2602 - وحَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عنْ رَجُلٍ قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَنَا بِالأَسْوَافِ (1)، وَقَدِ اصْطَدْتُ نُهَسًا، فَأَخَذَهُ مِنْ يَدِي فَأَرْسَلَهُ.
_حاشية__________
(1) الأسواف؛ بالفاء، قال أبو عُبيد: الأَسواف؛ مَوضِعٌ بالمدينة. "غريب الحديث" 4/156.
وقال ابن الأثير: الأسْواف؛ هو اسمٌ لحَرَم المدينة، الذي حَرَّمَه رسول الله صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وقد تكرر في الحديث. "النهاية" 2/422.

এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-আসওয়াফ নামক স্থানে থাকা অবস্থায় যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে আগমন করলেন। আমি তখন একটি নুহস (শিকারী পাখি) শিকার করেছিলাম। তিনি সেটি আমার হাত থেকে নিলেন এবং ছেড়ে দিলেন।

2603 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَن عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ الْمَدِينَةَ، وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ، وَبِلاَلٌ، قَالَتْ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِمَا، فَقُلْتُ: يَا أَبَتِ، كَيْفَ تَجِدُكَ؟ وَيَا بِلاَلُ، كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَتْ: فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ:
كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ ... وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ.
وَكَانَ بِلاَلٌ إِذَا أُقْلِعَ عَنهُ، يَرْفَعُ عَقِيرَتَهُ فَيَقُولُ:
أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً ... بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ؟.
وَهَلْ أَرِدَنْ يَوْمًا مِيَاهَ مَجِنَّةٍ ... وَهَلْ يَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ؟.
قَالَتْ عَائِشَةُ: فَجِئْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: اللهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ، أَوْ أَشَدَّ، وَصَحِّحْهَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِهَا وَمُدِّهَا، وَانْقُلْ حُمَّاهَا، فَاجْعَلْهَا بِالْجُحْفَةِ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন, তখন আবূ বকর এবং বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জ্বরে আক্রান্ত হলেন।

তিনি বলেন: আমি তাদের উভয়ের নিকট প্রবেশ করলাম এবং বললাম, “হে আমার পিতা, আপনি কেমন বোধ করছেন? আর হে বেলাল, আপনি কেমন বোধ করছেন?”

তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন জ্বরে আক্রান্ত হতেন, তখন তিনি বলতেন:
“প্রত্যেক ব্যক্তিই সকালে তার পরিবারের মাঝে থাকে,
অথচ মৃত্যু তার জুতার ফিতা অপেক্ষাও নিকটবর্তী।”

আর বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জ্বর যখন কমে যেত, তখন তিনি উচ্চস্বরে বলতেন:
“হায়! আমি যদি জানতাম, কোনো রাতে কি আমি এমন উপত্যকায় রাত যাপন করতে পারব,
যেখানে আমার চারপাশে ইজখির (সুগন্ধি ঘাস) ও জলীল (একপ্রকার ঘাস) থাকবে?
আর কোনো দিন কি আমি মাজিন্নার কূপের পানি পান করতে পারব?
আর শামা ও ত্বাফিল পাহাড় কি আবার আমার চোখে পড়বে?”

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! মদীনাকে আমাদের নিকট মক্কার মতো প্রিয় করে দিন, অথবা তার চাইতেও বেশি প্রিয় করে দিন। আর এটিকে (মদীনাকে) সুস্থতা দান করুন, আমাদের জন্য এর সা’ (Sa’) ও মুদ (Mudd)-এ বরকত দান করুন। আর এর জ্বরকে স্থানান্তর করুন এবং জুহফাতে নিয়ে যান।"

2604 - قَالَ مَالِكٌ: وحَدَّثَنِي يَحيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَتْ: وَكَانَ عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ يَقُولُ:
قَدْ رَأَيْتُ الْمَوْتَ قَبْلَ ذَوْقِهْ ... إِنَّ الْجَبَانَ حَتْفُهُ مِنْ فَوْقِهْ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন যে, আমের ইবন ফুহাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন:

আমি মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণের পূর্বেই তা দেখে নিয়েছি,
নিশ্চয়ই ভীরু কাপুরুষের মৃত্যু তার মাথার ওপর থেকেই আসে।

2605 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلاَئِكَةٌ، لاَ يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ، وَلاَ الدَّجَّالُ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মদীনার প্রবেশপথগুলোতে ফেরেশতাগণ পাহারায় রয়েছেন। এখানে মহামারি (তাঊন) এবং দাজ্জাল প্রবেশ করতে পারবে না।

2606 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ: كَانَ مِنْ آخِرِ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنْ قَالَ: قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ، لاَ يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শেষ কথাগুলোর মধ্যে এটিও ছিল যে, তিনি বলেছিলেন: "আল্লাহ ইয়াহুদী ও নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) ধ্বংস করুন! তারা তাদের নবীদের কবরগুলোকে মসজিদ বানিয়ে নিয়েছিল। আরবের ভূমিতে দুটি ধর্ম অবশিষ্ট থাকবে না।"

2607 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: لاَ يَجْتَمِعُ دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ.
قَالَ مَالِكٌ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَفَحَصَ عَن ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، حَتَّى أَتَاهُ الثَّلْجُ وَالْيَقِينُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: لاَ يَجْتَمِعُ دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، فَأَجْلَى يَهُودَ خَيْبَرَ.

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**“আরবের উপদ্বীপে দুটি ধর্ম একত্রিত (সহাবস্থান) হতে পারে না।”**

মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে অনুসন্ধান করলেন, অবশেষে যখন তাঁর কাছে সুনিশ্চিত জ্ঞান ও দৃঢ় প্রত্যয় আসল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘আরবের উপদ্বীপে দুটি ধর্ম একত্রিত হতে পারে না’, তখন তিনি খায়বারের ইহুদিদেরকে বহিষ্কার করলেন।

2608 - قَالَ مَالِكٌ: وَقَدْ أَجْلَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَهُودَ نَجْرَانَ وَفَدَكَ، فَأَمَّا يَهُودُ خَيْبَرَ، فَخَرَجُوا مِنْهَا لَيْسَ لَهُمْ مِنَ الثَّمَرِ، وَلاَ مِنَ الأَرْضِ شَيْءٌ، وَأَمَّا يَهُودُ فَدَكَ، فَكَانَ لَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ، وَنِصْفُ الأَرْضِ، لأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ صَالَحَهُمْ عَلَى نِصْفِ الثَّمَرِ، وَنِصْفِ الأَرْضِ، فَأَقَامَ لَهُمْ عُمَرُ نِصْفَ الثَّمَرِ وَنِصْفَ الأَرْضِ، قِيمَةً مِنْ ذَهَبٍ، وَوَرِقٍ، وَإِبِلٍ، وَحِبَالٍ، وَأَقْتَابٍ، ثُمَّ أَعْطَاهُمُ الْقِيمَةَ وَأَجْلاَهُمْ مِنْهَا.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাজরান ও ফাদাকের ইয়াহুদিদের বহিষ্কার করেছিলেন। খাইবারের ইয়াহুদিদের কথা হলো, তারা সেখান থেকে এমন অবস্থায় বেরিয়ে গিয়েছিল যে, ফল বা ভূমির কোনো অংশেই তাদের কোনো মালিকানা ছিল না। পক্ষান্তরে, ফাদাকের ইয়াহুদিদের জন্য ছিল অর্ধেক ফল এবং অর্ধেক ভূমি, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের সাথে অর্ধেক ফল ও অর্ধেক ভূমির উপর সন্ধি করেছিলেন।

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই অর্ধেক ফল ও অর্ধেক ভূমির মূল্য সোনা, রৌপ্য, উট, দড়ি এবং উটের পিঠের সওয়ারীর সরঞ্জাম দ্বারা নির্ধারণ করে দিলেন, অতঃপর তিনি তাদের মূল্য পরিশোধ করলেন এবং সেখান থেকে তাদের বহিষ্কার করলেন।

2609 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ، فَقَالَ: هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে উহুদ পর্বত দেখা গেলে তিনি বললেন: "এটি এমন একটি পাহাড়, যা আমাদেরকে ভালোবাসে এবং আমরাও তাকে ভালোবাসি।"

2610 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، أَنَّ أَسْلَمَ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ زَارَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَيَّاشٍ الْمَخْزُومِيَّ، فَرَأَى عِنْدَهُ نَبِيذًا، وَهُوَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ، فَقَالَ لَهُ أَسْلَمُ: إِنَّ هَذَا الشَّرَابَ يُحِبُّهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَحَمَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشٍ قَدَحًا عَظِيمًا، فَجَاءَ بِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَوَضَعَهُ فِي يَدِهِ، فَقَرَّبَهُ عُمَرُ إِلَى فِيهِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ هَذَا لَشَرَابٌ طَيِّبٌ، فَشَرِبَ مِنْهُ، ثُمَّ نَاوَلَهُ رَجُلاً عَن يَمِينِهِ، فَلَمَّا أَدْبَرَ عَبْدُ اللهِ، نَادَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: أَأَنْتَ الْقَائِلُ: لَمَكَّةُ خَيْرٌ مِنَ الْمَدِينَةِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ، فَقُلْتُ: هِيَ حَرَمُ اللهِ وَأَمْنُهُ، وَفِيهَا بَيْتُهُ، فَقَالَ عُمَرُ: لاَ أَقُولُ فِي بَيْتِ اللهِ، وَلاَ فِي حَرَمِهِ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ: أَأَنْتَ الْقَائِلُ: لَمَكَّةُ خَيْرٌ مِنَ الْمَدِينَةِ، قَالَ: فَقُلْتُ: هِيَ حَرَمُ اللهِ وَأَمْنُهُ، وَفِيهَا بَيْتُهُ، فَقَالَ عُمَرُ: لاَ أَقُولُ فِي حَرَمِ اللهِ، وَلاَ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا، ثُمَّ انْصَرَفَ.

আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ), যিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাওলা (মুক্ত দাস), তিনি বর্ণনা করেন যে, তিনি মক্কার পথে আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াশ আল-মাখযূমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করতে গেলেন। সেখানে তিনি তাঁর কাছে নাবীয (খেজুর ভেজানো পানীয়) দেখতে পেলেন।

তখন আসলাম তাঁকে বললেন: এই পানীয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পছন্দ করেন। আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি বড় পাত্র নিলেন এবং তা নিয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন এবং তাঁর হাতে রাখলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা মুখের কাছে নিলেন, তারপর মাথা তুলে বললেন: নিঃসন্দেহে এটি একটি উত্তম পানীয়। এরপর তিনি তা থেকে পান করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর ডান পাশে বসা এক ব্যক্তিকে তা দিলেন।

যখন আব্দুল্লাহ (ইবনে আইয়াশ) চলে যাচ্ছিলেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি বলেছিলেন: মক্কা মদীনার চেয়ে উত্তম? আব্দুল্লাহ বললেন, আমি জবাব দিলাম: এটি (মক্কা) আল্লাহর হারাম (পবিত্র এলাকা) এবং নিরাপত্তা ভূমি এবং এতে তাঁর ঘর (কাবা) রয়েছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আল্লাহর ঘর এবং তাঁর হারাম এলাকা সম্পর্কে কিছু বলছি না।

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবার জিজ্ঞেস করলেন: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি বলেছিলেন: মক্কা মদীনার চেয়ে উত্তম? তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন, আমি জবাব দিলাম: এটি (মক্কা) আল্লাহর হারাম এবং নিরাপত্তা ভূমি এবং এতে তাঁর ঘর (কাবা) রয়েছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আল্লাহর হারাম এলাকা এবং তাঁর ঘর সম্পর্কে কিছু বলছি না। এরপর তিনি চলে গেলেন।

2611 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرْغَ، لَقِيَهُ أُمَرَاءُ الأَجْنَادِ: أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَأَصْحَابُهُ، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الْوَبَأَ قَدْ وَقَعَ بِأَرْضِ الشَّامِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: ادْعُ لِي الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ، فَدَعَاهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ، وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْوَبَأَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ، فَاخْتَلَفُوا، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: قَدْ خَرَجْتَ لأَمْرٍ، وَلاَ نَرَى أَنْ تَرْجِعَ عَنهُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَعَكَ بَقِيَّةُ النَّاسِ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَلاَ نَرَى أَنْ تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَإِ، فَقَالَ عُمَرُ: ارْتَفِعُوا عَنِّي،
ثُمَّ قَالَ: ادْعُ لِي الأَنْصَارَ، فَدَعَوْتُهُمْ، فَاسْتَشَارَهُمْ، فَسَلَكُوا سَبِيلَ الْمُهَاجِرِينَ، وَاخْتَلَفُوا كَاخْتِلاَفِهِمْ، فَقَالَ: ارْتَفِعُوا عَنِّي، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ لِي مَنْ كَانَ هَاهُنَا مِنْ مَشْيَخَةِ قُرَيْشٍ، مِنْ مُهَاجِرَةِ الْفَتْحِ، فَدَعَوْتُهُمْ، فَلَمْ يَخْتَلِفْ عَلَيْهِ مِنْهُمُ اثْنَانِ، فَقَالُوا: نَرَى أَنْ تَرْجِعَ بِالنَّاسِ، وَلاَ تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَإِ، فَنَادَى عُمَرُ فِي النَّاسِ: إِنِّي مُصْبِحٌ عَلَى ظَهْرٍ، فَأَصْبِحُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَفِرَارًا مِنْ قَدَرِ اللهِ؟ فَقَالَ عُمَرُ: لَوْ غَيْرُكَ قَالَهَا يَا أَبَا عُبَيْدَةَ؟ نَعَمْ، نَفِرُّ مِنْ قَدَرِ اللهِ إِلَى قَدَرِ اللهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ إِبِلٌ، فَهَبَطَتْ وَادِيًا لَهُ عُدْوَتَانِ، إِحْدَاهُمَا: مُخْصَبَةٌ (1)، وَالأَُخْرَى جَدْبَةٌ، أَلَيْسَ إِنْ رَعَيْتَ الْخَصِبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللهِ، وَإِنْ رَعَيْتَ الْجَدْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللهِ؟ فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَكَانَ غَائِبًا فِي بَعْضِ حَاجَتِهِ، فَقَالَ: إِنَّ عِنْدِي مِنْ هَذَا عِلْمًا، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَقُولُ: إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ، فَلاَ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا، فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ، قَالَ: فَحَمِدَ اللهَ عُمَرُ، ثُمَّ انْصَرَفَ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "مُخْضَبَةٌ".

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়ার (শামের) উদ্দেশ্যে বের হলেন। যখন তিনি ‘সারগ’ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন সেনাদলের কমান্ডাররা—যেমন আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সঙ্গীরা—তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তাঁরা তাঁকে জানালেন যে, সিরিয়ার ভূমিতে মহামারী (প্লেগ) দেখা দিয়েছে।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার জন্য প্রথম হিজরতকারী মুহাজিরদের ডেকে আনো। তিনি তাঁদের ডাকালেন এবং তাঁদের সাথে পরামর্শ করলেন। তিনি তাঁদের জানালেন যে, সিরিয়ায় মহামারী দেখা দিয়েছে। অতঃপর তাঁরা মতানৈক্য করলেন।

তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন: আপনি একটি কাজের জন্য বের হয়েছেন, তাই আমরা মনে করি না যে আপনার ফিরে যাওয়া উচিত। আর তাঁদের কেউ কেউ বললেন: আপনার সাথে অবশিষ্ট সাধারণ মানুষ ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ আছেন। আমরা মনে করি না যে আপনি তাঁদের এই মহামারীর মুখে ঠেলে দেবেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা আমার কাছ থেকে সরে যাও।

এরপর তিনি বললেন: আনসারদের আমার জন্য ডেকে আনো। আমি তাঁদের ডাকলাম এবং তিনি তাঁদের সাথে পরামর্শ করলেন। তাঁরাও মুহাজিরদের পথ অবলম্বন করলেন এবং তাঁদের মতো মতানৈক্য করলেন। তিনি বললেন: তোমরা আমার কাছ থেকে সরে যাও।

এরপর তিনি বললেন: ফাত্হে মক্কার মুহাজিরদের মধ্য থেকে কুরাইশের যে সকল বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি এখানে আছেন, তাঁদের আমার জন্য ডেকে আনো। আমি তাঁদের ডাকলাম। তাঁদের মধ্যে দু’জনও তাঁর সাথে মতানৈক্য করলেন না। তাঁরা বললেন: আমাদের অভিমত হলো, আপনি লোকজনকে নিয়ে ফিরে যান এবং তাঁদের এই মহামারীর মুখে ঠেলে দেবেন না।

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকজনের মাঝে ঘোষণা দিলেন: আমি কাল ভোরে (মদীনায় ফেরার) বাহনের পিঠে আরোহণ করব, আপনারাও ভোরে তাতে আরোহণ করবেন।

তখন আবূ উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি আল্লাহর তাকদীর থেকে পলায়ন করছেন? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আবূ উবাইদা! তোমার মতো লোক ছাড়া অন্য কেউ যদি এ কথা বলত (তবে তাকে শাস্তি দিতাম)! হ্যাঁ, আমরা আল্লাহর এক তাকদীর থেকে আল্লাহর আরেক তাকদীরের দিকে পলায়ন করছি। তুমি কি মনে করো না, তোমার যদি কিছু উট থাকত এবং তারা এমন কোনো উপত্যকায় নামত যার দু’টি ধার আছে—একটি সবুজ ও উর্বর এবং অন্যটি শুকনো ও অনূর্বর—যদি তুমি সবুজ ও উর্বর ধারে চরাও, তবে তা আল্লাহর তাকদীর অনুসারেই চরালে। আর যদি তুমি শুকনো ও অনূর্বর ধারে চরাও, তবে তাও কি আল্লাহর তাকদীর অনুসারেই চরালে না?

অতঃপর আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। তিনি তাঁর কোনো প্রয়োজনে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: এ ব্যাপারে আমার কাছে কিছু জ্ঞান আছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা যখন কোনো ভূমিতে এর (মহামারীর) কথা শোনো, তখন সেখানে প্রবেশ করো না। আর যখন তা কোনো ভূমিতে দেখা দেয় এবং তোমরা সেখানে থাকো, তখন তা থেকে পলায়ন করে বের হয়ো না।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং ফিরে গেলেন।

2612 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَعَن سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَن عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَن أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَسْأَلُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي الطَّاعُونِ؟ فَقَالَ أُسَامَةُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: الطَّاعُونُ رِجْزٌ، أُرْسِلَ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، أَوْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ، فَلاَ تَدْخُلُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا، فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ.
قَالَ مَالِكٌ: قَالَ أَبُو النَّضْرِ: لاَ يُخْرِجُكُمْ إِلاَّ فِرَارًا مِنْهُ.

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নিজেকে) উসামা ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছিলেন: "তাঊন (মহামারি) সম্পর্কে আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে কী শুনেছেন?"

তখন উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তাঊন হলো এক প্রকারের শাস্তি (রিজয), যা বনী ইসরাঈলের একটি দলের উপর অথবা তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেদের উপর প্রেরণ করা হয়েছিল। সুতরাং, যখন তোমরা কোনো ভূমিতে এর (আবির্ভাবের) কথা শোনো, তখন সেখানে প্রবেশ করো না। আর যদি তা এমন কোনো ভূমিতে হয় যেখানে তোমরা অবস্থান করছো, তবে তার থেকে পলায়নের উদ্দেশ্যে সেখান থেকে বের হয়ো না।"

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আবুন নাযর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তোমরা কেবল তা থেকে পলায়নের উদ্দেশ্যেই যেন বের না হও।"

2613 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ، فَلَمَّا جَاءَ سَرْغَ، بَلَغَهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ، فَأَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ، فَلاَ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا، فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ، فَرَجَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ سَرْغَ.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমির ইবনু রবী’আহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়ার (শাম) উদ্দেশ্যে বের হলেন। যখন তিনি ‘সারগ’ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছল যে, সিরিয়ায় মহামারি (ওবা/প্লেগ) দেখা দিয়েছে। তখন আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যখন তোমরা কোনো অঞ্চলে এর (মহামারির) সংবাদ শোনো, তখন তোমরা তার দিকে (সেখানে) প্রবেশ করো না। আর যদি তা এমন কোনো অঞ্চলে দেখা দেয় যেখানে তোমরা অবস্থান করছো, তাহলে তোমরা তা থেকে পলায়ন করে বের হয়ে যেও না।”

অতঃপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘সারগ’ থেকে ফিরে আসলেন।

2614 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، إِنَّمَا رَجَعَ بِالنَّاسِ عَن حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ.

সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের ভিত্তিতেই লোকজনকে (তাদের যাত্রা থেকে) ফিরিয়ে নিয়েছিলেন।

2615 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: لَبَيْتٌ بِرُكْبَةَ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ عَشَرَةِ أَبْيَاتٍ بِالشَّامِ.
قَالَ مَالِكٌ: يُرِيدُ لِطُولِ الأَعْمَارِ وَالْبَقَاءِ، وَلِشِدَّةِ الْوَبَاءِ بِالشَّامِ.

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বললেন, রুকবা (নামক স্থানে) একটি বাড়ি আমার কাছে শামের (সিরিয়া অঞ্চলের) দশটি বাড়ির চেয়েও অধিক প্রিয়।

মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি (উমার রাঃ) এটি দীর্ঘ জীবন ও স্থায়িত্বের আকাঙ্ক্ষার কারণে বলেছিলেন, এবং শামে মহামারীর তীব্রতার কারণে (যেহেতু সেখানে মহামারীর প্রকোপ বেশি ছিল)।

2616 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: تَحَاجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، قَالَ لَهُ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَغْوَيْتَ النَّاسَ، وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ لَهُ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي أَعْطَاهُ اللهُ عِلْمَ كُلِّ شَيْءٍ، وَاصْطَفَاهُ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَتِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَفَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ)-এর মধ্যে বিতর্ক হয়েছিল। অতঃপর আদম (আঃ) যুক্তির মাধ্যমে মূসা (আঃ)-এর উপর জয়ী হলেন।
মূসা (আঃ) তাঁকে বললেন, ‘আপনিই সেই আদম, যিনি মানবজাতিকে বিপথগামী করেছেন এবং তাঁদেরকে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন?’
তখন আদম (আঃ) তাঁকে বললেন, ‘আপনিই কি সেই মূসা, যাঁকে আল্লাহ্ তাআলা সবকিছু সম্পর্কে জ্ঞান দান করেছেন এবং তাঁর রিসালাতের মাধ্যমে মানুষের উপর মনোনীত করেছেন?’
তিনি (মূসা আঃ) বললেন, ‘হ্যাঁ।’
আদম (আঃ) বললেন, ‘তাহলে কি আপনি আমাকে এমন এক কাজের জন্য তিরস্কার করছেন, যা আমি সৃষ্টি হওয়ার পূর্বেই আমার উপর নির্ধারিত (তাকদীর) করা হয়েছিল?’

2617 - وحَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَن عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَن مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سُئِلَ عَن هَذِهِ الآيَةِ: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَن هَذَا غَافِلِينَ} فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يُسْأَلُ عَنهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ آدَمَ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً، فَقَالَ: خَلَقْتُ هَؤُلاَءِ لِلْجَنَّةِ، وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً، فَقَالَ: خَلَقْتُ هَؤُلاَءِ لِلنَّارِ، وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: إِنَّ اللهَ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ، اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيُدْخِلُهُ بِهِ الْجَنَّةَ، وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ، اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ، فَيُدْخِلُهُ بِهِ النَّارَ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "আর যখন আপনার রব আদম সন্তানের পিঠ থেকে তাদের বংশধরদের বের করেন এবং তাদের নিজেদের উপর সাক্ষী রেখে বলেন: ‘আমি কি তোমাদের রব নই?’ তারা বলেছিল: ‘হ্যাঁ, আমরা সাক্ষ্য দিলাম।’ যেন তোমরা কিয়ামতের দিন না বলো যে, আমরা এ বিষয়ে অনবহিত ছিলাম।" (সূরা আল-আ’রাফ, ৭:১৭২)

তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতে শুনেছি।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা আদম (আঃ)-কে সৃষ্টি করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর ডান হাত দ্বারা আদমের পিঠে মَسহ করলেন। ফলে তা থেকে কিছু বংশধর বের করলেন এবং বললেন, ’আমি এদেরকে জান্নাতের জন্য সৃষ্টি করেছি এবং এরা জান্নাতিদের মতোই কাজ করবে।’ অতঃপর তিনি (আবার) তাঁর পিঠে মَسহ করলেন এবং তা থেকে কিছু বংশধর বের করলেন এবং বললেন, ’আমি এদেরকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেছি এবং এরা জাহান্নামিদের মতোই কাজ করবে।’"

তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আমল (কাজ) করার উদ্দেশ্য কী?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে জান্নাতের জন্য সৃষ্টি করেন, তখন তাকে জান্নাতবাসীদের আমল দ্বারা পরিচালিত করেন। এমনকি সে জান্নাতবাসীদের কোনো একটি কাজের উপর মৃত্যুবরণ করে। ফলে তিনি এর দ্বারা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। আর যখন তিনি কোনো বান্দাকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেন, তখন তাকে জাহান্নামবাসীদের আমল দ্বারা পরিচালিত করেন। এমনকি সে জাহান্নামবাসীদের কোনো একটি কাজের উপর মৃত্যুবরণ করে। ফলে তিনি এর দ্বারা তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করান।"

2618 - وحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ، لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللهِ، وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ.

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমি তোমাদের মাঝে দুটি জিনিস রেখে গেলাম। যতদিন তোমরা এই দুটিকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে থাকবে, ততদিন তোমরা কক্ষনো পথভ্রষ্ট হবে না। তা হলো: আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর নবীর সুন্নাহ।"

2619 - وَحَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَن زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَن عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَن طَاوُوسٍ الْيَمَانِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: أَدْرَكْتُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَقُولُونَ: كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ.
قَالَ طَاوُوسٌ: وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزِ وَالْكَيْسِ، أَوِ الْكَيْسِ وَالْعَجْزِ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (1880)، وسُوَيْد بن سَعِيد (648)، وورد في "مسند الموطأ" 370.

ত্বাউস আল-ইয়ামানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এমন অনেক সাহাবীকে পেয়েছি, যারা বলতেন: সবকিছুই তাকদীর (আল্লাহর ফয়সালা) অনুযায়ী হয়।

ত্বাউস (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সবকিছুই তাকদীর অনুযায়ী হয়, এমনকি অক্ষমতা (দুর্বলতা) এবং চতুরতা (বুদ্ধিমত্তা) পর্যন্ত, অথবা চতুরতা এবং অক্ষমতাও (তাকদীরের অন্তর্ভুক্ত)।

2620 - وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَن زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَن عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: إِنَّ اللهَ هُوَ الْهَادِي وَالْفَاتِنُ.

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর খুতবায় বলছিলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ্‌ই হলেন হেদায়েতদাতা (আল-হাদী) এবং পরীক্ষাকারী (আল-ফা-তিন)।"

2621 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَقَالَ: مَا رَأْيُكَ فِي هَؤُلاَءِ الْقَدَرِيَّةِ؟ فَقُلْتُ: رَأْيِي أَنْ تَسْتَتِيبَهُمْ، فَإِنْ قَبِلُوا، وَإِلاَّ عَرَضْتَهُمْ عَلَى السَّيْفِ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: وَذَلِكَ رَأْيِي.
قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ رَأْيِي.

আবু সুহাইল ইবন মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে পথ চলছিলাম। তিনি (উমার) বললেন: এই কাদারিয়াদের (যারা তাকদীর অস্বীকার করে) ব্যাপারে আপনার অভিমত কী? আমি বললাম: আমার অভিমত হলো, আপনি তাদের তাওবা করতে বলবেন। যদি তারা (তাওবা) গ্রহণ করে, তবে (তো ভালো); নতুবা আপনি তাদের তরবারির সামনে পেশ করবেন। তখন উমার ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এটাই আমারও অভিমত। ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটাই আমারও অভিমত।