581 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَا مِنْ دَاعٍ يَدْعُو إِلَى هُدًى، إِلاَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنِ اتَّبَعَهُ، لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَا مِنْ دَاعٍ يَدْعُو إِلَى ضَلاَلَةٍ، إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ أَوْزَارِهِمْ، لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا.

মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“এমন কোনো আহ্বানকারী নেই যে হেদায়েতের (সঠিক পথের) দিকে আহ্বান করে, কিন্তু যারা তার অনুসরণ করে, তাদের সকলের সওয়াবের (পুণ্যের) সমতুল্য সওয়াব সে লাভ করে। এতে তাদের (অনুসারীদের) সওয়াব থেকে সামান্যও কমানো হয় না। আর এমন কোনো আহ্বানকারী নেই যে ভ্রষ্টতার (বিপথের) দিকে আহ্বান করে, কিন্তু যারা তার অনুসরণ করে, তাদের সকলের পাপের (বোঝার) সমতুল্য বোঝা তার উপরও আসে। এতে তাদের (অনুসারীদের) পাপের বোঝা থেকে সামান্যও কমানো হয় না।”

582 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: اللهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَئِمَّةِ الْمُتَّقِينَ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে আল্লাহ! আমাকে মুত্তাকীগণের (আল্লাহভীরুদের) ইমামদের অন্তর্ভুক্ত করুন।

583 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَانَ يَقُومُ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، فَيَقُولُ: نَامَتِ الْعُيُونُ، وَغَارَتِ النُّجُومُ، وَأَنْتَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাতের মধ্যভাগে (গভীর রাতে) ইবাদতের জন্য দাঁড়াতেন এবং বলতেন: চোখসমূহ ঘুমিয়ে পড়েছে, তারকাসমূহ (আকাশে) অস্তমিত হয়েছে, আর আপনিই চিরঞ্জীব, চিরস্থায়ী (আল-হাইয়্যুল কাইয়্যুম)।

584 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَن عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ وَمَعَهَا قَرْنُ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَارَقَهَا، ثُمَّ إِذَا اسْتَوَتْ قَارَنَهَا، فَإِذَا زَالَتْ فَارَقَهَا، فَإِذَا دَنَتْ لِلْغُرُوبِ قَارَنَهَا، فَإِذَا غَرَبَتْ فَارَقَهَا، وَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَنِ الصَّلاَةِ فِي تِلْكَ السَّاعَاتِ.

আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই সূর্য যখন উদিত হয়, তখন তার সাথে শয়তানের শিং থাকে। এরপর যখন তা উপরে উঠে যায়, তখন শয়তান তাকে ছেড়ে চলে যায়। এরপর যখন তা মধ্যাকাশে স্থির হয়, তখন সে আবার তার সাথে মিলিত হয়। অতঃপর যখন তা (পশ্চিম দিকে) ঢলে যায়, তখন সে তাকে ছেড়ে চলে যায়। আর যখন তা অস্ত যাওয়ার কাছাকাছি হয়, তখন সে আবার তার সাথে মিলিত হয়। আর যখন তা ডুবে যায়, তখন সে তাকে ছেড়ে চলে যায়।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সময়গুলোতে সালাত (নামাজ) আদায় করতে নিষেধ করেছেন।

585 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَقُولُ: إِذَا بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ، فَأَخِّرُوا الصَّلاَةَ حَتَّى تَبْرُزَ، وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ، فَأَخِّرُوا الصَّلاَةَ حَتَّى تَغِيبَ.

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: যখন সূর্যের অগ্রভাগ উদিত হতে শুরু করে, তখন তোমরা সালাত আদায় করা বিলম্বিত করো যতক্ষণ না সূর্য সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ পায়। আর যখন সূর্যের অগ্রভাগ অদৃশ্য হতে শুরু করে, তখন তোমরা সালাত আদায় করা বিলম্বিত করো যতক্ষণ না সূর্য সম্পূর্ণরূপে অস্তমিত হয়ে যায়।

586 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَقَامَ يُصَلِّي الْعَصْرَ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ، ذَكَرْنَا تَعْجِيلَ الصَّلاَةِ، أَوْ ذَكَرَهَا، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَقُولُ: تِلْكَ صَلاَةُ الْمُنَافِقِينَ، تِلْكَ صَلاَةُ الْمُنَافِقِينَ، تِلْكَ صَلاَةُ الْمُنَافِقِينَ، يَجْلِسُ أَحَدُهُمْ، حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ، وَكَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، أَوْ عَلَى قَرْنِ الشَّيْطَانِ، قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا، لاَ يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلاً.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“এটা মুনাফিকদের সালাত! এটা মুনাফিকদের সালাত! এটা মুনাফিকদের সালাত! তাদের কেউ কেউ বসে থাকে, অবশেষে যখন সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করে এবং তা শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যখানে অথবা শয়তানের শিংয়ের উপর চলে যায়, তখন সে উঠে দাঁড়ায় এবং দ্রুত চারটি ঠোকর (রাকাত) মারে। সে তাতে আল্লাহকে অল্পই স্মরণ করে।”

587 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: لاَ يَتَحَرَّ أَحَدُكُمْ فَيُصَلِّيَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَلاَ عِنْدَ غُرُوبِهَا.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي للموطأ (34)، والقَعْنَبِي (23)، وسُوَيْد بن سَعِيد (19)، وورد في "مسند الوطأ" 644.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন এমন সময়কে ইচ্ছাকৃতভাবে (নামাজের জন্য) লক্ষ্য না করে, যখন সূর্য উদিত হয় এবং যখন তা অস্তমিত হয়, অতঃপর সে সেসময় সালাত আদায় করে।

588 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ يَحيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَعَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসরের সালাতের পর থেকে সূর্য ডুবে যাওয়া পর্যন্ত এবং ফজরের সালাতের পর থেকে সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত সালাত (নামাজ) আদায় করতে নিষেধ করেছেন।

589 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُ: لاَ تَحَرَّوْا بِصَلاَتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ، وَلاَ غُرُوبَهَا، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَطْلُعُ قَرْنَاهُ مَعَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَيَغْرُبَانِ مَعَ غُرُوبِهَا، وَكَانَ يَضْرِبُ النَّاسَ عَلَى تِلْكَ الصَّلاَةِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন:

তোমরা তোমাদের সালাতের (নামাজের) জন্য সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের সময়কে বেছে নিও না। কারণ শয়তান সূর্যোদয়ের সাথে সাথে তার দুই শিং নিয়ে আত্মপ্রকাশ করে এবং সূর্যাস্তের সাথে সাথে সেগুলো ডুবে যায়। আর তিনি (উমার রাঃ) এই (নিষিদ্ধ) সময়গুলোতে সালাত আদায়কারীদেরকে প্রহার করতেন।

590 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَضْرِبُ الْمُنْكَدِرَ فِي الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

সা’ইব ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছেন যে তিনি আসরের পর সালাত আদায়ের কারণে মুনকাদিরকে প্রহার করছেন।

591 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مالِكٍ، عَن جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ غُسِّلَ فِي قَمِيصٍ.

মুহাম্মদ ইবন আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর জামার (কামীস) উপর দিয়েই গোসল দেওয়া হয়েছিল।

592 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَن أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ أَنَّهَا قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ، فَقَالَ: اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا، أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ، فَآذِنَّنِي، قَالَتْ: فَلَمَّا فَرَغْنَا، آذَنَّاهُ، فَأَعْطَانَا حِقْوَهُ، فَقَالَ: أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ، تَعْنِي بِحِقْوِهِ، إِزَارَهُ.

উম্মে আতিয়্যাহ আনসারীয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি আমাদের নিকট আগমন করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা তাকে তিনবার, অথবা পাঁচবার, কিংবা তার চেয়ে অধিকবার গোসল দাও— পানি ও বরই পাতা (সিদর) দ্বারা। আর শেষবার গোসলে কর্পূর (কাফূর) বা সামান্য কর্পূর ব্যবহার করো। যখন তোমরা শেষ করবে, তখন আমাকে জানাবে।

তিনি বলেন: যখন আমরা শেষ করলাম, তখন আমরা তাঁকে জানালাম। তখন তিনি আমাদেরকে তাঁর কোমরের কাপড় (হিক্বও) দিলেন এবং বললেন: তার শরীর স্পর্শ করিয়ে এই কাপড় পরিয়ে দাও। (বর্ণনাকারী বলেন,) তিনি (উম্মে আতিয়্যাহ) ’হিক্বও’ দ্বারা তাঁর তহবন্দ (ইযার) বুঝিয়েছেন।

593 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ امْرَأَةَ أَبَي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، غَسَّلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ حِينَ تُوُفِّيَ، ثُمَّ خَرَجَتْ، فَسَأَلَتْ مَنْ حَضَرَهَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، فَقَالَتْ: إِنِّي صَائِمَةٌ، وَإِنَّ هَذَا يَوْمٌ شَدِيدُ الْبَرْدِ، فَهَلْ عَلَيَّ مِنْ غُسْلٍ؟ فَقَالُوا: لاَ.

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আসমা বিনতে উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি ছিলেন আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী, তিনি আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁকে গোসল দিলেন। এরপর তিনি (আসমা) বের হয়ে এলেন এবং সেখানে উপস্থিত মুহাজিরদের মধ্যে যারা ছিলেন, তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন, ‘আমি রোযা অবস্থায় আছি এবং এটি প্রচণ্ড ঠাণ্ডার দিন। (মৃতকে গোসল দেওয়ার কারণে) আমার ওপর কি গোসল (করা ফরয) হবে?’ তাঁরা (মুহাজিরগণ) বললেন, ‘না।’

594 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَ: إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ، وَلَيْسَ مَعَهَا نِسَاءٌ يُغَسِّلْنَهَا، وَلاَ مِنْ ذَوِي الْمَحْرَمِ أَحَدٌ يَلِي ذَلِكَ مِنْهَا، وَلاَ زَوْجٌ يَلِي ذَلِكَ مِنْهَا، يُمِّمَتْ، فَيُمْسَحُ بِوَجْهِهَا وَكَفَّيْهَا مِنَ الصَّعِيدِ.
قَالَ مَالِكٌ: وَإِذَا هَلَكَ الرَّجُلُ، وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، إِلاَّ نِسَاءٌ، يَمَّمْنَهُ أَيْضًا.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইলমের অধিকারী ব্যক্তিগণকে (আলেমগণকে) বলতে শুনেছেন: যখন কোনো নারীর মৃত্যু হয়, আর তাকে গোসল দেওয়ার জন্য তার সাথে কোনো নারী উপস্থিত না থাকে, অথবা তার মাহরাম আত্মীয়দের মধ্যে এমন কেউ না থাকে যে তার সেই কাজটি সম্পন্ন করতে পারে, এবং তার স্বামীও না থাকে যে তার সেই কাজটি (গোসল) সম্পন্ন করতে পারে, তখন তাকে তায়াম্মুম করানো হবে। পবিত্র মাটি (সা’ঈদ) দ্বারা তার মুখমণ্ডল ও উভয় হাতের কবজি পর্যন্ত মাসাহ করা হবে।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর যখন কোনো পুরুষের মৃত্যু হয়, এবং তার সাথে নারীগণ ছাড়া আর কেউ না থাকে, তখন তারাও তাকে তায়াম্মুম করাবে।

595 - قَالَ مَالِكٌ: وَلَيْسَ لِغُسْلِ الْمَيِّتِ عِنْدَنَا شَيْءٌ مَوْصُوفٌ، وَلَيْسَ لِذَلِكَ صِفَةٌ مَعْلُومَةٌ، وَلَكِنْ يُغَسَّلُ فَيُطَهَّرُ.

মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমাদের নিকট মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর জন্য সুনির্দিষ্টভাবে বর্ণিত (বা নির্ধারিত) কোনো কিছু নেই এবং এর জন্য কোনো নির্দিষ্ট পরিচিত পদ্ধতিও নেই। তবে, তাকে (মৃতকে) গোসল দেওয়া হবে এবং পবিত্র করা হবে।

596 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَن عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سُحُولِيَّةٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ.

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তিনটি সাদা সাহুলিয়া কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল, যার মধ্যে কোনো জামা (কামীস) বা পাগড়ি ছিল না।

597 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سُحُولِيَّةٍ.

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিনটি সাদা সাহুলী কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল।

598 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قَالَ لِعَائِشَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ: فِي كَمْ كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ؟ فَقَالَتْ: فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سُحُولِيَّةٍ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: خُذُوا هَذَا الثَّوْبَ، لِثَوْبٍ عَلَيْهِ، قَدْ أَصَابَهُ مِشْقٌ أَوْ زَعْفَرَانٌ، فَاغْسِلُوهُ، ثُمَّ كَفِّنُونِي فِيهِ، مَعَ ثَوْبَيْنِ آخَرَيْنِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: وَمَا هَذَا؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: الْحَيُّ أَحْوَجُ إِلَى الْجَدِيدِ مِنَ الْمَيِّتِ، وَإِنَّمَا هَذَا لِلْمُهْلَةِ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রোগাক্রান্ত অবস্থায় আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কতটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল?

তিনি (আয়েশা) বললেন: তিনটি সাদা সাহূলী (স্বচ্ছ, ইয়েমেনী) কাপড়ে।

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার পরিহিত এই কাপড়টি নাও – যা সম্ভবত মিশক বা জাফরান মিশ্রিত হয়েছে – তারপর এটিকে ধৌত করে নাও এবং অন্য আরও দু’টি কাপড়ের সাথে এটি দিয়েই আমাকে কাফন দিও।

তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: এটা কেন?

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নতুন কাপড়ের প্রয়োজন মৃতের চেয়ে জীবিতের বেশি। আর এটি তো (কাফন) মাটির সাথে মিশে যাওয়ার জন্যই।

599 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ قَالَ: الْمَيِّتُ يُقَمَّصُ، وَيُؤَزَّرُ، وَيُلَفُّ فِي الثَّوْبِ الثَّالِثِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلاَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ، كُفِّنَ فِيهِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত ব্যক্তিকে ক্বামীস (জামা সদৃশ আচ্ছাদন) পরানো হবে, ইযার (লুঙ্গি সদৃশ আচ্ছাদন) পরানো হবে এবং তৃতীয় কাপড়ে তাকে মুড়িয়ে দেওয়া হবে। কিন্তু যদি একটি কাপড় ছাড়া আর কিছু না থাকে, তবে তা দিয়েই তাকে কাফন দেওয়া হবে।

600 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ، وَالْخُلَفَاءُ هَلُمَّ جَرًّا، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي للموطأ (1024)، وسُوَيْد بن سَعِيد (398).
قال ابن عَبْد البَرّ: هكذا هذا الحديث في "المُوَطَّأ" مُرْسَلٌ عند الرواة عن مالك "للموطأ"، وقد وَصَلَهُ عن مالك قوم منهم: يَحيَى بن صالح الوُحَاظِي، وعَبْد الله بن عَوْف الخَرَّاز، وحاتم بن سالم القَزَّاز.
ثم قال: الصحيح فيه عن مالك الإرسال، ولكنه قد وَصَلَهُ جماعة ثقات، من أصحابِ ابن شِهَاب، منهم: ابن عُيَيْنَة، ومَعْمَر، ويَحيَى بن سَعِيد، ومُوسَى بن عُقْبَة، وابن أخي ابن شِهَاب، وزِيَاد بن سَعْد، وعَبَّاس بن الحَسَن الجَزَرِي، على اختلاف عن بعضهم. "التمهيد" 12/83 و85.

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জানাজার আগে আগে হাঁটতেন। আর পরবর্তী খলীফাগণও এই ধারা অব্যাহত রেখেছিলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে উমরও (তাঁদের পদাঙ্ক অনুসরণ করতেন)।