261 - وَحَدَّثَنِي مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ الأَنْصَارِيَّ كَانَ يُصَلِّي فِي حَائِطِهِ، فَطَارَ دُبْسِيٌّ، فَطَفِقَ يَتَرَدَّدُ، يَلْتَمِسُ مَخْرَجًا، فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ، فَجَعَلَ يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ سَاعَةً، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى صَلاَتِهِ، فَإِذَا هُوَ لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى؟ فَقَالَ: لَقَدْ أَصَابَتْنِي فِي مَالِي هَذَا فِتْنَةٌ، فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَذَكَرَ لَهُ الَّذِي أَصَابَهُ فِي حَائِطِهِ مِنَ الْفِتْنَةِ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هُوَ صَدَقَةٌ للَّهِ فَضَعْهُ حَيْثُ شِئْتَ.

আবু তালহা আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর খেজুর বাগানে সালাত আদায় করছিলেন। এমন সময় একটি ‘ডুবসি’ পাখি উড়ে এলো। পাখিটি বাগান থেকে বের হওয়ার পথ খুঁজতে ইতস্তত ঘোরাফেরা করতে লাগলো। পাখিটির এই অবস্থা তাঁর ভালো লাগলো, ফলে তিনি কিছুক্ষণ তার দৃষ্টি দ্বারা পাখিটির অনুসরণ করতে লাগলেন। এরপর তিনি তাঁর সালাতে মনোযোগ দিলেন। কিন্তু (যখন মনোযোগী হলেন) তখন তিনি জানতে পারলেন না যে তিনি কত রাকাত সালাত আদায় করেছেন।

তিনি বললেন, আমার এই সম্পদের কারণে আমি ফিতনার (পরীক্ষার) শিকার হয়েছি। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন এবং তাঁর বাগানে ঘটে যাওয়া সেই ফিতনার কথা উল্লেখ করলেন। আর বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! এটি আল্লাহর জন্য সাদাকা (দান), আপনি যেখানে ইচ্ছা তা ব্যয় করুন।"

262 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ يُصَلِّي فِي حَائِطٍ لَهُ بِالْقُفِّ، وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ الْمَدِينَةِ، فِي زَمَانِ الثَّمَرِ، وَالنَّخْلُ قَدْ ذُلِّلَتْ، فَهِيَ مُطَوَّقَةٌ بِثَمَرِهَا، فَنَظَرَ إِلَيْهَا، فَأَعْجَبَهُ مَا رَأَى مِنْ ثَمَرِهَا، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى صَلاَتِهِ، فَإِذَا هُوَ لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى؟ فَقَالَ: لَقَدْ أَصَابَتْنِي فِي مَالِي هَذَا فِتْنَةٌ، فَجَاءَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ خَلِيفَةٌ، فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ، وَقَالَ: هُوَ صَدَقَةٌ، فَاجْعَلْهُ فِي سُبُلِ الْخَيْرِ، فَبَاعَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ بِخَمْسِينَ أَلْفًا، فَسُمِّيَ ذَلِكَ الْمَالُ الْخَمْسِينَ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আনসারদের (মদীনার আদি বাসিন্দা) মধ্য থেকে এক ব্যক্তি ফল পাকার মৌসুমে মদীনার উপত্যকাগুলোর মধ্য থেকে একটি উপত্যকা— ‘আল-কুফ’ নামক তার নিজের বাগানে সালাত আদায় করছিলেন। আর খেজুর গাছগুলো ফলভারে নুয়ে ছিল, ফলে তা ফলে আবৃত হয়ে ছিল। তখন তিনি সেগুলোর দিকে তাকালেন এবং এর ফল দেখে মুগ্ধ হয়ে গেলেন। এরপর তিনি তাঁর সালাতের দিকে ফিরে আসলেন, কিন্তু (কিছুক্ষণ পর) তিনি জানতে পারলেন না যে, তিনি কত রাকাত সালাত আদায় করেছেন।

তখন তিনি বললেন, ‘নিশ্চয়ই আমার এই সম্পদের কারণে আমি ফিতনার শিকার হয়েছি।’

এরপর তিনি উসমান ইবনে আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন, যিনি তখন খলীফা ছিলেন, এবং তাঁর কাছে এই (ঘটনাটি) উল্লেখ করলেন। আর বললেন, ‘এই (বাগানটি) সাদাকা (দান), সুতরাং আপনি এটিকে কল্যাণের পথে খরচ করুন।’

তখন উসমান ইবনে আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে পঞ্চাশ হাজার (মুদ্রার)-এর বিনিময়ে বিক্রি করে দিলেন। ফলে সেই সম্পদকে ‘আল-খামসিন’ (পঞ্চাশ) নামে অভিহিত করা হতো।

263 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي، جَاءَهُ الشَّيْطَانُ، فَلَبَسَ عَلَيْهِ، حَتَّى لاَ يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى؟ فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ায়, তখন শয়তান তার কাছে আসে এবং তাকে সংশয়ে ফেলে দেয়, ফলে সে জানতে পারে না যে সে কয় রাকাত সালাত আদায় করেছে। তোমাদের কেউ যখন এর সম্মুখীন হয়, তখন সে যেন বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করে নেয়।

264 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِنِّي لأَنْسَى أَوْ أُنَسَّى لأَسُنَّ.

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আমি ভুলে যাই, অথবা আমাকে ভুলিয়ে দেওয়া হয়, যেন আমি একটি সুন্নাত (বিধান) প্রতিষ্ঠা করতে পারি।

265 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ فَقَالَ: إِنِّي أَهِمُ فِي صَلاَتِي، فَيَكْثُرُ ذَلِكَ عَلَيَّ، فَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ: امْضِ فِي صَلاَتِكَ، فَإِنَّهُ لَنْ يَذْهَبَ عَنكَ، حَتَّى تَنْصَرِفَ وَأَنْتَ تَقُولُ: مَا أَتْمَمْتُ صَلاَتِي.

কাসিম ইবন মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: "আমি আমার সালাতের মধ্যে সন্দেহে (ওয়াসওয়াসায়) ভুগি, আর এটা আমার সাথে খুব বেশি ঘটে।"

তখন কাসিম ইবন মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "তুমি তোমার সালাত চালিয়ে যাও (অর্থাৎ সন্দেহ উপেক্ষা করো)। কারণ, তুমি সালাত শেষ করা সত্ত্বেও (এই সন্দেহ) তোমাকে ছাড়বে না, যতক্ষণ না তুমি ফিরে গিয়ে বলবে: ’আমি আমার সালাত পূর্ণ করিনি’ (অর্থাৎ শয়তান তোমাকে সারাক্ষণ অসম্পূর্ণতার অনুভূতি দিতে থাকবে)।"

266 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ، ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الأَُولَى، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ، حَضَرَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি জুমু’আর দিন জানাবাতের গোসলের ন্যায় (পূর্ণ পবিত্রতার) গোসল করল, অতঃপর সে প্রথম প্রহরে (মসজিদে) গেল, সে যেন একটি উট কুরবানি করল। আর যে ব্যক্তি দ্বিতীয় প্রহরে গেল, সে যেন একটি গরু কুরবানি করল। আর যে ব্যক্তি তৃতীয় প্রহরে গেল, সে যেন শিংযুক্ত একটি দুম্বা বা ভেড়া কুরবানি করল। আর যে ব্যক্তি চতুর্থ প্রহরে গেল, সে যেন একটি মুরগি কুরবানি করল। আর যে ব্যক্তি পঞ্চম প্রহরে গেল, সে যেন একটি ডিম কুরবানি করল। যখন ইমাম (খুতবার জন্য) বের হয়ে আসেন, তখন ফিরিশতাগণ যিকির (খুতবা) শোনার জন্য উপস্থিত হন।”

267 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، كَغُسْلِ الْجَنَابَةِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: জুমু‘আর দিনের গোসল প্রত্যেক বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) ব্যক্তির উপর ওয়াজিব (আবশ্যক), ঠিক যেমন জানাবাতের (নাপাকির) গোসল।

268 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ (1)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (2)، أَنَّهُ قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ، فَقَالَ عُمَرُ: أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ؟ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، انْقَلَبْتُ مِنَ السُّوقِ، فَسَمِعْتُ النِّدَاءَ، فَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ، فَقَالَ عُمَرُ: وَالْوُضُوءَ أَيْضًا؟ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أبي مُصعَب الزُّهْري، للموطأ (431)، وسُوَيد بن سَعيد (135).
(2) قال ابن عَبد البَرِّ: هكذا رواه أَكثر رواة "المُوَطأ" عَن مالك، مُرسَلاً، عَن ابن شِهاب، عَن سالم، لم يقولوا: "عَن أَبيه".
وصله عَن مالك: رَوح بن عبادة، وجُوَيرية بن أَسماء، وإِبراهيم بن طَهمان، وعُثمان بن الحكم الجذامي، وأَبو عاصم النَّبيل الضَّحَّاك بن مخلد، وعَبد الوَهَّاب بن عَطاء، ويَحيَى بن مالك بن أَنس، وعَبد الرَّحمَن بن مَهدي، والوَليد بن مُسلِم، وعَبد العَزيز بن عِمران، ومُحَمد بن عمر الوَاقِدي, وإِسحاق بن إِبراهيم الحُنَيني, والقعنبي، في رواية إِسماعيل بن إِسحاق، عنه, فرَوَوْه عَن مالك, عَن ابن شِهاب, عَن سالم, عَن أَبيه. "التمهيد" 10/68.

সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে থেকে একজন ব্যক্তি জুমার দিন মসজিদে প্রবেশ করলেন, যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এটা কেমন সময় (এত দেরি করে আসা)?" লোকটি বললেন, "হে আমীরুল মুমিনীন, আমি বাজার থেকে ফিরে এলাম। এরপর আমি আযান শুনতে পেলাম এবং (তাড়াতাড়ি করে) কেবল ওযু করেই চলে এসেছি।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "কেবল ওযু? অথচ আপনি তো জানেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গোসল করার নির্দেশ দিতেন।"

269 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জুমু‘আর দিনের গোসল প্রত্যেক সাবালক ব্যক্তির উপর ওয়াজিব।

270 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ، فَلْيَغْتَسِلْ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (429)، والقَعْنَبِي (233)، وسُوَيْد بن سَعِيد (135)، وورد في "مسند الموطأ" 651.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কেউ যখন জুমু‘আর (নামাযের জন্য) আসে, তখন সে যেন গোসল করে।

271 - قَالَ مَالِكٌ: مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، أَوَّلَ نَهَارِهِ، وَهُوَ يُرِيدُ بِذَلِكَ غُسْلَ الْجُمُعَةِ، فَإِنَّ ذَلِكَ الْغُسْلَ لاَ يَجْزِي عَنهُ، حَتَّى يَغْتَسِلَ لِرَوَاحِهِ، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ، فَلْيَغْتَسِلْ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণিত (ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন): যে ব্যক্তি জুমার দিন দিনের একেবারে শুরুতে গোসল করল এবং সে এর দ্বারা জুমার গোসলের নিয়ত করল, তবে সেই গোসল তার জন্য যথেষ্ট হবে না, যতক্ষণ না সে (সালাতের উদ্দেশ্যে) রওয়ানা হওয়ার জন্য গোসল করে। আর এর কারণ হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে বলেছেন: “যখন তোমাদের কেউ জুমার সালাতে আসে, তখন সে যেন গোসল করে নেয়।”

272 - قَالَ مَالِكٌ: وَمَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُعَجِّلاً أَوْ مُؤَخِّرًا وَهُوَ يَنْوِي بِذَلِكَ غُسْلَ الْجُمُعَةِ، فَأَصَابَهُ مَا يَنْقُضُ وُضُوءَهُ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلاَّ الْوُضُوءُ، وَغُسْلُهُ ذَلِكَ مُجْزِئٌ عَنهُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি জুমু’আর দিনে তাড়াতাড়ি কিংবা বিলম্বে গোসল করল এবং সে এর দ্বারা জুমু’আর গোসলের নিয়ত করল, এরপর যদি তার এমন কিছু ঘটে যার দ্বারা তার ওযু নষ্ট হয়ে যায়, তবে তাকে কেবল (নতুন করে) ওযু করতে হবে। আর তার সেই গোসল তার জন্য যথেষ্ট হবে।

273 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَدْ لَغَوْتَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন জুমু’আর দিন ইমাম খুতবা দেন, তখন যদি তুমি তোমার পাশের লোককে বলো, ‘চুপ করো’—তবে তুমি অনর্থক কাজ করলে (অর্থাৎ, তুমি জুমু’আর পূর্ণ সওয়াব নষ্ট করলে)।

274 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُمْ كَانُوا فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، يُصَلُّونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، حَتَّى يَخْرُجَ عُمَرُ، فَإِذَا خَرَجَ عُمَرُ، وَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُونَ، قَالَ ثَعْلَبَةُ: جَلَسْنَا نَتَحَدَّثُ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُونَ وَقَامَ عُمَرُ يَخْطُبُ، أَنْصَتْنَا، فَلَمْ يَتَكَلَّمْ مِنَّا أَحَدٌ.
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَخُرُوجُ الإِمَامِ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ، وَكَلاَمُهُ يَقْطَعُ الْكَلاَمَ.

সা’লাবা ইবনে আবি মালিক আল-কুরাযী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে খবর দিয়েছেন যে, তারা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময়কালে জুমুআর দিনে (নফল) সালাত আদায় করতেন, যতক্ষণ না উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (তাঁর হুজরা থেকে) বের হতেন।

যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হয়ে মিম্বরে বসতেন এবং মুয়াজ্জিনগণ আযান দিতেন, তখন সা’লাবা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা বসে আলাপ-আলোচনা করতাম। কিন্তু যখন মুয়াজ্জিনগণ নীরব হতেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়াতেন, তখন আমরা মনোযোগ সহকারে শুনতাম, আর আমাদের মধ্যে কেউ কথা বলতো না।

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইমামের (খুতবার জন্য) বের হওয়া সালাতকে বন্ধ করে দেয়, আর তাঁর খুতবা দেওয়া (অন্যান্য) আলাপ-আলোচনাকে বন্ধ করে দেয়।

275 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَن مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ، قَلَّمَا يَدَعُ ذَلِكَ إِذَا خَطَبَ: إِذَا قَامَ الإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَاسْتَمِعُوا وَأَنْصِتُوا، فَإِنَّ لِلْمُنْصِتِ الَّذِي لاَ يَسْمَعُ مِنَ الْحَظِّ، مِثْلَ مَا لِلْمُنْصِتِ السَّامِعِ، فَإِذَا قَامَتِ الصَّلاَةُ فَاعْدِلُوا الصُّفُوفَ، وَحَاذُوا بِالْمَنَاكِبِ، فَإِنَّ اعْتِدَالَ الصُّفُوفِ مِنْ تَمَامِ الصَّلاَةِ، ثُمَّ لاَ يُكَبِّرُ، حَتَّى يَأْتِيَهُ رِجَالٌ قَدْ وَكَّلَهُمْ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ، فَيُخْبِرُونَهُ أَنْ قَدِ اسْتَوَتْ، فَيُكَبِّرُ.

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন খুতবা দিতেন, তখন খুব কমই এই কথাগুলো বলা ছাড়তেন (অর্থাৎ, নিয়মিত বলতেন):

“যখন জুমার দিন ইমাম খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ান, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে শোনো এবং চুপ থাকো। কারণ, যে ব্যক্তি চুপ থাকে কিন্তু (দূরের কারণে) শুনতে পায় না, তার জন্য সেই সওয়াবের অংশ রয়েছে, যা মনোযোগ দিয়ে শ্রবণকারী চুপ থাকা ব্যক্তির জন্য রয়েছে। আর যখন সালাত শুরু হয়, তখন তোমরা কাতার সোজা করো এবং কাঁধগুলো বরাবর করো। কেননা কাতার সোজা করা সালাতের পূর্ণতার অংশ।”

এরপর তিনি (উসমান রাঃ) ততক্ষণ পর্যন্ত তাকবীর বলতেন না, যতক্ষণ না তাঁর পক্ষ থেকে কাতার সোজা করার জন্য নিযুক্ত লোকেরা এসে তাঁকে খবর দিত যে, কাতার সোজা হয়ে গেছে। এরপর তিনি তাকবীর বলতেন।

276 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَأَى رَجُلَيْنِ يَتَحَدَّثَانِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَحَصَبَهُمَا أَنِ اصْمُتَا.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জুমু’আর দিন ইমাম খুতবা দেওয়ার সময় দুইজন লোককে পরস্পরে কথা বলতে দেখলেন। তখন তিনি তাদের প্রতি নুড়ি ছুঁড়ে মারলেন (এই ইঙ্গিতে) যে, "তোমরা নীরব হও।"

277 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلاً عَطَسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ، فَشَمَّتَهُ إِنْسَانٌ إِلَى جَنْبِهِ، فَسَأَلَ عَن ذَلِكَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، فَنَهَاهُ عَن ذَلِكَ، وَقَالَ: لاَ تَعُدْ.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

জুমুআর দিন যখন ইমাম খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি হাঁচি দেয় এবং তার পাশের আরেকজন লোক হাঁচির জবাব দেয় (অর্থাৎ, তাকে ইয়ারহামুকাল্লাহ বলে)। এরপর সেই ব্যক্তি এ বিষয়ে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে তা করতে নিষেধ করেন এবং বলেন: “আর কখনো এটা করো না।”

278 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ الْكَلاَمِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِذَا نَزَلَ الإِمَامُ عَنِ الْمِنْبَرِ، قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ، فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ: لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জুম্মার দিন কথা বলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন—যখন ইমাম মিম্বার (منبر) থেকে নেমে যান, কিন্তু তাকবীর বলার পূর্বে (নামাজ শুরুর আগে)।

তখন ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

279 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنَ شِهَابٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلاَةِ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَهِيَ السُّنَّةُ.

ইমাম ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি জুমু’আর নামাযের এক রাকাআত পেল, সে যেন তার সাথে আরও এক রাকাআত মিলিয়ে আদায় করে নেয়। ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এটিই সুন্নাহ।

280 - قَالَ مَالِكٌ: وَعَلَى ذَلِكَ أَدْرَكْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاَةِ رَكْعَةً، فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই নীতির উপরেই আমি আমার শহরের (মদীনার) আলেম সমাজকে পেয়েছি। আর তা এই কারণে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকআত পেল, সে সালাতকে পেল (অর্থাৎ সালাতের জামাআত বা ওয়াক্ত লাভ করলো)।”