461 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ يَأْتِي قُبَاءَ رَاكِبًا وَمَاشِيًا.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية القَعْنَبِي للموطأ (314)، وورد في "مسند الموطأ" 654.
ـ قال ابن عَبْد البَرِّ: هكذا قال يَحيَى عن مالك، عن نافع، وتَابَعَهُ القَعْنَبِي، وإِسْحَاق بن عِيسَى الطَّبَّاع، وعَبْد اللهِ بن وَهْب، وعَبْد اللهِ بن نافع.
ورواه جُلُّ رواة "المُوَطَّأ" عن مالك، عن، وعَبْد اللهِ بن دِينَار، عن ابن عُمَر، والحديث صحيح لمالك، عن نافع، وعَبْد اللهِ بن دِينَار، جميعًا عن ابن عُمَر، على ما روى القَعْنَبِي، ومَنْ تَابَعَهُ، فهو عند مالك عنهما جميعًا، عن ابن عُمَر، عن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ؛ أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي قُبَاءً رَاكِبًا وَمَاشِيًا.
والدليل على أن هذا الحديث لمالك، عن نافع، وأنه من حديث نافع، كما هو من حديثِ عَبْد اللهِ بن دِينَار، أن أَيُّوب السَّخْتِيَانِي، وعُبَيْد اللهِ بن عُمَر، روياه عن نافع، عن ابن عُمَر. "التمهيد" 13/261.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনও সাওয়ার হয়ে এবং কখনও হেঁটে কুবাতে তাশরিফ নিয়ে যেতেন।

462 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَا تَرَوْنَ فِي الشَّارِبِ، وَالسَّارِقِ، وَالزَّانِي؟ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُنْزَلَ فِيهِمْ، قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: هُنَّ فَوَاحِشُ، وَفِيهِنَّ عُقُوبَةٌ، وَأَسْوَأُ السَّرِقَةِ الَّذِي يَسْرِقُ صَلاَتَهُ، قَالُوا: وَكَيْفَ يَسْرِقُ صَلاَتَهُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلاَ سُجُودَهَا.

নু’মান ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা মদ পানকারী, চোর এবং ব্যভিচারী সম্পর্কে কী মনে করো?” আর এই জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল তাদের (শাস্তি) সম্পর্কে বিধান নাযিল হওয়ার পূর্বে। সাহাবীগণ বললেন, “আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই সবচেয়ে ভালো জানেন।”

তিনি বললেন, “এগুলো জঘন্য অপরাধ (ফাওয়াহিশ), এবং এগুলোর মধ্যে (নির্ধারিত) শাস্তি রয়েছে। আর চুরির মধ্যে সবচেয়ে খারাপ চুরি হলো, যে ব্যক্তি তার সালাত (নামাজ) চুরি করে।”

সাহাবীগণ বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে কীভাবে তার সালাত চুরি করে?”

তিনি বললেন, “সে তার রুকু ও সিজদাহ পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করে না।”

463 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: اجْعَلُوا مِنْ صَلاَتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ.

যুবাইর ইবনে আল-আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমরা তোমাদের সালাতের কিছু অংশ তোমাদের ঘরেও আদায় করো।”

464 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: إِذَا لَمْ يَسْتَطِعِ الْمَرِيضُ السُّجُودَ، أَوْمَأَ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً، وَلَمْ يَرْفَعْ إِلَى جَبْهَتِهِ شَيْئًا.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: যখন কোনো অসুস্থ ব্যক্তি সিজদা করতে সক্ষম না হয়, তখন সে তার মাথা দিয়ে ইঙ্গিত করবে এবং সিজদা করার জন্য তার কপাল বরাবর কোনো কিছু উঠিয়ে ধরবে না।

465 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا جَاءَ الْمَسْجِدَ، وَقَدْ صَلَّى النَّاسُ، بَدَأَ بِالصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا شَيْئًا.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন মসজিদে প্রবেশ করতেন এবং (দেখতেন) লোকেরা সালাত আদায় করে ফেলেছে, তখন তিনি প্রথমে ফরয সালাত শুরু করতেন, আর এর পূর্বে তিনি অন্য কোনো সালাত আদায় করতেন না।

466 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يُصَلِّي، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَرَدَّ الرَّجُلُ كَلاَمًا، فَرَجَعَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ: إِذَا سُلِّمَ عَلَى أَحَدِكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلاَ يَتَكَلَّمْ، وَلْيُشِرْ بِيَدِهِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন সে সালাত আদায় করছিল। তিনি তাকে সালাম দিলেন। তখন লোকটি কথার মাধ্যমে তার উত্তর দিল। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে ফিরে গিয়ে তাকে বললেন: যখন তোমাদের কাউকে সালাতরত অবস্থায় সালাম দেওয়া হয়, তখন সে যেন কথা না বলে। বরং সে যেন তার হাত দিয়ে ইশারা করে।

467 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلاَّ وَهُوَ مَعَ الإِمَامِ، فَإِذَا سَلَّمَ الإِمَامُ، فَلْيُصَلِّ الصَّلاَةَ الَّتِي نَسِيَ، ثُمَّ لِيُصَلِّ بَعْدَهَا الأَُخْرَى.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি কোনো সালাত ভুলে গেল এবং ইমামের সাথে থাকা অবস্থায় ছাড়া তার সেটি স্মরণ হলো না, তাহলে যখন ইমাম সালাম ফিরাবেন, সে যেন প্রথমে সেই সালাতটি আদায় করে, যা সে ভুলে গিয়েছিল। এরপর সে যেন তার পরের সালাতটি (জামাআতে পঠিত সালাতটি পুনরায়) আদায় করে।

468 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ يَحيَى بْنِ حَبَّانَ، عَن عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى جِدَارِ الْقِبْلَةِ، فَلَمَّا قَضَيْتُ صَلاَتِي انْصَرَفْتُ إِلَيْهِ مِنْ قِبَلِ شِقِّي الأَيْسَرِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَنْصَرِفَ عَن يَمِينِكَ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: رَأَيْتُكَ، فَانْصَرَفْتُ إِلَيْكَ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَإِنَّكَ قَدْ أَصَبْتَ، إِنَّ قَائِلاً يَقُولُ: انْصَرِفْ عَلَى يَمِينِكَ، فَإِذَا كُنْتَ تُصَلِّي، فَانْصَرِفْ حَيْثُ شِئْتَ، إِنْ شِئْتَ عَلَى يَمِينِكَ، وَإِنْ شِئْتَ عَلَى يَسَارِكَ.

ওয়াসে’ ইবনে হাব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নামায আদায় করছিলাম, আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিবলার দেওয়ালের দিকে পিঠ ঠেকিয়ে বসা ছিলেন।

যখন আমি আমার নামায শেষ করলাম, তখন আমি আমার বাম দিক দিয়ে তাঁর দিকে ফিরলাম। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার ডান দিকে ঘুরে যেতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?

ওয়াসে’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি উত্তর দিলাম: আমি আপনাকে দেখেছিলাম, তাই আপনার দিকে ফিরেছি।

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে আপনি সঠিক কাজই করেছেন। নিশ্চয়ই কিছু লোক বলে থাকে: তুমি তোমার ডান দিকে ফিরো। কিন্তু যখন তুমি নামায আদায় করবে, তখন তুমি যেদিকে খুশি ফিরতে পারো—যদি তুমি চাও, তোমার ডান দিকে, আর যদি চাও, তোমার বাম দিকে।

469 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَن رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَأُصَلِّي فِي عَطَنِ الإِبِلِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: لاَ، وَلَكِنْ صَلِّ فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জনৈক মুহাজির ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন, "আমি কি উটের আস্তাবলে (বা উট যেখানে বিশ্রাম নেয়) সালাত আদায় করব?"
তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "না। বরং তুমি ছাগল-ভেড়ার খোঁয়াড়ে (বা থাকার জায়গায়) সালাত আদায় করো।"

470 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ: مَا صَلاَةٌ يُجْلَسُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْهَا؟ ثُمَّ قَالَ سَعِيدٌ: هِيَ الْمَغْرِبُ إِذَا فَاتَتْكَ مِنْهَا رَكْعَةٌ، وَكَذَلِكَ سُنَّةُ الصَّلاَةِ كُلُّهَا.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কোন্ সালাত রয়েছে যার প্রত্যেক রাকাআতে বসতে হয়? অতঃপর সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, তা হলো মাগরিবের সালাত, যখন তোমার এক রাকাআত ছুটে যায়। আর সমস্ত সালাতের সুন্নাত (নিয়ম) এমনই।

471 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ، عَن عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَن أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَاري، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَلأبِي الْعَاصِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا، وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا.

আবু কাতাদা আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করতেন এমতাবস্থায় যে তিনি উমামাহ বিনত যায়নাবকে বহন (বা কোলে) করে রাখতেন, যিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা এবং আবুল ‘আস ইবনু রাবি’আ ইবনু আবদি শামসের কন্যা। যখন তিনি সিজদা করতেন, তখন তাকে নিচে নামিয়ে রাখতেন, আর যখন দাঁড়াতেন, তখন তাকে আবার তুলে নিতেন (বা কোলে নিতেন)।

472 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلاَئِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ، وَصَلاَةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ: كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মাঝে পালাক্রমে রাতের একদল ফেরেশতা এবং দিনের একদল ফেরেশতা আসা-যাওয়া করেন। আর তাঁরা আসরের সালাত এবং ফজরের সালাতের সময় একত্রিত হন। এরপর তোমাদের মাঝে যারা রাত্রি যাপন করেছিল, তারা (আল্লাহর দিকে) উপরে উঠে যান। অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে জিজ্ঞাসা করেন—যদিও তিনি তাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত—"তোমরা আমার বান্দাদেরকে কেমন অবস্থায় ছেড়ে এসেছ?" তখন তাঁরা বলেন: "আমরা যখন তাদের কাছ থেকে চলে এসেছি, তখন তারা সালাত আদায় করছিল এবং আমরা যখন তাদের কাছে গিয়েছিলাম, তখনও তারা সালাত আদায় করছিল।"

473 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَن عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللهِ، إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلِيُصَلِّيَ لِلنَّاسِ، قَالَ: مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ: قُولِي لَهُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ، فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ: مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা আবূ বকরকে আদেশ করো, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত (নামাজ) আদায় করে।

তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আবূ বকর যখন আপনার স্থানে দাঁড়াবেন, তখন কান্নার কারণে তিনি লোকদেরকে (কেরাত) শোনাতে পারবেন না। অতএব, আপনি উমারকে আদেশ করুন, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তোমরা আবূ বকরকে আদেশ করো, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: তুমি তাঁকে (নবী সাঃ-কে) বলো: আবূ বকর যখন আপনার স্থানে দাঁড়াবেন, তখন কান্নার কারণে তিনি লোকদেরকে শোনাতে পারবেন না। অতএব, আপনি উমারকে আদেশ করুন, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।

অতঃপর হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা-ই করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই তোমরা ইউসুফের সঙ্গিনীদের (স্ত্রীদের) মতো! তোমরা আবূ বকরকে আদেশ করো, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।

তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তোমার কাছ থেকে আমি কখনোই কোনো কল্যাণ লাভ করব না।

474 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ (1)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَن عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، أَنَّهُ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ النَّاسِ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَارَّهُ، فَلَمْ يُدْرَ مَا سَارَّهُ بِهِ، حَتَّى جَهَرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَإِذَا هُوَ يَسْتَأْذِنُهُ فِي قَتْلِ رَجُلٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ حِينَ جَهَرَ: أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: بَلَى، وَلاَ شَهَادَةَ لَهُ، فَقَالَ: أَلَيْسَ يُصَلِّي؟ قَالَ: بَلَى، وَلاَ صَلاَةَ لَهُ، فَقَالَ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: أُولَئِكَ الَّذِينَ نَهَانِي اللهُ عَنهُمْ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (569)، والقَعْنَبِي (327)، وسُوَيْد بن سَعِيد (183).

উবাইদুল্লাহ ইবনে আদী ইবনুল খিয়ার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকজনের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন। এমন সময় একজন লোক তাঁর কাছে এসে কানে কানে কিছু বলল। লোকটি কী পরামর্শ করেছে, তা জানা গেল না—যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চস্বরে বললেন। (তখন বোঝা গেল যে) লোকটি একজন মুনাফিক ব্যক্তিকে হত্যার অনুমতি চাচ্ছিল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চস্বরে তখন বললেন: সে কি এই সাক্ষ্য দেয় না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল?

লোকটি বলল: হ্যাঁ, সে তো সাক্ষ্য দেয়, তবে তার সাক্ষ্যের কোনো মূল্য নেই।

তিনি বললেন: সে কি সালাত আদায় করে না?

সে বলল: হ্যাঁ, সে সালাত আদায় করে, তবে তার সালাতেরও কোনো মূল্য নেই।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এরাই হচ্ছে সেই লোক, যাদের (হত্যা করা) সম্পর্কে আল্লাহ আমাকে নিষেধ করেছেন।

475 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: اللهمَّ لاَ تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ، اشْتَدَّ غَضَبُ الله عَلَى قَوْمٍ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ.

আতা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ! আমার কবরকে এমন প্রতিমা বানিও না, যার উপাসনা করা হয়। সেই জাতির প্রতি আল্লাহর ক্রোধ তীব্র হয়, যারা তাদের নবীদের কবরগুলোকে সিজদার স্থান (মসজিদ) হিসেবে গ্রহণ করেছে।"

476 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهُوَ أَعْمَى، وَأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: إِنَّهَا تَكُونُ الظُّلْمَةُ وَالْمَطَرُ وَالسَّيْلُ، وَأَنَا رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ، فَصَلِّ يَا رَسُولَ اللهِ فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذْهُ مُصَلًّى، فَجَاءَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فَقَالَ: أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ؟ فَأَشَارَ لَهُ إِلَى مَكَانٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ.

মাহমুদ ইবনে লাবীদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইতবান ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দৃষ্টিহীন হওয়া সত্ত্বেও তাঁর কওমের (গোত্রের) ইমামতি করতেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললেন: (হে আল্লাহর রাসূল!) কখনো অন্ধকার, বৃষ্টি এবং বন্যার পরিস্থিতি সৃষ্টি হয়, আর আমি একজন দৃষ্টিহীন মানুষ। তাই, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার বাড়িতে এমন একটি জায়গায় সালাত আদায় করুন, যাতে আমি সেই স্থানটিকে সালাতের জায়গা (মুসাল্লা) হিসেবে গ্রহণ করতে পারি।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (ইতবান ইবনে মালিকের) বাড়িতে গেলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কোথায় সালাত আদায় করতে পছন্দ করেন? তখন তিনি ঘরের একটি নির্দিষ্ট স্থানের দিকে ইঙ্গিত করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখানে সালাত আদায় করলেন।

477 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَن عَمِّهِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأَُخْرَى.

আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাসজিদের মধ্যে চিত হয়ে শায়িত অবস্থায় দেখেছিলেন এবং তিনি তাঁর এক পা অন্য পায়ের উপর তুলে রেখেছিলেন।

478 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا، كَانَا يَفْعَلاَنِ ذَلِكَ.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব এবং উসমান ইবনুল আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তারা উভয়েই তা করতেন।

479 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ لإِنْسَانٍ: إِنَّكَ فِي زَمَانٍ كَثِيرٌ فُقَهَاؤُهُ، قَلِيلٌ قُرَّاؤُهُ، تُحْفَظُ فِيهِ حُدُودُ الْقُرْآنِ، وَتُضَيَّعُ حُرُوفُهُ، قَلِيلٌ مَنْ يَسْأَلُ، كَثِيرٌ مَنْ يُعْطِي، يُطِيلُونَ فِيهِ الصَّلاَةَ، وَيَقْصُرُونَ الْخُطْبَةَ، يُبَدُّونَ أَعْمَالَهُمْ قَبْلَ أَهْوَائِهِمْ، وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، قَلِيلٌ فُقَهَاؤُهُ، كَثِيرٌ قُرَّاؤُهُ، يُحْفَظُ فِيهِ حُرُوفُ الْقُرْآنِ، وَتُضَيَّعُ حُدُودُهُ، كَثِيرٌ مَنْ يَسْأَلُ، قَلِيلٌ مَنْ يُعْطِي، يُطِيلُونَ فِيهِ الْخُطْبَةَ، وَيَقْصُرُونَ الصَّلاَةَ، يُبَدُّونَ فِيهِ أَهْوَاءَهُمْ قَبْلَ أَعْمَالِهِمْ.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন:

"আপনি এমন এক যুগে আছেন যখন ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) বেশি এবং কারী (কুরআন তিলাওয়াতকারী) কম। এই যুগে কুরআনের সীমাসমূহ (বিধানাবলি ও আইন) সংরক্ষিত হয়, কিন্তু এর অক্ষরসমূহ (তিলাওয়াতের বিশুদ্ধতা) গুরুত্বহীন থাকে। এই যুগে প্রশ্নকারী কম এবং দানকারী বেশি। তারা সালাতকে দীর্ঘ করেন এবং খুতবাকে সংক্ষিপ্ত করেন। তারা তাদের প্রবৃত্তির কামনার আগে নেক আমলকে প্রাধান্য দেন।

অচিরেই মানুষের উপর এমন এক যুগ আসবে, যখন ফকীহ কম এবং কারী বেশি হবে। এই যুগে কুরআনের অক্ষরসমূহ (তিলাওয়াতের বিশুদ্ধতা) সংরক্ষিত হবে, কিন্তু এর সীমাসমূহ (বিধানাবলি ও আইন) গুরুত্বহীন থাকবে। প্রশ্নকারী বেশি হবে এবং দানকারী কম হবে। তারা খুতবাকে দীর্ঘ করবে এবং সালাতকে সংক্ষিপ্ত করবে। আর তারা তাদের (নেক) আমলের আগে প্রবৃত্তির কামনাসমূহকে প্রাধান্য দেবে।"

480 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ أَوَّلَ مَا يُنْظَرُ فِيهِ مِنْ عَمَلِ الْعَبْدِ الصَّلاَةُ، فَإِنْ قُبِلَتْ مِنْهُ، نُظِرَ فِيمَا بَقِيَ مِنْ عَمَلِهِ، وَإِنْ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ، لَمْ يُنْظَرْ فِي شَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ.

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, বান্দার আমলের মধ্যে সর্বপ্রথম যেটির হিসাব নেওয়া হবে, তা হলো সালাত (নামাজ)। যদি তার সালাত কবুল হয়ে যায়, তবে তার অবশিষ্ট আমল দেখা হবে। আর যদি তা কবুল না হয়, তবে তার অন্য কোনো আমলের দিকেই দৃষ্টিপাত করা হবে না।