকালাহ করল); সেক্ষেত্রে ক্রেতার জন্য উচিত হবে না যে সে বিক্রেতার কাছ থেকে তার প্রদত্ত রৌপ্য (দিরহাম), স্বর্ণ (দিনার) বা হুবহু সেই মূল্য ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করে। আর সে যেন সেই মূল্য বিক্রেতার কাছ থেকে হস্তগত না করা পর্যন্ত তা দ্বারা বিক্রেতার কাছ থেকে অন্য কোনো কিছু ক্রয় না করে। এর কারণ হলো, যদি সে প্রদত্ত মূল্য ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করে, অথবা যে খাদ্যশস্য ক্রয় করেছিল তা ছাড়া অন্য কোনো পণ্যের বিপরীতে মূল্যটি ব্যবহার করে, তবে সেটা হবে হস্তগত করার পূর্বে খাদ্যশস্য বিক্রি করা।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হস্তগত করার পূর্বে খাদ্যশস্য বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি ক্রেতা অনুতপ্ত হয় এবং বিক্রেতাকে বলে: ‘আপনি ক্রয় বাতিল করুন, আর আমি আপনাকে যে মূল্য দিয়েছিলাম, তা পরিশোধের জন্য সময় দিলাম’, তবে এটা বৈধ হবে না। জ্ঞানীরা (আহলে ইলম) তা থেকে বারণ করেন। এর কারণ হলো— যখন খাদ্যশস্য বিক্রেতার উপর ক্রেতার পাওনা হলো, সে তখন এই শর্তে তার পাওনা পরিশোধের সময় দিল যে বিক্রেতা যেন তার ক্রয় বাতিল করে। আর এটা হলো হস্তগত করার পূর্বে মেয়াদের বিনিময়ে খাদ্যশস্য বিক্রি করার শামিল।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এর ব্যাখ্যা হলো, ক্রেতা যখন মেয়াদ পূর্ণ হওয়ার পর খাদ্যশস্য অপছন্দ করল, তখন সে ওই খাদ্যশস্যের বিনিময়ে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য দিনার গ্রহণ করল। আর এটা ইকালাহ (ক্রয় বাতিল) নয়।

ইকালাহ কেবল সেটাই, যেখানে বিক্রেতা বা ক্রেতা কেউই অতিরিক্ত কিছু গ্রহণ করে না। সুতরাং যদি তাতে মেয়াদের বিনিময়ে সময় দিয়ে অতিরিক্ত কিছু যুক্ত করা হয়, অথবা দু’জনের মধ্যে একজন অন্যজনের উপর কিছু বাড়িয়ে দেয়, অথবা এমন কিছু যুক্ত হয় যার দ্বারা তাদের একজন উপকৃত হয়, তবে সেটা আর ইকালাহ থাকে না।

বরং ইকালাহ তখন (অন্য বিধানের দিকে) পরিবর্তিত হয়ে যায়, যখন তারা এটিকে বিক্রয়-চুক্তি হিসেবে গণ্য করে। ইকালাহ (ক্রয় বাতিল), শিরক (অংশীদারিত্বে বিক্রি) এবং তাওলিয়া (ক্রয়মূল্যে বিক্রি)— শুধুমাত্র তখনই শিথিলযোগ্য হয় যখন এর কোনোটির মধ্যে অতিরিক্ত কিছু, ঘাটতি বা সময় বৃদ্ধি (নজরানা) প্রবেশ না করে। যদি তাতে অতিরিক্ত, ঘাটতি বা সময় বৃদ্ধি প্রবেশ করে, তবে সেটি এমন একটি বিক্রয় চুক্তিতে পরিণত হয়, যা বিক্রয়কে বৈধকারী বিষয় দ্বারা বৈধ হয় এবং বিক্রয়কে অবৈধকারী বিষয় দ্বারা অবৈধ হয়।

1877 - قَالَ مَالِكٌ: مَنْ سَلَّفَ فِي حِنْطَةٍ شَامِيَّةٍ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ مَحْمُولَةً بَعْدَ مَحِلِّ الأَجَلِ، وَكَذَلِكَ مَنْ سَلَّفَ فِي صِنْفٍ مِنَ الأَصْنَافِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ خَيْرًا مِمَّا سَلَّفَ فِيهِ أَوْ أَدْنَى بَعْدَ مَحِلِّ الأَجَلِ، وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ: أَنْ يُسَلِّفَ الرَّجُلُ فِي حِنْطَةٍ مَحْمُولَةٍ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ شَعِيرًا أَوْ شَامِيَّةً، وَإِنْ سَلَّفَ فِي تَمْرٍ عَجْوَةٍ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ صَيْحَانِيًّا أَوْ جَمْعًا، وَإِنْ سَلَّفَ فِي زَبِيبٍ أَحْمَرَ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ أَسْوَدَ، إِذَا كَانَ ذَلِكَ كُلُّهُ بَعْدَ مَحِلِّ الأَجَلِ، إِذَا كَانَتْ مَكِيلَةُ ذَلِكَ سَوَاءً بِمِثْلِ كَيْلِ مَا سَلَّفَ فِيهِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি শাম দেশের গমের জন্য আগাম অর্থ (সালাম) প্রদান করেছে, নির্দিষ্ট সময়সীমা পার হওয়ার পর সে যদি মামূলা গম গ্রহণ করে, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি যেকোনো ধরনের পণ্যের জন্য সালাম চুক্তি করেছে, নির্দিষ্ট সময়সীমা পার হওয়ার পর সে যদি চুক্তিকৃত পণ্যের চেয়ে উত্তম বা নিকৃষ্ট কোনো পণ্য গ্রহণ করে, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই।

এর ব্যাখ্যা হলো: যদি কোনো ব্যক্তি মামূলা গমের জন্য সালাম চুক্তি করে, তবে সে যব অথবা শামী গম গ্রহণ করতে পারে, তাতে কোনো সমস্যা নেই। আর যদি সে আজওয়া খেজুরের জন্য সালাম চুক্তি করে, তবে সে সাইহানী বা জাম’ (নামক অন্য প্রকার খেজুর) গ্রহণ করতে পারে, তাতেও কোনো অসুবিধা নেই। যদি সে লাল কিশমিশের জন্য সালাম চুক্তি করে, তবে সে কালো কিশমিশও গ্রহণ করতে পারে। এই সবগুলোই ততক্ষণ পর্যন্ত জায়েজ, যখন সময়সীমা পার হয়ে যায় এবং গ্রহণকৃত পণ্যের পরিমাণ চুক্তিকৃত পণ্যের পরিমাণের সাথে পরিমাপের দিক থেকে সমান হয়।

1878 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ قَالَ: فَنِيَ عَلَفُ حِمَارِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، فَقَالَ لِغُلاَمِهِ: خُذْ مِنْ حِنْطَةِ أَهْلِكَ، فَابْتَعْ بِهَا شَعِيرًا، وَلاَ تَأْخُذْ إِلاَّ مِثْلَهُ.

সুলায়মান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গাধার খাদ্য (আলাফ) ফুরিয়ে গেল। তখন তিনি তাঁর গোলামকে বললেন, তোমার পরিবারের গম থেকে কিছু নাও এবং তা দ্বারা যব খরিদ করো। কিন্তু (ওজনের বা পরিমাণের) সমতুল্য ব্যতীত অতিরিক্ত নিও না।

1879 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، فَنِيَ عَلَفُ دَابَّتِهِ، فَقَالَ لِغُلاَمِهِ: خُذْ مِنْ حِنْطَةِ أَهْلِكَ طَعَامًا، فَابْتَعْ بِهَا شَعِيرًا، وَلاَ تَأْخُذْ إِلاَّ مِثْلَهُ.

আব্দুর রহমান ইবনু আল-আসওয়াদ ইবনু আবদি ইয়াগূস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর চতুষ্পদ জন্তুর খাদ্য শেষ হয়ে গিয়েছিল। তখন তিনি তার গোলামকে বললেন, ‘তোমার পরিবারের গম থেকে কিছু শস্য নাও এবং তা দিয়ে যব (বার্লি) ক্রয় করো। তবে সমান পরিমাণ ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করো না।’

1880 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ مُعَيْقِيبٍ الدَّوْسِيِّ، مِثْلُ ذَلِكَ.
قَالَ مَالِكٌ: وَهُوَ الأَمْرُ عِنْدَنَا.

ইবনে মু’আইকীব আদ-দাওসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
অনুরূপ একটি বর্ণনা এসেছে। ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট এটাই অনুসৃত বিধান।

1881 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا: أَنَّهُ لاَ تُبَاعَ الْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ، وَلاَ التَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَلاَ الْحِنْطَةُ بِالتَّمْرِ، وَلاَ التَّمْرُ بِالزَّبِيبِ، وَلاَ الْحِنْطَةُ بِالزَّبِيبِ، وَلاَ شَيْءٌ مِنَ الطَّعَامِ كُلِّهِ، إِلاَّ يَدًا بِيَدٍ، فَإِنْ دَخَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ الأَجَلُ لَمْ يَصْلُحْ، وَكَانَ حَرَامًا، وَلاَ شَيْءَ مِنَ الأَُدْمِ كُلِّهَا، إِلاَّ يَدًا بِيَدٍ.

ইমাম মালেক (রহ.) বলেন:

আমাদের নিকট সর্বসম্মতভাবে যে বিষয়টি প্রতিষ্ঠিত, তা হলো: গম গমের বিনিময়ে, খেজুর খেজুরের বিনিময়ে, গম খেজুরের বিনিময়ে, খেজুর কিসমিসের (শুকনো আঙ্গুর) বিনিময়ে, গম কিসমিসের বিনিময়ে এবং সকল প্রকার খাদ্যদ্রব্যের কোনো কিছুই নগদ বা ’হাতাহাতি’ (spot exchange) ছাড়া বিক্রি করা যাবে না।

যদি এই ধরনের কোনো লেনদেনের মধ্যে সময় (পরিশোধের বিলম্ব) অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তা বৈধ হবে না এবং তা হারাম হবে। আর সকল প্রকার আদ্দামের (খাবারের সহযোগী উপকরণ) লেনদেনও কেবল নগদ হাতে হাতে হতে হবে।