441 - وَحَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ، مَا لَمْ يُحْدِثْ، اللهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللهُمَّ ارْحَمْهُ.
قَالَ مَالِكٌ: لاَ أَرَى قَوْلَهُ: مَا لَمْ يُحْدِثْ، إِلاَّ الإِحْدَاثَ الَّذِي يَنْقُضُ الْوُضُوءَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"ফেরেশতারা তোমাদের কোনো একজনের জন্য সালাত (দোয়া) করতে থাকেন, যতক্ষণ সে তার সালাতের স্থানে অবস্থান করে, যেখানে সে সালাত আদায় করেছে, এবং যতক্ষণ না সে (ওযু ভঙ্গকারী কোনো) কাজ করে। (ফেরেশতারা বলতে থাকেন:) ’হে আল্লাহ, তাকে ক্ষমা করে দিন। হে আল্লাহ, তার প্রতি দয়া করুন’।"

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "যতক্ষণ না সে (ওযু ভঙ্গকারী কোনো) কাজ করে"—এই কথার অর্থ সেই কাজ ছাড়া অন্য কিছু আমি মনে করি না, যা ওযুকে বাতিল করে দেয়।

442 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ، لاَ يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ الصَّلاَةُ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত সালাতের মধ্যেই থাকে যতক্ষণ সালাতই তাকে (মসজিদে) আটকে রাখে; তার পরিবার-পরিজনের কাছে ফিরে যেতে সালাত ছাড়া অন্য কিছুই তাকে বাধা দেয় না।

443 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانَ يَقُولُ: مَنْ غَدَا أَوْ رَاحَ إِلَى الْمَسْجِدِ، لاَ يُرِيدُ غَيْرَهُ، لِيَتَعَلَّمَ خَيْرًا أَوْ لِيُعَلِّمَهُ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ، كَانَ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ، رَجَعَ غَانِمًا.

আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি সকালে অথবা সন্ধ্যায় মসজিদের উদ্দেশ্যে গমন করে এবং অন্য কোনো উদ্দেশ্য রাখে না— শুধু এই জন্য যে সে উত্তম কিছু শিখবে অথবা অপরকে শেখাবে, অতঃপর সে নিজ গৃহে প্রত্যাবর্তন করে, সে আল্লাহ্‌র পথে জিহাদকারীর মতো, যে বিজয়ীর বেশে (সওয়াব ও) গণীমত লাভ করে ফিরে আসে।

444 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ، لَمْ تَزَلِ الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ: اللهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللهُمَّ ارْحَمْهُ، فَإِنْ قَامَ مِنْ مُصَلاَّهُ، فَجَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ، لَمْ يَزَلْ فِي صَلاَةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমাদের কেউ সালাত (নামাজ) আদায় করে, অতঃপর সে তার সালাতের স্থানে বসে থাকে, তখন ফেরেশতাগণ তার জন্য অবিরামভাবে দু’আ করতে থাকেন: ‘আল্লাহুম্মাগফির লাহু, আল্লাহুম্মারহামহু’ (হে আল্লাহ, তাকে ক্ষমা করে দিন! হে আল্লাহ, তার প্রতি দয়া করুন!)। এরপর যদি সে তার সালাতের স্থান থেকে উঠে মসজিদে বসে পরবর্তী সালাতের অপেক্ষায় থাকে, তবে সে সালাত আদায় না করা পর্যন্ত সালাতের (নেকীর) মধ্যেই থাকে।

445 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি কি তোমাদের এমন বিষয়গুলোর কথা জানাবো না, যার দ্বারা আল্লাহ্ তা’আলা গুনাহসমূহ মুছে দেন এবং মর্যাদা বৃদ্ধি করেন? (তা হলো:) কষ্টের সময়ে (যেমন প্রচণ্ড ঠাণ্ডায়) পূর্ণরূপে ওযু করা; মসজিদের দিকে বেশি কদম ফেলা; এবং এক সালাতের পর আরেক সালাতের জন্য অপেক্ষা করা। আর এটাই হলো (আল্লাহর পথে) সীমান্ত প্রহরা (রিবাত), এটাই হলো রিবাত, এটাই হলো রিবাত।

446 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ: يُقَالُ: لاَ يَخْرُجُ أَحَدٌ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ النِّدَاءِ، إِلاَّ أَحَدٌ يُرِيدُ الرُّجُوعَ إِلَيْهِ، إِلاَّ مُنَافِقٌ.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

বলা হয়ে থাকে, আযানের (নামাজের জন্য ডাকার) পর কেউ মসজিদ থেকে বের হবে না, তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া, যে পুনরায় মসজিদে ফিরে আসার ইচ্ছা রাখে। (বিনা কারণে বের হলে) সে কেবল মুনাফিক।

447 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَن عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَن أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ.

আবু ক্বাতাদা আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ মসজিদে প্রবেশ করে, সে যেন বসার পূর্বে দু’রাকাত (সালাত) আদায় করে নেয়।

448 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ قَالَ لَهُ: أَلَمْ أَرَ صَاحِبَكَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَجْلِسُ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ؟ قَالَ أَبُو النَّضْرِ: يَعْنِي بِذَلِكَ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ، وَيَعِيبُ ذَلِكَ عَلَيْهِ، أَنْ يَجْلِسَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ.
قَالَ يَحيَى: قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ حَسَنٌ، وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ.

আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি (আবু নাদ্ব্‌রকে) জিজ্ঞেস করলেন: আমি কি তোমার সাথীকে দেখিনি যে সে যখন মসজিদে প্রবেশ করে, তখন (তাহিয়্যাতুল মসজিদ) সালাত আদায়ের পূর্বেই বসে পড়ে?

আবু নাদ্ব্‌র (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এর দ্বারা তিনি উমর ইবনে উবাইদুল্লাহকে বুঝিয়েছেন। তিনি তার এই কাজের নিন্দা করতেন যে, সে মসজিদে প্রবেশ করার পর সালাত আদায়ের পূর্বে বসে পড়ত।

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি (সালাত আদায় করা) উত্তম কাজ, কিন্তু ওয়াজিব নয়।

449 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا سَجَدَ، وَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى الَّذِي يَضَعُ عَلَيْهِ وَجْهَهُ.
قَالَ نَافِعٌ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْبَرْدِ، وَإِنَّهُ لَيُخْرِجُ كَفَّيْهِ مِنْ تَحْتِ بُرْنُسٍ لَهُ حَتَّى يَضَعَهُمَا عَلَى الْحَصْبَاءِ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي للموطأ (535)، وسُوَيْد بن سَعِيد (174).

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি যখন সিজদা করতেন, তখন তিনি তাঁর উভয় হাতের তালু সেই স্থানে রাখতেন যেখানে তিনি তাঁর মুখমণ্ডল রাখতেন।

নাফে’ (রহ.) বলেন, আমি অত্যন্ত কঠিন শীতের দিনেও তাঁকে দেখেছি, যখন তিনি তাঁর বুরনূস (মাথার হুডযুক্ত লম্বা পোশাক) এর নিচ থেকে তাঁর উভয় হাতের তালু বের করে কাঁকরের (বা পাথরের) ওপর স্থাপন করতেন।

450 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: مَنْ وَضَعَ جَبْهَتَهُ بِالأَرْضِ، فَلْيَضَعْ كَفَّيْهِ عَلَى الَّذِي يَضَعُ عَلَيْهِ جَبْهَتَهُ، ثُمَّ إِذَا رَفَعَ، فَلْيَرْفَعْهُمَا، فَإِنَّ الْيَدَيْنِ تَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الْوَجْهُ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي للموطأ (536)، والقَعْنَبِي (304)، وسُوَيْد بن سَعِيد (174).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি তার কপাল জমিনে রাখে, সে যেন তার হাতের তালুদ্বয়ও ঐ বস্তুর উপর রাখে যার উপর সে তার কপাল রাখে। এরপর যখন সে (সিজদা থেকে) মাথা ওঠায়, তখন যেন সে হাত দুটোও তুলে নেয়। কারণ, হাত দুটোও ঠিক তেমনই সিজদা করে যেমন চেহারা সিজদা করে।

451 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي حَازِمٍ سَلَمَةَ بْنِ دِينَارٍ، عَن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ، وَحَانَتِ الصَّلاَةُ، فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، فَقَالَ: أَتُصَلِّي لِلنَّاسِ فَأُقِيمَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَالنَّاسُ فِي الصَّلاَةِ، فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ، فَصَفَّقَ النَّاسُ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لاَ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ مِنَ التَّصْفِيقِ، الْتَفَتَ أَبُو بَكْرٍ، فَرَأَى رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَنِ امْكُثْ مَكَانَكَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ، فَحَمِدَ اللهَ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ اسْتَأْخَرَ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فَصَلَّى، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ إِذْ أَمَرْتُكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا كَانَ لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ، أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمْ مِنَ التَّصْفِيحِ؟ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُسَبِّحْ، فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ.

সহল ইবনু সা’দ আস-সা’য়িদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বনু আমর ইবনু আওফ গোত্রের মধ্যে আপোস-মীমাংসা করার জন্য তাদের কাছে গিয়েছিলেন। এদিকে সালাতের সময় হয়ে গেল। তখন মুয়াযযিন এসে আবূ বাকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বললেন, আপনি কি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করবেন? তাহলে আমি ইকামত দেই? তিনি বললেন, হ্যাঁ। অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত শুরু করলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আগমন করলেন, তখন লোকেরা সালাতের মধ্যে ছিলেন। তিনি কাতার ভেদ করে এসে দাঁড়ালেন। তখন লোকেরা হাততালি দিতে লাগল। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাতের মধ্যে (ডানে বামে) ফিরতেন না। কিন্তু যখন লোকেরা খুব বেশি হাততালি দিতে শুরু করল, তখন তিনি ঘুরে তাকালেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখতে পেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে ইঙ্গিত করলেন যে, তুমি তোমার স্থানে স্থির থাকো।

কিন্তু আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন হাত উঠিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে যে আদেশ করলেন, তার জন্য আল্লাহর প্রশংসা করলেন। অতঃপর তিনি পিছিয়ে এসে কাতারে শামিল হয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সামনে এগিয়ে গিয়ে সালাত আদায় করলেন।

সালাত শেষ করে তিনি ফিরে বললেন, হে আবূ বাকর! যখন আমি তোমাকে স্থির থাকতে আদেশ করলাম, তখন কিসে তোমাকে বাধা দিল? আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আবূ কুহাফার পুত্রের জন্য শোভনীয় নয় যে, সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে দাঁড়িয়ে ইমামতি করবে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, আমি তোমাদেরকে দেখলাম যে, তোমরা হাততালি দেওয়া অধিক করেছ কেন? সালাতের মধ্যে যার কোনো কিছুর প্রয়োজন হয়, সে যেন ‘সুবহানাল্লাহ’ বলে। কেননা, যখন সে ‘সুবহানাল্লাহ’ বলবে, তখন তার দিকে মনোযোগ দেওয়া হবে। আর হাততালি দেওয়া তো কেবল মহিলাদের জন্য।

452 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَكُنْ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সালাতের সময় এদিক-ওদিক তাকাতেন না (বা ফিরতেন না)।

453 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي جَعْفَرٍ الْقَارِئِ، أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَرَائِي، وَلاَ أَشْعُرُ، فَالْتَفَتُّ فَغَمَزَنِي.

আবু জা’ফর আল-কারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি সালাত আদায় করছিলাম, আর আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পেছনে ছিলেন। আমি তা বুঝতে পারিনি। এরপর যখন আমি (সালাতে থাকা অবস্থায়) মুখ ফেরালাম, তখন তিনি আমাকে (সতর্ক করার জন্য) আলতোভাবে খোঁচা দিলেন।

454 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّهُ قَالَ: دَخَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْمَسْجِدَ، فَوَجَدَ النَّاسَ رُكُوعًا فَرَكَعَ، ثُمَّ دَبَّ حَتَّى وَصَلَ الصَّفَّ.

আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং তিনি লোকজনকে রুকুতে দেখতে পেলেন। তখন তিনি (দাঁড়িয়ে তাকবীরে তাহরিমা দিয়ে) রুকু করলেন, এরপর তিনি কাতার পর্যন্ত পৌঁছা পর্যন্ত ধীরে ধীরে (রুকু অবস্থায়) হেঁটে গেলেন।

455 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَدِبُّ رَاكِعًا.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রুকু অবস্থায় হেঁটে যেতেন (অর্থাৎ সামনের দিকে অগ্রসর হতেন)।

456 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَن أَبِيهِ، عَن عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ فَقَالَ: قُولُوا: اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَأَزْوَاجِهِ، وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَأَزْوَاجِهِ، وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার প্রতি কীভাবে সালাত (দরূদ) পাঠ করব?"

তিনি বললেন, "তোমরা বলো: ’হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ, তাঁর স্ত্রীগণ ও তাঁর বংশধরদের প্রতি রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইবরাহীমের বংশধরদের প্রতি রহমত বর্ষণ করেছিলেন। আর মুহাম্মাদ, তাঁর স্ত্রীগণ ও তাঁর বংশধরদের প্রতি বরকত দান করুন, যেমন আপনি ইবরাহীমের বংশধরদের প্রতি বরকত দান করেছিলেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত।’"

457 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَن أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ: أَمَرَنَا اللهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ، ثُمَّ قَالَ: قُولُوا: اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَالسَّلاَمُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ.

আবু মাসঊদ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সা’দ ইবনু উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসে আমাদের কাছে আসলেন। তখন বাশীর ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ্‌ আমাদেরকে আপনার উপর দরূদ পাঠ করার আদেশ করেছেন। আমরা কীভাবে আপনার উপর দরূদ পাঠ করব?

বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব রইলেন, এমনকি আমরা আশা করতে লাগলাম যে, যদি সে তাঁকে এই প্রশ্ন না করত!

অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা বলো: ’আল্লাহুম্মা সল্লি আলা মুহাম্মাদিউঁ ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদ, কামা সল্লাইতা আলা ইবরাহীম। ওয়া বারিক আলা মুহাম্মাদিউঁ ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদ, কামা বারাকতা আলা আলি ইবরাহীম, ফিল আলামীন, ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ।’

(অর্থ: হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের পরিবারের উপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইবরাহীমের উপর রহমত বর্ষণ করেছেন। আর আপনি মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের পরিবারের উপর বরকত নাযিল করুন, যেমন আপনি সারা বিশ্বজগতে ইবরাহীমের পরিবারের উপর বরকত নাযিল করেছেন। নিশ্চয় আপনি মহা প্রশংসিত, মহামহিম।)

আর সালাম তো তোমরা যেমন জানোই।

458 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقِفُ عَلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَعَلَى أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ.

আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কবরের পাশে দাঁড়াতেন। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতিও সালাত (দরুদ ও সালাম) পেশ করতেন।

459 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ، وَبَعْدَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ لاَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ، فَيَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (551)، والقَعْنَبِي (313)، وسُوَيْد بن سَعِيد (179)، وورد في "مسند الموطأ" 653.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের (ফরযের) পূর্বে দুই রাকাত এবং যোহরের (ফরযের) পরে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। আর মাগরিবের (ফরযের) পরে তিনি তাঁর ঘরে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, এবং এশার সালাতের পরে দুই রাকাত (সালাত আদায় করতেন)। আর তিনি জুমুআর সালাতের পরে (মসজিদে) সালাত আদায় করতেন না যতক্ষণ না তিনি ফিরে যেতেন (বাড়ি কিংবা গন্তব্যের দিকে), অতঃপর সেখানে গিয়ে তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।

460 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: أَتَرَوْنَ قِبْلَتِي هَاهُنَا؟ فَوَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَيَّ خُشُوعُكُمْ وَلاَ رُكُوعُكُمْ، إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কি মনে করো যে আমার কিবলা (দৃষ্টি) শুধু এই দিকেই? আল্লাহর শপথ! তোমাদের বিনয় (খুশু) এবং তোমাদের রুকু আমার কাছে গোপন থাকে না। নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে আমার পিছন দিক থেকেও দেখতে পাই।"