161 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عُقَيْلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «صَلَّى عَامَ الْفَتْحِ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا بِثَوْبٍ»

উম্মে হানি বিনতে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর এক কাপড়ে আবৃত হয়ে আট রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন।

162 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ مَوْلَى عُقَيْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ هَانِئِ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ، تُحَدِّثُ أَنَّهَا ذَهَبَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ، فَوَجَدَتْهُ يَغْتَسِلُ وَفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ بِثَوْبٍ، قَالَ: فَسَلَّمَتْ، وَذَلِكَ ضُحَى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ هَذَا؟ فَقُلْتُ: أَنَا أُمُّ هَانِئِ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: مَرْحَبًا بِأُمِّ هَانِئِ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ، «قَامَ فَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ ثُمَّ انْصَرَفَ»

উম্মে হানী বিনতে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বর্ণনা করেন যে, মক্কা বিজয়ের বছর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন। তখন তিনি তাঁকে গোসলরত অবস্থায় দেখতে পেলেন এবং তাঁর কন্যা ফাতিমা একটি কাপড় দিয়ে তাঁকে আড়াল করে রেখেছিলেন। তিনি (উম্মে হানী) সালাম দিলেন। এটা ছিল দুপুরের আগে চাশতের সময়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘কে এই?’ আমি বললাম, ‘আমি উম্মে হানী বিনতে আবী তালিব।’ তিনি বললেন, ‘উম্মে হানীকে স্বাগতম।’ যখন তিনি তাঁর গোসল শেষ করলেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং একটিমাত্র কাপড় পরিহিত অবস্থায় আট রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন।

163 - فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ ابْنُ أُمِّي أَنَّهُ قَاتَلَ رَجُلا أَجَرْتُهُ، فُلانُ ابْنُ هُبَيْرَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئِ»

উম্মে হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার মায়ের ছেলে (আমার ভাই) দাবি করেছে যে, আমি যাকে আশ্রয় দিয়েছি—ফুলা ইবনে হুবাইরাহকে—সে তাকে হত্যা করবে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে উম্মে হানী! তুমি যাকে আশ্রয় দিয়েছো, আমরাও তাকে আশ্রয় দিলাম।"

164 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ` أَنَّ رُجَلا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ الصَّلاةُ بِاللَّيْلِ؟ قَالَ: مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُصْبِحَ، فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى `

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল: রাতের সালাত (নামাজ) কেমন? তিনি বললেন: দু’দু’রাকাআত করে। অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেউ যখন ভোর হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করবে, তখন সে যেন এক রাক‘আত সালাত আদায় করে নেয়। এ এক রাক‘আত তার পূর্বের সালাতকে বিতর (বেজোড়) করে দেবে।

165 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةَ، يُوتِرُ مِنْهُنَّ بِوَاحِدَةٍ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের বেলায় এগারো রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করতেন। তিনি এর মধ্যে এক রাকাত দিয়ে বিতর পড়তেন। যখন তিনি তা থেকে অবসর হতেন, তখন ডান কাতে শুয়ে পড়তেন।

166 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: ` لأَرْمُقَنَّ صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَتَوَسَّدْتُ عَتَبَتَهُ أَوْ فُسْطَاطَهُ، قَالَ: فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ دُونَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ أَوْتَرَ `

যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (মনে মনে) বললাম, আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত লক্ষ্য করব। তিনি বলেন: আমি তখন তাঁর (ঘরের) দরজার চৌকাঠের উপর অথবা তাঁর তাঁবুর উপর মাথা রেখে শুয়ে পড়লাম। তিনি (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং হালকাভাবে দু’রাকাআত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি দীর্ঘ দু’রাকাআত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি এমন দু’রাকাআত সালাত আদায় করলেন যা এর চেয়ে অপেক্ষাকৃত ছোট। এরপর তিনি এমন দু’রাকাআত সালাত আদায় করলেন যা এর আগের দু’রাকাআতের চেয়েও ছোট। এরপর তিনি বিতর (সালাত) আদায় করলেন।

167 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَا مِنَ امْرِئٍ تَكُونُ لَهُ صَلاةٌ بِاللَّيْلِ يَغْلِبُهُ عَلَيْهَا نَوْمٌ إِلا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ صَلاتِهِ وَكَانَ نَوْمُهُ عَلَيْهِ صَدَقَةً»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তির রাতে সালাত (আদায়ের অভ্যাস) রয়েছে, কিন্তু ঘুম তাকে পরাভূত করে ফেলেছে, আল্লাহ অবশ্যই তার জন্য তার সালাতের সওয়াব লিখে দেন এবং তার এই ঘুম তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হয়।"

168 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: «مَنْ فَاتَهُ مِنْ حِزْبِهِ شَيْءٌ مِنَ اللَّيْلِ، فَقَرَأَهُ مِنْ حِينِ تَزُولُ الشَّمْسُ إِلَى صَلاةِ الظُّهْرِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَفُتْهُ شَيْءٌ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তির রাতের নির্ধারিত আমলের (হিযবের) কোনো অংশ বাদ পড়ে যায়, অতঃপর সে তা সূর্য ঢলে যাওয়ার সময় থেকে যুহরের সালাত পর্যন্ত সময়ের মধ্যে পড়ে নেয়, তবে যেন তার কিছুই ছুটে যায়নি।"

169 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: ` كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُصَلِّي كُلَّ لَيْلَةٍ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُصَلِّي، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، أَيْقَظَ أَهْلَهُ لِلصَّلاةِ وَيَتْلُو هَذِهِ الآيَةَ: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} [طه: 132] `

আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রত্যেক রাতে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী যতদূর তিনি চাইতেন, ততটুকু সালাত (নামাজ) আদায় করতেন। অবশেষে যখন রাতের শেষাংশ আসত, তিনি তার পরিবারবর্গকে সালাতের জন্য জাগিয়ে দিতেন এবং তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: "তুমি তোমার পরিবারবর্গকে সালাতের নির্দেশ দাও এবং তাতে স্থির থাকো। আমি তোমার কাছে জীবিকা চাই না; আমিই তোমাকে জীবিকা দেই। আর শুভ পরিণতি তো মুত্তাকীদের জন্যই।" (সূরা ত্বাহা: ১৩২)

170 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا مَخْرَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَالِبِيُّ، أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ خَالَتُهُ، قَالَ: فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهلُهُ فِي طُولِهَا قَالَ: فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ، أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ، «جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَسَحَ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ قَرَأَ بِالْعَشْرِ الآيَاتِ الْخَوَاتِيمِ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقٍ، فَتَوَضَّأَ مِنْهُ، فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي» .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى بِيَدِهِ الْيُمْنَى، فَفَتَلَهَا ثُمَّ قَالَ: «فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ سِتَّ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حِينَ جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: صَلاةُ اللَّيْلِ عِنْدَنَا مَثْنَى مَثْنَى، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: صَلاةُ اللَّيْلِ إِنْ شِئْتَ صَلَّيْتَ ⦗ص: 75⦘ رَكْعَتَيْنِ، وَإِنْ شِئْتَ صَلَّيْتَ أَرْبَعًا، وَإِنْ شِئْتَ سِتًّا، وَإِنْ شِئْتَ ثَمَانِيًا، وَإِنْ شِئْتَ مَا شِئْتَ بِتَكْبِيرَةٍ وَاحِدَةٍ، وَأَفْضَلُ ذَلِكَ أَرْبَعًا أَرْبَعًا.
وَأَمَّا الْوِتْرُ فَقَوْلُنَا وَقَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ فِيهِ وَاحِدٌ، وَالْوِتْرُ ثَلاثٌ لا يُفْصَلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ
‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে কুরাইব (ইবনু আব্বাসের আযাদকৃত গোলাম) জানিয়েছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী মায়মুনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে রাত কাটিয়েছিলেন, যিনি তাঁর খালা ছিলেন। তিনি বলেন: আমি বালিশের আড়াআড়িভাবে শুয়েছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর পরিবার লম্বালম্বিভাবে শুয়েছিলেন। তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমালেন। যখন মধ্যরাত হলো, অথবা তার সামান্য আগে বা পরে, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে বসলেন এবং তাঁর উভয় হাত দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল থেকে ঘুমের প্রভাব মুছে দিলেন। এরপর তিনি সূরা আলে ইমরানের শেষ দশটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন। এরপর তিনি একটি ঝোলানো মশকের কাছে গেলেন, তা থেকে ওযু করলেন এবং উত্তমরূপে ওযু করলেন। অতঃপর তিনি সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমিও দাঁড়ালাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা যা করলেন, আমিও ঠিক তাই তাই করলাম। এরপর আমি গিয়ে তাঁর পাশে দাঁড়ালাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ডান হাত আমার মাথার উপর রাখলেন এবং তাঁর ডান হাত দিয়ে আমার ডান কান ধরে তা মলে দিলেন। এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন দুই রাকাত, এরপর দুই রাকাত, এরপর দুই রাকাত, মোট ছয়বার (বারো রাকাত)। এরপর তিনি বিতর আদায় করলেন। এরপর যখন মুআযযিন এলেন, তখন তিনি শুয়ে পড়লেন। (মুআযযিনের ডাকে) তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং হালকাভাবে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বের হয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন।

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের মতে রাতের সালাত হলো দুই দুই রাকাত করে। আর আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: রাতের সালাতে তুমি চাইলে দুই রাকাত সালাত আদায় করতে পারো, আর চাইলে চার রাকাত, অথবা চাইলে ছয় রাকাত, অথবা চাইলে আট রাকাত, আর চাইলে যতটুকু ইচ্ছা ততটুকু একটি মাত্র তাকবীরের সাথে আদায় করতে পারো। আর এর মধ্যে উত্তম হলো চার চার রাকাত করে (আদায় করা)।

আর বিতরের ব্যাপারে আমাদের এবং আবূ হানীফার (রাহিমাহুল্লাহ) মত এক। বিতর হলো তিন রাকাত, যার মাঝে সালামের মাধ্যমে বিচ্ছেদ করা হবে না।

171 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَكِيمِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَبَّرَ فِي صَلاةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ، ثُمَّ أَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدَهِ أَنِ امْكُثُوا، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ رَجَعَ وَعَلَى جِلْدِهِ أَثَرٌ فَصَلَّى» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، مَنْ سَبَقَهُ حَدَثٌ فِي صَلاةٍ، فَلا بَأْسَ أَنْ يَنْصَرِفَ، وَلا يَتَكَلَّمَ فَيَتَوَضَّأَ، ثُمَّ يَبْنِيَ عَلَى مَا صَلَّى، وَأَفْضَلُ ذَلِكَ أَنْ يَتَكَلَّمَ وَيَتَوَضَّأَ وَيَسْتَقْبِلَ صَلاتَهُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার কোনো এক সালাতে তাকবীর দিলেন। এরপর তিনি তাদের প্রতি হাত দিয়ে ইশারা করলেন যে, তোমরা এখানেই থাকো। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চলে গেলেন। কিছুক্ষণ পর তিনি ফিরে আসলেন, আর তাঁর শরীরে (ওযুর) চিহ্ন ছিল। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন।

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই মতটি গ্রহণ করি। যে ব্যক্তির সালাতের মধ্যে 'হাদাস' (পবিত্রতা ভঙ্গ) হয়, তার জন্য সালাত ছেড়ে দেওয়া এবং কথা না বলে ওযু করে এসে যা সালাত আদায় করেছে তার উপর ভিত্তি করে বাকিটুকু আদায় করা কোনো ক্ষতি নেই। তবে সর্বোত্তম হলো, সে কথা বলবে, ওযু করবে এবং নতুনভাবে তার সালাত শুরু করবে। এটিই ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

172 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ` أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلا مِنَ اللَّيْلِ يَقْرَأُ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يُرَدِّدُهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ حَدَّثَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّ الرَّجُلَ يُقَلِّلُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدَهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ `

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি শুনলেন যে রাতের বেলায় এক ব্যক্তি ‘ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা ইখলাস) তিলাওয়াত করছে এবং তা বারবার পাঠ করছে। যখন সকাল হলো, সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এ বিষয়ে আলোচনা করল, যেন লোকটি সূরাটির (ছোট হওয়ার কারণে) গুরুত্ব কম মনে করছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই এটি (সূরা ইখলাস) কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য।

173 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يَقُولُ: قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: «لأَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ مِنْ بُكْرَةٍ إِلَى اللَّيْلِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْمِلَ عَلَى جِيَادِ الْخَيْلِ مِنْ بُكْرَةٍ حَتَّى اللَّيْلِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: ذِكْرُ اللَّهِ حَسَنٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সকাল থেকে রাত পর্যন্ত আল্লাহ্‌কে স্মরণ করা আমার কাছে সকাল থেকে রাত পর্যন্ত দ্রুতগামী ঘোড়ার পিঠে আরোহণ করে (শত্রুর উপর) আক্রমণ করার চেয়েও অধিক প্রিয়।
মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সর্বাবস্থায় আল্লাহ্‌র যিকির (স্মরণ) উত্তম।

174 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الإِبِلِ الْمُعَلَّقَةِ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ»
‌

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কুরআন বহনকারীর (কুরআনওয়ালার) উদাহরণ হল বেঁধে রাখা উটের মালিকের উদাহরণের মতো। যদি সে সেগুলোর তত্ত্বাবধান করে, তবে সে সেগুলোকে ধরে রাখতে পারে; আর যদি সে সেগুলোকে ছেড়ে দেয়, তবে তা চলে যায়।"

175 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يُصَلِّي، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عليه السلام، فَرَجَعَ إِلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ، فَقَالَ: «إِذَا سُلِّمَ عَلَى أَحَدِكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي، فَلا يَتَكَلَّمْ وَلْيُشِرْ بِيَدِهِ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا يَنْبَغِي لِلْمُصَلِّي أَنْ يَرُدَّ السَّلامَ إِذَا سُلِّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلاةِ، فَإِنْ فَعَلَ فَسَدَتْ صَلاتُهُ، وَلا يَنْبَغِي أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা তিনি এক সালাতরত ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তাকে সালাম দিলেন। সে (ব্যক্তি) সালামের উত্তর দিল। তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে ফিরে এসে বললেন: "তোমাদের মধ্যে যখন কেউ সালাতরত অবস্থায় থাকে এবং তাকে সালাম দেওয়া হয়, তখন সে যেন কথা না বলে; বরং সে যেন হাত দ্বারা ইশারা করে।" মুহাম্মাদ (ইমাম মুহাম্মাদ আশ-শায়বানী) বলেন: আমরা এই (হাদীস) অনুসারে আমল করি। সালাতরত ব্যক্তির উপর সালাম দেওয়া হলে তার জন্য সালামের উত্তর দেওয়া উচিত নয়। যদি সে উত্তর দেয়, তবে তার সালাত নষ্ট হয়ে যাবে। আর সালাতরত ব্যক্তিকে সালাম দেওয়াও উচিত নয়। এটিই ইমাম আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

176 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِالْهَاجِرَةِ، فَوَجَدْتُهُ يُسَبِّحُ، فَقُمْتُ وَرَاءَهُ فَقَرَّبَنِي، فَجَعَلَنِي بِحِذَائِهِ عَنْ يَمِينِهِ، فَلَمَّا جَاءَ يَرْفَأُ تَأَخَّرْتُ فَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবন উতবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি দুপুরের (তপ্ত) সময়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। আমি তাকে (নফল) সালাত আদায় করতে দেখলাম। আমি তাঁর পেছনে দাঁড়ালাম। তখন তিনি আমাকে কাছে টেনে নিলেন। অতঃপর তিনি আমাকে তাঁর ডানপাশে, তাঁর সোজাসুজি দাঁড় করালেন। যখন ইয়ারফা আসলেন, তখন আমি পেছনে সরে গেলাম এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম।

177 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، «أَنَّهُ قَامَ عَنْ يَسَارِ بْنِ عُمَرَ فِي صَلاتِهِ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি’ বলেন, আমি তাঁর সালাতের সময় তাঁর বাম দিকে দাঁড়ালে তিনি আমাকে তাঁর ডান দিকে দাঁড় করিয়ে দিলেন।

178 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ، فَأَكَلَ ثُمَّ قَالَ: «قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ» .
قَالَ أَنَسٌ: فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «فَصُفِفْتُ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ وَرَاءَنَا، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ» ، ⦗ص: 77⦘ قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا كُلِّهِ نَأْخُذُ، إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ الْوَاحِدُ مَعَ الإِمَامِ قَامَ عَنْ يَمِينِ الإِمَامِ، وَإِذَا صَلَّى الاثْنَانِ قَامَا خَلْفَهُ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তাঁর দাদী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খাবারের জন্য দাওয়াত করলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেলেন এবং এরপর বললেন: "তোমরা দাঁড়াও, আমি তোমাদের নিয়ে সালাত আদায় করি।"
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি আমাদের একটি চাটাইয়ের কাছে দাঁড়ালাম, যা দীর্ঘ ব্যবহারের কারণে কালো হয়ে গিয়েছিল। আমি তাতে পানি ছিটালাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার উপর দাঁড়ালেন। তিনি (আনাস) বললেন: "আমি এবং ইয়াতীম তাঁর পিছনে কাতারবদ্ধ হলাম, আর বৃদ্ধা আমাদের পিছনে কাতারবদ্ধ হলেন। এরপর তিনি আমাদের নিয়ে দু'রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং ফিরে গেলেন।"
মুহাম্মাদ (ইবনুল হাসান আশ-শাইবানী) বলেন: আমরা এই সব কিছুর উপরই আমল করি। যখন একজন মাত্র পুরুষ ইমামের সাথে সালাত আদায় করে, তখন সে ইমামের ডান দিকে দাঁড়াবে। আর যখন দুইজন সালাত আদায় করে, তখন তারা ইমামের পিছনে দাঁড়াবে। এটিই ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

179 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْخَيْثَمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: «أَحْسِنْ إِلَى غَنَمِكَ، وَأَطِبْ مُرَاحَهَا، وَصَلِّ فِي نَاحِيَتِهَا، فَإِنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا بَأْسَ بِالصَّلاةِ فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ أَبْوَالُهَا وَبَعْرُهَا مَا أَكَلْتَ لَحْمَهَا فَلا بَأْسَ بِبَوْلِهَا
‌

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তোমাদের ছাগলের প্রতি সদ্ব্যবহার করো, সেগুলোর বিশ্রামস্থল পরিচ্ছন্ন রাখো এবং সেগুলোর (আস্তাবলের) একপাশে সালাত আদায় করো, কারণ সেগুলো জান্নাতের চতুষ্পদ জন্তুর অন্তর্ভুক্ত।" মুহাম্মাদ (ইবন আমর) বলেছেন, আমরা এই মতের উপর ভিত্তি করেই সিদ্ধান্ত নিই: ছাগলের আস্তাবলে সালাত আদায়ে কোনো বাধা নেই, যদিও সেখানে সেগুলোর পেশাব ও বিষ্ঠা থাকে। যতক্ষণ তোমরা সেগুলোর গোশত ভক্ষণ করো, ততক্ষণ সেগুলোর পেশাবে কোনো ক্ষতি নেই।

180 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «لا يَتَحَرَّى أَحَدُكُمْ فَيُصَلِّيَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلا عِنْدَ غُرُوبِهَا»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন ইচ্ছা করে সূর্য উদয়ের সময় এবং তার অস্ত যাওয়ার সময় সালাত আদায় না করে।