241 - وَحَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَشَهَّدُ فَيَقُولُ: بِسْمِ اللهِ، التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ، السَّلاَمُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، شَهِدْتُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، يَقُولُ هَذَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأَُولَيَيْنِ، وَيَدْعُو إِذَا قَضَى تَشَهُّدَهُ بِمَا بَدَا لَهُ، فَإِذَا جَلَسَ فِي آخِرِ صَلاَتِهِ تَشَهَّدَ كَذَلِكَ أَيْضًا، إِلاَّ أَنَّهُ يُقَدِّمُ التَّشَهُّدَ، ثُمَّ يَدْعُو بِمَا بَدَا لَهُ، فَإِذَا قَضَى تَشَهُّدَهُ، وَأَرَادَ أَنْ يُسَلِّمَ، قَالَ: السَّلاَمُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ عَن يَمِينِهِ، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَى الإِمَامِ، فَإِنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ أَحَدٌ عَن يَسَارِهِ، رَدَّ عَلَيْهِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি যখন তাশাহহুদ পড়তেন, তখন বলতেন: "বিসমিল্লাহ। সমস্ত সম্মান, শারীরিক ইবাদত এবং পবিত্রতা আল্লাহর জন্য। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকতসমূহ বর্ষিত হোক। আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল।"

তিনি প্রথম দুই রাকাতের শেষে (তাশাহহুদে) এইটুকু বলতেন, আর যখন তাশাহহুদ শেষ করতেন, তখন যা ইচ্ছা দোয়া করতেন।

অতঃপর তিনি যখন তাঁর সালাতের শেষ বৈঠকে বসতেন, তখনও অনুরূপ তাশাহহুদ পড়তেন। তবে (এই শেষ বৈঠকে) তিনি প্রথমে তাশাহহুদ সম্পন্ন করতেন, এরপর যা ইচ্ছা দোয়া করতেন।

এরপর যখন তিনি তাশাহহুদ শেষ করে সালাম ফিরাতে চাইতেন, তখন বলতেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকতসমূহ বর্ষিত হোক। আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।" এরপর তিনি ডান দিকে "আস-সালামু আলাইকুম" বলতেন। অতঃপর তিনি ইমামের সালামের জবাব দিতেন। যদি বাম দিক থেকে কেউ তাকে সালাম দিত, তবে তিনি তারও জবাব দিতেন।

242 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَن أَبِيهِ، عَن عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ إِذَا تَشَهَّدَتِ: التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ، الصَّلَوَاتُ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাশাহ্হুদ পাঠ করতেন, তখন বলতেন: ’সমস্ত অভিবাদন, উত্তম বাক্য, সমস্ত সালাত এবং পবিত্রতা আল্লাহর জন্য। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই; তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। হে নবী! আপনার উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকতসমূহ বর্ষিত হোক। আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের উপরও শান্তি বর্ষিত হোক। তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।’

243 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، كَانَتْ تَقُولُ إِذَا تَشَهَّدَتْ: التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ، الصَّلَوَاتُ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত— তিনি যখন তাশাহ্‌হুদ পড়তেন, তখন বলতেন:

"সমস্ত অভিবাদন, উত্তম বাক্য, সমস্ত সালাত ও পবিত্র আমলসমূহ আল্লাহর জন্য। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। হে নবী, আপনার উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।"

244 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ، وَنَافِعًا، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَن رَجُلٍ دَخَلَ مَعَ الإِمَامِ فِي الصَّلاَةِ، وَقَدْ سَبَقَهُ الإِمَامُ بِرَكْعَةٍ، أَيَتَشَهَّدُ مَعَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَالأَرْبَعِ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ لَهُ وِتْرًا، فَقَالاَ: نَعَمْ لِيَتَشَهَّدْ مَعَهُ.
قَالَ مَالِكٌ: وَهُوَ الأَمْرُ عِنْدَنَا.

ইবনু শিহাব ও নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদেরকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যিনি ইমামের সাথে সালাতে শরিক হয়েছেন, অথচ ইমাম তাঁর চেয়ে এক রাকাত বেশি আদায় করে ফেলেছেন।

তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: সেই ব্যক্তি কি ইমামের সাথে দুই রাকাতের (প্রথম বৈঠকে) এবং চার রাকাতের (শেষ বৈঠকে) তাশাহহুদ আদায় করবেন, যদিও তার জন্য তা বিজোড় (প্রথম) বৈঠক হয়?

তাঁরা উভয়ে বললেন: হ্যাঁ, তিনি ইমামের সাথে তাশাহহুদ আদায় করবেন।

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট এই আমলই প্রচলিত।

245 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَن مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَخْفِضُهُ قَبْلَ الإِمَامِ، فَإِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ شَيْطَانٍ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইমামের আগে তার মাথা তোলে এবং নামায় (অর্থাৎ রুকু-সিজদা করে), তার কপালের অগ্রভাগ (নাসিয়া) নিশ্চিতভাবে শয়তানের হাতে থাকে।

246 - قَالَ مَالِكٌ فِيمَنْ سَهَا فَرَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ فِي رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ: إِنَّ السُّنَّةَ فِي ذَلِكَ، أَنْ يَرْجِعَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا، وَلاَ يَنْتَظِرُ الإِمَامَ، وَذَلِكَ خَطَأٌ مِمَّنْ فَعَلَهُ، لأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَلاَ تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ، وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَخْفِضُهُ قَبْلَ الإِمَامِ، إِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ شَيْطَانٍ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে ভুলবশত ইমামের আগে রুকূ’ বা সিজদা থেকে মাথা উঠিয়ে ফেলে: এ ক্ষেত্রে সুন্নাহ হলো, তাকে আবার রুকূ’তে বা সিজদায় ফিরে যেতে হবে এবং ইমামের জন্য অপেক্ষা করবে না। আর যে এমন কাজ করে, তা তার পক্ষ থেকে ভুল। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইমামকে তো কেবল এজন্যই বানানো হয়েছে যাতে তাকে অনুসরণ করা হয়। সুতরাং তোমরা তার সাথে ভিন্নতা পোষণ করো না (বা তার আগে বেড়ে যেও না)।" এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যে ব্যক্তি ইমামের আগে মাথা ওঠায় ও নামায়, তার কপাল (নাসিয়া) কেবল শয়তানের হাতে থাকে।

247 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ انْصَرَفَ مِنَ اثْنَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ: أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟ فَقَالَ النَّاسُ: نَعَمْ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (কোন এক সালাতে) দুই রাকাতের পর সালাম ফিরিয়ে দিলেন। তখন যুল-ইয়াদাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সালাত কি সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে, নাকি আপনি ভুলে গেছেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: যুল-ইয়াদাইন কি সত্য বলছে? সাহাবীগণ বললেন: হ্যাঁ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং আরো দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর সালাম ফিরালেন। অতঃপর তিনি তাকবীর বললেন এবং তাঁর স্বাভাবিক সিজদার মতোই কিংবা তার চেয়েও দীর্ঘ একটি সিজদা করলেন। অতঃপর মাথা উঠালেন। এরপর আবার তাকবীর বললেন এবং তাঁর স্বাভাবিক সিজদার মতোই কিংবা তার চেয়েও দীর্ঘ একটি সিজদা করলেন। অতঃপর মাথা উঠালেন।

248 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَن أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ صَلاَةَ الْعَصْرِ، فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ، فَقَامَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ: أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللهِ أَمْ نَسِيتَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ، فَقَالَ: قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟ فَقَالُوا: نَعَمْ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فَأَتَمَّ مَا بَقِيَ مِنَ الصَّلاَةِ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ وَهُوَ جَالِسٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের নামায আদায় করলেন। তিনি দুই রাকাত শেষে সালাম ফিরিয়ে দিলেন। তখন যুল-ইয়াদাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! নামায কি কমিয়ে দেওয়া হয়েছে, নাকি আপনি ভুলে গেছেন?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "এর কোনোটিই হয়নি।" তিনি (যুল-ইয়াদাইন) বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! এর মধ্যে কোনো একটি তো অবশ্যই হয়েছে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের দিকে মুখ ফেরালেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, "যুল-ইয়াদাইন কি সত্য বলেছে?" সাহাবীগণ বললেন, "হ্যাঁ।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং নামাযের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করলেন। এরপর তিনি বসে থাকা অবস্থায় সালাম ফিরানোর পর দুটি সিজদা (সিজদায়ে সাহু) করলেন।

249 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ مِنْ إِحْدَى صَلاَتَيِ النَّهَارِ: الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ، فَسَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ بْنِ كِلاَبٍ: أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللهِ أَمْ نَسِيتَ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: مَا قَصُرَتِ الصَّلاَةُ وَمَا نَسِيتُ، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ: قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟ فَقَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَتَمَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مَا بَقِيَ مِنَ الصَّلاَةِ، ثُمَّ سَلَّمَ.

আবূ বকর ইবনু সুলাইমান ইবনু আবী হাছমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দিনের দুই সালাতের— যুহর অথবা আসরের— কোনো একটিতে দুই রাকআত সালাত আদায় করেই সালাম ফিরিয়ে দিলেন।

তখন তাঁকে যূশ-শিমালীন (যিনি বনু যুহরাহ ইবনু কিলাবের একজন ব্যক্তি ছিলেন) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সালাত কি কসর করা হয়েছে, নাকি আপনি ভুলে গেছেন?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: সালাত কসরও হয়নি এবং আমি ভুলেও যাইনি।

তখন যূশ-শিমালীন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এর কোনো একটি তো অবশ্যই ঘটেছে।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের দিকে ফিরে জিজ্ঞেস করলেন: যুল-ইয়াদাইন কি সত্য বলেছে?

তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করলেন, অতঃপর সালাম ফেরালেন।

250 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِثْلَ ذَلِكَ.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবু সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

251 - قَالَ مَالِكٌ: كُلُّ سَهْوٍ كَانَ نُقْصَانًا مِنَ الصَّلاَةِ، فَإِنَّ سُجُودَهُ قَبْلَ السَّلاَمِ، وَكُلُّ سَهْوٍ كَانَ زِيَادَةً فِي الصَّلاَةِ، فَإِنَّ سُجُودَهُ بَعْدَ السَّلاَمِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সালাতের মধ্যে সংঘটিত যে কোনো ত্রুটি (সাহু), যা নামাজে কোনো কমতি সৃষ্টি করে, তার জন্য সিজদায়ে সাহু হবে সালাম ফেরানোর পূর্বে। আর যে কোনো ত্রুটি নামাজে কোনো বৃদ্ধি ঘটায়, তার জন্য সিজদায়ে সাহু হবে সালাম ফেরানোর পরে।

252 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ، فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى، أَثَلاَثًا أَمْ أَرْبَعًا؟ فَلْيُصَلِّي رَكْعَةً، وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، قَبْلَ التَّسْلِيمِ، فَإِنْ كَانَتِ الرَّكْعَةُ الَّتِي صَلَّى خَامِسَةً، شَفَعَهَا بِهَاتَيْنِ السَّجْدَتَيْنِ، وَإِنْ كَانَتْ رَابِعَةً، فَالسَّجْدَتَانِ تَرْغِيمٌ لِلشَّيْطَانِ.

আত্বা ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যখন তোমাদের কারো সালাতের মধ্যে সন্দেহ হয়, আর সে না জানে যে সে কত রাকাত সালাত আদায় করেছে— তিন রাকাত, নাকি চার রাকাত? তখন সে যেন এক রাকাত সালাত আদায় করে এবং সালাম ফিরানোর পূর্বে বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করে। যদি তার আদায় করা রাকাতটি পঞ্চম রাকাত হয়, তবে এই দুটি সিজদা সেটিকে (জোড় করে) পূর্ণ করবে। আর যদি সেটি (প্রকৃতপক্ষেই) চতুর্থ রাকাত হয়, তবে সিজদা দুটি শয়তানকে হেয় করার জন্য (বা শয়তানের নাকে ধুলো দেওয়ার জন্য) হবে।

253 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ (1)، عَن عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ، فَلْيَتَوَخَّ الَّذِي يَظُنُّ أَنَّهُ نَسِيَ مِنْ صَلاَتِهِ، فَلْيُصَلِّهِ، ثُمَّ لْيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَهُوَ جَالِسٌ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (476)، وسويد بن سعيد (151).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যদি তোমাদের মধ্যে কেউ তার সালাতে (নামাজে) সন্দেহ পোষণ করে, তবে সে যেন সেই অংশের প্রতি লক্ষ্য করে যা সে ভুলে গেছে বলে প্রবল ধারণা করে (বা যা তার মনে হয় সে ভুলে গেছে), অতঃপর সে যেন তা আদায় করে নেয়। এরপর সে বসা অবস্থায় যেন সিজদায়ে সাহু (ভুলের সিজদা) আদায় করে।"

254 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَفِيفِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيِّ، عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَكَعْبَ الأَحْبَارِ عَنِ الَّذِي يَشُكُّ فِي صَلاَتِهِ فَلاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى أَثَلاَثًا أَمْ أَرْبَعًا؟ فَكِلاَهُمَا قَالَ: لِيُصَلِّ رَكْعَةً أُخْرَى، ثُمَّ لْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ.

আতা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং কা’ব আল-আহবার (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার সালাতে সন্দেহ করে এবং জানে না যে সে কত রাকাত সালাত আদায় করেছে—তিন রাকাত নাকি চার রাকাত?

তখন তারা উভয়েই বললেন: সে যেন আরও এক রাকাত সালাত আদায় করে, এরপর বসা অবস্থায় দুটি সিজদা (সাহু সিজদা) করে।

255 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنِ النِّسْيَانِ فِي الصَّلاَةِ، قَالَ: لِيَتَوَخَّ أَحَدُكُمِ الَّذِي يَظُنُّ أَنَّهُ نَسِيَ مِنْ صَلاَتِهِ، فَلْيُصَلِّهِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে সালাতের মধ্যে বিস্মৃতি (ভুলে যাওয়া) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি বলতেন: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সালাতের যে অংশটি সে ভুলে গেছে বলে মনে করে, সে যেন সেটির (নিশ্চয়তার) দিকে লক্ষ্য রাখে এবং অতঃপর সে যেন সেই (ভুলে যাওয়া) অংশটুকু আদায় করে নেয়।

256 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن عَبْدِ اللهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَجْلِسْ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ، وَنَظَرْنَا تَسْلِيمَهُ، كَبَّرَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ التَّسْلِيمِ، ثُمَّ سَلَّمَ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (480)، وسُوَيْد بن سَعِيد (153)، وابن القاسم (81)، وأورده الجَوْهَرِي، في "مسند الموطأ" 199.

আব্দুল্লাহ ইবনু বুহাইনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সাথে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি (মাঝের বৈঠকে) না বসে দাঁড়িয়ে গেলেন। ফলে লোকেরাও তাঁর সাথে দাঁড়িয়ে গেল। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন এবং আমরা তাঁর সালাম ফিরানোর অপেক্ষা করছিলাম, তখন তিনি তাকবীর বললেন, এরপর সালাম ফিরানোর আগেই বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করলেন, অতঃপর সালাম ফিরালেন।

257 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ (1)، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَن عَبْدِ اللهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ الظُّهْرَ، فَقَامَ فِي اثْنَتَيْنِ وَلَمْ يَجْلِسْ فِيهِمَا، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ، سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (481)، وسُوَيْد بن سَعِيد (153)، وأورده الجَوْهَرِي، في "مسند الموطأ" 799.

আব্দুল্লাহ ইবনে বুহায়না (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে যোহরের সালাত আদায় করলেন। তিনি দুই রাকাত শেষে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তাতে (প্রথম বৈঠকে) বসেননি। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি দুইটি সিজদা করলেন (সিজদায়ে সাহু), এরপর তিনি সালাম ফিরালেন।

258 - قَالَ مَالِكٌ: فِيمَنْ سَهَا فِي صَلاَتِهِ، فَقَامَ بَعْدَ إِتْمَامِهِ الأَرْبَعَ، فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ رُكُوعِهِ، ذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ أَتَمَّ إِنَّهُ يَرْجِعُ، فَيَجْلِسُ وَلاَ يَسْجُدُ، وَلَوْ سَجَدَ إِحْدَى السَّجْدَتَيْنِ لَمْ أَرَ أَنْ يَسْجُدَ الأَُخْرَى، ثُمَّ إِذَا قَضَى صَلاَتَهُ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، بَعْدَ التَّسْلِيمِ.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি তার সালাতে ভুল করল, আর সে চার রাকাত পূর্ণ করার পর দাঁড়িয়ে গেল, অতঃপর কিরাত পড়ল এবং রুকু করল। যখন সে রুকু থেকে মাথা তুলল, তখন তার মনে পড়ল যে সে (সালাত) পূর্ণ করে ফেলেছে, (তখন বিধান হলো) সে ফিরে আসবে এবং বসে যাবে। সে (পঞ্চম রাকাতের) সিজদা করবে না। আর যদি সে (ওই রাকাতের) দুই সিজদার মধ্যে একটি সিজদা করেও ফেলে, তবে আমার মতে তার দ্বিতীয় সিজদাটি করা উচিত নয়। অতঃপর যখন সে তার সালাত শেষ করবে, তখন সালাম ফেরানোর পর বসা অবস্থায় সে দুটি (সাহু) সিজদা করবে।

259 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَتْ: أَهْدَى أَبُو جَهْمِ بْنُ حُذَيْفَةَ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ خَمِيصَةً شَامِيَّةً، لَهَا عَلَمٌ، فَشَهِدَ فِيهَا الصَّلاَةَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: رُدِّي هَذِهِ الْخَمِيصَةَ إِلَى أبِي جَهْمٍ، فَإِنِّي نَظَرْتُ إِلَى عَلَمِهَا فِي الصَّلاَةِ، فَكَادَ يَفْتِنُنِي.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত:

আবূ জাহম ইবনু হুযাইফাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে একটি শামী (সিরিয়ার তৈরি) খামীসাহ্ (মোটা কাপড় বা চাদর) উপহার দিয়েছিলেন, যাতে কারুকার্য (বা নকশা) ছিল। অতঃপর তিনি সেই কাপড় পরিধান করে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি (সালাত শেষ করে) ফিরলেন, তখন বললেন: এই খামীসাহ্ আবূ জাহমের কাছে ফিরিয়ে দাও। কারণ সালাতের মধ্যে আমি এর নকশার দিকে তাকিয়েছিলাম, আর তা আমাকে প্রায় (সালাত থেকে) অন্যমনস্ক করে তুলেছিল।

260 - وَحَدَّثَنِي مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ لَبِسَ خَمِيصَةً لَهَا عَلَمٌ، ثُمَّ أَعْطَاهَا أَبَا جَهْمٍ وَأَخَذَ مِنْ أَبِي جَهْمٍ أَنْبِجَانِيَّةً لَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلِمَ؟ فَقَالَ: إِنِّي نَظَرْتُ إِلَى عَلَمِهَا فِي الصَّلاَةِ.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নকশা বা চিহ্নযুক্ত একটি চাদর (খামীসাহ) পরিধান করলেন। অতঃপর তিনি সেটি আবূ জাহমকে দিয়ে দিলেন এবং আবূ জাহমের কাছ থেকে তার (নকশাবিহীন) মোটা কাপড় (আনবিজানিয়্যাহ) নিয়ে নিলেন। (আবূ জাহম জিজ্ঞেস করলেন, অথবা অন্য কেউ বললেন,) ইয়া রাসূলুল্লাহ! (বদলে নেওয়ার) কারণ কী? তিনি বললেন, আমি সালাতের মধ্যে এটির নকশার দিকে দৃষ্টি দিয়েছিলাম।