521 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ يَحيَى بْنِ حَبَّانَ، عَن عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ: إِذَا قَعَدْتَ عَلَى حَاجَتِكَ، فَلاَ تَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ، وَلاَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ.
قَالَ عَبْدُ اللهِ: لَقَدِ ارْتَقَيْتُ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَنَا، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَلَى لَبِنَتَيْنِ، مُسْتَقْبِلاً بَيْتِ الْمَقْدِسِ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ قَالَ: لَعَلَّكَ مِنِ الَّذِينَ يُصَلُّونَ عَلَى أَوْرَاكِهِمْ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: لاَ أَدْرِي وَاللَّهِ.
قَالَ مَالِكٌ: يَعْنِي الَّذِي يَسْجُدُ وَلاَ يَرْتَفِعُ عَنِ الأَرْضِ، يَسْجُدُ وَهُوَ لاَصِقٌ بِالأَرْضِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কিছু লোক বলে, যখন তুমি প্রাকৃতিক প্রয়োজনে বসো, তখন কিবলা বা বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে বসবে না।

আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর) বললেন: আমি একবার আমাদের একটি ঘরের ছাদে উঠলাম, তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখলাম যে, তিনি বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে দুটি ইটের (বা মাটির ঢেলার) উপর বসে প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারছেন।

এরপর (ইবনে উমর ঐ ব্যক্তিকে) বললেন: সম্ভবত তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা নিতম্বের উপর ভর দিয়ে সালাত আদায় করে? লোকটি বলল: আল্লাহর কসম, আমি জানি না।

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সে ব্যক্তি, যে সিজদা করে এবং মাটি থেকে উপরে ওঠে না; সে মাটির সাথে মিশে সিজদা করে।

522 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ رَأَى بُصَاقًا فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ، فَحَكَّهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلاَ يَبْصُقْ قِبَلَ وَجْهِهِ، فَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قِبَلَ وَجْهِهِ إِذَا صَلَّى.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (544)، والقَعْنَبِي (116)، وسُوَيْد بن سَعِيد (177)، وورد في "مسند الموطأ" 652.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিবলার দেওয়ালে একটি থুথু দেখতে পেলেন। তখন তিনি তা ঘষে মুছে দিলেন। অতঃপর তিনি লোকদের দিকে মুখ করে বললেন: যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তার মুখের সামনের দিকে থুথু না ফেলে। কারণ, যখন সে সালাত আদায় করে, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তার সম্মুখেই থাকেন।

523 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَن عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ رَأَى فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ بُصَاقًا أَوْ مُخَاطًا أَوْ نُخَامَةً، فَحَكَّهُ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিবলার দেওয়ালে থুথু, অথবা শ্লেষ্মা, অথবা কফ দেখতে পেলেন। তখন তিনি তা ঘষে তুলে ফেললেন।

524 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءٍَ، فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ، إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ، فَاسْتَقْبَِلُوهَا، وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّامِ، فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (546)، والقَعْنَبِي (310)، وسُوَيْد بن سَعِيد (178)، وورد في "مسند الموطأ" 466.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লোকেরা কুবায় ফজরের সালাত আদায় করছিলো, এমন সময় তাদের কাছে একজন আগমনকারী এসে বললো: আজ রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি কুরআন নাযিল হয়েছে এবং তাঁকে কা‘বার দিকে মুখ করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। অতএব, তোমরাও কা‘বার দিকে মুখ করো। সেই সময় তাদের মুখ ছিল শামের (বাইতুল মুকাদ্দাসের) দিকে, অতঃপর তারা ঘুরে কা‘বার দিকে মুখ করে নিলো।

525 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ بَعْدَ أَنْ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ قَبْلَ بَدْرٍ بِشَهْرَيْنِ.

সাঈদ ইবনু মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আগমন করার পর ষোলো মাস বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলেন। এরপর বদর যুদ্ধের দুই মাস পূর্বে কিবলা পরিবর্তন করা হয়।

526 - حَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ، إِذَا تُوُجِّهَ قِبَلَ الْبَيْتِ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাশরিক (পূর্ব) এবং মাগরিবের (পশ্চিমের) মধ্যবর্তী স্থান কিবলা, যখন (নামাযী) বাইতুল্লাহর (কা’বার) দিকে মুখ করে।

527 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ رَبَاحٍ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَن أَبِي عَبْدِ اللهِ الأَغَرِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا، خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমার এই মসজিদে (মসজিদে নববীতে) এক ওয়াক্ত সালাত আদায় করা, মসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য যেকোনো মসজিদে এক হাজার সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম।

528 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

আমার ঘর এবং আমার মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের উদ্যানসমূহের (বা রওযাসমূহের) একটি রওযা। আর আমার মিম্বর আমার হাউজের (হাউজে কাওসারের) উপর স্থাপিত হবে।

529 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَن عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ الْمَازِنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদ আল-মাযিনী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার ঘর এবং আমার মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্যে একটি বাগান।”

530 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা আল্লাহর দাসীদেরকে (নারীদেরকে) আল্লাহর মসজিদসমূহে যেতে নিষেধ করো না।

531 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَن بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ صَلاَةَ الْعِشَاءِ، فَلاَ تَمَسَّنَّ طِيبًا.

বুসর ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের মধ্যে কোনো নারী এশার সালাতে উপস্থিত হয়, তখন সে যেন কোনো সুগন্ধি স্পর্শ বা ব্যবহার না করে।

532 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن عَاتِكَةَ بِنْتِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ امْرَأَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهَا كَانَتْ تَسْتَأْذِنُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَسْكُتُ، فَتَقُولُ: وَاللَّهِ لأَخْرُجَنَّ إِلاَّ أَنْ تَمْنَعَنِي، فَلاَ يَمْنَعُهَا.

আতিকা বিনত যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন, থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মসজিদে যাওয়ার জন্য অনুমতি চাইতেন। তখন তিনি (উমর) নীরব থাকতেন। ফলে তিনি (আতিকা) বলতেন: আল্লাহর কসম, আপনি যদি আমাকে নিষেধ না করেন, তবে আমি অবশ্যই বের হব। আর তিনি (উমর) তাকে নিষেধ করতেন না।

533 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّهَا قَالَتْ: لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسَاجِدَ، كَمَا مُنِعَهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ.
قَالَ يَحيَى بْنُ سَعِيدٍ: فَقُلْتُ لِعَمْرَةَ: أَوَ مُنِعَ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ الْمَسَاجِدَ، قَالَتْ: نَعَمْ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যদি দেখতেন মহিলারা (তাঁর ইন্তেকালের পর) কী নতুন বিষয়াদি শুরু করেছে, তবে তিনি অবশ্যই তাদেরকে মসজিদে যেতে নিষেধ করতেন, যেমন বনী ইসরাঈলের মহিলাদের নিষেধ করা হয়েছিল।

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ বলেন, আমি (বর্ণনাকারী) ’আমরাকে জিজ্ঞেস করলাম: বনী ইসরাঈলের মহিলাদের কি সত্যি মসজিদে যেতে নিষেধ করা হয়েছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

534 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرُو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: أَنْ لاَ يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلاَّ طَاهِرٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনু আবি বাকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যে পত্র লিখেছিলেন, তাতে (এই মর্মে নির্দেশ ছিল) যে, পবিত্র ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ যেন কুরআন স্পর্শ না করে।

535 - قَالَ مَالِكٌ: وَلاَ يَحْمِلُ أَحَدٌ الْمُصْحَفَ بِعِلاَقَتِهِ، وَلاَ عَلَى وِسَادَةٍ، إِلاَّ وَهُوَ طَاهِرٌ، وَلَوْ جَازَ ذَلِكَ لَحُمِلَ فِي خَبِيئَتِهِ، وَلَمْ يُكْرَهْ ذَلِكَ، لأَنْ يَكُونَ فِي يَدَيِ الَّذِي يَحْمِلُهُ شَيْءٌ يُدَنِّسُ بِهِ الْمُصْحَفَ، وَلَكِنْ إِنَّمَا كُرِهَ ذَلِكَ لِمَنْ يَحْمِلُهُ وَهُوَ غَيْرُ طَاهِرٍ، إِكْرَامًا لِلْقُرْآنِ وَتَعْظِيمًا لَهُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কেউ যেন মুসহাফ (কুরআন মাজীদ) বহন না করে— তা এর ফিতা ধরে হোক বা কোনো বালিশের (বা গদির) উপর রেখে হোক— যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়। যদি তা (অপবিত্র অবস্থায় বহন) বৈধ হতো, তবে মানুষ সেটিকে এর ভেতরের খাপে বা আবরণে রেখেও বহন করত, আর তা অপছন্দ করা হতো না। তবে (অপবিত্র অবস্থায় বহন অপছন্দ করা হয়) এই কারণে নয় যে, বহনকারীর হাতে এমন কিছু থাকতে পারে যা দিয়ে সে মুসহাফকে অপবিত্র করবে। বরং এটি কেবল সেই ব্যক্তির জন্য অপছন্দ করা হয়েছে যে অপবিত্র অবস্থায় তা বহন করে; (কারণ এই অপছন্দ) কুরআনুল কারীমের প্রতি সম্মান ও মর্যাদা প্রদর্শনের জন্য করা হয়েছে।

536 - قَالَ مَالِكٌ: أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي هَذِهِ الآيَةِ: {لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ} إِنَّمَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ هَذِهِ الآيَةِ، الَّتِي فِي: {عَبَسَ وَتَوَلَّى}، قَوْلُ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرَامٍ بَرَرَةٍ}.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ্) বলেছেন: আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {তা পবিত্রগণ ছাড়া অন্য কেউ স্পর্শ করে না} – এ আয়াত সম্পর্কে আমি যা কিছু শুনেছি, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো এই যে, এটি কেবল সূরা ‘আবাসা ওয়া তাওয়াল্লায় উল্লেখিত এই আয়াতেরই অনুরূপ।

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলার এই বাণী: {কখনোই না! এটি একটি উপদেশ। অতঃপর যার ইচ্ছা সে এটিকে স্মরণ করতে পারে। এটি সম্মানিত লিপিসমূহে [সংরক্ষিত], যা উন্নত ও পবিত্র। সম্মানিত নেককার লিপিকারদের হাতে [তা সংরক্ষিত]}।

537 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ فِي قَوْمٍ وَهُمْ يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ، فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ رَجَعَ وَهُوَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَلَسْتَ عَلَى وُضُوءٍ؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَنْ أَفْتَاكَ بِهَذَا؟ أَمُسَيْلِمَةُ؟.

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন এক সম্প্রদায়ের মাঝে ছিলেন, যারা কুরআন তিলাওয়াত করছিল। অতঃপর তিনি তার ব্যক্তিগত প্রয়োজনে (প্রাকৃতিক ডাক) গেলেন, তারপর ফিরে এসেও তিনি কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন।

তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল, "হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি কুরআন তিলাওয়াত করছেন, অথচ আপনি উযু অবস্থায় নেই?"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "কে তোমাকে এই ফতোয়া দিয়েছে? মুসাইলামা কি (এই ফতোয়া দিয়েছে)?"

538 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: مَنْ فَاتَهُ حِزْبُهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَقَرَأَهُ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، إِلَى صَلاَةِ الظُّهْرِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَفُتْهُ، أَوْ كَأَنَّهُ أَدْرَكَهُ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

যদি কোনো ব্যক্তির রাতের নির্দিষ্ট আমল (হিযব বা তিলাওয়াত) ছুটে যায়, আর সে তা সূর্য হেলে যাওয়ার পর থেকে যোহরের সালাতের পূর্ব পর্যন্ত পড়ে নেয়, তবে নিশ্চিতভাবেই তা তার থেকে ছুটে গেল না, অথবা যেন সে তা ওয়াক্ত মতোই আদায় করতে সক্ষম হলো।

539 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحيَى بْنِ حَبَّانَ جَالِسَيْنِ، فَدَعَا مُحَمَّدٌ رَجُلاً، فَقَالَ: أَخْبِرْنِي بِالَّذِي سَمِعْتَ مِنْ أَبِيكَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَخْبَرَنِي أَبِي، أَنَّهُ أَتَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فَقَالَ لَهُ: كَيْفَ تَرَى فِي قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي سَبْعٍ؟ فَقَالَ زَيْدٌ: حَسَنٌ، وَلأَنْ أَقْرَأَهُ فِي نِصْفِ شَهْرٍ، أَوْ عَشْرٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ، وَسَلْنِي لِمَ ذَاكَ؟ قَالَ: فَإِنِّي أَسْأَلُكَ، قَالَ زَيْدٌ: لِكَيْ أَتَدَبَّرَهُ، وَأَقِفَ عَلَيْهِ.

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান একত্রে বসা ছিলাম। তখন মুহাম্মাদ একজন লোককে ডেকে বললেন: তুমি তোমার পিতার নিকট থেকে যা শুনেছ, তা আমাকে অবহিত করো। লোকটি বললেন: আমার পিতা আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: সাত দিনে কুরআন খতম করা সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?

যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি উত্তম। কিন্তু আমার নিকট অর্ধ মাস (পনেরো দিন) অথবা দশ দিনে তা খতম করা অধিক প্রিয়। তুমি আমাকে জিজ্ঞেস করো, কেন আমি এমনটি বলি?

(লোকটি) বললেন: আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করছি। যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যাতে আমি তাতে গভীরভাবে চিন্তা (তাদাব্বুর) করতে পারি এবং তার অর্থ ও তাৎপর্যের উপর স্থির থাকতে পারি।

540 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَقْرَأَنِيهَا، فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: أَرْسِلْهُ، ثُمَّ قَالَ: اقْرَأْ يَا هِشَامُ، فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ قَالَ لِي: اقْرَأْ، فَقَرَأْتُهَا، فَقَالَ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ.

আব্দুর রহমান ইবনু আব্দিল ক্বারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, আমি হিশাম ইবনু হাকীম ইবনু হিযামকে সূরা আল-ফুরকান এমনভাবে তিলাওয়াত করতে শুনলাম, যা আমি যেভাবে পড়ি তার থেকে ভিন্ন ছিল। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে সেই সূরাটি (সেই ক্বিরাআতে) শিখিয়েছিলেন।

আমি প্রায় সাথে সাথেই তাকে (তিলাওয়াতকালে) দ্রুত বাধা দিতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আমি তাকে অবসর দিলাম যতক্ষণ না সে তিলাওয়াত শেষ করে ফিরে গেল। এরপর আমি তার গলার চাদর ধরে তাকে টেনে ধরলাম এবং তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এই ব্যক্তিকে সূরা আল-ফুরকান এমনভাবে তিলাওয়াত করতে শুনেছি যা আপনি আমাকে যেভাবে শিখিয়েছেন তার থেকে ভিন্ন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে ছেড়ে দাও। এরপর তিনি হিশামকে বললেন: হে হিশাম! তুমি পড়ো। তখন হিশাম সেই ক্বিরাআতটি পড়লেন যা আমি তাকে পড়তে শুনেছিলাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এভাবেই (এই ক্বিরাআতে) নাযিল হয়েছে।

এরপর তিনি আমাকে বললেন: তুমি পড়ো। আমি তখন তা (আমার ক্বিরাআতে) পড়লাম।

তিনি বললেন: এভাবেই (এই ক্বিরাআতে) নাযিল হয়েছে। নিশ্চয়ই এই কুরআন সাতটি ’আহ্‌রুফ’ (পঠনশৈলী/ধরন)-এর উপর নাযিল করা হয়েছে। অতএব, তোমাদের জন্য যা সহজ হয়, তোমরা সেভাবে তিলাওয়াত করো।