61 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ دُعِيَ لِطَعَامٍ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَلَحْمٌ، فَأَكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، ثُمَّ صَلَّى، ثُمَّ أُتِيَ بِفَضْلِ ذَلِكَ الطَّعَامِ فَأَكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.

মুহাম্মাদ ইবনু মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি খাবারের জন্য দাওয়াত দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর তাঁর সামনে রুটি ও গোশত পেশ করা হলো, তিনি তা থেকে আহার করলেন। এরপর তিনি উযূ করলেন, অতঃপর সালাত আদায় করলেন।

এরপর সেই খাবারের অবশিষ্ট অংশ তাঁর নিকট আনা হলো এবং তিনি তা থেকে আহার করলেন। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন, কিন্তু উযূ করলেন না।

62 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ (1)، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَدِمَ مِنَ الْعِرَاقِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو طَلْحَةَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَقَرَّبَ لَهُمَا طَعَامًا قَدْ مَسَّتْهُ النَّارُ، فَأَكَلُوا مِنْهُ، فَقَامَ أَنَسٌ فَتَوَضَّأَ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: مَا هَذَا يَا أَنَسُ أَعِرَاقِيَّةٌ؟ فَقَالَ أَنَسٌ: لَيْتَنِي لَمْ أَفْعَلْ، وَقَامَ أَبُو طَلْحَةَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَصَلَّيَا وَلَمْ يَتَوَضَّآ.
_حاشية__________
(1) قال المحقق: ووقع في "م"، و"ز": "عَبْد الرَّحْمَن بنِ يَزِيد"، وقَيَّدَهُ الزُّرْقَانِي بالحروف، وما أثبتناه من: "ص" و"ن" و"ق"، وهو "عَبْد الرَّحْمَن بنِ زَيْد" كما في روايات "الموطأ" الأخرى، وكذا ترجمه الحافظ ابن حَجَر في "تعجيل المنفعة" 250، وكذلك جاء اسمه من غير طريق مالك، على أننا نعتقد أن تسمية أبيه "يَزِيد" قديمة أيضًا بدلالة أن ابن أَبِي حاتم قد ترجمه في موضعين من "الجرح والتعديل" سماه في الأولى: "عَبْد الرَّحْمَن بنِ زَيْد" (5/الترجمة 1105)، وسماه في الثانية: "عَبْد الرَّحْمَن بنِ يَزِيد" (5/الترجمة 1420) فَحْوَى الترجمتين تشيران إلى أنهما لواحدٍ.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইরাক থেকে (মদীনায়) আগমন করলেন। তখন আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি তাঁদের সামনে এমন খাবার পরিবেশন করলেন যা আগুন দ্বারা রান্না করা হয়েছিল (বা আগুন স্পর্শ করেছিল)। তাঁরা (সকলে) তা থেকে খেলেন। এরপর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে ওযু করলেন।

তখন আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আনাস! এটা কী? এটা কি ইরাকী (আচরণ/প্রথা)?"

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যদি আমি তা না করতাম (অর্থাৎ ওযু না করতাম), তাহলেই ভালো হতো।"

এরপর আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং ওযু না করেই সালাত আদায় করলেন।

63 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ سُئِلَ عَنِ الاِسْتِطَابَةِ، فَقَالَ: أَوَلاَ يَجِدُ أَحَدُكُمْ ثَلاَثَةَ أَحْجَارٍ؟.

উরওয়াহ ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইস্তিতাবাহ (পেশাব-পায়খানার পর পবিত্রতা অর্জন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তখন তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ কি তিনটি পাথর খুঁজে পায় না?

64 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ خَرَجَ إِلَى الْمَقْبَرَةِ، فَقَالَ: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ، وَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ إِخْوَانَنَا، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَسْنَا بِإِخْوَانِكَ؟ قَالَ: بَلْ أَنْتُمْ أَصْحَابِي، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ يَأْتِي بَعْدَكَ مِنْ أُمَّتِكَ؟ قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لِرَجُلٍ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ فِي خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلاَ يَعْرِفُ خَيْلَهُ؟ قَالُوا: بَلَى، يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ، فَلاَ يُذَادَنَّ رَجُلٌ عَن حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ، أُنَادِيهِمْ: أَلاَ هَلُمَّ، أَلاَ هَلُمَّ، أَلاَ هَلُمَّ، فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ: فَسُحْقًا، فَسُحْقًا، فَسُحْقًا.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরস্থানের দিকে গেলেন এবং বললেন: "আসসালামু আলাইকুম, হে মুমিন জাতিগোষ্ঠীর আবাসস্থল! আর নিশ্চয়ই আমরা, যদি আল্লাহ চান, আপনাদের সাথে মিলিত হব। আমার একান্ত ইচ্ছা, যদি আমি আমাদের ভাইদের দেখতে পেতাম!"

সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আপনার ভাই নই?"

তিনি বললেন, "বরং তোমরা আমার সাথী (সাহাবী)। আর আমাদের ভাই হলো তারা, যারা এখনো আসেনি (অর্থাৎ পরে আসবে)। আর আমি হাউজে (কাউসারে) তাদের অগ্রগামী (প্রতীক্ষাকারী) থাকব।"

তারা (সাহাবীগণ) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার উম্মতের মধ্যে যারা আপনার পরে আসবে, আপনি তাদের কীভাবে চিনতে পারবেন?"

তিনি বললেন, "তোমাদের কী মনে হয়, যদি কোনো ব্যক্তির এমন কিছু ঘোড়া থাকে যাদের কপাল ও পা সাদা, আর সেই ঘোড়াগুলো যদি সম্পূর্ণ কালো বা অনুজ্জ্বল বর্ণের ঘোড়ার পালের মধ্যে থাকে, তবে কি সে তার ঘোড়াগুলোকে চিনতে পারবে না?"

তারা বললেন, "হ্যাঁ, অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!"

তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তারা কিয়ামতের দিন ওযুর কারণে কপাল ও হাত-পায়ে সাদা চিহ্ন (নূর) নিয়ে উপস্থিত হবে। আর আমি হাউজে তাদের অগ্রগামী থাকব। তবে (আফসোস!) আমার হাউজ থেকে অবশ্যই কিছু লোককে তাড়িয়ে দেওয়া হবে, যেভাবে পথহারা উটকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়। আমি তাদের ডাকব: ’এদিকে এসো, এদিকে এসো, এদিকে এসো।’ তখন বলা হবে: ’নিশ্চয়ই এরা আপনার পরে (দ্বীন) পরিবর্তন করে দিয়েছে।’ তখন আমি বলব: ’তোমরা দূর হও, তোমরা দূর হও, তোমরা দূর হও।’"

65 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَن حُمْرَانَ، مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ جَلَسَ عَلَى الْمَقَاعِدِ، فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَآذَنَهُ بِصَلاَةِ الْعَصْرِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا، لَوْلاَ أَنَّهُ فِي كِتَابِ اللهِ مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَقُولُ: مَا مِنِ امْرِئٍ يَتَوَضَّأُ، فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ، ثُمَّ يُصَلِّي الصَّلاَةَ، إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاَةِ الأَُخْرَى حَتَّى يُصَلِّيَهَا.
قَالَ يَحيَى: قَالَ مَالِكٌ: أُرَاهُ يُرِيدُ هَذِهِ الآيَةَ: {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}.

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি একটি আসনে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন মুয়াজ্জিন এসে তাঁকে আসরের নামাজের খবর দিলেন। তিনি পানি আনালেন এবং উযু করলেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদের কাছে একটি হাদীস বর্ণনা করব। যদি তা আল্লাহর কিতাবে (কুরআনে) না থাকত, তবে আমি তোমাদের তা বলতাম না।

এরপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “যে কোনো ব্যক্তি উত্তমরূপে উযু করে, অতঃপর সালাত (নামাজ) আদায় করে, সেই সালাত আদায় করা থেকে শুরু করে পরবর্তী সালাত আদায় করা পর্যন্ত সময়ের মধ্যে সংঘটিত তার সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়—যতক্ষণ না সে পরবর্তী সালাত আদায় করে।”

ইয়াহইয়া (ইবন ইয়াহইয়া) বলেন, ইমাম মালিক বলেছেন: আমি মনে করি, তিনি (উসমান রাঃ) এই আয়াতটি উদ্দেশ্য করেছেন: “আর তুমি দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে সালাত প্রতিষ্ঠা করো। নিশ্চয়ই নেক আমলগুলো মন্দ কাজগুলোকে দূর করে দেয়। যারা উপদেশ গ্রহণকারী, তাদের জন্য এটি একটি উপদেশ।” (সূরা হূদ, ১১:১১৪)।

66 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَن عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ، فَتَمَضْمَضَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ، وَإِذَا اسْتَنْثَرَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ أَنْفِهِ، فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ وَجْهِهِ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ يَدَيْهِ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ يَدَيْهِ، فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رَأْسِهِ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رِجْلَيْهِ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ، قَالَ: ثُمَّ كَانَ مَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَصَلاَتُهُ نَافِلَةً لَهُ.

আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যখন কোনো মুমিন বান্দা ওযু করে এবং সে কুলি করে, তখন তার মুখ থেকে পাপসমূহ বের হয়ে যায়। আর যখন সে নাকে পানি দিয়ে ঝেড়ে ফেলে (নাসিকা পরিষ্কার করে), তখন তার নাক থেকে পাপসমূহ বের হয়ে যায়। অতঃপর যখন সে তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন তার মুখমণ্ডল থেকে পাপসমূহ বের হয়ে যায়, এমনকি তার চোখের পাতার নিচ থেকেও তা বের হয়ে যায়। অতঃপর যখন সে তার হাত দু’টি ধৌত করে, তখন তার হাত দু’টি থেকে পাপসমূহ বের হয়ে যায়, এমনকি তার হাতের নখের নিচ থেকেও তা বের হয়ে যায়। অতঃপর যখন সে তার মাথা মাসেহ করে, তখন তার মাথা থেকে পাপসমূহ বের হয়ে যায়, এমনকি তার কান দু’টি থেকেও (পাপ) বের হয়ে যায়। অতঃপর যখন সে তার পা দু’টি ধৌত করে, তখন তার পা দু’টি থেকে পাপসমূহ বের হয়ে যায়, এমনকি তার পায়ের নখের নিচ থেকেও তা বের হয়ে যায়।

(বর্ণনাকারী) বললেন: এরপর মসজিদে তার হেঁটে যাওয়া এবং তার সালাত আদায় করা তার জন্য (অতিরিক্ত) নফল হিসেবে গণ্য হয়।

67 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوِ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ، خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هّذَا، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ، خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهُمَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ، حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কোনো মুসলিম বা মুমিন বান্দা ওযু করে এবং তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন তার মুখমণ্ডল থেকে সে সকল গুনাহ বের হয়ে যায়, যা সে তার দুই চোখ দিয়ে দেখেছিল—পানির সাথে অথবা পানির শেষ বিন্দুর সাথে, কিংবা এই জাতীয় অন্য কিছুর সাথে। এরপর যখন সে তার দুই হাত ধৌত করে, তখন তার হাত থেকে সে সকল গুনাহ বের হয়ে যায়, যা তার হাতদ্বয় দ্বারা সে সংঘটিত করেছিল—পানির সাথে অথবা পানির শেষ বিন্দুর সাথে। এভাবে সে গুনাহমুক্ত ও পবিত্র হয়ে বের হয়ে আসে।

68 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَحَانَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ، فَالْتَمَسَ النَّاسُ وَضُوءًا فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ بِوَضُوءٍ فِي إِنَاءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي ذَلِكَ الإِنَاءِ يَدَهُ، ثُمَّ أَمَرَ النَّاسَ يَتَوَضَّؤُونَ مِنْهُ، قَالَ أَنَسٌ: فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ، فَتَوَضَّأَ النَّاسُ، حَتَّى تَوَضَّؤُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম, যখন আসরের নামাযের সময় হলো। লোকেরা ওযুর পানি খুঁজতে লাগল, কিন্তু তারা তা পেল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি পাত্রে কিছু ওযুর পানি আনা হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই পাত্রের মধ্যে তাঁর মুবারক হাত রাখলেন। এরপর তিনি লোকদেরকে তা দ্বারা ওযু করতে নির্দেশ দিলেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি দেখতে পেলাম যে তাঁর আঙ্গুলগুলোর নীচ থেকে পানি উৎসবেগে প্রবাহিত হচ্ছে। ফলে লোকেরা ওযু করল, এমনকি তাদের শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত ওযু করে নিলো।

69 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَدَنِيِّ الْمُجْمِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الصَّلاَةِ، فَإِنَّهُ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلاَةِ، وَإِنَّهُ يُكْتَبُ لَهُ بِإِحْدَى خُطْوَتَيْهِ حَسَنَةٌ، وَيُمْحَى عَنهُ بِالأَُخْرَى سَيِّئَةٌ، فَإِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ الإِقَامَةَ فَلاَ يَسْعَ، فَإِنَّ أَعْظَمَكُمْ أَجْرًا أَبْعَدُكُمْ دَارًا، قَالُوا: لِمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: مِنْ أَجْلِ كَثْرَةِ الْخُطَا.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করলো, এরপর সালাতের (নামাজের) উদ্দেশ্যে বের হলো, সে সালাতের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হওয়া পর্যন্ত সালাতেই (নামাজরত অবস্থায়) থাকে। আর তার প্রতিটি পদক্ষেপের একটিতে একটি নেকি লেখা হয় এবং অপরটিতে তার একটি গুনাহ মুছে দেওয়া হয়।

সুতরাং, তোমাদের কেউ যখন ইকামত শুনতে পায়, তখন যেন সে দৌঁড়ে না যায়। কারণ তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে বেশি সওয়াবের অধিকারী, যার বাড়ি সবচেয়ে দূরে।

লোকেরা জিজ্ঞেস করলো: হে আবু হুরায়রা! কেন? তিনি বললেন: অধিক পদক্ষেপের কারণে।

70 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يُسْأَلُ عَنِ الْوُضُوءِ مِنَ الْغَائِطِ بِالْمَاءِ، فَقَالَ سَعِيدٌ: إِنَّمَا ذَلِكَ وُضُوءُ النِّسَاءِ.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে মলত্যাগের পর পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জন (ইস্তিঞ্জা) করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তখন সাঈদ বললেন: “নিশ্চয়ই এটা হলো নারীদের পবিত্রতা অর্জনের পদ্ধতি।”

71 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কারো পাত্রে কুকুর পান করে (মুখ দেয়), তখন সে যেন তা সাতবার ধৌত করে।

72 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا، وَاعْمَلُوا، وَخَيْرُ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاَةُ، وَلاَ يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ.

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

তোমরা (দ্বীনের ওপর) অবিচল ও দৃঢ় থাকো, যদিও তোমরা (তোমাদের আমলের) পূর্ণ হিসাব রাখতে সক্ষম হবে না (বা পরিপূর্ণতা অর্জন করতে পারবে না)। আর তোমরা (সৎ) আমল করতে থাকো; তোমাদের উত্তম আমল হলো সালাত (নামাজ)। আর মুমিন ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ ওযুর (পবিত্রতার) যত্ন নেয় না (বা সর্বদা ওযুর অবস্থা বজায় রাখে না)।

73 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَأْخُذُ الْمَاءَ بِأُصْبُعَيْهِ لأُذُنَيْهِ.

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ওযুর সময়) তাঁর দুই কানের জন্য দুই আঙুল দ্বারা পানি নিতেন।

74 - وَحَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيَّ سُئِلَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ؟ فَقَالَ: لاَ، حَتَّى يُمْسَحَ الشَّعْرُ بِالْمَاءِ.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে পাগড়ির উপর মাসাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না চুল পানি দ্বারা মাসাহ করা হয় (ততক্ষণ তা জায়েয নয়)।

75 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يَنْزِعُ الْعِمَامَةَ، وَيَمْسَحُ رَأْسَهُ بِالْمَاءِ.

উরওয়াহ ইবনু যুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি (অজুর সময়) পাগড়ি খুলে ফেলতেন এবং পানি দ্বারা তাঁর মাথা মাসাহ করতেন।

76 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّهُ رَأَى صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ، امْرَأَةَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ تَنْزِعُ خِمَارَهَا وَتَمْسَحُ عَلَى رَأْسِهَا بِالْمَاءِ، وَنَافِعٌ يَوْمَئِذٍ صَغِيرٌ.

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী সফিয়্যাহ বিনতে আবী উবাইদকে দেখেছিলেন যে, তিনি তাঁর ওড়না (খিমার) খুলেছেন এবং পানি দিয়ে তাঁর মাথার উপর মাসেহ (হাত বুলিয়ে মুছা) করেছেন। আর সেদিন নাফি’ ছিলেন অল্পবয়স্ক।

77 - وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْخِمَارِ، فَقَالَ: لاَ يَنْبَغِي أَنْ يَمْسَحَ الرَّجُلُ وَلاَ الْمَرْأَةُ عَلَى عِمَامَةٍ وَلاَ خِمَارٍ، وَلْيَمْسَحَا عَلَى رُؤُوسِهِمَا.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে পাগড়ির (মাথার আবরণের) উপর এবং খিমারের (মহিলাদের ওড়নার বা মাথার কাপড়ের) উপর মাসেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: পুরুষ বা নারীর জন্য পাগড়ি কিংবা খিমারের উপর মাসেহ করা উচিত নয়। বরং তাদের উভয়েরই উচিত সরাসরি নিজেদের মাথার উপর মাসেহ করা।

78 - وَسُئِلَ مالكٌ عَن رَجُلٍ تَوَضَّأَ فَنَسِيَ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى رَأْسِهِ، حَتَّى جَفَّ وَضُوءُهُ؟ قَالَ: أَرَى أَنْ يَمْسَحَ بِرَأْسِهِ، وَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى، أَنْ يُعِيدَ الصَّلاَةَ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে ওযু করার সময় মাথায় মাসেহ করতে ভুলে গেছে, এমনকি তার ওযুর অঙ্গগুলো শুকিয়ে গেছে?

তিনি বললেন: আমার অভিমত হলো, সে যেন তার মাথায় মাসেহ করে নেয়। আর যদি সে (এই ত্রুটি নিয়ে) সালাত আদায় করে থাকে, তবে তাকে অবশ্যই সালাতটি পুনরায় আদায় করতে হবে।

79 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ، مِنْ وَلَدِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَن أَبِيهِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، قَالَ الْمُغِيرَةُ: فَذَهَبْتُ مَعَهُ بِمَاءٍ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَسَكَبْتُ عَلَيْهِ الْمَاءَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ، ثُمَّ ذَهَبَ يُخْرِجُ يَدَيْهِ مِنْ كُمَّيْ جُبَّتِهِ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ مِنْ ضِيقِ كُمَّيِ الْجُبَّةِ، فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يَؤُمُّهُمْ، وَقَدْ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ الرَّكْعَةَ، الَّتِي بَقِيَتْ عَلَيْهِمْ، فَفَزِعَ النَّاسُ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، قَالَ: أَحْسَنْتُمْ.

মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাবুক যুদ্ধের সময় তাঁর প্রয়োজন পূরণের জন্য (শৌচকার্যের জন্য) গেলেন। মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তাঁর সাথে পানি নিয়ে গেলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (শৌচকার্য শেষে) ফিরে আসলেন। আমি তাঁর উপর পানি ঢাললাম। তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ধুলেন।

এরপর তিনি তাঁর জুব্বার আস্তিন (হাতা) থেকে হাত বের করতে চাইলেন, কিন্তু জুব্বার আস্তিন সরু হওয়ার কারণে তা পারলেন না। তাই তিনি জুব্বার নিচ দিয়ে তাঁর হাত বের করলেন এবং তাঁর দুই হাত ধুলেন, তাঁর মাথা মাসাহ করলেন এবং তাঁর চামড়ার মোজা (খুফফাইন)-এর উপর মাসাহ করলেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসলেন, এমতাবস্থায় আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের ইমামতি করছিলেন এবং তিনি তাদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করে ফেলেছিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অবশিষ্ট এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, যা তাদের বাকি ছিল। এতে লোকেরা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়েছিল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা খুবই ভালো কাজ করেছ (সঠিকভাবে সালাত আদায় করেছ)।"

80 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَدِمَ الْكُوفَةَ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَهُوَ أَمِيرُهَا، فَرَآهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: سَلْ أَبَاكَ إِذَا قَدِمْتَ عَلَيْهِ، فَقَدِمَ عَبْدُ اللهِ، فَنَسِيَ أَنْ يَسْأَلَ عُمَرَ عَن ذَلِكَ، حَتَّى قَدِمَ سَعْدٌ، فَقَالَ: أَسَأَلْتَ أَبَاكَ؟ فَقَالَ: لاَ، فَسَأَلَهُ عَبْدُ اللهِ، فَقَالَ عُمَرُ: إِذَا أَدْخَلْتَ رِجْلَيْكَ فِي الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ، فَامْسَحْ عَلَيْهِمَا، قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَإِنْ جَاءَ أَحَدُنَا مِنَ الْغَائِطِ؟ فَقَالَ عُمَرُ: نَعَمْ، وَإِنْ جَاءَ أَحَدُكُمْ مِنَ الْغَائِطِ.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি যখন কূফায় সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন, তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানকার আমীর (শাসক) ছিলেন। আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে মোজার (খুফ্ফাইন) উপর মাসাহ করতে দেখলেন এবং তিনি বিষয়টিকে আপত্তি জানালেন। তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "তুমি যখন তোমার পিতার কাছে ফিরবে, তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করো।" আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে এলেন, কিন্তু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করতে ভুলে গেলেন। এরপর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (মদীনায়) এলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি তোমার পিতাকে জিজ্ঞেস করেছ?" তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন, "না।"

তখন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (তাঁর পিতা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যখন তুমি তোমার পা দুটি পবিত্র থাকা অবস্থায় মোজা পরবে, তখন সেগুলোর উপর মাসাহ করতে পারো।" আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, "যদি আমাদের কেউ শৌচকার্য (প্রাকৃতিক প্রয়োজন) সেরে আসে, তাহলেও কি?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ, যদি তোমাদের কেউ শৌচকার্য সেরে আসে, তাহলেও।"