621 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: كَانَ بِالْمَدِينَةِ رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا يَلْحَدُ، وَالآخَرُ لاَ يَلْحَدُ، فَقَالُوا: أَيُّهُمَا جَاءَ أَوَّلُ، عَمِلَ عَمَلَهُ، فَجَاءَ الَّذِي يَلْحَدُ، فَلَحَدَ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ.

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, মদীনাতে দুইজন লোক ছিল। তাদের একজন কবরের ’লাহদ’ (পার্শ্বগর্ত) খনন করত এবং অন্যজন ’লাহদ’ খনন করত না (বরং শাক্ক বা মাঝের গর্ত খনন করত)। সাহাবীগণ বললেন: তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি প্রথমে আসবে, সে তার পদ্ধতি অনুযায়ী কাজ করবে। অতঃপর যে ব্যক্তি ’লাহদ’ খনন করত, সে-ই আগে আসল। ফলে সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য ’লাহদ’ খনন করল।

622 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَتْ تَقُولُ: مَا صَدَّقْتُ بِمَوْتِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، حَتَّى سَمِعْتُ وَقْعَ الْكَرَازِينِ.

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী ছিলেন, তিনি বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতকে বিশ্বাস করিনি, যতক্ষণ না আমি কোদালের আঘাতের শব্দ শুনতে পেলাম।

623 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَتْ: رَأَيْتُ ثَلاَثَةَ أَقْمَارٍ سَقَطْنَ فِي حُجْرَتِي، فَقَصَصْتُ رُؤْيَايَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَتْ: فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَدُفِنَ فِي بَيْتِي، قَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: هَذَا أَحَدُ أَقْمَارِكِ، وَهُوَ خَيْرُهَا.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে দেখলাম যে তিনটি চাঁদ আমার ঘরে (হুজরা) পতিত হলো। তখন আমি আমার এই স্বপ্ন আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বর্ণনা করলাম।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাত হলো এবং তাঁকে আমার ঘরে দাফন করা হলো, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: এটিই তোমার সেই চাঁদগুলোর মধ্যে একটি, আর এটিই সেগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম।

624 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن غَيْرِ وَاحِدٍ مِمَّنْ يَثِقُ بِهِ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَسَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ تُوُفِّيَا بِالْعَقِيقِ، وَحُمِلاَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَدُفِنَا بِهَا.

নির্ভরযোগ্য সূত্রে বর্ণিত যে, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আকীক নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। অতঃপর তাঁদেরকে মদীনায় বহন করে আনা হয় এবং সেখানেই তাঁদেরকে দাফন করা হয়।

625 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: مَا أُحِبُّ أَنْ أُدْفَنَ بِالْبَقِيعِ، لأَنْ أُدْفَنَ بِغَيْرِهِ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُدْفَنَ فِيهِ، إِنَّمَا هُوَ أَحَدُ رَجُلَيْنِ: إِمَّا ظَالِمٌ، فَلاَ أُحِبُّ أَنْ أُدْفَنَ مَعَهُ، وَإِمَّا صَالِحٌ، فَلاَ أُحِبُّ أَنْ تُنْبَشَ لِي عِظَامُهُ.

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“আমি বাকী কবরস্থানে দাফন হতে পছন্দ করি না। আমার কাছে সেখানে দাফন হওয়ার চেয়ে অন্য কোথাও দাফন হওয়া অধিক প্রিয়। কারণ সেখানে (দাফন হওয়া) কেবল দুটি অবস্থার মধ্যে একটি: হয় (যার পাশে দাফন হবো) সে একজন জালিম (অত্যাচারী), আর আমি তার সাথে দাফন হতে পছন্দ করি না; অথবা সে একজন নেককার (সৎ) ব্যক্তি, আর আমি পছন্দ করি না যে আমার জন্য তার হাড়গোড় খনন করা হোক।”

626 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، عَن نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَن مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ، عَن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ يَقُومُ فِي الْجَنَائِزِ، ثُمَّ جَلَسَ بَعْدُ.

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানাযার সময় দাঁড়িয়ে থাকতেন, অতঃপর তিনি পরে বসে যান।

627 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ كَانَ يَتَوَسَّدُ الْقُبُورَ، وَيَضْطَجِعُ عَلَيْهَا.
قَالَ مَالِكٌ: وَإِنَّمَا نُهِيَ عَنِ الْقُعُودِ عَلَى الْقُبُورِ، فِيمَا نُرَى، لِلْمَذَاهِبِ.

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি কবরের উপর মাথা রেখে শুইতেন এবং এর উপর কাত হয়ে বিশ্রাম নিতেন।

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের দৃষ্টিতে, কবরের উপর বসতে নিষেধ করা হয়েছে কেবল প্রাকৃতিক প্রয়োজন (মল-মূত্র ত্যাগের) কারণে।

628 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ يَقُولُ: كُنَّا نَشْهَدُ الْجَنَائِزَ، فَمَا يَجْلِسُ آخِرُ النَّاسِ حَتَّى يُؤْذَنُوا.

আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা জানাযায় উপস্থিত হতাম। শেষ দিকের লোকেরা (বা উপস্থিত ব্যক্তিরা) অনুমতি না পাওয়া পর্যন্ত বসত না।

629 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ، عَن عَتِيكِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَتِيكٍ، وَهُوَ جَدُّ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَابِرٍ، أَبُو أُمِّهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَتِيكٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ جَاءَ يَعُودُ عَبْدَ اللهِ بْنَ ثَابِتٍ، فَوَجَدَهُ قَدْ غُلِبَ، فَصَاحَ بِهِ، فَلَمْ يُجِبْهُ، فَاسْتَرْجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَقَالَ: غُلِبْنَا عَلَيْكَ يَا أَبَا الرَّبِيعِ، فَصَاحَ النِّسْوَةُ وَبَكَيْنَ، فَجَعَلَ جَابِرٌ يُسَكِّتُهُنَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: دَعْهُنَّ، فَإِذَا وَجَبَ، فَلاَ تَبْكِيَنَّ بَاكِيَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا الْوُجُوبُ؟ قَالَ: إِذَا مَاتَ، فَقَالَتِ ابْنَتُهُ: وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ شَهِيدًا، فَإِنَّكَ كُنْتَ قَدْ قَضَيْتَ جِهَازَكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: إِنَّ اللهَ قَدْ أَوْقَعَ أَجْرَهُ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ، وَمَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ؟ قَالُوا: الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: الشُّهَدَاءُ سَبْعَةٌ، سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ: الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ، وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَالْحَرِقُ شَهِيدٌ، وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ شَهِيدٌ، وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدٌ.

জাবির ইবনু আতীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে এলেন। তিনি তাকে এমন অবস্থায় পেলেন যে তিনি জ্ঞান হারিয়ে ফেলেছেন (মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়েছেন)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডেকে উঠলেন, কিন্তু তিনি কোনো সাড়া দিলেন না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন পড়ে) বললেন: হে আবুল রাবী‘! আমরা তোমার কাছে পরাজিত হলাম (তুমি আমাদের হাতছাড়া হয়ে গেলে)।

তখন নারীরা চিৎকার করে উঠল এবং কাঁদতে শুরু করল। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের থামানোর চেষ্টা করছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাদের কাঁদতে দাও। তবে যখন ’উজুবে’র সময় হবে, তখন যেন কোনো ক্রন্দনকারিণী আর না কাঁদে।

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ’উজুবে’র অর্থ কী? তিনি বললেন: যখন সে মারা যায়।

তখন তার কন্যা বললেন: আল্লাহর কসম! আমি আশা করেছিলাম যে আপনি শহীদ হবেন। কারণ আপনি আপনার (যুদ্ধের) প্রস্তুতি সম্পন্ন করে রেখেছিলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ তার নিয়্যত অনুসারে তার প্রতিদান দান করেছেন। তোমরা শাহাদাত কাকে মনে করো? তারা বললেন: আল্লাহর রাস্তায় নিহত হওয়াকে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহর রাস্তায় নিহত হওয়া ছাড়াও শহীদ হলো সাত প্রকার:

(১) মহামারীতে মৃত ব্যক্তি শহীদ, (২) ডুবে মৃত ব্যক্তি শহীদ, (৩) ذات الجنب (ফুসফুসের প্রদাহ বা প্লুরিসি) রোগে মৃত ব্যক্তি শহীদ, (৪) পেটের রোগে মৃত ব্যক্তি শহীদ, (৫) আগুনে পুড়ে মৃত ব্যক্তি শহীদ, (৬) ধ্বসে চাপা পড়ে মৃত ব্যক্তি শহীদ, এবং (৭) সন্তান প্রসবের কারণে মৃত নারী শহীদ।

630 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَن أَبِيهِ، عَن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تَقُولُ: وَذُكِرَ لَهَا أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَغْفِرُ اللهُ لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ، وَلَكِنَّهُ نَسِيَ أَوْ أَخْطَأَ، إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ بِيَهُودِيَّةٍ يَبْكِي عَلَيْهَا أَهْلُهَا، فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَتَبْكُونَ عَلَيْهَا، وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا.

আয়েশা উম্মুল মুমিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জানানো হলো যে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: নিশ্চয়ই জীবিতদের কান্নার কারণে মৃত ব্যক্তিকে কবরে শাস্তি দেওয়া হয়।

তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ আবু আব্দুর রহমানকে (আব্দুল্লাহ ইবনে উমারকে) ক্ষমা করুন! শোনো! তিনি মিথ্যা বলেননি, তবে তিনি ভুলে গেছেন অথবা ভুল করেছেন। আসলে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ইহুদি নারীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যার উপর তার পরিবারের লোকেরা কাঁদছিল। তখন তিনি বললেন: তোমরা তো তার জন্য কাঁদছো, অথচ তাকে তার কবরে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে।

631 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: لاَ يَمُوتُ لأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، فَتَمَسَّهُ النَّارُ، إِلاَّ تَحِلَّةَ الْقَسَمِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলমানের যদি তিনটি সন্তান মারা যায়, তবে তাকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না, তবে কসম (শপথ) পূর্ণ করার পরিমাণ ছাড়া।

632 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي النَّضْرِ السَّلَمِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: لاَ يَمُوتُ لأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، فَيَحْتَسِبُهُمْ، إِلاَّ كَانُوا لَهُ جُنَّةً مِنَ النَّارِ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوِ اثْنَانِ؟ قَالَ: أَوِ اثْنَانِ.

আবুল নযর আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

কোনো মুসলিমের যদি তিনটি সন্তান মারা যায়, আর সে তাদের (মৃত্যুতে) ধৈর্য ধারণ করে এবং আল্লাহর কাছে এর প্রতিদান প্রত্যাশা করে, তবে তারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষাকারী ঢাল হয়ে যাবে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উপস্থিত এক মহিলা জিজ্ঞেস করলেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদি দু’জন হয়? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অথবা দু’জন হলেও (একই)।

633 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَن أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصَابُ فِي وَلَدِهِ وَحَامَّتِهِ، حَتَّى يَلْقَى اللهَ وَلَيْسَتْ لَهُ خَطِيئَةٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুমিন ব্যক্তি তার সন্তান-সন্ততি এবং প্রিয়জনদের (বা ঘনিষ্ঠ আত্মীয়-স্বজনের) পক্ষ থেকে বিপদের সম্মুখীন হতে থাকে, যতক্ষণ না সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করে (মৃত্যুবরণ করে), আর তার কোনো গুনাহ বাকি থাকে না।

634 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: لِيُعَزِّ الْمُسْلِمِينَ فِي مَصَائِبِهِمُ، الْمُصِيبَةُ بِي.

আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর সিদ্দীক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুসলিমরা যেন তাদের মুসিবতসমূহের ক্ষেত্রে আমার (মৃত্যুর) মুসিবত দ্বারা সান্ত্বনা লাভ করে।

635 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فَقَالَ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ: {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} اللهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَأَعْقِبْنِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلاَّ فَعَلَ اللهُ ذَلِكَ بِهِ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ، قُلْتُ ذَلِكَ، ثُمَّ قُلْتُ: وَمَنْ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ؟ فَأَعْقَبَهَا اللهُ رَسُولَهُ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَتَزَوَّجَهَا.

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যার উপর কোনো মুসিবত (বিপদ) আপতিত হয়, অতঃপর সে আল্লাহ্‌র নির্দেশিত পন্থায় বলে: "নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী" (ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন), এবং (বলে): "হে আল্লাহ! আমার এই মুসিবতে আমাকে প্রতিদান দিন এবং এর বিনিময়ে আমাকে এর চেয়ে উত্তম কিছু দান করুন" (আল্লাহুম্মা’জুরনি ফী মুসিবাতী, ওয়া আ’কিবনি খাইরাম মিনহা), আল্লাহ অবশ্যই তার জন্য এমনটি করেন।

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন আবু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তেকাল হলো, তখন আমি এই দু’আটি পড়লাম। অতঃপর আমি (মনে মনে) বললাম: আবু সালামাহ্‌র চেয়ে উত্তম আর কে হতে পারে? তখন আল্লাহ্‌ তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর বিনিময়ে দান করলেন এবং তিনি তাঁকে বিবাহ করলেন।

636 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ قَالَ: هَلَكَتِ امْرَأَةٌ لِي، فَأَتَانِي مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ يُعَزِّينِي بِهَا، فَقَالَ: إِنَّهُ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ فَقِيهٌ عَالِمٌ عَابِدٌ مُجْتَهِدٌ، وَكَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ، وَكَانَ بِهَا مُعْجَبًا، وَلَهَا مُحِبًّا، فَمَاتَتْ، فَوَجَدَ عَلَيْهَا وَجْدًا شَدِيدًا، وَلَقِيَ عَلَيْهَا أَسَفًا، حَتَّى خَلاَ فِي بَيْتٍ، وَغَلَّقَ عَلَى نَفْسِهِ، وَاحْتَجَبَ مِنَ النَّاسِ، فَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْهِ أَحَدٌ، وَإِنَّ امْرَأَةً سَمِعَتْ بِهِ، فَجَاءَتْهُ، فَقَالَتْ: إِنَّ لِي إِلَيْهِ حَاجَةً أَسْتَفْتِيهِ فِيهَا، لَيْسَ يُجْزِينِي فِيهَا إِلاَّ مُشَافَهَتُهُ، فَذَهَبَ النَّاسُ، وَلَزِمَتْ بَابَهُ، وَقَالَتْ: مَا لِي مِنْهُ بُدٌّ، فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: إِنَّ هَاهُنَا امْرَأَةً أَرَادَتْ أَنْ تَسْتَفْتِيَكَ، وَقَالَتْ: إِنْ أَرَدْتُ إِلاَّ مُشَافَهَتَهُ، وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ، وَهِيَ لاَ تُفَارِقُ الْبَابَ، فَقَالَ: ائْذَنُوا لَهَا، فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ، فَقَالَتْ: إِنِّي جِئْتُكَ أَسْتَفْتِيكَ فِي أَمْرٍ، قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَتْ: إِنِّي اسْتَعَرْتُ مِنْ جَارَةٍ لِي حَلْيًا، فَكُنْتُ أَلْبَسُهُ وَأُعِيرُهُ زَمَانًا، ثُمَّ إِنَّهُمْ أَرْسَلُوا إِلَيَّ فِيهِ، أَفَأُؤَدِّيهِ إِلَيْهِمْ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، وَاللَّهِ، فَقَالَتْ: إِنَّهُ قَدْ مَكَثَ عِنْدِي زَمَانًا، فَقَالَ: ذَلِكَ أَحَقُّ لِرَدِّكِ إِيَّاهُ إِلَيْهِمْ، حِينَ أَعَارُوكِيهِ زَمَانًا، فَقَالَتْ: أَيْ يَرْحَمُكَ اللهُ، أَفَتَأْسَفُ عَلَى مَا أَعَارَكَ اللهُ، ثُمَّ أَخَذَهُ مِنْكَ وَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْكَ؟ فَأَبْصَرَ مَا كَانَ فِيهِ، وَنَفَعَهُ اللهُ بِقَوْلِهَا.

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার স্ত্রী মারা গেলেন। তখন মুহাম্মাদ ইবনু কা’ব আল-কুরাযী (রাহিমাহুল্লাহ) আমার কাছে এসে তার জন্য সান্ত্বনা দিলেন (তা’যিয়া করলেন)। তিনি বললেন:

বনী ইসরাঈলে এক ব্যক্তি ছিলেন যিনি ছিলেন ফকীহ (আইনজ্ঞ), আলেম (জ্ঞানী), আবিদ (ইবাদতকারী) এবং মুজতাহিদ (অত্যন্ত চেষ্টা সাধনা কারী)। তাঁর একজন স্ত্রী ছিল, যার প্রতি তিনি ছিলেন অত্যন্ত মুগ্ধ এবং যাকে তিনি খুব ভালোবাসতেন। অতঃপর সে মারা গেল।

ফলে তিনি তার জন্য তীব্র শোকাহত হলেন এবং গভীর দুঃখ অনুভব করলেন। এমনকি তিনি একটি ঘরে একা হয়ে গেলেন, নিজের উপর দরজা বন্ধ করে দিলেন এবং মানুষের কাছ থেকে নিজেকে আড়াল করে নিলেন। ফলে কারো পক্ষে তার কাছে প্রবেশ করা সম্ভব হচ্ছিল না।

ইতোমধ্যে এক মহিলা তার সম্পর্কে শুনতে পেয়ে তার কাছে এলো এবং বলল: আমার তার কাছে একটি প্রয়োজন আছে, আমি তার কাছে একটি বিষয়ে ফতোয়া চাই। এই বিষয়ে সরাসরি তার সাথে কথা বলা ছাড়া আমার আর কোনো উপায় নেই। লোকেরা চলে গেল, কিন্তু সে তার দরজার সামনে লেগে থাকল এবং বলল: আমার অবশ্যই তার সাথে দেখা করতেই হবে।

তখন কেউ একজন তাকে বলল: এখানে এক মহিলা এসেছে যে আপনার কাছে ফতোয়া চাইতে চায়। সে বলেছে, সে সরাসরি আপনার সাথে কথা বলতে চায়। লোকেরা চলে গেছে, কিন্তু সে দরজা ছেড়ে যাচ্ছে না। তখন লোকটি বললেন: তাকে অনুমতি দাও। অতঃপর সে তার কাছে প্রবেশ করল।

মহিলাটি বলল: আমি আপনার কাছে একটি বিষয়ে ফতোয়া চাইতে এসেছি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সেটি কী? সে বলল: আমি আমার এক প্রতিবেশীর কাছ থেকে কিছু অলংকার ধার করেছিলাম। আমি কিছুকাল সেগুলো ব্যবহার করতাম এবং অন্যদেরও ধার দিতাম। এরপর তারা সেই অলংকারগুলো ফেরত চেয়েছে। এখন কি আমি তাদের কাছে তা ফিরিয়ে দেব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! (অবশ্যই ফিরিয়ে দেবে)।

মহিলাটি বলল: এগুলো তো দীর্ঘদিন আমার কাছে ছিল। তিনি বললেন: তারা যখন তোমাকে দীর্ঘদিন ব্যবহারের জন্য ধার দিয়েছিল, তখন সেটিই তো আরও বেশি যুক্তিযুক্ত যে তুমি তাদের কাছে তা ফেরত দেবে।

তখন মহিলাটি বলল: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন! আল্লাহ যা কিছু আপনাকে ধার দিয়েছিলেন, আর তারপর যখন তিনি আপনার কাছ থেকে তা নিয়ে নিলেন—যে জিনিসটির অধিকার আপনার চেয়ে তাঁরই বেশি—তখন কি আপনি তার জন্য আফসোস করছেন?

অতঃপর সেই ব্যক্তি নিজের ভুল বুঝতে পারলেন, আর আল্লাহ সেই মহিলার কথা দ্বারা তাঁকে উপকৃত করলেন।

637 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَهَا تَقُولُ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ الْمُخْتَفِيَ وَالْمُخْتَفِيَةَ، يَعْنِي نَبَّاشِي الْقُبُورِ.

আমরা বিনত আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল-মুখতাফী (গোপনে চুরি করা পুরুষ) এবং আল-মুখতাফিয়াহ (গোপনে চুরি করা নারী)-কে অভিশাপ দিয়েছেন। অর্থাৎ যারা কবর খননকারী (কবর খুঁড়ে লাশ থেকে কাফন ইত্যাদি চুরি করে)।

638 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَتْ تَقُولُ: كَسْرُ عَظْمِ الْمُسْلِمِ مَيْتًا، كَكَسْرِهِ وَهُوَ حَيٌّ، تَعْنِي فِي الإِثْمِ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আয়েশা) বলতেন: মৃত মুসলিমের হাড় ভেঙে দেওয়া জীবিত অবস্থায় তার হাড় ভেঙে দেওয়ার মতোই (পাপ)। অর্থাৎ, গুনাহের দিক থেকে।

639 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ، وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى صَدْرِهَا، وَأَصْغَتْ إِلَيْهِ يَقُولُ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الأَعْلَى.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী, তিনি জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাতের পূর্বে তিনি তাঁকে শুনতে পেয়েছিলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর (আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) বুকের ওপর হেলান দেওয়া অবস্থায় ছিলেন, এবং তিনি তাঁকে এই দু’আ করতে শুনলেন: "হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করে দিন, আমার প্রতি রহম করুন এবং আমাকে সর্বোত্তম বন্ধুর (আর-রাফীকুল আ’লা) সাথে মিলিত করুন।"

640 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمُوتُ حَتَّى يُخَيَّرَ، قَالَتْ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: اللهُمَّ الرَّفِيقَ الأَعْلَى، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ ذَاهِبٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “এমন কোনো নবী নেই, যিনি তাঁকে (দু’টি বিষয়ের মধ্যে) পছন্দ করার সুযোগ না দেওয়া পর্যন্ত ইন্তেকাল করেন।” তিনি (আয়িশা) বলেন: এরপর আমি তাঁকে (নবীকে) বলতে শুনলাম, “(হে আল্লাহ!) সুমহান সঙ্গীকে (রাফীকুল আ‘লা)।” তখন আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি (আমাদের ছেড়ে) চলে যাচ্ছেন (অর্থাৎ তাঁর ইন্তেকাল নিকটবর্তী হয়েছে)।