281 - قَالَ مَالِكٌ: فِي الَّذِي يُصِيبُهُ زِحَامٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَيَرْكَعُ وَلاَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَسْجُدَ حَتَّى يَقُومَ الإِمَامُ، أَوْ يَفْرُغَ الإِمَامُ مِنْ صَلاَتِهِ، أَنَّهُ إِنْ قَدَرَ عَلَى أَنْ يَسْجُدَ إِنْ كَانَ قَدْ رَكَعَ، فَلْيَسْجُدْ إِذَا قَامَ النَّاسُ، وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى أَنْ يَسْجُدَ حَتَّى يَفْرُغَ الإِمَامُ مِنْ صَلاَتِهِ، فَإِنَّهُ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَبْتَدِئَ صَلاَتَهُ ظُهْرًا أَرْبَعًا.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, জুমু’আর দিনে অতিরিক্ত ভিড়ের (জ্বিহাম) কারণে যার এমন অবস্থা হয় যে সে রুকূ’ সম্পন্ন করেছে, কিন্তু ইমাম উঠে না যাওয়া পর্যন্ত অথবা ইমামের সালাত সমাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত সিজদাহ করতে সক্ষম হয়নি—

যদি সে রুকূ’ করার পর সিজদাহ করতে সক্ষম হয়, তবে অন্যান্য মুসল্লিরা যখন (পরবর্তী রাক’আতের জন্য) দাঁড়াবে, সে যেন তখন সিজদাহ করে নেয়।

কিন্তু যদি ইমামের সালাত শেষ না হওয়া পর্যন্তও সে সিজদাহ করতে সক্ষম না হয়, তবে আমার (মালিকের) নিকট পছন্দনীয় হলো, সে যেন তার সালাতকে নতুন করে চার রাক’আত যোহরের (যুহর) সালাত হিসেবে শুরু করে।

282 - قَالَ مَالِكٌ: مَنْ رَعَفَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ، فَخَرَجَ فَلَمْ يَرْجِعْ، حَتَّى فَرَغَ الإِمَامُ مِنْ صَلاَتِهِ، فَإِنَّهُ يُصَلِّي أَرْبَعًا.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যে ব্যক্তি জুমার দিন খুতবা চলাকালে রক্তস্রাবের শিকার হলো, আর সে (মসজিদ থেকে) বের হয়ে গেল এবং ইমামের সালাত শেষ না হওয়া পর্যন্ত ফিরে এলো না, তবে সে যেন (জুমার সালাতের পরিবর্তে) চার রাকাত সালাত আদায় করে।

283 - قَالَ مَالِكٌ: فِي الَّذِي يَرْكَعُ رَكْعَةً مَعَ الإِمَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ يَرْعُفُ، فَيَخْرُجُ فَيَأْتِي وَقَدْ صَلَّى الإِمَامُ الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا، أَنَّهُ يَبْنِي بِرَكْعَةٍ أُخْرَى مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: জুমুআর দিনে যে ব্যক্তি ইমামের সাথে এক রাকাত সালাত আদায় করার পর নাক দিয়ে রক্ত ঝরার কারণে (সালাত থেকে) বেরিয়ে যায়, অতঃপর সে এমন অবস্থায় (ফিরে) আসে যখন ইমাম তার উভয় রাকাত সালাত শেষ করে ফেলেছেন, তবে সে যেন (তার প্রথম রাকাতের) উপর ভিত্তি করে আর এক রাকাত আদায় করে সালাত পূর্ণ করে নেয়, যদি না সে (মাঝখানে) কোনো কথা বলে থাকে।

284 - قَالَ مَالِكٌ: لَيْسَ عَلَى مَنْ رَعَفَ، أَوْ أَصَابَهُ أَمْرٌ لاَ بُدَّ لَهُ مِنَ الْخُرُوجِ أَنْ يَسْتَأْذِنَ الإِمَامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তির নাক দিয়ে রক্ত ঝরে (নাক দিয়ে রক্তপাত হয়), অথবা যার এমন কোনো জরুরি প্রয়োজন দেখা দেয় যার কারণে তার (মসজিদ থেকে) বের হওয়া অপরিহার্য, তার জন্য জুমু’আর দিনে (মসজিদ থেকে) বের হতে চাইলে ইমামের কাছে অনুমতি নেওয়া আবশ্যক নয়।

285 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَن قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ}، فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقْرَؤُهَا: إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللهِ.

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (ইমাম) মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী: “হে মুমিনগণ, যখন জুমু‘আর দিনে সালাতের জন্য আহ্বান করা হয়, তখন তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে দ্রুত ধাবিত হও” সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

তখন ইবনু শিহাব বললেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতটি (অন্যভাবে) পড়তেন: “যখন জুমু‘আর দিনে সালাতের জন্য আহ্বান করা হয়, তখন তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে এগিয়ে যাও (ফামদ্বু ইলা যিকরিল্লাহ)।”

286 - قَالَ مَالِكٌ: وَإِنَّمَا السَّعْيُ فِي كِتَابِ اللهِ الْعَمَلُ وَالْفِعْلُ، يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ}، وَقَالَ تَعَالَى: {وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى}، وَقَالَ: {ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى}، وَقَالَ: {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى}، قَالَ مَالِكٌ: فَلَيْسَ السَّعْيُ الَّذِي ذَكَرَ اللهُ فِي كِتَابِهِ بِالسَّعْيِ عَلَى الأَقْدَامِ، وَلاَ الاِشْتِدَادَ، وَإِنَّمَا عَنَى الْعَمَلَ وَالْفِعْلَ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
আল্লাহর কিতাবে ’সাঈ’ (السَّعْيُ - প্রচেষ্টা) হলো মূলত আমল (কর্ম) ও কাজ (কার্য)।
আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ’লা বলেন: **"{আর যখন সে ফিরে যায়, তখন সে পৃথিবীতে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি করার জন্য দৌড়াদৌড়ি করে [প্রচেষ্টা করে]।}"**
এবং তিনি (আল্লাহ) আরো বলেন: **"{আর যে তোমার কাছে দৌড়ে আসে [প্রচেষ্টা করে আসে], আর সে আল্লাহকে ভয় করে।}"**
এবং তিনি (আল্লাহ) আরো বলেছেন: **"{অতঃপর সে মুখ ফিরিয়ে দ্রুত চলে গেল [প্রচেষ্টা করতে থাকল]।}"**
এবং তিনি বলেন: **"{নিশ্চয়ই তোমাদের সাঈ [প্রচেষ্টা] বিভিন্ন প্রকারের।}"**
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতএব, আল্লাহ তাঁর কিতাবে যে ’সাঈ’-এর কথা উল্লেখ করেছেন, তা পায়ে হেঁটে দৌড়ানো কিংবা দ্রুত বেগে চলা নয়; বরং এর দ্বারা তিনি (আল্লাহ) আমল (কর্ম) এবং কাজকেই বুঝিয়েছেন।

287 - قَالَ مَالِكٌ: إِذَا نَزَلَ الإِمَامُ بِقَرْيَةٍ تَجِبُ فِيهَا الْجُمُعَةُ، وَالإِمَامُ مُسَافِرٌ، فَخَطَبَ وَجَمَّعَ بِهِمْ، فَإِنَّ أَهْلَ تِلْكَ الْقَرْيَةِ وَغَيْرَهُمْ يُجَمِّعُونَ مَعَهُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, যখন কোনো ইমাম এমন গ্রামে উপনীত হন, যেখানে জুমু’আর সালাত আদায় করা আবশ্যক, আর ইমাম নিজেও মুসাফির (ভ্রমণকারী) হন, অতঃপর তিনি সেখানে খুতবা প্রদান করেন এবং তাদের নিয়ে জুমু’আর সালাত আদায় করান, তখন সেই গ্রামের অধিবাসী এবং অন্যান্য সকলে তাঁর সাথে জুমু’আর সালাত আদায় করবে।

288 - قَالَ مَالِكٌ: وَإِنْ جَمَّعَ الإِمَامُ وَهُوَ مُسَافِرٌ بِقَرْيَةٍ لاَ تَجِبُ فِيهَا الْجُمُعَةُ، فَلاَ جُمُعَةَ لَهُ، وَلاَ لأَهْلِ تِلْكَ الْقَرْيَةِ، وَلاَ لِمَنْ جَمَّعَ مَعَهُمْ مِنْ غَيْرِهِمْ، وَلْيُتَمِّمْ أَهْلُ تِلْكَ الْقَرْيَةِ وَغَيْرُهُمْ، مِمَّنْ لَيْسَ بِمُسَافِرٍ، الصَّلاَةَ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি কোনো ইমাম মুসাফির (পর্যটক) হওয়া সত্ত্বেও এমন কোনো গ্রামে জুমার সালাত আদায় করান, যেখানে জুমা ওয়াজিব নয়, তবে সেই জুমা তার (ইমামের) জন্য বৈধ হবে না, আর সেই গ্রামের অধিবাসীদের জন্যও বৈধ হবে না, এবং তাদের সাথে যারা বাইরে থেকে এসে জুমা আদায় করেছে, তাদের জন্যও বৈধ হবে না। আর সেই গ্রামের অধিবাসী ও অন্যান্য যারা মুসাফির নয়, তাদের উচিত হলো (যোহরের) সালাত পূর্ণরূপে আদায় করে নেওয়া।

289 - قَالَ مَالِكٌ: وَلاَ جُمُعَةَ عَلَى مُسَافِرٍ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, মুসাফিরের উপর জুমু’আর সালাত (বাধ্যতামূলক) নয়।

290 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: فِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللهَ شَيْئًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَأَشَارَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ بِيَدِهِ، يُقَلِّلُهَا.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিনের আলোচনা করলেন এবং বললেন: “এতে (জুমার দিনে) এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, যখন কোনো মুসলিম বান্দা দাঁড়িয়ে সালাত আদায়রত অবস্থায় আল্লাহর কাছে কিছু প্রার্থনা করে, আল্লাহ তাকে তা অবশ্যই দান করেন।” আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দ্বারা ইশারা করে বোঝালেন যে, সময়টি খুবই সংক্ষিপ্ত।

291 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْتُ إِلَى الطُّورِ، فَلَقِيتُ كَعْبَ الأَحْبَارِ، فَجَلَسْتُ مَعَهُ، فَحَدَّثَنِي عَنِ التَّوْرَاةِ، وَحَدَّثْتُهُ عَن رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَكَانَ فِيمَا حَدَّثْتُهُ، أَنْ قُلْتُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ، يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُهْبِطَ مِنَ الْجَنَّةِ، وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ، وَفِيهِ مَاتَ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ وَهِيَ مُصِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، مِنْ حِينِ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ، إِلاَّ الْجِنَّ وَالإِنْسَ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللهَ شَيْئًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، قَالَ كَعْبٌ: ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ، فَقُلْتُ: بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ، فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ، فَقَالَ: صَدَقَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَلَقِيتُ بَصْرَةَ بْنَ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيَّ، فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ؟ فَقُلْتُ: مِنَ الطُّورِ، فَقَالَ: لَوْ أَدْرَكْتُكَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ، مَا خَرَجْتَ،
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَقُولُ: لاَ تُعْمَلُ الْمَطِيُّ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ: إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَإِلَى مَسْجِدِي هَذَا، وَإِلَى مَسْجِدِ إِيلِيَاءَ، أَوْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، يَشُكُّ.
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلاَمٍ، فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبِ الأَحْبَارِ، وَمَا حَدَّثْتُهُ بِهِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَقُلْتُ: قَالَ كَعْبٌ: ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلاَمٍ: كَذَبَ كَعْبٌ، فَقُلْتُ: ثُمَّ قَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ، فَقَالَ: بَلْ هِيَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلاَمٍ: صَدَقَ كَعْبٌ، ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلاَمٍ: قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقُلْتَ لَهُ: أَخْبِرْنِي بِهَا، وَلاَ تَضَنَّ عَلَيَّ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلاَمٍ: هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقُلْتُ: وَكَيْفَ تَكُونُ آخِرَ سَاعَةٍ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ؟ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: لاَ يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي، وَتِلْكَ سَاعَةٌ لاَ يُصَلَّى فِيهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلاَمٍ: أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ فَهُوَ فِي صَلاَةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقُلْتُ: بَلَى، قَالَ: فَهُوَ ذَلِكَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি তূর পর্বতের দিকে যাচ্ছিলাম। সেখানে কাব আল-আহবার-এর সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো। আমি তাঁর সাথে বসলাম। তিনি আমাকে তাওরাত সম্পর্কে আলোচনা করলেন, আর আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (প্রাপ্ত হাদীস) বর্ণনা করলাম।

আমি তাঁকে যা বর্ণনা করেছিলাম, তার মধ্যে ছিল: আমি বললাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে দিনের উপর সূর্য উদিত হয়, তার মধ্যে সর্বোত্তম দিন হলো জুমুআর দিন। এই দিনেই আদম (আঃ)-কে সৃষ্টি করা হয়, এই দিনেই তাঁকে জান্নাত থেকে নামিয়ে দেওয়া হয়, এই দিনেই তাঁর তাওবা কবুল করা হয়, এই দিনেই তিনি ইন্তেকাল করেন এবং এই দিনেই কিয়ামত সংঘটিত হবে। জিন ও মানুষ ব্যতীত এমন কোনো প্রাণী নেই যা জুমুআর দিন সকাল থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত কান পেতে থাকে না (সতর্ক অবস্থায় থাকে না), কিয়ামতের ভয়ে। আর এই দিনে এমন একটি সময় রয়েছে, যখন কোনো মুসলিম বান্দা সালাতরত অবস্থায় আল্লাহর কাছে কিছু চাইলে, আল্লাহ তাকে তা অবশ্যই দান করেন।"

কাব (আল-আহবার) বললেন: "এটা বছরে একদিন।" আমি বললাম: "না, বরং এটি প্রত্যেক জুমুআতে।" তখন কাব তাওরাত পাঠ করলেন এবং বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সত্য বলেছেন।"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমার সাথে বাসরা ইবনে আবি বাসরা আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কোথা থেকে আসছেন?" আমি বললাম: "তূর পর্বত থেকে।" তিনি বললেন: "আমি যদি আপনাকে সেখানে যাওয়ার আগে পেতাম, তবে আপনি যেতেন না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’তিনটি মসজিদ ছাড়া (অন্য কোনো স্থানের উদ্দেশে) সফর করা যাবে না—মসজিদে হারাম, আমার এই মসজিদ (মসজিদে নববী) এবং মসজিদে ইলিয়া (বা বায়তুল মুকাদ্দাস)।’" (বর্ণনাকারী সন্দেহ পোষণ করেছেন)।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমার সাথে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ হলো। আমি তাঁকে কাব আল-আহবার-এর সাথে আমার বৈঠক এবং জুমুআর দিন সম্পর্কে আমি যা বর্ণনা করেছিলাম, তা জানালাম। আমি বললাম: "কাব বলেছিলেন, এটি বছরে একদিন।" আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কাব ভুল বলেছেন।" তখন আমি বললাম: "এরপর কাব তাওরাত পাঠ করলেন এবং বললেন, না, বরং এটি প্রত্যেক জুমুআতেই।" আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কাব সত্য বলেছেন।"

এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি জানি সেই সময়টি কখন।" আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাঁকে বললাম: "আমাকে তা বলে দিন, আমার কাছে গোপন করবেন না।" আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সেটি হলো জুমুআর দিনের শেষ মুহূর্ত।"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: "জুমুআর দিনের শেষ মুহূর্তটি কীভাবে হবে? অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ’যখন কোনো মুসলিম বান্দা সালাতরত অবস্থায় তা লাভ করে,’ অথচ ওই সময় তো সালাত আদায় করা যায় না (সূর্যাস্তের কাছাকাছি হওয়ায়)!"

তখন আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি বলেননি: ’যে ব্যক্তি সালাতের প্রতীক্ষায় বসে থাকে, সে সালাত আদায় না করা পর্যন্ত সালাতের মধ্যেই থাকে?’" আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই বলেছেন।" তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) বললেন: "তাহলে এটাই সেই সময়।"

292 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اتَّخَذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ سِوَى ثَوْبَيْ مَهْنَتِهِ.

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো কী এমন অসুবিধা আছে, যদি সে তার জুমু‘আর জন্য তার দৈনন্দিন কাজের পোশাক ব্যতীত অন্য দু’টি পোশাক (আলাদা করে) গ্রহণ করে?"

293 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ لاَ يَرُوحُ إِلَى الْجُمُعَةِ إِلاَّ ادَّهَنَ وَتَطَيَّبَ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ حَرَامًا.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জুমুআর (নামাযের) উদ্দেশ্যে যেতেন না, যতক্ষণ না তিনি তেল ব্যবহার করতেন এবং সুগন্ধি মাখতেন, যদি না তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকতেন।

294 - حَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: لأَنْ يُصَلِّيَ أَحَدُكُمْ بِظَهْرِ الْحَرَّةِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَقْعُدَ، حَتَّى إِذَا قَامَ الإِمَامُ يَخْطُبُ، جَاءَ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তোমাদের কারো জন্য ’হাররার’ (মদিনার পাথুরে ভূমি) খোলা জায়গায় সালাত আদায় করাও তার জন্য উত্তম, এর চেয়ে যে সে বসে থাকে এবং ইমাম যখন খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ান, তখন সে এসে জুমার দিনে মানুষের ঘাড় টপকে যায়।

295 - قَالَ مَالِكٌ: السُّنَّةُ عِنْدَنَا أَنْ يَسْتَقْبِلَ النَّاسُ الإِمَامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ، مَنْ كَانَ مِنْهُمْ يَلِي الْقِبْلَةَ وَغَيْرَهَا.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট সুন্নাহ (সম্মত রীতি) হলো এই যে, জুমার দিন যখন ইমাম খুতবা দিতে ইচ্ছা করবেন, তখন কিবলামুখী হোক বা অন্যমুখী হোক— সকল মুসল্লিই যেন ইমামের দিকে মুখ করে থাকে।

296 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ، عَن عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ، سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ مَاذَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، عَلَى إِثْرِ سُورَةِ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: كَانَ يَقْرَأُ: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}.

নু’মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ধাহহাক ইবনু কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, জুমু’আর দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সূরাহ জুমু’আহর পরে (দ্বিতীয় রাকাতে) কী তিলাওয়াত করতেন? তিনি বললেন: তিনি তিলাওয়াত করতেন: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}।

297 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ مَالِكٌ: لاَ أَدْرِي أَعَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَمْ لاَ؟ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَلاَ عِلَّةٍ، طَبَعَ اللهُ عَلَى قَلْبِهِ.

সফওয়ান ইবনে সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো ওজর বা অসুস্থতা ছাড়া তিনবার জুমুআর সালাত ত্যাগ করবে, আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেবেন।

298 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَن أَبِيهِ، أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ خَطَبَ خُطْبَتَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَجَلَسَ بَيْنَهُمَا.

মুহাম্মদ আল-বাকির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমুআর দিনে দু’টি খুতবা দিতেন এবং উভয়ের মাঝে বসতেন।

299 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَن عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى اللَّيْلَةَ الْقَابِلَةَ، فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ، قَالَ: قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ، وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ، إِلاَّ أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে মসজিদে সালাত আদায় করলেন। তখন কিছু লোক তাঁর সাথে সালাত আদায় করলো। এরপর পরবর্তী রাতে তিনি আবার সালাত আদায় করলেন, ফলে লোকের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল। অতঃপর তৃতীয় অথবা চতুর্থ রাতে তারা (সালাতের জন্য) একত্রিত হলো, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট বের হলেন না।

যখন সকাল হলো, তখন তিনি বললেন: "আমি তোমাদের কার্যকলাপ দেখেছি। তোমাদের নিকট বের হতে আমাকে একমাত্র এই জিনিসই বারণ করেছে যে, আমি আশঙ্কা করেছিলাম যে তা তোমাদের উপর ফরয করে দেওয়া হবে।" আর এই ঘটনাটি ছিল রমজান মাসে।

300 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَ بِعَزِيمَةٍ، فَيَقُولُ: مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কঠোরভাবে (বা বাধ্যতামূলকভাবে) আদেশ না দিয়েও রমাদানের রাতের নামাযে (কিয়ামুল্লাইল) উৎসাহিত করতেন। তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় রমাদানের রাতে দাঁড়িয়ে নামায (কিয়াম) আদায় করবে, তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

ইবনু শিহাব বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাত হলো, আর ব্যাপারটি এমনই ছিল (অর্থাৎ নফল হিসেবেই চলছিল)। এরপর বিষয়টি আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের সময় এবং উমর ইবনুল খাত্তাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের প্রথম অংশেও এভাবেই চলতে থাকে।