181 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ وَمَعَهَا قَرْنُ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا ارْتَفَعَتْ زَائَلَهَا، ثُمَّ إِذَا اسْتَوَتْ قَارَنَهَا، ثُمَّ إِذَا زَالَتْ فَارَقَهَا، ثُمَّ إِذَا دَنَتْ لِلْغُرُوبِ قَارَنَهَا، فَإِذَا غَرَبَتْ فَارَقَهَا» ، قَالَ: «وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاةِ فِي تِلْكَ السَّاعَاتِ»

আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহি থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় সূর্য উদিত হয় শয়তানের শিং (জোড়া) নিয়ে। অতঃপর যখন তা উপরে উঠে যায়, তখন সে তাকে ছেড়ে যায়। অতঃপর যখন তা মধ্যাকাশে স্থির হয়, তখন সে তার সাথে যুক্ত হয়। অতঃপর যখন তা (মধ্যাকাশ থেকে) ঢলে পড়ে, তখন সে তাকে ছেড়ে যায়। অতঃপর যখন তা সূর্যাস্তের কাছাকাছি হয়, তখন সে আবার তার সাথে যুক্ত হয়। অতঃপর যখন তা ডুবে যায়, তখন সে তাকে ছেড়ে যায়।" তিনি (রাবী) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই সময়গুলোতে সালাত (নামাজ) আদায় করতে নিষেধ করেছেন।

182 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، يَقُولُ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: «لا تَحَرَّوْا بِصَلاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَطْلُعُ قَرْنَاهُ مِنْ طُلُوعِهَا، وَيَغْرُبَانِ عِنْدَ غُرُوبِهَا» ، وَكَانَ يَضْرِبُ النَّاسَ عَنْ تِلْكَ الصَّلاةِ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا كُلِّهِ نَأْخُذُ، وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ وَغَيْرُهُ عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তোমরা তোমাদের সালাতের জন্য সূর্য উদয়ের সময়কে বা সূর্যাস্তের সময়কে নির্ধারণ করো না। কারণ, শয়তান সূর্য উদয়ের সময় তার দুই শিং বের করে এবং সূর্যাস্তের সময় সেই দুই শিং অস্তমিত হয়। আর তিনি (উমার রাঃ) লোকদেরকে সেই সালাত থেকে বিরত থাকার জন্য আঘাত করতেন।
মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই সবকিছুর উপরেই আমল করি। আমাদের নিকট এই মাসআলার ক্ষেত্রে জুমু'আর দিন এবং অন্যান্য দিন সমান। আর এটাই হলো আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

183 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِذَا كَانَ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ» ، وَذَكَرَ أَنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إِلَى رَبِّهَا عز وجل، فَأَذِنَ لَهَا فِي كُلِّ بِنَفَسَيْنِ: نَفَسٌ فِي الشِّتَاءِ، وَنَفَسٌ فِي الصَّيْفِ ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، نُبْرِدُ لِصَلاةِ الظُّهْرِ فِي الصَّيْفِ، وَنُصَلِّي فِي الشِّتَاءِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন গরম তীব্র হয়, তখন তোমরা সালাত (নামাজ) আদায়ে বিলম্ব করো (ঠাণ্ডা করো)। কেননা তীব্র গরম জাহান্নামের উত্তাপের অংশ।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও উল্লেখ করেছেন যে, জাহান্নাম তার মহান রবের কাছে অভিযোগ করেছিল। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাকে প্রতি বছর দুটি নিঃশ্বাস নেওয়ার অনুমতি দিলেন: একটি নিঃশ্বাস শীতকালে এবং একটি নিঃশ্বাস গ্রীষ্মকালে। মুহাম্মদ (ইবনু আবদুর রহমান) বলেছেন: আমরা এই অনুযায়ী আমল করি। গ্রীষ্মকালে আমরা যুহরের সালাত ঠাণ্ডা সময়ে আদায় করি এবং শীতকালে সূর্য ঢলে পড়ার সাথে সাথেই সালাত আদায় করি। আর এটিই ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর অভিমত।

184 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَفَلَ مِنْ خَيْبَرَ أَسْرَى، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَرَّسَ، وَقَالَ لِبِلالٍ: اكْلأْ لَنَا الصُّبْحَ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ، وَكَلأَ بِلالٌ مَا قُدِّرَ لَهُ، ثُمَّ اسْتَنَدَ إِلَى رَاحِلَتِهِ وَهُوَ مُقَابِلُ الْفَجْرِ، فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلا بِلالٌ، وَلا أَحَدٌ مِنَ الرَّكْبِ، حَتَّى ضَرَبَتْهُمُ الشَّمْسُ، فَفَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا بِلالُ، فَقَالَ بِلالٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ، قَالَ: اقْتَادُوا فَبَعَثُوا رَوَاحِلَهُمْ، فَاقْتَادُوهَا شَيْئًا، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلالا، فَأَقَامَ الصَّلاةَ فَصَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ، ثُمَّ قَالَ حِينَ قَضَى الصَّلاةَ: ` مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل يَقُولُ: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14] `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، إِلا أَنْ يَذْكُرَهَا فِي السَّاعَةِ الَّتِي نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاةِ فِيهَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ وَتَبْيَضَّ، وَنِصْفَ النَّهَارِ حَتَّى تَزُولَ، ⦗ص: 79⦘ حِينَ تَحْمَرُّ الشَّمْسُ حَتَّى تَغِيبَ إِلا عَصْرَ يَوْمِهِ فَإِنَّهُ يُصَلِّيهَا وَإِنِ احْمَرَّتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন খায়বার থেকে ফিরছিলেন, তখন তিনি রাত্রে ভ্রমণ করলেন। এমনকি যখন রাতের শেষ অংশ হলো, তখন তিনি বিশ্রাম নিলেন এবং বিলালকে বললেন: "আমাদের জন্য ফজরকে পাহারা দাও।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ ঘুমিয়ে পড়লেন। বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যতটুকু তাঁর জন্য নির্ধারিত ছিল, ততটুকু পাহারা দিলেন। এরপর তিনি তাঁর সওয়ারীর উপর হেলান দিয়ে বসলেন, যখন তিনি ফজরকে দেখছিলেন, তখন তাঁর দু'চোখ তাঁকে কাবু করে ফেলল (তিনিও ঘুমিয়ে পড়লেন)।

ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং কাফেলার আর কেউই জাগ্রত হলেন না, যতক্ষণ না সূর্য তাদের উপর আঘাত করল (অর্থাৎ সূর্য উদয় হয়ে তাদের গায়ে তাপ দিল)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শংকিত হয়ে উঠলেন এবং বললেন: "হে বিলাল!" বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! যে জিনিস আপনার জীবনকে কাবু করেছিল, সেই জিনিস আমার জীবনকেও কাবু করে ফেলেছে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তোমাদের সওয়ারী হাঁকাও।"

তারা তাদের সওয়ারী উঠাল এবং কিছুদূর হাঁকাল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলালকে নির্দেশ দিলেন। তিনি সালাতের ইকামত দিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "যে ব্যক্তি সালাতের কথা ভুলে যায়, সে যখনই তা স্মরণ করবে, তখনই যেন তা আদায় করে নেয়। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন: 'আর আমাকে স্মরণ করার জন্য সালাত কায়িম করো' (সূরা ত্বাহা: ১৪)।"

মুহাম্মাদ (ইমাম মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আশ-শাইবানী) বলেন: আমরা এই মত গ্রহণ করি। তবে যদি সে এমন সময়ে (ক্বাযা) সালাতের কথা স্মরণ করে, যেই সময়গুলোতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন: যখন সূর্য উদয় হয় এবং যতক্ষণ না তা ভালোভাবে উপরে উঠে ও উজ্জ্বল হয়; দিনের মধ্যভাগে যখন সূর্য ঠিক মাথার উপরে থাকে, যতক্ষণ না তা হেলে যায়; এবং যখন সূর্য লাল হয়ে যায় যতক্ষণ না তা ডুবে যায়। তবে সেদিনের আসরের সালাত এর ব্যতিক্রম। সূর্য ডুবে যাওয়ার আগে লাল হয়ে গেলেও সে তা আদায় করবে। আর এটিই হলো আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

185 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَعَنِ الأَعْرَجِ، يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا.
وَمَنْ أَدْرَكَهَا مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَهَا»
‌

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে ফজরের এক রাকআত পেল, সে (পূর্ণ) সালাত পেল। আর যে ব্যক্তি সূর্যাস্তের পূর্বে আসরের এক রাকআত পেল, সেও (পূর্ণ) সালাত পেল।

186 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ نَادَى بِالصَّلاةِ فِي سَفَرٍ فِي لَيْلَةٍ ذَاتِ بَرْدٍ وَرِيحٍ، ثُمَّ قَالَ: أَلا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ، ثُمَّ قَالَ: ` إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةً بَارِدَةً ذَاتَ مَطَرٍ يَقُولُ: أَلا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: هَذَا حَسَنٌ وَهَذَا رُخْصَةٌ وَالصَّلاةُ فِي الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ঠাণ্ডা ও বাতাসপূর্ণ এক রাতে সফরকালে সালাতের জন্য আহ্বান (আযান) করলেন, অতঃপর বললেন: সাবধান! তোমরা নিজ নিজ আবাস্থলে সালাত আদায় করো। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুআযযিনকে আদেশ করতেন যখন রাত ঠান্ডা ও বৃষ্টিময় হতো, তখন সে যেন বলে: সাবধান! তোমরা নিজ নিজ আবাস্থলে সালাত আদায় করো।

মুহাম্মদ (রহ.) বলেন: এই হাদীসটি হাসান (উত্তম) এবং এটি একটি ছাড় (রুখসাত), তবে জামা‘আতে সালাত আদায় করা অধিক উত্তম।

187 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: «إِنَّ أَفْضَلَ صَلاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ إِلا صَلاةَ الْجَمَاعَةِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ وَكُلٌّ حَسَنٌ

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নিশ্চয়ই তোমাদের সালাতের মধ্যে সর্বোত্তম সালাত হল তোমাদের ঘরে (নফল সালাত), তবে জামা‘আতের সালাত ব্যতীত।" মুহাম্মাদ বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করি এবং সবকিছুই উত্তম।

188 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَضْلُ صَلاةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةٍ»
‌

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: একাকী সালাত আদায়ের তুলনায় জামাআতে সালাত আদায়ের ফযীলত সাতাশ গুণ বেশি।

189 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، أَنَّهَا قَالَتْ: «فُرِضَتِ الصَّلاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ، فَزِيدَ فِي صَلاةِ الْحَضَرِ، وَأُقِرَّتْ صَلاةُ السَّفَرِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, সালাত (নামাজ) সফর ও حضর (স্বাভাবিক অবস্থান)—উভয় অবস্থায়ই দু’রাকাত করে ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর حضর (স্বাভাবিক অবস্থান)-এর সালাতে (রাকাত) বাড়ানো হয়, কিন্তু সফরের সালাতকে (সেই দু'রাকাতের উপর) অপরিবর্তিত রাখা হয়।

190 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما «كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ قَصَرَ الصَّلاةَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন খায়বার অভিমুখে বের হতেন, তখন সালাত ক্বসর করতেন (সংক্ষিপ্ত করতেন)।

191 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ «كَانَ إِذَا خَرَجَ حَاجًّا، أَوْ مُعْتَمِرًا، قَصَرَ الصَّلاةَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... যখন তিনি হজ বা উমরাহর উদ্দেশ্যে বের হতেন, তখন যুল-হুলাইফায় সালাত ক্বসর (সংক্ষিপ্ত) করতেন।

192 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ «خَرَجَ إِلَى رِيمَ فَقَصَرَ الصَّلاةَ فِي مَسِيرِهِ ذَلِكَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘রীম’ নামক স্থানের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন এবং তিনি সেই সফরে সালাত ক্বসর (সংক্ষিপ্ত) করেছিলেন।

193 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، «أَنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ الْبَرِيدُ، فَلا يَقْصُرُ الصَّلاةَ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: إِذَا خَرَجَ الْمُسَافِرُ أَتَمَّ الصَّلاةَ، إِلا أَنْ يُرِيدَ مَسِيرَةَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ كَوَامِلَ بِسَيْرِ الإِبِلِ، وَمَشْيِ الأَقْدَامِ، فَإِذَا أَرَادَ ذَلِكَ، قَصَرَ الصَّلاةَ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ مِصْرِهِ، وَيَجْعَلَ الْبُيُوتَ خَلْفَ ظَهْرِهِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নাফে’) তাঁর (ইবনু উমার-এর) সাথে এক 'বারীদ' (প্রায় ১২ মাইল) দূরত্বে সফর করতেন, কিন্তু তিনি (ইবনু উমার) সালাত কসর করতেন না।

ইমাম মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যখন কোনো মুসাফির (সফরের উদ্দেশ্যে) বের হয়, তখন সে পূর্ণ সালাত আদায় করবে, যতক্ষণ না সে উটের গতিতে অথবা হেঁটে টানা তিন দিনের পূর্ণ যাত্রাপথের দূরত্ব অতিক্রম করার ইচ্ছা করে। যদি সে এর (তিন দিনের দূরত্বের) ইচ্ছা করে, তাহলে যখনই সে তার জনপদ থেকে বের হবে এবং ঘরবাড়িগুলোকে তার পেছনে রেখে যাবে, তখনই সালাত কসর করতে পারবে। এটিই ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

194 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: «أُصَلِّي صَلاةَ الْمُسَافِرِ مَا لَمْ أُجْمِعْ مُكْثًا، وَإِنْ حَبَسَنِي ذَلِكَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুসাফিরের সালাত (কসর) আদায় করি, যতক্ষণ না আমি (সেখানে) স্থায়ীভাবে থাকার সংকল্প করি, যদিও তা আমাকে বারো রাত পর্যন্ত আটকে রাখে।

195 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: «يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلاتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ»

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মক্কায় আসতেন, তখন তিনি তাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: "হে মক্কাবাসী, তোমরা তোমাদের সালাত পূর্ণ করো, কারণ আমরা ভ্রমণকারী (মুসাফির) জাতি।"

196 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي نَافِعُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّهُ كَانَ يُقِيمُ بِمَكَّةَ عَشْرًا، فَيَقْصُرُ الصَّلاةَ إِلا أَنْ يَشْهَدَ الصَّلاةَ مَعَ النَّاسِ، فَيُصَلِّي بِصَلاتِهِمْ»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কায় দশ দিন অবস্থান করতেন এবং সালাত কসর করতেন। তবে তিনি যখন সাধারণ মানুষের সাথে জামা‘আতে সালাতে শরীক হতেন, তখন তাদের সালাতের সাথে (ইমামের অনুসরণ করে পূর্ণ) সালাত আদায় করতেন।

197 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ` أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْمُسَافِرِ إِذَا كَانَ لا يَدْرِي مَتَى يَخْرُجُ يَقُولُ: أَخْرُجُ الْيَومَ، بَلْ أَخْرُجُ غَدًا، بَلِ السَّاعَةَ، فَكَانَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيْهِ لَيَالٍ كَثِيرَةٌ أَيَقْصُرُ، أَمْ مَا يَصْنَعُ؟ قَالَ: يَقْصُرُ وَإِنْ تَمَادَى بِهِ ذَلِكَ شَهْرًا `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: نَرَى قَصْرَ الصَّلاةِ إِذَا دَخَلَ الْمُسَافِرُ مِصْرًا مِنَ الأَمْصَارِ، وَإِنْ عَزَمَ عَلَى الْمُقَامِ، إِلا أَنْ يَعْزِمَ عَلَى الْمُقَامِ خَمْسَةَ عَشْرَ يَوْمًا فَصَاعِدًا، فَإِذَا عَزَمَ عَلَى ذَلِكَ أَتَمَّ الصَّلاةَ.

সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাঁকে সেই মুসাফির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে জানে না সে কখন (সফর) শুরু করবে। সে বলে: ‘আমি আজ বের হব,’ না, ‘আমি আগামীকাল বের হব,’ বরং ‘আমি এই মুহূর্তেই বের হব।’ আর এভাবেই তার উপর অনেক রাত অতিবাহিত হয়ে যায়। এমতাবস্থায় সে কি (সালাত) ক্বসর করবে, নাকি কী করবে? তিনি (সালিম) বললেন: সে ক্বসর করবে, যদিচ এই অবস্থা তার এক মাস পর্যন্ত দীর্ঘ হয়।

ইমাম মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা মনে করি, যখন কোনো মুসাফির কোনো শহরে প্রবেশ করে এবং সেখানে অবস্থান করার সংকল্প করে, তখনও সে সালাত ক্বসর করবে। তবে যদি সে সেখানে পনেরো দিন বা তার বেশি সময় থাকার সংকল্প করে, তাহলে ভিন্ন কথা। যখন সে এই (পনেরো দিন থাকার) সংকল্প করবে, তখন সে পূর্ণ সালাত আদায় করবে।

198 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ الْخُرَاسَانِيُّ، قَالَ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ «مَنْ أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ فلْيُتِمَّ الصَّلاةَ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَلَسْنَا نَأْخُذُ بِهَذَا، يَقْصُرُ الْمُسَافِرُ حَتَّى يُجْمِعَ عَلَى إِقَامَةِ خَمْسَةَ عَشْرَ يَوْمًا، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ.

মালিক আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি আত্বা আল-খুরাসানী থেকে অবহিত করেছেন। তিনি বলেন, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব বলেছেন: "যে ব্যক্তি চার দিন (কোনো স্থানে) অবস্থানের ইচ্ছা করবে, সে যেন পূর্ণ সালাত আদায় করে।"

মুহাম্মদ (ইমাম) বলেন: আমরা এই মত গ্রহণ করি না। মুসাফির ততদিন পর্যন্ত সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) করতে থাকবে, যতক্ষণ না সে পনেরো দিন অবস্থানের সংকল্প করে। আর এটিই ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সাঈদ ইবনু জুবাইর এবং সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের (চূড়ান্ত) অভিমত।

199 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مَعَ الإِمَامِ أَرْبَعًا، وَإِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، إِذَا كَانَ الإِمَامُ مُقِيمًا، وَالرَّجُلُ مُسَافِرًا، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইমামের সাথে চার রাকআত সালাত আদায় করতেন, আর যখন তিনি একা সালাত আদায় করতেন, তখন দুই রাকআত আদায় করতেন।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই অভিমত গ্রহণ করি, যখন ইমাম মুকিম (স্থায়ী বাসিন্দা) হন আর মুক্তাদি মুসাফির (যাত্রী) হন। আর এটিই আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

200 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ «كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِالْعَشْرِ السُّوَرِ مِنْ أَوَّلِ الْمُفَصَّلِ، يُرَدِّدُهُنَّ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ سُورَةً» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ فِي السَّفَرِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ، وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَنَحْوِهِمَا
‌

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফজরের সালাতে মুফাস্সালের শুরু থেকে দশটি সূরা পড়তেন, সেগুলোকে তিনি প্রতি রাক'আতে একটি করে সূরা পালাক্রমে পাঠ করতেন।
মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি সফরের সময় ফজরের সালাতে সূরা আস-সামা-ই যাতিল বুরূজ, সূরা আস-সামা-ই ওয়াত-তারিক এবং এ-জাতীয় সূরাগুলো পড়তেন।