781 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ ذَكَرَ رَمَضَانَ، فَقَالَ: لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ، فَاقْدُرُوا لَهُ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (762)، والقَعْنَبِي (470)، وسُوَيْد بن سَعِيد (453)، وورد في "مسند الموطأ" 658.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজান মাস সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা শুরু করবে না এবং চাঁদ না দেখা পর্যন্ত ইফতার (রোজা সমাপ্ত বা ঈদ) করবে না। আর যদি তোমাদের উপর (আকাশ) মেঘাচ্ছন্ন থাকে (অর্থাৎ চাঁদ দেখা না যায়), তবে তোমরা তার জন্য (মাস) অনুমান করে নাও (অর্থাৎ ত্রিশ দিন পূর্ণ করো)।

782 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ (1)، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ، فَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ، فَاقْدُرُوا لَهُ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (763)، والقَعْنَبِي (471)، وسُوَيْد بن سَعِيد (453)، وورد في "مسند الموطأ" 469.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মাস ঊনত্রিশ দিনেরও হয়ে থাকে। অতএব, তোমরা (রমজানের) চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা শুরু করো না এবং (শাওয়ালের) চাঁদ না দেখা পর্যন্ত ইফতার (ঈদ) করো না। আর যদি তা তোমাদের জন্য মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তাহলে তোমরা এর (দিনের) পরিমাণ নির্ধারণ করো।

783 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ: لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ، فَأَكْمِلُوا الْعَدَدَ ثَلاَثِينَ.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমযান মাসের আলোচনা করলেন এবং বললেন: তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোযা শুরু করো না এবং চাঁদ না দেখা পর্যন্ত ইফতার (ঈদ) করো না। যদি তোমাদের নিকট আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে (এবং চাঁদ দেখা না যায়), তাহলে তোমরা সংখ্যাটি ত্রিশ দিনে পূর্ণ করো।

784 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ الْهِلاَلَ رُئِيَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِعَشِيٍّ، فَلَمْ يُفْطِرْ عُثْمَانُ حَتَّى أَمْسَى وَغَابَتِ الشَّمْسُ.

উসমান ইবন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর যামানায় হিলাল (নতুন চাঁদ) দিনের শেষ ভাগে (সন্ধ্যায়) দেখা গিয়েছিল। কিন্তু উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সন্ধ্যা হওয়া এবং সূর্যাস্ত না হওয়া পর্যন্ত ইফতার করেননি।

785 - قَالَ يَحيَى: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ، فِي الَّذِي يَرَى هِلاَلَ رَمَضَانَ وَحْدَهُ: أَنَّهُ يَصُومُ، لاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُفْطِرَ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ مِنْ رَمَضَانَ.

ইয়াহিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, যে ব্যক্তি একাকী রমজানের চাঁদ (হেলাল) দেখেছে, তার সম্পর্কে তিনি বলেন— সে অবশ্যই রোজা রাখবে। তার জন্য রোজা ভাঙ্গা (ইফতার) করা উচিত নয়, যখন সে নিশ্চিতভাবে জানে যে সেই দিনটি রমজান মাসের অন্তর্ভুক্ত।

786 - وَمَنْ رَأَى هِلاَلَ شَوَّالٍ وَحْدَهُ، فَإِنَّهُ لاَ يُفْطِرُ، لأَنَّ النَّاسَ يَتَّهِمُونَ عَلَى أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُمْ مَنْ لَيْسَ مَأْمُونًا، وَيَقُولُ أُولَئِكَ إِذَا ظَهَرَ عَلَيْهِمْ: قَدْ رَأَيْنَا الْهِلاَلَ، وَمَنْ رَأَى هِلاَلَ شَوَّالٍ نَهَارًا، فَلاَ يُفْطِرْ، وَلِيُتِمُّ صِيَامَ يَوْمِهِ ذَلِكَ، فَإِنَّمَا هُوَ هِلاَلُ اللَّيْلَةِ الَّتِي تَأْتِي.

যে ব্যক্তি শাওয়ালের চাঁদ একা দেখে, সে যেন ইফতার না করে। কারণ মানুষ সন্দেহ পোষণ করে যে, তাদের মধ্যে যারা ইফতার করছে, তারা হয়তো অনির্ভরযোগ্য ব্যক্তি। এবং যখন তাদের (অনির্ভরযোগ্য লোকদের) কথা প্রকাশ পায়, তখন তারা বলে: ‘আমরা চাঁদ দেখেছি।’ আর যে ব্যক্তি শাওয়ালের চাঁদ দিনের বেলায় দেখে, সে যেন ইফতার না করে। বরং সে যেন সেই দিনের সিয়াম পূর্ণ করে। কারণ, দিনের বেলায় দৃশ্যমান চাঁদ মূলত পরবর্তী রাতের জন্য (অর্থাৎ পরের রাতে উদিত হওয়ার জন্য) হয়ে থাকে।

787 - قَالَ يَحيَى: وسَمِعْتُ مَالكا يَقُولُ: إِذَا صَامَ النَّاسُ يَوْمَ الْفِطْرِ، وَهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ مِنْ رَمَضَانَ، فَجَاءَهُمْ ثَبَتٌ أَنَّ هِلاَلَ رَمَضَانَ قَدْ رُئِيَ قَبْلَ أَنْ يَصُومُوا بِيَوْمٍ، وَأَنَّ يَوْمَهُمْ ذَلِكَ أَحَدٌ وَثَلاَثُونَ، فَإِنَّهُمْ يُفْطِرُونَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، أَيَّةَ سَاعَةٍ جَاءَهُمُ الْخَبَرُ، غَيْرَ أَنَّهُمْ لاَ يُصَلُّونَ صَلاَةَ الْعِيدِ، إِنْ كَانَ ذَلِكَ جَاءَهُمْ بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যদি লোকেরা ঈদুল ফিতরের দিন রোজা রাখে এই ধারণা করে যে সেটি রমজানের অন্তর্ভুক্ত, অতঃপর তাদের নিকট এমন প্রমাণ আসে যে রমজানের চাঁদ তাদের রোজা শুরু করার একদিন আগেই দেখা গিয়েছিল এবং তাদের বর্তমান দিনটি (অর্থাৎ যে দিনে তারা রোজা রেখেছে) ছিল একত্রিশতম দিন; তবে সেই দিনেই তারা রোজা ভঙ্গ করবে, যে সময়ই তাদের নিকট এই খবর পৌঁছাক না কেন। তবে যদি এই খবর তাদের নিকট সূর্য ঢলে যাওয়ার (যাওয়াল) পরে আসে, তাহলে তারা ঈদের নামাজ আদায় করবে না।

788 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: لاَ يَصُومُ إِلاَّ مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি ফজরের (সুবহে সাদিকের) পূর্বেই সিয়ামের (রোজার) সংকল্প (নিয়ত) করেনি, তার রোজা শুদ্ধ হবে না।

789 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن عَائِشَةَ، وَحَفْصَةَ، زَوْجَيِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، مِثْلَ ذَلِكَ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণীদ্বয়, থেকে এর অনুরূপ [বর্ণনা] বর্ণিত হয়েছে।

790 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ.

সাহল ইবনু সা’দ আস-সা’ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মানুষ ততদিন কল্যাণের উপর থাকবে, যতদিন তারা দ্রুত ইফতার করবে।

791 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْملَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যতদিন মানুষ দ্রুত ইফতার করবে, ততদিন তারা কল্যাণের মধ্যে থাকবে।"

792 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَا يُصَلِّيَانِ الْمَغْرِبَ حِينَ يَنْظُرَانِ إِلَى اللَّيْلِ الأَسْوَدِ، قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَا، ثُمَّ يُفْطِرَانِ بَعْدَ الصَّلاَةِ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ.

হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাগরিবের সালাত আদায় করতেন যখন তাঁরা ঘোর অন্ধকার রাত দেখতে পেতেন, ইফতার করার পূর্বে। অতঃপর তাঁরা সালাত আদায়ের পর ইফতার করতেন। আর এটা ছিল রমজান মাসের ঘটনা।

793 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَن أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ، عَن عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى الْبَابِ، وَأَنَا أَسْمَعُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُصْبِحُ جُنُبًا، وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ، فَقَالَ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: وَأَنَا أُصْبِحُ جُنُبًا، وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ، فَأَغْتَسِلُ وَأَصُومُ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ لَسْتَ مِثْلَنَا، قَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ، وَأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّقِي.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি (দরজার কাছে) শুনছিলাম, যখন একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলল— যখন তিনি দরজায় দাঁড়িয়ে ছিলেন— “হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন অবস্থায় সকালে উপনীত হই যে আমি জুনুব (সহবাস পরবর্তী অপবিত্র) থাকি, অথচ আমি রোজা রাখার ইচ্ছা করি।”

তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “আমিও এমন অবস্থায় সকালে উপনীত হই যে আমি জুনুব থাকি, অথচ আমি রোজা রাখার ইচ্ছা করি। অতঃপর আমি গোসল করি এবং রোজা রাখি।”

লোকটি তাঁকে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো আমাদের মতো নন। আল্লাহ আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।”

এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, “আল্লাহর কসম! আমি আশা করি যে আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সর্বাধিক ভয়কারী এবং তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি তাকওয়া (পরহেজগারী) সম্পর্কে অবগত।”

794 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَن عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجَيِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّهُمَا قَالَتَا: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ، غَيْرِ احْتِلاَمٍ فِي رَمَضَانَ، ثُمَّ يَصُومُ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ, থেকে বর্ণিত, তাঁরা দুজন বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমযান মাসে স্বপ্নদোষের কারণে নয়, বরং সহবাসের কারণে জানাবাতের (নাপাক) অবস্থায় সকাল করতেন এবং অতঃপর তিনি রোযা পালন করতেন।

795 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ يَقُولُ: كُنْتُ أَنَا وَأَبِي عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ، فَذُكِرَ لَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا أَفْطَرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ، فَقَالَ مَرْوَانُ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، لَتَذْهَبَنَّ إِلَى أُمَّيِ الْمُؤْمِنِينَ، عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، فَلْتَسْأَلَنَّهُمَا عَن ذَلِكَ، فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَذَهَبْتُ مَعَهُ، حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ، فَسَلَّمَ عَلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّا كُنَّا عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، فَذُكِرَ لَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا أَفْطَرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لَيْسَ كَمَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، أَتَرْغَبُ عَمَّا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَصْنَعُ؟ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: لاَ وَاللَّهِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّهُ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ، غَيْرِ احْتِلاَمٍ، ثُمَّ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ، قَالَ: ثُمَّ خَرَجْنَا، حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَسَأَلَهَا عَن ذَلِكَ، فَقَالَتْ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ، قَالَ: فَخَرَجْنَا حَتَّى جِئْنَا مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، فَذَكَرَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مَا قَالَتَا، فَقَالَ مَرْوَانُ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، لَتَرْكَبَنَّ دَابَّتِي، فَإِنَّهَا بِالْبَابِ، فَلْتَذْهَبَنَّ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، فَإِنَّهُ بِأَرْضِهِ بِالْعَقِيقِ، فَلْتُخْبِرَنَّهُ ذَلِكَ، فَرَكِبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَرَكِبْتُ مَعَهُ، حَتَّى أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ، فَتَحَدَّثَ مَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ سَاعَةً، ثُمَّ ذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ: لاَ عِلْمَ لِي بِذَاكَ، إِنَّمَا أَخْبَرَنِيهِ مُخْبِرٌ.

আবু বকর ইবনু আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনু হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আমার পিতা মারওয়ান ইবনুল হাকামের নিকট ছিলাম। তিনি তখন মদীনার আমীর (শাসক)। তাঁর কাছে উল্লেখ করা হলো যে, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যে ব্যক্তি জানাবত অবস্থায় সকাল করে, সে যেন সেই দিন রোযা ভেঙ্গে ফেলে (অর্থাৎ তার রোযা সহীহ হবে না)।

তখন মারওয়ান বললেন: হে আব্দুর রহমান, আমি তোমাকে কসম দিচ্ছি, তুমি অবশ্যই উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাবে এবং এ বিষয়ে তাঁদের দু’জনকে জিজ্ঞেস করবে।

অতঃপর আব্দুর রহমান গেলেন এবং আমিও তাঁর সাথে গেলাম। আমরা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি তাঁকে সালাম দিলেন, এরপর বললেন: হে উম্মুল মুমিনীন! আমরা মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে ছিলাম, তখন তাঁর নিকট উল্লেখ করা হয় যে, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যে ব্যক্তি জানাবত অবস্থায় সকাল করে, সে যেন সেই দিন রোযা ভেঙ্গে ফেলে।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেমন বলেছেন, বিষয়টি তেমন নয়। হে আব্দুর রহমান! আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা করতেন, তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবেন? আব্দুর রহমান বললেন: না, আল্লাহর শপথ! তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি সহবাসের কারণে (স্বপ্নদোষ ব্যতীত) জানাবত অবস্থায় সকাল করতেন এবং সেই দিন রোযা পালন করতেন।

(রাবী) বলেন: এরপর আমরা বেরিয়ে পড়লাম এবং উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি (আব্দুর রহমান) তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তিনিও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতোই উত্তর দিলেন।

রাবী বলেন: অতঃপর আমরা বেরিয়ে মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে আসলাম। আব্দুর রহমান তাঁদের (দুই উম্মুল মুমিনীন) বক্তব্য তাঁকে জানালেন। তখন মারওয়ান বললেন: হে আবু মুহাম্মদ! আমি তোমাকে কসম দিচ্ছি, তুমি অবশ্যই আমার বাহনে সওয়ার হবে—যা দরজায় প্রস্তুত আছে—এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাবে। তিনি তাঁর আক্বীক্ব নামক ভূমিতে আছেন। তুমি তাঁকে এই (ব্যাপারটি) অবহিত করবে।

অতঃপর আব্দুর রহমান সওয়ার হলেন এবং আমিও তাঁর সাথে সওয়ার হলাম। অবশেষে আমরা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলাম। আব্দুর রহমান তাঁর সাথে কিছুক্ষণ আলাপ করলেন, এরপর তাঁকে এই বিষয়টি জানালেন। তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: এ সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই। আমাকে তো অন্য একজন ব্যক্তি এই সংবাদ দিয়েছিল।

796 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجَيِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّهُمَا قَالَتَا: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ، غَيْرِ احْتِلاَمٍ، ثُمَّ يَصُومُ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহবাসের কারণে জুনুব (গোসল ফরয হওয়া অবস্থায়) অবস্থায় ভোর করতেন—স্বপ্নদোষের কারণে নয়—অতঃপর তিনি রোযা রাখতেন।

797 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَجُلاً قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ، فَوَجَدَ مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا، فَأَرْسَلَ امْرَأَتَهُ تَسْأَلُ لَهُ عَن ذَلِكَ، فَدَخَلَتْ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهَا، فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، فَرَجَعَتْ، فَأَخْبَرَتْ زَوْجَهَا بِذَلِكَ، فَزَادَهُ ذَلِكَ شَرًّا، وَقَالَ: لَسْنَا مِثْلَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، اللهُ يُحِلُّ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مَا شَاءَ، ثُمَّ رَجَعَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَوَجَدَتْ عِنْدَهَا رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: مَا لِهَذِهِ الْمَرْأَةِ؟ فَأَخْبَرَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: أَلاَ أَخْبَرْتِيهَا أَنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ، فَقَالَتْ: قَدْ أَخْبَرْتُهَا، فَذَهَبَتْ إِلَى زَوْجِهَا فَأَخْبَرَتْهُ، فَزَادَهُ ذَلِكَ شَرًّا، وَقَالَ: لَسْنَا مِثْلَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، اللهُ يُحِلُّ لِرَسُولِهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مَا شَاءَ، فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ وَقَالَ: وَاللَّهِ، إِنِّي لأَتْقَاكُمْ لِلَّهِ، وَأَعْلَمُكُمْ بِحُدُودِهِ.

আতা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রমজান মাসে এক ব্যক্তি রোজা রাখা অবস্থায় তার স্ত্রীকে চুম্বন করল। এতে সে মারাত্মক উদ্বেগ ও কষ্ট অনুভব করল। তাই সে তার স্ত্রীকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠালো।

সে (স্ত্রী) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং তাঁকে বিষয়টি জানালো। তখন উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জানালেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও রোজা রাখা অবস্থায় চুম্বন করতেন।

সে ফিরে এসে তার স্বামীকে এ কথা জানালো। কিন্তু এতে তার স্বামীর দুশ্চিন্তা আরও বেড়ে গেল। সে বলল: "আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মতো নই। আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য যা ইচ্ছা তা হালাল করেছেন।"

অতঃপর তার স্ত্রী আবার উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে গেল এবং তাঁর নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখতে পেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন: "এই মহিলাটির কী হয়েছে?" উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বিষয়টি জানালেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি কি তাকে জানাওনি যে, আমি এমনটি করে থাকি?" উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তো তাকে জানিয়েছিলাম।" এরপর সে (স্ত্রী) তার স্বামীর কাছে গেল এবং তাকে জানালো। কিন্তু এতে তার স্বামীর দুশ্চিন্তা আরও বেড়ে গেল। সে বলল: "আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মতো নই। আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য যা ইচ্ছা তা হালাল করেছেন।"

এতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি এবং তোমাদের মধ্যে আল্লাহর সীমারেখা সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত।"

798 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَن عَائِشَةَ، أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ لَيُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ، ثُمَّ ضَحِكَتْ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উম্মুল মু’মিনীন, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোযা অবস্থায় তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে চুম্বন করতেন। এরপর তিনি (আয়িশা) হেসে ফেললেন।

799 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عَاتِكَةَ ابْنَةَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، امْرَأَةَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، كَانَتْ تُقَبِّلُ رَأْسَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ صَائِمٌ، فَلاَ يَنْهَاهَا.

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী আতিকা বিনতে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফায়েল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রোযা অবস্থায় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মস্তকে চুম্বন করতেন, আর তিনি তাঁকে নিষেধ করতেন না।

800 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، أَنَّ عَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا زَوْجُهَا هُنَالِكَ، وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهُوَ صَائِمٌ، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْنُوَ مِنْ أَهْلِكَ فَتُقَبِّلَهَا وَتُلاَعِبَهَا؟ فَقَالَ: أُقَبِّلُهَا وَأَنَا صَائِمٌ؟ قَالَتْ: نَعَمْ.

আয়েশা বিনতে তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলেন। তখন তাঁর স্বামী, যিনি ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তাঁদের নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি তখন রোযা অবস্থায় ছিলেন। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: “তোমাকে তোমার স্ত্রীর নিকটবর্তী হতে এবং তাকে চুম্বন ও আদর করতে কী বাধা দিচ্ছে?” তিনি বললেন: “আমি কি রোযা অবস্থায় তাকে চুম্বন করব?” তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন: “হ্যাঁ।”