101 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، «أَنَّهُ يُعَلِّمُهُمُ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلاةِ، أَمَرَنَا أَنْ نُكَبِّرَ كُلَّمَا خَفَضْنَا، وَرَفَعْنَا»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে সালাতে (নামাযে) তাকবীর শিক্ষা দিতেন। তিনি আমাদেরকে আদেশ করেছেন যে, আমরা যখনই নিচু হবো এবং যখনই উঠবো, তখনই যেন তাকবীর বলি।

102 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ، وَكُلَّمَا رَفَعَ، فَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ صَلاتُهُ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ عز وجل»

আলী ইবনু হুসাইন ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখনই নিচু হতেন এবং যখনই উঠতেন, তখনই তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন। আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়া পর্যন্ত (মৃত্যু পর্যন্ত) তাঁর সালাত সর্বদা এমনই ছিল।

103 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ «كَانَ يُصَلِّي بِهِمْ، فَكَبَّرَ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ، ثُمَّ انْصَرَفَ» ، قَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي لأَشْبَهُكُمْ صَلاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সালাতে) ইমামতি করতেন। তিনি যখনই নিচে যেতেন ও উপরে উঠতেন, তখনই তাকবীর বলতেন। অতঃপর সালাত শেষ করে ফিরে এসে তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! নিশ্চয়ই আমার সালাত তোমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের সাথে সবচেয়ে সাদৃশ্যপূর্ণ।

104 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي نُعَيْمٌ الْمُجْمِرُ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الْقَارِئُ «أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُصَلِّي بِهِمْ، فَكَبَّرَ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ» ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: «وَكَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ، وَيَفْتَحُ الصَّلاةَ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: السُّنَّةُ أَنْ يُكَبِّرَ الرَّجُلُ فِي صَلاتِهِ كُلَّمَا خَفَضَ وَكُلَّمَا رَفَعَ، وَإِذَا انْحَطَّ لِلسُّجُودِ كَبَّرَ، وَإِذَا انْحَطَّ لِلسُّجُودِ الثَّانِي كَبَّرَ.
فَأَمَّا رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلاةِ فَإِنَّهُ يَرْفَعُ الْيَدَيْنِ حَذْوَ الأُذُنَيْنِ فِي ابْتِدَاءِ الصَّلاةِ مَرَّةً وَاحِدَةً، ثُمَّ لا يَرْفَعُ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلاةِ بَعْدَ ذَلِكَ، وَهَذَا كُلُّهُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَفِي ذَلِكَ آثَارٌ كَثِيرَةٌ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করতেন এবং যখনই তিনি অবনত হতেন ও উঠতেন, তখনই তাকবীর বলতেন। আবূ জা'ফর বলেন: আর তিনি (সালাতের) শুরুতেই তাকবীর বলার সময় তাঁর দুই হাত উপরে উঠাতেন।

মুহাম্মাদ (রহ.) বলেন: সুন্নাহ হলো, পুরুষ তার সালাতে যখনই সে অবনত হবে এবং যখনই উঠবে, তখনই তাকবীর বলবে। আর যখন সে সিজদার জন্য নিচে নামবে, তখন তাকবীর বলবে এবং যখন সে দ্বিতীয় সিজদার জন্য নিচে নামবে, তখনও তাকবীর বলবে।

সালাতে হাত উত্তোলন প্রসঙ্গে কথা হলো, সে সালাতের শুরুতে একবার কান বরাবর দুই হাত উত্তোলন করবে। এরপর সালাতের আর কোথাও হাত উত্তোলন করবে না। এই সবই হলো আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহ) এর অভিমত এবং এই বিষয়ে অনেক বর্ণনা রয়েছে।

105 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ «رَفَعَ يَدَيْهِ فِي التَّكْبِيرَةِ الأُولَى مِنَ الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَلَمْ يَرْفَعْهُمَا فِيمَا سِوَى ذَلِكَ»

কুলাইবের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি ফরয সালাতের প্রথম তাকবীরে তাঁর উভয় হাত উত্তোলন করলেন এবং এরপর অন্য কোথাও তিনি তাঁর হাত উত্তোলন করেননি।

106 - قَالَ مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، قَالَ: «لا تَرْفَعْ يَدَيْكَ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلاةِ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الأُولَى» .

ইবরাহীম নাখাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রথম তাকবীরের পরে নামাযের আর কোনো অংশে তুমি তোমার দু'হাত উঠাবে না।

107 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَعَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، قَالَ عَمْرُو ، حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ، فَرَآهُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ، ⦗ص: 59⦘ وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ» ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: مَا أَدْرِي لَعَلَّهُ لَمْ يَرَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِلا ذَلِكَ الْيَوْمَ فَحَفِظَ هَذَا مِنْهُ، وَلَمْ يَحْفَظْهُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَأَصْحَابُهُ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ، إِنَّمَا كَانُوا يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ فِي بَدْءِ الصَّلاةِ حِينَ يُكَبِّرُونَ

ওয়া'ইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করেছিলেন। তিনি তাকে (নবীকে) তাকবীর বলার সময়, রুকূ করার সময় এবং (রুকূ থেকে) ওঠার সময় উভয় হাত উত্তোলন করতে দেখেছিলেন। ইবরাহীম (আন-নাখাঈ) বলেন: আমি জানি না, হয়তো তিনি (সাহাবী) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সেদিন ছাড়া আর সালাত আদায় করতে দেখেননি, তাই তিনি তাঁর থেকে এটুকু মুখস্থ করে নিয়েছেন। অথচ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সাথীগণ এটা মুখস্থ করেননি। আমি তাদের কারো কাছ থেকে এটি শুনিনি। তারা তো শুধু সালাতের শুরুতে তাকবীর বলার সময় তাদের হাত উত্তোলন করতেন।

108 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةِ افْتِتَاحِ الصَّلاةِ، وَلَمْ يَرْفَعْهُمَا فِيمَا سِوَى ذَلِكَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সালাত শুরুর প্রথম তাকবীরের সময় কান বরাবর তাঁর দু’হাত উঠাতেন এবং এছাড়া অন্য কোনো জায়গায় (সালাতে) তিনি দু’হাত উঠাতেন না।

109 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ، كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي التَّكْبِيرَةِ الأُولَى الَّتِي يَفْتَتِحُ بِهَا الصَّلاةَ، ثُمَّ لا يَرْفَعُهُمَا فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلاةِ `

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু) যে তাকবীর দিয়ে সালাত শুরু করতেন (তাকবীরে তাহরীমা), কেবল সেই প্রথম তাকবীরে উভয় হাত উত্তোলন করতেন, এরপর সালাতের অন্য কোনো অংশে আর হাত উত্তোলন করতেন না।

110 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، حَدَّثَنَا حُصَيْنُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ `

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সালাত শুরু করতেন, তখন উভয় হাত উপরে তুলতেন।

111 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` انْصَرَفَ مِنْ صَلاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ، فَقَالَ: هَلْ قَرَأَ مَعِيَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَقَالَ: إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنازَعَ الْقُرْآنَ `؟ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا جَهَرَ بِهِ مِنَ الصَّلاةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক সালাত থেকে ফিরলেন যাতে তিনি ক্বিরাআত উচ্চস্বরে পড়েছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের মধ্যে কেউ কি আমার সাথে ক্বিরাআত করেছে?" তখন এক লোক বললো, "আমি, ইয়া রাসূলাল্লাহ।" তখন তিনি বললেন, "আমি তো মনে মনে ভাবছিলাম, কী হলো যে আমার সাথে কুরআনের প্রতিদ্বন্দিতা করা হচ্ছে (অর্থাৎ আমার ক্বিরাআতে ব্যাঘাত ঘটানো হচ্ছে)?" যখন লোকেরা এটা শুনলো, তখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সেই সালাতগুলোতে ক্বিরাআত করা থেকে বিরত থাকলো, যেগুলোতে তিনি উচ্চস্বরে ক্বিরাআত করতেন।

112 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا سُئِلَ هَلْ يَقْرَأُ أَحَدٌ ⦗ص: 60⦘ مَعَ الإِمَامِ؟ قَالَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ مَعَ الإِمَامِ، فَحَسْبُهُ قِرَاءَةُ الإِمَامِ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لا يَقْرَأُ مَعَ الإِمَامِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হতো যে, কেউ কি ইমামের সাথে কিরাত পড়বে? তখন তিনি বলতেন: "যখন তোমাদের কেউ ইমামের সাথে সালাত আদায় করে, তখন ইমামের কিরাত তার জন্য যথেষ্ট।" আর ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইমামের সাথে কিরাত পড়তেন না।

113 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: «مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِ أُمِّ الْقُرْآنِ، فَلَمْ يَصُلِّ إِلا وَرَاءَ الإِمَامِ»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি এক রাকাত সালাত আদায় করলো এবং তাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করলো না, তার সালাত আদায় হলো না, যদি না সে ইমামের পেছনে থাকে।

114 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ»
قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، إِنِّي أَحْيَانًا أَكُونُ وَرَاءَ الإِمَامِ؟ قَالَ: فَغَمَزَ ذِرَاعِي ، وَقَالَ: يَا فَارِسِيُّ، اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكِ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ عز وجل: «قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، فَنِصْفُهَا لِي، وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ» ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` اقْرَءُوا، يَقُولُ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] ، يَقُولُ اللَّهُ: حَمِدَنِي عَبْدِي، يَقُولُ الْعَبْدُ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 3] ، يَقُولُ اللَّهُ: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، يَقُولُ الَعَبْدُ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 4] ، يَقُولُ اللَّهُ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، يَقُولُ الْعَبْدُ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] ، فَهَذِهِ الآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، يَقُولُ الْعَبْدُ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ {6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 6-7] ، فَهَؤُلاءِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ` ، قَالَ مُحَمَّدٌ: لا قِرَاءَةَ خَلْفَ الإِمَامِ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ وَلا فِيمَا لَمْ يَجْهَرْ، بِذَلِكَ جَاءَتْ عَامَّةُ الآثَارِ.
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি এমন সালাত আদায় করল, যাতে সে সূরা ফাতিহা পাঠ করল না, সেই সালাত ত্রুটিপূর্ণ, ত্রুটিপূর্ণ, ত্রুটিপূর্ণ—যা অসম্পূর্ণ (তামাম নয়)।"

(রাবী) বলেন, আমি বললাম, "হে আবূ হুরায়রা! আমি তো কখনও কখনও ইমামের পেছনে থাকি (তখন কী করব)?" তিনি আমার বাহুতে খোঁচা মেরে বললেন, "হে ফারসী (পারস্যবাসী)! তুমি মনে মনে তা (সূরা ফাতিহা) পাঠ করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন: 'আমি সালাতকে (অর্থাৎ সূরা ফাতিহাকে) আমার ও আমার বান্দার মাঝে দু'ভাগে ভাগ করে দিয়েছি। এর অর্ধেক আমার জন্য এবং অর্ধেক আমার বান্দার জন্য। আর আমার বান্দা যা চাইবে, তাই সে পাবে।'"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "(তোমরা) পড়ো। যখন বান্দা বলে: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য), আল্লাহ তখন বলেন: আমার বান্দা আমার প্রশংসা করল। যখন বান্দা বলে: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} (যিনি পরম দয়ালু, অতিশয় মেহেরবান), আল্লাহ তখন বলেন: আমার বান্দা আমার স্তুতি বর্ণনা করল। যখন বান্দা বলে: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} (প্রতিফল দিবসের মালিক), আল্লাহ তখন বলেন: আমার বান্দা আমার মহিমা ঘোষণা করল। যখন বান্দা বলে: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই), তখন আল্লাহ বলেন: এই আয়াতটি আমার ও আমার বান্দার মাঝে (ভাগ করা), আর আমার বান্দা যা চাইবে, তাই সে পাবে। যখন বান্দা বলে: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} (আমাদের সরল পথে পরিচালিত করো, তাদের পথে যাদেরকে তুমি অনুগ্রহ দান করেছ, তাদের পথে নয় যারা ক্রোধের শিকার হয়েছে এবং পথভ্রষ্ট হয়েছে), তখন আল্লাহ বলেন: এইগুলি আমার বান্দার জন্য, আর আমার বান্দা যা চাইবে, তাই সে পাবে।"

মুহাম্মাদ বলেন, ইমামের পেছনে কিরাআত নেই—সে সালাত উচ্চস্বরে হোক কিংবা নিচুস্বরে। এই মর্মে অধিকাংশ আছার (সাহাবী ও তাবিঈদের উক্তি) এসেছে। আর এটাই আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

115 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «مَنْ صَلَّى خَلْفَ الإِمَامِ كَفَتْهُ قِرَاءَتُهُ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইমামের পেছনে সালাত আদায় করে, ইমামের কিরাআত তার জন্য যথেষ্ট।

116 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيُّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ` أَنَّهُ سَأَلَ عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ، قَالَ: تَكْفِيكَ قِرَاءَةُ الإِمَامِ `

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইমামের পিছনে কিরাত (কুরআন পাঠ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: ইমামের কিরাত তোমার জন্য যথেষ্ট।

117 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ صَلَّى خَلْفَ الإِمَامِ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ»

قَالَ مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ التِّرْمِذِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى خَلْفَ الإِمَامِ، فَإِنَّ قِرَاءَةَ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে সালাত আদায় করে, তার জন্য ইমামের ক্বিরাত (তিলাওয়াত) ই ক্বিরাত হিসেবে গণ্য হবে।”

118 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ⦗ص: 62⦘ قَالَ: ` كَانَ ابْنُ عُمَرَ لا يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ، قَالَ: فَسَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنْ تَرَكْتَ فَقَدْ تَرَكَهُ نَاسٌ يُقْتَدَى بِهِمْ، وَإِنْ قَرَأْتَ فَقَدْ قَرَأَهُ نَاسٌ يُقْتَدَى بِهِمْ `.
وَكَانَ الْقَاسِمُ مِمَّنْ لا يَقْرَأُ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি ইমামের পিছনে কিরাত পড়তেন না। [রাবী] বলেন, আমি এই বিষয়ে আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: যদি তুমি (কিরাত পড়া) ছেড়ে দাও, তবে এমন বহুজন তা ছেড়ে দিয়েছেন যাদেরকে অনুসরণ করা হয়; আর যদি তুমি কিরাত পড়, তবে এমন বহুজন তা পড়েছেন যাদেরকে অনুসরণ করা হয়। আর আল-কাসিম নিজেও তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা কিরাত পড়তেন না।

119 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: ` سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ، قَالَ: أَنْصِتْ، فَإِنَّ فِي الصَّلاةِ شُغْلا سَيْكَفِيكَ ذَاكَ الإِمَامُ `

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ করা সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলে, তিনি বললেন: "নীরব থাকো। কারণ সালাতের মধ্যে [গুরুত্বপূর্ণ] কাজ রয়েছে। ঐ ইমামই তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।"

120 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، «أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ كَانَ لا يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ، وَفِيمَا يُخَافِتُ فِيهِ فِي الأُولَيَيْنِ، وَلا فِي الأُخْرَيَيْنِ، وَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ قَرَأَ فِي الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَلَمْ يَقْرَأْ فِي الأُخْرَيَيْنِ شَيْئًا»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি (ইমামের পেছনে) যে সকল সালাতে উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করা হয় এবং যে সকল সালাতে নিম্নস্বরে কিরাত পাঠ করা হয়, সেগুলোর প্রথম দুই রাকাআতে কিংবা শেষ দুই রাকাআতে কিরাত পাঠ করতেন না। আর যখন তিনি একাকী সালাত আদায় করতেন, তখন প্রথম দুই রাকাআতে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) ও একটি সূরা পাঠ করতেন এবং শেষ দুই রাকাআতে কিছুই পাঠ করতেন না।