2442 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَشَارَ فِي الْخَمْرِ يَشْرَبُهَا الرَّجُلُ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: نَرَى أَنْ تَجْلِدَهُ ثَمَانِينَ، فَإِنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ، وَإِذَا سَكِرَ هَذَى، وَإِذَا هَذَى افْتَرَى، أَوْ كَمَا قَالَ، فَجَلَدَ عُمَرُ فِي الْخَمْرِ ثَمَانِينَ.

ছাওর ইবনে যায়দ আদ-দীলি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন মদ্যপায়ী ব্যক্তির শাস্তি সম্পর্কে পরামর্শ গ্রহণ করলেন। তখন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আমাদের অভিমত হলো, আপনি তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করুন। কারণ, যখন সে পান করে, তখন সে মাতাল হয়ে যায়। আর যখন সে মাতাল হয়, তখন সে আবোল-তাবোল বকতে শুরু করে। আর যখন সে আবোল-তাবোল বকে, তখন সে মিথ্যা অপবাদ আরোপ করে (অথবা তিনি এ ধরনের কিছু বলেছিলেন)। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদ্যপানের অপরাধে আশিটি বেত্রাঘাত করলেন।

2443 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَن حَدِّ الْعَبْدِ فِي الْخَمْرِ؟ فَقَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عَلَيْهِ نِصْفَ حَدِّ الْحُرِّ فِي الْخَمْرِ، وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، قَدْ جَلَدُوا عَبِيدَهُمْ نِصْفَ حَدِّ الْحُرِّ فِي الْخَمْرِ.

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (ইবনে শিহাবকে) মদ্যপানের অপরাধে কোনো দাসের নির্ধারিত শাস্তি (হদ্দ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, আমার কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, তার (দাসের) উপর মদ্যপানের অপরাধে স্বাধীন ব্যক্তির শাস্তির অর্ধেক শাস্তি প্রযোজ্য হবে। আর নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের দাসদেরকে মদ্যপানের অপরাধে স্বাধীন ব্যক্তির শাস্তির অর্ধেক পরিমাণ বেত্রাঘাত করেছিলেন।

2444 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ: مَا مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ اللهُ يُحِبُّ أَنْ يُعْفَى عَنهُ مَا لَمْ يَكُنْ حَدًّا.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কোনো বিষয় নেই, যার ব্যাপারে আল্লাহ তাআলা ক্ষমা করে দেওয়াকে পছন্দ না করেন, যদি না তা কোনো হদ (শরী‘আত কর্তৃক নির্ধারিত দণ্ড) হয়।

2445 - قَالَ يَحيَى: قَالَ مَالِكٌ: وَالسُّنَّةُ عِنْدَنَا: أَنَّ كُلَّ مَنْ شَرِبَ شَرَابًا مُسْكِرًا، فَسَكِرَ أَوْ لَمْ يَسْكَرْ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَدُّ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আমাদের নিকট সুন্নাহ (প্রতিষ্ঠিত বিধান) হলো, যে ব্যক্তি কোনো নেশাকর পানীয় পান করবে, সে নেশাগ্রস্ত হোক বা না হোক, তার উপর হদ (শরী‘আহ নির্ধারিত শাস্তি) আবশ্যক হয়ে যায়।"

2446 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ خَطَبَ النَّاسَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: فَأَقْبَلْتُ نَحْوَهُ، فَانْصَرَفَ قَبْلَ أَنْ أَبْلُغَهُ، فَسَأَلْتُ مَاذَا قَالَ؟ فَقِيلَ لِي: نَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (1832)، وورد في "مسند الموطأ" 694.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কোনো এক যুদ্ধে (অভিযানে) মানুষকে খুতবা দিচ্ছিলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাঁর দিকে এগিয়ে যাচ্ছিলাম, কিন্তু আমি তাঁর কাছে পৌঁছানোর আগেই তিনি (সেখান থেকে) ফিরে গেলেন। অতঃপর আমি জিজ্ঞেস করলাম, তিনি কী বললেন? তখন আমাকে বলা হলো: তিনি কদুর খোলের পাত্রে (আদ-দুব্বা) এবং আল-মুজাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র)-এ নাবীয (খেজুর বা কিশমিশের পানীয়) তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।

2447 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লাউয়ের খোল (দুব্বা) এবং আলকাতরা দ্বারা প্রলেপ দেওয়া পাত্রে (মুযাফফাত) নাবীয (পানীয়) তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।

2448 - وَحَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا، وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا.

আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একত্রে কাঁচা খেজুর ও অর্ধপাকা খেজুর মিশিয়ে নাবীয তৈরি করতে নিষেধ করেছেন। আর শুকনো খেজুর ও কিশমিশ একত্রে মিশিয়েও (নাবীয তৈরি করতে) নিষেধ করেছেন।

2449 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ، عَن بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُبَابِ الأَنْصَارِيِّ، عَن أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ نَهَى أَنْ يُشْرَبَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا، وَالزَّهْوُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا.

আবু কাতাদাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একসাথে খেজুর ও কিশমিশ (শুকনো আঙুর) ভিজিয়ে পানীয় তৈরি করতে নিষেধ করেছেন। অনুরূপভাবে, তিনি একসাথে কাঁচা (শক্ত) খেজুর (‘যাহ্‌ও’) এবং তাজা পাকা খেজুর (‘রুতাব’) ভিজিয়ে পানীয় তৈরি করতেও নিষেধ করেছেন।

2450 - قَالَ مَالِكٌ: وَهُوَ الأَمْرُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا، أَنَّهُ يُكْرَهُ ذَلِكَ لِنَهْيِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَنهُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এটিই সেই পদ্ধতি, যা আমাদের শহরের (মদীনার) বিদ্বানগণ সর্বদা অনুসরণ করে আসছেন; আর তা হলো— ঐ কাজটি মাকরুহ (অপছন্দনীয়) গণ্য করা হয়, কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন।

2451 - وَحَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّهَا قَالَتْ: سُئِلَ رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم عَنِ الْبِتْعِ؟ فَقَالَ: كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘বিত’ (এক প্রকার পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: “যে কোনো পানীয় নেশা সৃষ্টি করে, তা-ই হারাম।”

2452 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ سُئِلَ عَنِ الْغُبَيْرَاءِ؟ فَقَالَ: لاَ خَيْرَ فِيهَا، وَنَهَى عَنهَا.
قَالَ مَالِكٌ: فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، مَا الْغُبَيْرَاءُ؟ فَقَالَ: هِيَ الأَُسْكَرْكَةُ.

আতা ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘গুবাইরা’ (এক প্রকার নেশা জাতীয় পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "এতে কোনো কল্যাণ নেই।" এবং তিনি তা থেকে নিষেধ করলেন।

(হাদিসের অন্যতম বর্ণনাকারী) ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি যায়দ ইবনু আসলামকে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘গুবাইরা’ কী? তিনি বললেন, "তা হলো ‘আসকাররাকা’ (অন্য এক প্রকার নেশা জাতীয় পানীয়)।"

2453 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا، حُرِمَهَا فِي الآخِرَةِ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (1840)، وورد في "مسند الموطأ" 695.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করবে, অতঃপর তা থেকে তওবা করবে না, সে আখেরাতে তা (জান্নাতের পানীয়) থেকে বঞ্চিত হবে।

2454 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ وَعْلَةَ الْمِصْرِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَمَّا يُعْصَرُ مِنَ الْعِنَبِ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَهْدَى رَجُلٌ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ رَاوِيَةَ خَمْرٍ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللهَ حَرَّمَهَا؟ قَالَ: لاَ، فَسَارَّهُ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: بِمَ سَارَرْتَهُ، فَقَالَ: أَمَرْتُهُ أَنْ يَبِيعَهَا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا، حَرَّمَ بَيْعَهَا، فَفَتَحَ الرَّجُلُ الْمَزَادَتَيْنِ حَتَّى ذَهَبَ مَا فِيهِمَا.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইবনে ওয়া’লাহ মিসরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আঙ্গুর থেকে নিংড়ানো (রস ও তা থেকে তৈরি মাদক) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: একবার এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য এক মশক ভর্তি মদ হাদিয়া হিসেবে নিয়ে এসেছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: তুমি কি জানো না যে আল্লাহ তা হারাম (নিষিদ্ধ) করে দিয়েছেন? সে বলল: না। এরপর তার পাশে থাকা এক ব্যক্তি গোপনে তার কানে কানে কিছু ফিসফিস করে বলল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি তাকে কী ফিসফিস করে বললে? সে উত্তর দিল: আমি তাকে এটি বিক্রি করে দিতে বললাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: নিশ্চয়ই যিনি তা পান করা হারাম করেছেন, তিনি তা বিক্রি করাও হারাম করেছেন।

এরপর লোকটি মশক দুটি খুলে দিল এবং ভেতরের সব মদ ফেলে দিল।

2455 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ، وَأَبَا طَلْحَةَ الأَنْصَارِيَّ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، شَرَابًا مِنْ فَضِيخٍ وَتَمْرٍ، قَالَ: فَجَاءَهُمْ آتٍ، فَقَالَ: إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: يَا أَنَسُ، قُمْ إِلَى هَذِهِ الْجِرَارِ فَاكْسِرْهَا، قَالَ: فَقُمْتُ إِلَى مِهْرَاسٍ لَنَا، فَضَرَبْتُهَا بِأَسْفَلِهِ حَتَّى تَكَسَّرَتْ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আনাস) বলেন, আমি আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ, আবু তালহা আনসারী এবং উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ফাযীখ (আধাপাকা খেজুর থেকে তৈরি এক প্রকার পানীয়) ও খেজুর মিশ্রিত শরবত পান করাচ্ছিলাম। তিনি (আনাস) বলেন, তখন তাদের কাছে একজন আগমনকারী এসে বললেন, নিশ্চয়ই মদ (খামর) হারাম করা হয়েছে। তখন আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আনাস! তুমি উঠে এই কলসিগুলোর কাছে যাও এবং এগুলো ভেঙ্গে ফেলো। তিনি (আনাস) বলেন, তখন আমি আমাদের একটি হাম্বামের (লোহার ভারী পাত্র বা যন্ত্র) কাছে গেলাম এবং তার নিম্নভাগ দিয়ে কলসিগুলোতে আঘাত করলাম, যতক্ষণ না তা ভেঙে টুকরো টুকরো হয়ে গেল।

2456 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَن وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَن مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ قَدِمَ الشَّامَ، شَكَا إِلَيْهِ أَهْلُ الشَّامِ وَبَاءَ الأَرْضِ وَثِقَلَهَا، وَقَالُوا: لاَ يُصْلِحُنَا إِلاَّ هَذَا الشَّرَابُ، فَقَالَ عُمَرُ: اشْرَبُوا هَذَا الْعَسَلَ، فَقَالُوا: لاَ يُصْلِحُنَا الْعَسَلُ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ: هَلْ لَكَ أَنْ نَجْعَلَ لَكَ مِنْ هَذَا الشَّرَابِ شَيْئًا لاَ يُسْكِرُ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَطَبَخُوهُ حَتَّى ذَهَبَ مِنْهُ الثُّلُثَانِ، وَبَقِيَ الثُّلُثُ، فَأَتَوْا بِهِ عُمَرَ، فَأَدْخَلَ فِيهِ عُمَرُ إِصْبَعَهُ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ، فَتَبِعَهَا يَتَمَطَّطُ، فَقَالَ: هَذَا الطِّلاَءُ، هَذَا مِثْلُ طِلاَءِ الإِبِلِ، فَأَمَرَهُمْ عُمَرُ أَنْ يَشْرَبُوهُ، فَقَالَ لَهُ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ: أَحْلَلْتَهَا وَاللَّهِ، فَقَالَ عُمَرُ: كَلاَّ وَاللَّهِ، اللهُمَّ إِنِّي لاَ أُحِلُّ لَهُمْ شَيْئًا حَرَّمْتَهُ عَلَيْهِمْ، وَلاَ أُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ شَيْئًا أَحْلَلْتَهُ لَهُمْ.

মাহমুদ ইবনু লাবীদ আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন সিরিয়ায় (শাম দেশে) আগমন করলেন, সিরিয়ার লোকেরা তাঁর কাছে সেখানকার মহামারীর (বা আবহাওয়ার) কষ্ট এবং সেখানকার মাটির ভারী প্রকৃতির (অসুস্থতা ও অলসতা সৃষ্টিকারী পরিবেশের) অভিযোগ করলো। তারা বললো, "এই পানীয় ছাড়া আর কিছুই আমাদের জন্য উপযোগী নয়।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমরা এই মধু পান করো।"

তারা বললো, "মধু আমাদের জন্য উপযোগী নয়।"

তখন সেখানকার এক ব্যক্তি বললো, "আপনি কি চান যে, আমরা আপনার জন্য এই পানীয় থেকে এমন কিছু তৈরি করে দেবো যা নেশা সৃষ্টি করে না?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

অতঃপর তারা এটিকে এতটুকু জ্বাল দিলো যে, এর দুই-তৃতীয়াংশ চলে গেল এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট রইল। তারা সেটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে এলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর মধ্যে তাঁর আঙুল ঢুকালেন, অতঃপর তাঁর হাত উপরে তুললেন, আর পানীয়টি তাঁর হাত থেকে টানটান হয়ে (আঙুল ধরে) উপরে উঠতে লাগলো।

তিনি বললেন, "এটা হচ্ছে ’তিলা’ (গাড় রস), এটা উটের চামড়ায় ব্যবহারের ’তিলা’র মতোই।"

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের তা পান করার নির্দেশ দিলেন।

তখন উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "আল্লাহর কসম! আপনি তো একে হালাল করে দিলেন।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "কখনোই নয়, আল্লাহর কসম! হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি তাদের জন্য এমন কিছু হালাল করি না যা আপনি তাদের উপর হারাম করেছেন, আর আমি তাদের উপর এমন কিছু হারাম করি না যা আপনি তাদের জন্য হালাল করেছেন।"

2457 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رِجَالاً مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالُوا لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّا نَبْتَاعُ مِنْ ثَمَرِ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ، فَنَعْصِرُهُ خَمْرًا، فَنَبِيعُهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: إِنِّي أُشْهِدُ اللهَ عَلَيْكُمْ وَمَلاَئِكَتَهُ وَمَنْ سَمِعَ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ، أَنِّي لاَ آمُرُكُمْ أَنْ تَبِيعُوهَا، وَلاَ تَبْتَاعُوهَا، وَلاَ تَعْصِرُوهَا وَلاَ تَشْرَبُوهَا، وَلاَ تَسْقُوهَا، فَإِنَّهَا رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইরাকের কিছু লোক তাঁকে (আব্দুল্লাহ ইবনু উমারকে) বলল, “হে আবূ আব্দুর রহমান! আমরা খেজুর ও আঙ্গুরের ফল ক্রয় করি, অতঃপর তা নিংড়িয়ে মদ তৈরি করি এবং তা বিক্রি করি।”

তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি তোমাদের ব্যাপারে আল্লাহকে, তাঁর ফেরেশতাদেরকে এবং জ্বীন ও মানবজাতির মধ্যে যারা (এই কথা) শুনবে, তাদের সবাইকে সাক্ষী রেখে বলছি যে, আমি তোমাদেরকে এটি (মদ) বিক্রি করতে, তা ক্রয় করতে, তা নিংড়াতে (তৈরি করতে), তা পান করতে অথবা অন্য কাউকে তা পান করাতে — এর কোনোটিরই নির্দেশ দিচ্ছি না। কেননা, এটি হলো শয়তানের কাজ থেকে সৃষ্ট অপবিত্র বস্তু (রিজস)।”

2458 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الْعُقُولِ: أَنَّ فِي النَّفْسِ مِئَةً مِنَ الإِبِلِ، وَفِي الأَنْفِ، إِذَا أُوعِيَ جَدْعًا مِئَةٌ مِنَ الإِبِلِ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَفِي الْجَائِفَةِ مِثْلُهَا، وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ، وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ، وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ، وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِمَّا هُنَالِكَ، عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ، وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ .

আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমর ইবন হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট দিয়াত (রক্তপণ/ক্ষতিপূরণ) সংক্রান্ত যে চিঠি লিখেছিলেন, তাতে উল্লেখ ছিল: পূর্ণ জীবনের (হত্যার) দিয়াত হলো একশত উট। নাকের, যদি তা গোড়া থেকে কেটে ফেলা হয়, তাতেও একশত উট। ‘মামূমাহ’ (মাথার এমন আঘাত যা মগজ পর্যন্ত পৌঁছে) এর দিয়াত হলো পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ। ‘জাইফাহ’ (পেট বা পিঠের গভীর আঘাত যা অভ্যন্তরে পৌঁছে) এর দিয়াতও অনুরূপ (অর্থাৎ এক-তৃতীয়াংশ)। চোখের (ক্ষতিপূরণ) পঞ্চাশটি (উট)। হাতের (ক্ষতিপূরণ) পঞ্চাশটি (উট)। এবং পায়ের (ক্ষতিপূরণ) পঞ্চাশটি (উট)। এতদসংক্রান্ত (হাত বা পায়ের) প্রতিটি আঙ্গুলের জন্য দশটি উট। দাঁতের জন্য পাঁচটি (উট)। আর ‘মুদিহা’ (মাথার এমন আঘাত যা হাড্ডি প্রকাশ করে) এর জন্য পাঁচটি (উট)।

2459 - حَدَّثَنِي مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَوَّمَ الدِّيَةَ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى، فَجَعَلَهَا عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفَ دِينَارٍ، وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ.
قَالَ مَالِكٌ: فَأَهْلُ الذَّهَبِ: أَهْلُ الشَّامِ، وَأَهْلُ مِصْرَ، وَأَهْلُ الْوَرِقِ: أَهْلُ الْعِرَاقِ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি গ্রামবাসীদের উপর দিয়াত (রক্তপণ)-এর মূল্য নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন। তিনি স্বর্ণ ব্যবহারকারী অধিবাসীদের জন্য এর পরিমাণ ধার্য করেন এক হাজার দিনার, এবং রৌপ্য ব্যবহারকারী অধিবাসীদের জন্য বারো হাজার দিরহাম।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: স্বর্ণ ব্যবহারকারী অধিবাসী বলতে শাম (সিরিয়া) এবং মিসরবাসীদের বোঝানো হয়েছে, আর রৌপ্য ব্যবহারকারী অধিবাসী বলতে ইরাকবাসীদের বোঝানো হয়েছে।

2460 - وَحَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَّ الدِّيَةَ تُقْطَعُ فِي ثَلاَثِ سِنِينَ أَوْ أَرْبَعِ سِنِينَ.
قَالَ مَالِكٌ: وَالثَّلاَثُ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি শুনেছেন যে, দিয়ত (রক্তপণ) তিন বছর অথবা চার বছরের মধ্যে (কিস্তি আকারে) পরিশোধ করা হয়।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এই বিষয়ে যা কিছু আমি শুনেছি, তার মধ্যে তিন বছর (নির্দিষ্ট করা)-ই আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়।

2461 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا، أَنَّهُ لاَ يُقْبَلُ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فِي الدِّيَةِ الإِبِلُ، وَلاَ مِنْ أَهْلِ الْعَمُودِ الذَّهَبُ، وَلاَ الْوَرِقُ، وَلاَ مِنْ أَهْلِ الذَّهَبِ الْوَرِقُ، وَلاَ مِنْ أَهْلِ الْوَرِقِ الذَّهَبُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আমাদের নিকট সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত হলো এই যে, দিয়ত (রক্তমূল্য) পরিশোধের ক্ষেত্রে গ্রাম বা শহরের অধিবাসীদের থেকে উট গ্রহণ করা হবে না। অনুরূপভাবে, তাঁবুতে বসবাসকারী (পশুপালক) লোকদের থেকে স্বর্ণ বা রৌপ্য (নগদ মুদ্রা) গ্রহণ করা হবে না। আর যারা স্বর্ণ ব্যবহারকারী তাদের থেকে রৌপ্য গ্রহণ করা হবে না, এবং যারা রৌপ্য ব্যবহারকারী তাদের থেকে স্বর্ণ গ্রহণ করা হবে না।