421 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, তখন সে যেন কাউকে তার সামনে দিয়ে যেতে না দেয়। আর সে যেন সাধ্যমতো তাকে প্রতিহত করে। এরপরও যদি সে যেতে অস্বীকার করে, তবে সে যেন কঠোরভাবে তাকে বাধা দেয়/প্রতিহত করে; কেননা সে তো শয়তান।"

422 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَن بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ، مَاذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي؟ فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي، مَاذَا عَلَيْهِ، لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ، خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ أَبُو النَّضْرِ: لاَ أَدْرِي أَقَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً.

আবু জুহাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বুস্র ইবনে সাঈদকে তাঁর (আবু জুহাইমের) কাছে এই মর্মে পাঠিয়েছিলেন যে, সালাতরত ব্যক্তির সামনে দিয়ে পথ অতিক্রম করা সম্পর্কে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে কী শুনেছেন।

আবু জুহাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “সালাতরত ব্যক্তির সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী ব্যক্তি যদি জানতো যে এর মধ্যে তার উপর কী (শাস্তি) রয়েছে, তাহলে তার সামনে দিয়ে চলে যাওয়ার চেয়ে চল্লিশ (সময়) দাঁড়িয়ে থাকা তার জন্য উত্তম হতো।”

(হাদিসের একজন বর্ণনাকারী) আবুল নযর বলেন: আমি জানি না, তিনি চল্লিশ দিন, নাকি চল্লিশ মাস, নাকি চল্লিশ বছর বলেছেন।

423 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ كَعْبَ الأَحْبَارِ قَالَ: لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي، مَاذَا عَلَيْهِ، لَكَانَ أَنْ يُخْسَفَ بِهِ، خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ.

কা’ব আল-আহবার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "কোনো নামাজির সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী ব্যক্তি যদি জানত যে, এর কারণে তার উপর কী (শাস্তি) রয়েছে, তবে তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে তার জন্য মাটির নিচে ধ্বসে যাওয়া (ভূমি গ্রাস হওয়া) উত্তম হতো।"

424 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ أَيْدِي النِّسَاءِ، وَهُنَّ يُصَلِّينَ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, মহিলারা যখন সালাত আদায় করেন, তখন তাদের সামনে দিয়ে অতিক্রম করা হোক।

425 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ لاَ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدٍ، وَلاَ يَدَعُ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ.

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সালাতে রত) কারো সামনে দিয়ে যেতেন না, এবং যখন তিনি নিজে সালাতে দাঁড়াতেন, তখন অন্য কাউকেও তাঁর সামনে দিয়ে যেতে দিতেন না।

426 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الاِحْتِلاَمَ، وَرَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يُصَلِّي لِلنَّاسِ بِمِنًى، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْتُ، فَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ، وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি গাধীর পিঠে আরোহণ করে এলাম। সে সময় আমি সাবালকত্বের কাছাকাছি পৌঁছে গিয়েছিলাম। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন মিনায় লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। আমি কাতারসমূহের কিছু অংশের সামনে দিয়ে অতিক্রম করলাম। অতঃপর আমি নেমে পড়লাম এবং গাধীটিকে চরে খাওয়ার জন্য ছেড়ে দিলাম। এরপর আমি কাতারে প্রবেশ করলাম, কিন্তু আমার এই কাজকে কেউ অস্বীকার (আপত্তি) করেনি।

427 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ كَانَ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصُّفُوفِ، وَالصَّلاَةُ قَائِمَةٌ.
قَالَ مَالِكٌ: وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ وَاسِعًا، إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، وَبَعْدَ أَنْ يُحْرِمَ الإِمَامُ، وَلَمْ يَجِدِ الْمَرْءُ مَدْخَلاً إِلَى الْمَسْجِدِ إِلاَّ بَيْنَ الصُّفُوفِ.

সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাত প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর তিনি কিছু কাতারের মধ্যখান দিয়ে হেঁটে যেতেন।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মনে করি, যখন সালাতের ইক্বামত দেওয়া হয় এবং ইমাম তাকবীরে তাহরীমা বলে সালাত শুরু করেন, আর যদি কোনো ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করার জন্য কাতারের মধ্যখান ছাড়া অন্য কোনো পথ না পায়, তবে (কাতার অতিক্রম করে হেঁটে যাওয়া) প্রশস্ত ও জায়েয।

428 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ شَيْءٌ مِمَّا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي.

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুসল্লির সামনে দিয়ে যা কিছু অতিক্রম করে, তার কোনো কিছুই সালাত (নামাজ) ভঙ্গ করে না।

429 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ شَيْءٌ مِمَّا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে যা কিছুই অতিক্রম করুক না কেন, তার কোনো কিছুই সালাতকে ভঙ্গ করে না।

430 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَسْتَتِرُ بِرَاحِلَتِهِ إِذَا صَلَّى.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সালাত আদায় করতেন, তখন তাঁর সাওয়ারী পশুকে সুতরাহ (আড়াল) হিসেবে ব্যবহার করতেন।

431 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يُصَلِّي فِي الصَّحْرَاءِ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ.

উরওয়া ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি খোলা প্রান্তরে সুতরাহ ছাড়াই সালাত আদায় করতেন।

432 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي جَعْفَرٍ الْقَارِئِ أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ إِذَا أَهْوَى لِيَسْجُدَ، مَسَحَ الْحَصْبَاءَ لِمَوْضِعِ جَبْهَتِهِ، مَسْحًا خَفِيفًا.

আবু জাফর আল-কারি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দেখেছি যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন সিজদা করার জন্য ঝুঁকতেন, তখন তিনি তাঁর কপাল রাখার স্থান থেকে নুড়ি বা কাঁকরগুলি হালকাভাবে মুছে/সরিয়ে দিতেন।

433 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ كَانَ يَقُولُ: مَسْحُ الْحَصْبَاءِ مَسْحَةً وَاحِدَةً، وَتَرْكُهَا خَيْرٌ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: সালাতের স্থানে কাঁকর (বা নুড়ি) একবার মুছে নেওয়া যেতে পারে, কিন্তু তা (মোছা) ছেড়ে দেওয়া (অধিক) মূল্যবান লাল উট লাভ করার চেয়েও উত্তম।

434 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَأْمُرُ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ، فَإِذَا جَاؤُوهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنْ قَدِ اسْتَوَتْ، كَبَّرَ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি কাতারসমূহ সোজা করার নির্দেশ দিতেন। অতঃপর যখন লোকেরা তাঁর কাছে এসে তাঁকে জানাতো যে কাতার সোজা হয়ে গেছে, তখন তিনি (নামাজের জন্য) তাকবীর দিতেন।

435 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَن عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَن أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، فَقَامَتِ الصَّلاَةُ وَأَنَا أُكَلِّمُهُ فِي أَنْ يَفْرِضَ لِي، فَلَمْ أَزَلْ أُكَلِّمُهُ، وَهُوَ يُسَوِّي الْحَصْبَاءَ بِنَعْلَيْهِ، حَتَّى جَاءَهُ رِجَالٌ قَدْ كَانَ وَكَلَهُمْ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الصُّفُوفَ قَدِ اسْتَوَتْ، فَقَالَ لِي: اسْتَوِ فِي الصَّفِّ، ثُمَّ كَبَّرَ.

মালিক ইবন আবি আমের (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উসমান ইবন আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। এমতাবস্থায় সালাতের ইকামত হলো এবং আমি তখনও তাঁর সাথে কথা বলছিলাম—যেন তিনি আমার জন্য কিছু নির্ধারণ করে দেন (অর্থাৎ, ভাতা বা বেতন)। আমি তাঁর সাথে কথা বলতেই থাকলাম, আর তিনি তাঁর জুতা দিয়ে কাঁকর বা নুড়ি পাথরগুলো সমতল করছিলেন। যতক্ষণ না তাঁর কাছে সেই লোকেরা আসলো যাদেরকে তিনি কাতার সোজা করার দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন। তারা তাঁকে জানালো যে কাতারসমূহ সোজা হয়ে গেছে। তখন তিনি আমাকে বললেন, তুমি কাতারে সোজা হয়ে দাঁড়াও। অতঃপর তিনি তাকবীর (তাহরীমা) বললেন।

436 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ الْبَصْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ، وَوَضْعُ الْيَدَيْنِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأَُخْرَى فِي الصَّلاَةِ، يَضَعُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، وَتَعْجِيلُ الْفِطْرِ، وَالاِسْتِينَاءُ بِالسُّحُورِ.

আব্দুল করীম ইবন আবী আল-মুহারিক আল-বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নবুয়তের শিক্ষা বা বাণীসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো:

১. যদি তোমার লজ্জা না থাকে, তবে যা ইচ্ছা তাই করো।
২. সালাতের মধ্যে দুই হাতের একটিকে অপরটির উপর রাখা—অর্থাৎ ডান হাতকে বাম হাতের উপর রাখা।
৩. দ্রুত ইফতার করা।
৪. এবং সাহরী শেষ সময়ে গ্রহণ করা বা বিলম্বে খাওয়া।

437 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلاَةِ، قَالَ أَبُو حَازِمٍ: لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ أَنَّهُ يَنْمِي ذَلِكَ.

সাহল ইবনে সা’দ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের মধ্যে মানুষকে নির্দেশ দেওয়া হতো যেন একজন ব্যক্তি তার ডান হাত বাম হাতের বাহুর উপরে রাখে।

আবু হাযিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি শুধু এতটুকুই জানি যে তিনি (সাহল ইবনে সা’দ) এই নির্দেশকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত) সম্পৃক্ত করতেন।

438 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ لاَ يَقْنُتُ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلاَةِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কোনো সালাতের মধ্যে কুনুত পাঠ করতেন না।

439 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الأَرْقَمِ كَانَ يَؤُمُّ أَصْحَابَهُ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ يَوْمًا، فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَقُولُ: إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ، فَلْيَبْدَأْ بِهِ قَبْلَ الصَّلاَةِ.

আবদুল্লাহ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সাথীদের ইমামতি করতেন। একদিন সালাতের সময় উপস্থিত হলে তিনি তাঁর হাজত (প্রয়োজন) সারার জন্য গেলেন। অতঃপর ফিরে এসে বললেন, ‘আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: তোমাদের মধ্যে কেউ যদি পায়খানা করার ইচ্ছা করে, তবে সে যেন নামাযের পূর্বে তা দ্বারা শুরু করে (অর্থাৎ আগে প্রয়োজন সেরে নেয়)।’

440 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ ضَامٌّ بَيْنَ وَرِكَيْهِ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যেন তার দুই উরুকে (বা নিতম্বকে) শক্তভাবে চেপে ধরে বা আঁটসাঁট করে সালাত আদায় না করে।