109 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ، كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي التَّكْبِيرَةِ الأُولَى الَّتِي يَفْتَتِحُ بِهَا الصَّلاةَ، ثُمَّ لا يَرْفَعُهُمَا فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلاةِ `

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু) যে তাকবীর দিয়ে সালাত শুরু করতেন (তাকবীরে তাহরীমা), কেবল সেই প্রথম তাকবীরে উভয় হাত উত্তোলন করতেন, এরপর সালাতের অন্য কোনো অংশে আর হাত উত্তোলন করতেন না।

110 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، حَدَّثَنَا حُصَيْنُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ `

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সালাত শুরু করতেন, তখন উভয় হাত উপরে তুলতেন।

111 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` انْصَرَفَ مِنْ صَلاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ، فَقَالَ: هَلْ قَرَأَ مَعِيَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَقَالَ: إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنازَعَ الْقُرْآنَ `؟ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا جَهَرَ بِهِ مِنَ الصَّلاةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক সালাত থেকে ফিরলেন যাতে তিনি ক্বিরাআত উচ্চস্বরে পড়েছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের মধ্যে কেউ কি আমার সাথে ক্বিরাআত করেছে?" তখন এক লোক বললো, "আমি, ইয়া রাসূলাল্লাহ।" তখন তিনি বললেন, "আমি তো মনে মনে ভাবছিলাম, কী হলো যে আমার সাথে কুরআনের প্রতিদ্বন্দিতা করা হচ্ছে (অর্থাৎ আমার ক্বিরাআতে ব্যাঘাত ঘটানো হচ্ছে)?" যখন লোকেরা এটা শুনলো, তখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সেই সালাতগুলোতে ক্বিরাআত করা থেকে বিরত থাকলো, যেগুলোতে তিনি উচ্চস্বরে ক্বিরাআত করতেন।

112 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا سُئِلَ هَلْ يَقْرَأُ أَحَدٌ ⦗ص: 60⦘ مَعَ الإِمَامِ؟ قَالَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ مَعَ الإِمَامِ، فَحَسْبُهُ قِرَاءَةُ الإِمَامِ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لا يَقْرَأُ مَعَ الإِمَامِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হতো যে, কেউ কি ইমামের সাথে কিরাত পড়বে? তখন তিনি বলতেন: "যখন তোমাদের কেউ ইমামের সাথে সালাত আদায় করে, তখন ইমামের কিরাত তার জন্য যথেষ্ট।" আর ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইমামের সাথে কিরাত পড়তেন না।

113 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: «مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِ أُمِّ الْقُرْآنِ، فَلَمْ يَصُلِّ إِلا وَرَاءَ الإِمَامِ»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি এক রাকাত সালাত আদায় করলো এবং তাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করলো না, তার সালাত আদায় হলো না, যদি না সে ইমামের পেছনে থাকে।

114 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ»
قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، إِنِّي أَحْيَانًا أَكُونُ وَرَاءَ الإِمَامِ؟ قَالَ: فَغَمَزَ ذِرَاعِي ، وَقَالَ: يَا فَارِسِيُّ، اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكِ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ عز وجل: «قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، فَنِصْفُهَا لِي، وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ» ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` اقْرَءُوا، يَقُولُ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] ، يَقُولُ اللَّهُ: حَمِدَنِي عَبْدِي، يَقُولُ الْعَبْدُ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 3] ، يَقُولُ اللَّهُ: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، يَقُولُ الَعَبْدُ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 4] ، يَقُولُ اللَّهُ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، يَقُولُ الْعَبْدُ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] ، فَهَذِهِ الآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، يَقُولُ الْعَبْدُ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ {6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 6-7] ، فَهَؤُلاءِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ` ، قَالَ مُحَمَّدٌ: لا قِرَاءَةَ خَلْفَ الإِمَامِ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ وَلا فِيمَا لَمْ يَجْهَرْ، بِذَلِكَ جَاءَتْ عَامَّةُ الآثَارِ.
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি এমন সালাত আদায় করল, যাতে সে সূরা ফাতিহা পাঠ করল না, সেই সালাত ত্রুটিপূর্ণ, ত্রুটিপূর্ণ, ত্রুটিপূর্ণ—যা অসম্পূর্ণ (তামাম নয়)।"

(রাবী) বলেন, আমি বললাম, "হে আবূ হুরায়রা! আমি তো কখনও কখনও ইমামের পেছনে থাকি (তখন কী করব)?" তিনি আমার বাহুতে খোঁচা মেরে বললেন, "হে ফারসী (পারস্যবাসী)! তুমি মনে মনে তা (সূরা ফাতিহা) পাঠ করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন: 'আমি সালাতকে (অর্থাৎ সূরা ফাতিহাকে) আমার ও আমার বান্দার মাঝে দু'ভাগে ভাগ করে দিয়েছি। এর অর্ধেক আমার জন্য এবং অর্ধেক আমার বান্দার জন্য। আর আমার বান্দা যা চাইবে, তাই সে পাবে।'"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "(তোমরা) পড়ো। যখন বান্দা বলে: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য), আল্লাহ তখন বলেন: আমার বান্দা আমার প্রশংসা করল। যখন বান্দা বলে: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} (যিনি পরম দয়ালু, অতিশয় মেহেরবান), আল্লাহ তখন বলেন: আমার বান্দা আমার স্তুতি বর্ণনা করল। যখন বান্দা বলে: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} (প্রতিফল দিবসের মালিক), আল্লাহ তখন বলেন: আমার বান্দা আমার মহিমা ঘোষণা করল। যখন বান্দা বলে: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই), তখন আল্লাহ বলেন: এই আয়াতটি আমার ও আমার বান্দার মাঝে (ভাগ করা), আর আমার বান্দা যা চাইবে, তাই সে পাবে। যখন বান্দা বলে: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} (আমাদের সরল পথে পরিচালিত করো, তাদের পথে যাদেরকে তুমি অনুগ্রহ দান করেছ, তাদের পথে নয় যারা ক্রোধের শিকার হয়েছে এবং পথভ্রষ্ট হয়েছে), তখন আল্লাহ বলেন: এইগুলি আমার বান্দার জন্য, আর আমার বান্দা যা চাইবে, তাই সে পাবে।"

মুহাম্মাদ বলেন, ইমামের পেছনে কিরাআত নেই—সে সালাত উচ্চস্বরে হোক কিংবা নিচুস্বরে। এই মর্মে অধিকাংশ আছার (সাহাবী ও তাবিঈদের উক্তি) এসেছে। আর এটাই আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

115 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «مَنْ صَلَّى خَلْفَ الإِمَامِ كَفَتْهُ قِرَاءَتُهُ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইমামের পেছনে সালাত আদায় করে, ইমামের কিরাআত তার জন্য যথেষ্ট।

116 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيُّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ` أَنَّهُ سَأَلَ عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ، قَالَ: تَكْفِيكَ قِرَاءَةُ الإِمَامِ `

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইমামের পিছনে কিরাত (কুরআন পাঠ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: ইমামের কিরাত তোমার জন্য যথেষ্ট।

117 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ صَلَّى خَلْفَ الإِمَامِ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ»

قَالَ مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ التِّرْمِذِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى خَلْفَ الإِمَامِ، فَإِنَّ قِرَاءَةَ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে সালাত আদায় করে, তার জন্য ইমামের ক্বিরাত (তিলাওয়াত) ই ক্বিরাত হিসেবে গণ্য হবে।”

118 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ⦗ص: 62⦘ قَالَ: ` كَانَ ابْنُ عُمَرَ لا يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ، قَالَ: فَسَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنْ تَرَكْتَ فَقَدْ تَرَكَهُ نَاسٌ يُقْتَدَى بِهِمْ، وَإِنْ قَرَأْتَ فَقَدْ قَرَأَهُ نَاسٌ يُقْتَدَى بِهِمْ `.
وَكَانَ الْقَاسِمُ مِمَّنْ لا يَقْرَأُ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি ইমামের পিছনে কিরাত পড়তেন না। [রাবী] বলেন, আমি এই বিষয়ে আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: যদি তুমি (কিরাত পড়া) ছেড়ে দাও, তবে এমন বহুজন তা ছেড়ে দিয়েছেন যাদেরকে অনুসরণ করা হয়; আর যদি তুমি কিরাত পড়, তবে এমন বহুজন তা পড়েছেন যাদেরকে অনুসরণ করা হয়। আর আল-কাসিম নিজেও তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা কিরাত পড়তেন না।

119 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: ` سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ، قَالَ: أَنْصِتْ، فَإِنَّ فِي الصَّلاةِ شُغْلا سَيْكَفِيكَ ذَاكَ الإِمَامُ `

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ করা সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলে, তিনি বললেন: "নীরব থাকো। কারণ সালাতের মধ্যে [গুরুত্বপূর্ণ] কাজ রয়েছে। ঐ ইমামই তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।"

120 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، «أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ كَانَ لا يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ، وَفِيمَا يُخَافِتُ فِيهِ فِي الأُولَيَيْنِ، وَلا فِي الأُخْرَيَيْنِ، وَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ قَرَأَ فِي الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَلَمْ يَقْرَأْ فِي الأُخْرَيَيْنِ شَيْئًا»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি (ইমামের পেছনে) যে সকল সালাতে উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করা হয় এবং যে সকল সালাতে নিম্নস্বরে কিরাত পাঠ করা হয়, সেগুলোর প্রথম দুই রাকাআতে কিংবা শেষ দুই রাকাআতে কিরাত পাঠ করতেন না। আর যখন তিনি একাকী সালাত আদায় করতেন, তখন প্রথম দুই রাকাআতে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) ও একটি সূরা পাঠ করতেন এবং শেষ দুই রাকাআতে কিছুই পাঠ করতেন না।

121 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَنْصِتْ لِلْقِرَاءَةِ، فَإِنَّ فِي الصَّلاةِ شُغْلا، وَسَيَكْفِيكَ الإِمَامُ.
«

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: কিরাআতের (সময়) নীরব থাকো, কেননা সালাতের মধ্যে (অন্যান্য) ব্যস্ততা রয়েছে, আর ইমামই তোমার জন্য যথেষ্ট হবেন।

122 - قَالَ مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا بُكَيْرُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ، قَالَ» لأَنْ أَعُضَّ عَلَى جَمْرَةٍ، أَحَبُّ إِلَى مِنْ أَنْ أَقْرَأَ خَلْفَ الإِمَامِ.

আলক্বামাহ ইবনে ক্বায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ করার চেয়ে জ্বলন্ত কয়লার টুকরায় কামড় দেয়া আমার কাছে অধিক প্রিয়।

123 - «قَالَ مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ» إِنَّ أَوَّلَ مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الإِمَامِ رَجُلٌ اتُّهِمَ `.

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, ইমামের পিছনে প্রথম যে ব্যক্তি ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ) করেছিল, সে এমন একজন লোক ছিল যার বিরুদ্ধে অভিযোগ ছিল।

124 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، قَالَ: أَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْعَصْرِ، قَالَ: فَقَرَأَ رَجُلٌ خَلْفَهُ فَغَمَزَهُ الَّذِي يَلِيهِ، فَلَمَّا أَنْ صَلَّى قَالَ: لِمَ غَمَزْتَنِي؟ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ ⦗ص: 63⦘ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُدَّامَكَ، فَكَرِهْتُ أَنْ تَقْرَأَ خَلْفَهُ، فَسَمِعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَإِنَّ قِرَاءَتَهُ لَهُ قِرَاءَةٌ

আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ইবনুল হাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসরের সালাতে ইমামতি করছিলেন। তখন তাঁর পিছনে এক ব্যক্তি কিরাত পড়ছিলেন। ফলে তার পাশের লোকটি তাকে কনুই দিয়ে খোঁচা মারল। সালাত শেষে তিনি বললেন: তুমি আমাকে খোঁচা মারলে কেন? সে বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো তোমার সামনে ছিলেন, তাই আমি তাঁর পিছনে তোমার কিরাত পড়া অপছন্দ করলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই কথাটি শুনলেন এবং বললেন: যার কোনো ইমাম রয়েছে, তবে ইমামের কিরাতই তার জন্য কিরাত।

125 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءِ الْمَدَنِيُّ، أَخْبَرَنِي بَعْضُ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَنَّهُ ذَكَرَ لَهُ أَنَّ سَعْدًا، قَالَ: وَدِدْتُ أَنَّ الَّذِي يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ فِي فِيهِ جَمْرَةٌ

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি চাইতাম যে, যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে কিরাআত করে, তার মুখে যেন একটি জ্বলন্ত কয়লা থাকে।

126 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: لَيْتَ فِي فَمِ الَّذِي يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ حَجَرًا

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইমামের পেছনে কিরাত পাঠ করে, তার মুখে যদি একটি পাথর থাকত!

127 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ قَيْسٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يُحَدِّثُهُ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّهُ قَالَ: ` مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الإِمَامِ فَلا صَلاةَ لَهُ

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ করবে, তার সালাত হবে না।

128 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا فَاتَهُ شَيْءٌ مِنَ الصَّلاةِ مَعَ الإِمَامِ الَّتِي يُعْلِنُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ، فَإِذَا سَلَّمَ، قَامَ ابْنُ عُمَرَ، فَقَرَأَ لِنَفْسِهِ فِيمَا يَقْضِي `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لأَنَّهُ يَقْضِي أَوَّلَ صَلاتِهِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন ইমামের সাথে উচ্চস্বরে কিরাত বিশিষ্ট সালাতের কিছু অংশ ফওত করতেন, তখন ইমাম সালাম ফিরালে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে যেতেন এবং তিনি যা কাযা করতেন তাতে (নিজেই) কিরাত পড়তেন। ইমাম মুহাম্মদ (রহ.) বলেন: আমরা এই মতটিই গ্রহণ করি। কারণ তিনি (মাসবুক) তার সালাতের প্রথম অংশ কাযা করছেন। আর এটিই ইমাম আবূ হানীফা (রহ.)-এর অভিমত।