81 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ بَالَ فِي السُّوقِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ، وَيَدَيْهِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ دُعِيَ لِجَنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا حِينَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমার) বাজারে পেশাব করলেন। অতঃপর তিনি (ওযু করার উদ্দেশ্যে) মুখমণ্ডল ও হাতদ্বয় ধৌত করলেন এবং মাথা মাসাহ করলেন। এরপর যখন তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন তাঁকে একটি জানাযার (নামাজে অংশগ্রহণের) জন্য ডাকা হলো। তিনি তখন তাঁর মোজা (খুফ্ফাইন)-এর উপর মাসাহ করলেন এবং এরপর সেই জানাযার নামাজ আদায় করলেন।

82 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَن سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رُقَيْشٍ، أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ أَتَى قُبَاءَ فَبَالَ، ثُمَّ أُتِيَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، ثُمَّ جَاءَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى.

সাঈদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু রুকায়শ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে, তিনি কুবায় (নামক স্থানে) এলেন এবং পেশাব করলেন। এরপর তাঁর জন্য ওযুর পানি আনা হলো। তখন তিনি ওযু করলেন; অতঃপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাত কনুই পর্যন্ত ধুলেন, এবং তাঁর মাথা মাসেহ করলেন, আর মোজার (খুফ্ফাইন) উপর মাসেহ করলেন। এরপর তিনি মসজিদে আসলেন এবং সালাত আদায় করলেন।

83 - قَالَ يَحيَى: وَسُئِلَ مَالِكٌ عَن رَجُلٍ تَوَضَّأَ وُضُوءَ الصَّلاَةِ، ثُمَّ لَبِسَ خُفَّيْهِ، ثُمَّ بَالَ، ثُمَّ نَزَعَهُمَا، ثُمَّ رَدَّهُمَا فِي رِجْلَيْهِ، أَيَسْتَأْنِفُ الْوُضُوءَ؟ فَقَالَ: لِيَنْزِعْ خُفَّيْهِ، ثُمَّ لِيَتَوَضَّأَ وَلْيَغْسِلْ رِجْلَيْهِ، وَإِنَّمَا يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ مَنْ أَدْخَلَ رِجْلَيْهِ فِي الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ بِطُهْرِ الْوُضُوءِ، فَأَمَّا مَنْ أَدْخَلَ رِجْلَيْهِ فِي الْخُفَّيْنِ وَهُمَا غَيْرُ طَاهِرَتَيْنِ بِطُهْرِ الْوُضُوءِ، فَلاَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে সালাতের জন্য ওযু করল, অতঃপর তার চামড়ার মোজা (খুফফাইন) পরিধান করল, তারপর পেশাব করল, অতঃপর মোজা খুলে ফেলল এবং পুনরায় তা পায়ে পরে নিল— সে কি (মাসাহ করার পরিবর্তে) নতুন করে ওযু শুরু করবে?

তিনি (মালেক) বললেন: সে যেন তার মোজা খুলে ফেলে, অতঃপর ওযু করে এবং তার পা দু’টিকে ধৌত করে নেয়।

খুফফাইন (মোজা)-এর উপর কেবল সেই ব্যক্তিই মাসাহ করতে পারবে, যে ওযুর পবিত্রতা থাকা অবস্থায় তার পা দু’টিকে মোজার ভেতর প্রবেশ করিয়েছে। কিন্তু যে ব্যক্তি ওযুর পবিত্রতা ছাড়া তার পা দু’টিকে মোজার ভেতর প্রবেশ করিয়েছে, সে মোজার উপর মাসাহ করতে পারবে না।

84 - قَالَ: وَسُئِلَ مَالكٌ عَن رَجُلٍ تَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ خُفَّاهُ، فَسَهَا عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، حَتَّى جَفَّ وَضُوءُهُ وَصَلَّى، قَالَ: لِيَمْسَحْ عَلَى خُفَّيْهِ، وَلْيُعِدِ الصَّلاَةَ، وَلاَ يُعِيدُ الْوُضُوءَ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে ওযু করার সময় তার পায়ে চামড়ার মোজা (খুফ্ফাইন) পরিহিত ছিল, কিন্তু সে মোজাগুলোর উপর মাসাহ করতে ভুলে গেল, এমনকি তার ওযু শুকিয়ে গেল এবং সে নামায আদায় করে ফেলল।

তিনি বললেন: সে যেন তার মোজাগুলোর উপর মাসাহ করে নেয় এবং নামাযটি পুনরায় আদায় করে। তবে তাকে ওযু পুনরায় করতে হবে না।

85 - وَسُئِلَ مَالِكٌ عَن رَجُلٍ غَسَلَ قَدَمَيْهِ، ثُمَّ لَبِسَ خُفَّيْهِ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ الْوُضُوءَ، فَقَالَ: لِيَنْزِعْ خُفَّيْهِ، ثُمَّ لْيَتَوَضَّأْ، وَلْيَغْسِلْ رِجْلَيْهِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে (উযূর মধ্যে) তার দুই পা ধৌত করলো, অতঃপর সে তার খুফ্ফা (চামড়ার মোজা) পরিধান করলো, অতঃপর সে নতুন করে (পুনরায়) উযু করতে গেল।

তিনি (মালিক) বললেন: সে যেন তার খুফ্ফা খুলে ফেলে, অতঃপর সে উযু করে এবং তার দুই পা ধৌত করে।

86 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّهُ رَأَى أَبَاهُ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ، قَالَ: وَكَانَ لاَ يَزِيدُ إِذَا مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ عَلَى أَنْ يَمْسَحَ ظُهُورَهُمَا، وَلاَ يَمْسَحُ بُطُونَهُمَا.

হিশাম ইবনে উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতাকে (উরওয়া ইবনে যুবাইরকে) মোজা (খুফফাইন)-এর উপর মাসাহ করতে দেখেছিলেন। তিনি বলেন: যখন তিনি মোজার উপর মাসাহ করতেন, তখন তিনি কেবল মোজা দুটির উপরিভাগ মাসাহ করার অতিরিক্ত কিছু করতেন না। তিনি এর নিচের দিক মাসাহ করতেন না।

87 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَيْفَ هُوَ؟ فَأَدْخَلَ ابْنُ شِهَابٍ إِحْدَى يَدَيْهِ تَحْتَ الْخُفِّ، وَالأَُخْرَى فَوْقَهُ، ثُمَّ أَمَرَّهُمَا.
قَالَ يَحيَى: قَالَ مالِكٍ: وَقَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ.

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে মোজার উপর মাসেহ করার পদ্ধতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে, তা কেমন? তখন ইবনু শিহাব তাঁর এক হাত মোজার নিচে এবং অপর হাত মোজার উপরে প্রবেশ করালেন, অতঃপর সে দুটি (হাত) বুলিয়ে দিলেন। ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, এ ব্যাপারে ইবনু শিহাবের বক্তব্যই আমার নিকট শ্রুত সকল বিষয়ের মধ্যে অধিক প্রিয়।

88 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا رَعَفَ انْصَرَفَ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ رَجَعَ فَبَنَى وَلَمْ يَتَكَلَّمْ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর নাক দিয়ে রক্ত ঝরত, তখন তিনি (সালাত থেকে) ফিরে গিয়ে উযু করতেন। এরপর তিনি ফিরে এসে পূর্বের সালাতের ওপর ভিত্তি করে তা সম্পন্ন করতেন এবং (উযু করার সময় বা ফিরে আসার পথে) কোনো কথা বলতেন না।

89 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَرْعُفُ فَيَخْرُجُ فَيَغْسِلُ الدَّمَ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَبْنِي عَلَى مَا قَدْ صَلَّى.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর নাক দিয়ে রক্ত ঝরতো, তখন তিনি (সালাত থেকে) বেরিয়ে গিয়ে রক্ত ধুয়ে নিতেন। এরপর তিনি ফিরে এসে যতটুকু সালাত আদায় করেছেন, তার ওপর ভিত্তি করে বাকি সালাত পূর্ণ করতেন।

90 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّهُ رَأَى سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ رَعَفَ وَهُوَ يُصَلِّي، فَأَتَى حُجْرَةَ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَأُتِيَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ رَجَعَ فَبَنَى عَلَى مَا قَدْ صَلَّى.

ইয়াযিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কুসাইত আল-লাইসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখতে পান যে, তিনি সালাত আদায় করা অবস্থায় তাঁর নাক থেকে রক্তক্ষরণ হচ্ছিল। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কামরার দিকে গেলেন। সেখানে তাঁর জন্য ওযুর পানি আনা হলো এবং তিনি ওযু করলেন। এরপর তিনি ফিরে এলেন এবং পূর্বে যতটুকু সালাত আদায় করেছিলেন, তার উপর ভিত্তি করে (বাকি সালাত) আদায় করলেন।

91 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَرْعُفُ، فَيَخْرُجُ مِنْهُ الدَّمُ، حَتَّى تَخْتَضِبَ أَصَابِعُهُ مِنَ الدَّمِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ أَنْفِهِ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلاَ يَتَوَضَّأُ.

আব্দুর রহমান ইবনে হারমালা আল-আসলামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি, তাঁর নাক দিয়ে রক্ত ঝরত (নাক রক্তপাত হতো), ফলে তাঁর নাক থেকে রক্ত বের হতো। এমনকি তাঁর নাক থেকে নির্গত হওয়া সেই রক্তে তাঁর আঙ্গুলগুলো রঞ্জিত হয়ে যেতো। এরপরও তিনি সালাত আদায় করতেন এবং নতুন করে উযু করতেন না।

92 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبَّرِ، أَنَّهُ رَأَى سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَخْرُجُ مِنْ أَنْفِهِ الدَّمُ، حَتَّى تَخْتَضِبَ أَصَابِعُهُ، ثُمَّ يَفْتِلُهُ ثُمَّ يُصَلِّي وَلاَ يَتَوَضَّأُ.

আবদুর রহমান ইবনুল মুজাব্বার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহকে দেখতে পান যে তাঁর নাক থেকে রক্ত বের হচ্ছিল, এমনকি সেই রক্তে তাঁর আঙ্গুলগুলো রঞ্জিত হয়ে গেল। এরপর তিনি তা (রক্ত) ঘষে (পরিষ্কার করে) ফেললেন। অতঃপর তিনি নতুন করে উযু না করেই সালাত আদায় করলেন।

93 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِنَ اللَّيْلَةِ الَّتِي طُعِنَ فِيهَا، فَأَيْقَظَ عُمَرَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ، فَقَالَ عُمَرُ: نَعَمْ، وَلاَ حَظَّ فِي الإِسْلاَمِ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ، فَصَلَّى عُمَرُ، وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا.

মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি সেই রাতে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, যেই রাতে তাঁকে (ফজরের আগে) ছুরিকাঘাত করা হয়েছিল। তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ফজরের সালাতের জন্য জাগালেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ (অবশ্যই), আর যে ব্যক্তি সালাত পরিত্যাগ করে, তার জন্য ইসলামে কোনো অংশ (বা কল্যাণ) নেই। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত আদায় করলেন, অথচ তাঁর যখম থেকে তখনও রক্ত প্রবাহিত হচ্ছিল।

94 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ: مَا تَرَوْنَ فِيمَنْ غَلَبَهُ الدَّمُ مِنْ رُعَافٍ فَلَمْ يَنْقَطِعْ عَنهُ؟ قَالَ مَالِكٌ: قَالَ يَحيَى بْنُ سَعِيدٍ: ثُمَّ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: أَرَى أَنْ يُومِئَ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً.
قَالَ يَحيَى: قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আপনারা ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে কী মনে করেন, যে নাক দিয়ে অনবরত রক্ত (রু’আফ) পড়ার কারণে কাবু হয়ে পড়েছে এবং তার রক্ত বন্ধ হচ্ছে না?

(বর্ণনাকারী ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ বলেন, অতঃপর সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব বললেন): আমার অভিমত হলো, সে যেন মাথা দিয়ে ইশারা করে (সালাতের রুকনগুলো আদায় করে)।

ইয়াহিয়া বলেন, ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই বিষয়ে আমি যা কিছু শুনেছি, তার মধ্যে এই মতটিই আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয়।

95 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَن سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَمَرَهُ أَنْ يَسْأَلَ لَهُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَنِ الرَّجُلِ إِذَا دَنَا مِنْ أَهْلِهِ فَخَرَجَ مِنْهُ الْمَذْيُ، مَاذَا عَلَيْهِ؟ قَالَ عَلِيٌّ: فَإِنَّ عِنْدِي ابْنَةَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَأَنَا أَسْتَحِي أَنْ أَسْأَلَهُ، قَالَ الْمِقْدَادُ: فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَن ذَلِكَ، فَقَالَ: إِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ بِالْمَاءِ، وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ.

মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করেন সেই ব্যক্তির সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর নিকটবর্তী হওয়ার পর তার থেকে ’মাযী’ (প্রাক-বীর্য) বের হয়, তার উপর কী (বিধান) বর্তায়? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যা আমার বিবাহে রয়েছেন, তাই আমি তাঁকে সরাসরি জিজ্ঞাসা করতে লজ্জা বোধ করছি।

মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন তোমাদের কেউ এমন কিছু দেখতে পায়, তখন সে যেন তার লজ্জাস্থানে পানি ছিটিয়ে দেয় এবং সালাতের জন্য যেভাবে ওযু করে, সেভাবে ওযু করে নেয়।

96 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: إِنِّي لأَجِدُهُ يَنْحَدِرُ مِنِّي مِثْلَ الْخُرَيْزَةِ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَغْسِلْ ذَكَرَهُ، وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ، يَعْنِي الْمَذْيَ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অনুভব করি যে তা আমার থেকে পুঁতির মতো গড়িয়ে পড়ছে। তোমাদের মধ্যে কেউ যখন এরূপ অনুভব করবে, সে যেন তার পুরুষাঙ্গ ধৌত করে নেয় এবং সালাতের জন্য যেভাবে ওযু করে, সেভাবে ওযু করে নেয়। (এর দ্বারা তিনি) মাযী (pre-seminal fluid) উদ্দেশ্য করেছেন।

97 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن جُنْدُبٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ عَنِ الْمَذْيِ، فَقَالَ: إِذَا وَجَدْتَهُ فَاغْسِلْ فَرْجَكَ، وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁকে (মাযী—প্রস্রাবের আগে নির্গত স্বচ্ছ তরল) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: যখন তুমি তা দেখবে, তখন তোমার লজ্জাস্থান ধৌত করবে এবং সালাতের জন্য যেভাবে ওযু করো, সেভাবে ওযু করবে।

98 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَهُ وَرَجُلٌ يَسْأَلُهُ فَقَالَ: إِنِّي لأَجِدُ الْبَلَلَ وَأَنَا أُصَلِّي أَفَأَنْصَرِفُ؟ فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ: لَوْ سَالَ عَلَى فَخِذِي مَا انْصَرَفْتُ حَتَّى أَقْضِيَ صَلاَتِي.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শুনেছিলেন যে একজন ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করছিল: "আমি নামায আদায় করার সময় (পোশাকে বা শরীরে) ভেজা অনুভব করি, আমি কি (নামায ভেঙে) ফিরে যাব?" সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে বললেন: "যদি তা আমার উরুদেশ বেয়েও প্রবাহিত হতো, তবুও আমি আমার সালাত শেষ না করা পর্যন্ত (নামায) ত্যাগ করতাম না।"

99 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ زُيَيْدٍ (1)، أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنِ الْبَلَلِ أَجِدُهُ، فَقَالَ: انْضَحْ مَا تَحْتَ ثَوْبِكَ بِالْمَاءِ وَالْهُ عَنهُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "الصلت بن زبيد"، والصواب: "زُيَيْد" بيائين، انظر "المؤتَلِف والمختَلِف" للدَّارَقُطْنِي، صفحة (1145)، و"الإكمال" لابن ماكولا 4/171، و"المشتبه" للذَّهَبِي 1/333.

আস-সলত ইবনে যুয়াইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুলাইমান ইবনে ইয়াসারকে (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করেছিলাম সেই ভেজা ভাব সম্পর্কে যা আমি অনুভব করি।

তখন তিনি বললেন: তোমার কাপড়ের নিচের অংশে পানি ছিটিয়ে দাও এবং এর প্রতি মনোযোগ দেওয়া ছেড়ে দাও।

100 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ، عَن (1) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، فَتَذَاكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ، فَقَالَ مَرْوَانُ: وَمِنْ مَسِّ الذَّكَرِ الْوُضُوءُ، فَقَالَ عُرْوَةُ مَا عَلِمْتُ هَذَا، فَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ: أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَقُولُ: إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ.
_حاشية__________
(1) قال المحقق: في النسخ الصَّحيحة: "عَن" وقد أُصلحت في بعض النسخ والمطبوعات فصارت "بن"، وما هكذا جات في رواية عُبيد الله، عَن أَبيه يَحيَى.
قال ابن عَبد البَرِّ: في نسخة يَحيَى في "المُوَطأ" في إِسناد هذا الحَدِيث وهم وخطأ غير مشكل، وقد يجوز أَن يكون من خطأ اليد، فهو من قبيح الخطأ في الأَسانيد، وذلك أَن في كتابه في هذا الحَدِيث: مالك، عَن عَبد الله بن أَبي بكر، عَن مُحمد بن عَمرو بن حَزم، فجعل في موضع "ابن" "عَن"، فأَفسد الإِسناد، وجعل الحَدِيث لمُحمد بن عَمرو بن حَزم، وهكذا حدث به عنه ابنه عُبيد الله بن يَحيَى.
وأَما ابن وضاح، فلم يحدث به هكذا، وحدث به على الصحة، فقال: مالك، عَن عَبد الله بن أَبي بَكر بن مُحمد بن عَمرو بن حَزم، وهذا الذي لا شك فيه عند جماعة أَهل العلم، وليس الحَدِيث لمُحمد بن عَمرو بن حَزم عند أَحد من أَهل العلم بالحَدِيث، ولا رواه مُحمد بن عَمرو بن حَزم بوجه من الوجوه، ومُحمد بن عَمرو بن حَزم لا يروي مثله، عَن عُروة. "التمهيد" 17/183.

বুসরা বিনতে সফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণিত, উরওয়া ইবনু যুবাইর (রহ.) বলেন: আমি মারওয়ান ইবনুল হাকামের নিকট প্রবেশ করলাম। তখন আমরা ওযু ভঙ্গের কারণসমূহ নিয়ে আলোচনা করছিলাম। মারওয়ান বললেন, পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করলেও ওযু ভঙ্গ হয়। উরওয়া বললেন, এ সম্পর্কে আমার জানা ছিল না। তখন মারওয়ান ইবনুল হাকাম বললেন, বুসরা বিনতে সফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যদি তার পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করে, তবে সে যেন ওযু করে নেয়।"