41 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها، أَنَّهَا قَالَتْ: «أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِصَبِيٍّ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَتْبَعَهُ إِيَّاهُ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ تُتْبِعُهُ إِيَّاهُ غَسْلا حَتَّى تُنَقِّيَهُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি শিশু আনা হলো, সে তাঁর কাপড়ে পেশাব করে দিল। তখন তিনি পানি আনালেন এবং সেই স্থানে তা ঢেলে দিলেন। মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এর ভিত্তিতেই আমল করি যে, কাপড়টি পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তাতে ভালোভাবে ধৌত করা হয়। আর এটিই আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

42 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ أَبُو النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ مَعْمَرٍ التَّيْمِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: «أَمَرَهُ أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ إِذَا دَنَا مِنْ أَهْلِهِ، فَخَرَجَ مِنْهُ الْمَذْيُ مَاذَا عَلَيْهِ؟» فَإِنَّ عِنْدِي ابْنَتَهُ، وَأَنَا أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَهُ، فَقَالَ الْمِقْدَادُ: فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: «إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ، وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ»

মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে আদেশ করেছিলেন যেন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেন সেই লোক সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর নিকটবর্তী হয় এবং তার থেকে মাযী (pre-seminal fluid) বের হয়, তখন তার উপর কী ফরয হয়? কারণ তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কন্যা আমার নিকট রয়েছে (অর্থাৎ আমি তাঁর জামাতা), তাই আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জা বোধ করি। মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন তোমাদের কেউ এমন কিছু অনুভব করে, তখন সে যেন তার লজ্জাস্থানে পানি ছিটিয়ে দেয় এবং নামাযের জন্য যেরূপ ওযু করে, সেরূপ ওযু করে নেয়।

43 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، قَالَ: «إِنِّي لأَجِدُهُ يَتَحَدَّرُ مِنِّي مِثْلَ الْخُرَيْزَةِ، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ، فَلْيَغْسِلْ فَرْجَهُ وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ: يَغْسِلُ مَوْضِعَ الْمَذْيِ، وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رحمه الله

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তা আমার থেকে ক্ষুদ্র দানার মতো ঝরে পড়তে দেখি। সুতরাং তোমাদের মধ্যে কেউ যখন তা অনুভব করে, তখন সে যেন তার লজ্জাস্থান ধৌত করে এবং সালাতের (নামাযের) জন্য ওযু করে নেয়। মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই মতটি গ্রহণ করি যে, সে মযীর স্থান ধৌত করবে এবং সালাতের জন্য ওযু করবে। আর এটিই হলো আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

44 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا الصَّلْتُ بْنُ زُيَيْدٍ، ` أَنَّهُ سَأَلَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنْ بَلَلٍ يَجِدُهُ فَقَالَ: انْضَحْ مَا تَحْتَ ثَوْبِكَ وَالْهَ عَنْهُ `، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، إِذَا كَثُرَ ذَلِكَ مِنَ الإِنْسَانِ، وَأَدْخَلَ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ فِي الشَّكِّ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رحمه الله.
‌

সলত ইবনু যুয়াইদ থেকে বর্ণিত, তিনি সুলাইমান ইবনু ইয়াসার-কে এমন ভেজা ভাব/আদ্রতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যা তিনি (পোশাকে) অনুভব করেন। তখন তিনি (সুলাইমান) বললেন: তোমার কাপড়ের নিচের অংশে (যে স্থানে ভেজা মনে হয়) পানি ছিটিয়ে দাও এবং তাকে উপেক্ষা করো (সেদিকে মনোযোগ দিও না)। (ইমাম) মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই অভিমত গ্রহণ করি, যখন কোনো ব্যক্তির জন্য এটি (এই ধরনের সন্দেহ) খুব বেশি হতে থাকে এবং শয়তান তাকে সন্দেহের মধ্যে ফেলে দেয়। আর এটিই ইমাম আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহ)-এরও অভিমত।

45 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه خَرَجَ فِي رَكْبٍ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، حَتَّى وَرَدُوا حَوْضًا، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: ` يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ هَلْ تَرِدُ حَوْضَكَ السِّبَاعُ؟ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ، لا تُخْبِرْنَا، فَإِنَّا نَرِدُ عَلَى السِّبَاعِ وَتَرِدُ عَلَيْنَا `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: إِذَا كَانَ الْحَوْضُ عَظِيمَا إِنْ حُرِّكَتْ مِنْهُ نَاحِيةٌ، لَمْ تَتحَرَّكْ بِهِ النَّاحِيَةُ الأُخْرَى ⦗ص: 43⦘ لَمْ يُفسِدْ ذَلِكَ الْمَاءَ مَا وَلِغَ فِيهِ مِنْ سَبُعٍ، وَلا مَا وَقَعَ فِيهِ مِنْ قَذَرٍ، إِلا أَنْ يَغْلِبَ عَلَى رِيحٍ، أَوْ طَعْمٍ، فَإِذَا كَانَ حَوْضًا صَغِيرًا، إِنْ حُرِّكَتْ مِنْهُ نَاحِيَةٌ تَحَرَّكَتِ النَّاحِيَةُ الأُخْرَى، فَوَلَغَ فِيهِ السِّبَاعُ أَوْ وَقَعَ فِيهِ الْقَذَرُ، لا يَتَوَضَّأُ مِنْهُ، أَلا يُرَى أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَرِهَ أَنْ يُخْبِرَهُ وَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ، وَهَذَا كُلُّهُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একটি কাফেলার সাথে বের হলেন, যার মধ্যে আমর ইবনুল আসও ছিলেন, অবশেষে তাঁরা একটি হাউজের (জলাশয়/পুকুর) কাছে পৌঁছালেন। তখন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'হে হাউজের মালিক, আপনার হাউজে কি হিংস্র পশুর আগমন ঘটে?' তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'হে হাউজের মালিক, আপনি আমাদের খবর দিবেন না। কারণ আমরাও হিংস্র পশুর কাছে যাই এবং তারাও আমাদের কাছে আসে।' মুহাম্মাদ (ইবন ইবরাহীম) বলেন: যদি হাউজটি বিশাল হয়, এমন যে, তার একপাশ নাড়ালে অন্যপাশে ঢেউ পৌঁছায় না, তবে তাতে কোনো হিংস্র পশু মুখ দিলেও বা কোনো অপবিত্রতা পড়লেও সেই পানি নষ্ট হবে না—তবে যদি পানির ঘ্রাণ বা স্বাদ পরিবর্তন হয়ে যায় (তাহলে অপবিত্র হবে)। কিন্তু যদি হাউজটি ছোট হয়, এমন যে, তার একপাশ নাড়ালে অন্যপাশেও ঢেউ পৌঁছায়, আর তাতে যদি হিংস্র পশু মুখ দেয় বা অপবিত্রতা পড়ে, তবে তা দ্বারা ওযু করা যাবে না। তোমরা কি দেখ না যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (হাউজের মালিককে) এ বিষয়ে খবর দিতে অপছন্দ করেছেন এবং তাকে তা বলতে নিষেধ করেছেন? আর এই পুরো বিষয়টিই হল আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

46 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَزْرَقِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: إِنَّا رَكْبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ، فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا ` أَفَنَتَوَضَّأُ بِمَاءِ الْبَحْرِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحَلالُ مَيْتَتُهُ ` ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ مَاءُ الْبَحْرِ طَهُورٌ كَغَيْرِهِ مِنَ الْمِيَاهِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رحمه الله وَالْعَامَّةِ
‌

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল। সে বলল, আমরা সাগরে ভ্রমণ করি এবং আমাদের সাথে সামান্য পানি থাকে। যদি আমরা তা দ্বারা উযূ করি, তবে আমরা পিপাসার্ত হয়ে পড়ব। আমরা কি সাগরের পানি দ্বারা উযূ করব? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এর পানি পবিত্রকারী (পবিত্র), আর এর মৃত জীব হালাল। মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমরা এই মত (এই হাদীস) গ্রহণ করি। সাগরের পানি অন্যান্য পানির ন্যায় পবিত্রকারী। আর এটাই হল আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) ও সাধারণ ফকীহদের (অধিকাংশের) মত।

47 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ مِنْ وَلَدِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، ` أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكٍ، قَالَ: فَذَهَبْتُ مَعَهُ بِمَاءٍ، قَالَ: فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَسَكَبْتُ عَلَيْهِ، قَالَ: فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ ذَهَبَ يُخْرِجُ يَدَيْهِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ مِنْ ضِيقِ كُمَّيْ جُبَّتِهِ فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ تَحْتِ جُبَّتِهِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يَؤُمُّهُمْ قَدْ صَلَّى بِهِمْ سَجْدَةً، فَصَلَّى مَعَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ صَلَّى الرَّكَّعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ، فَفَزِعَ النَّاسُ لَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: قَدْ أَحْسَنْتُمْ `

মুগীরাহ ইবনু শু‘বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক যুদ্ধ চলাকালে প্রকৃতির ডাকে সাড়া দিতে গেলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাঁর সাথে পানি নিয়ে গেলাম। তিনি বলেন: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে আসলে আমি তাঁর উপর (পাত্রের) পানি ঢেলে দিলাম। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মুখমণ্ডল ধৌত করলেন, এরপর তাঁর হাত দুটি বের করতে গেলেন, কিন্তু জুব্বার (পোশাকের) আস্তিন সংকীর্ণ হওয়ার কারণে তা পারলেন না। তাই তিনি তাঁর জুব্বার নিচ দিয়ে হাত দুটি বের করলেন, অতঃপর তাঁর হাত দুটি ধৌত করলেন এবং মাথা মাসাহ করলেন। আর তিনি তাঁর মোজার উপর মাসাহ করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (নামাযের স্থানে) এলেন, আর আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে নিয়ে ইমামতি করছিলেন এবং তিনি ইতোমধ্যে এক সিজদা সম্বলিত (বা এক রাক‘আত) সালাত আদায় করে ফেলেছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের সাথে (জামাতে) সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি অবশিষ্ট রাক‘আতটি নিজে পূর্ণ করলেন। এতে লোকেরা তাঁর জন্য (ব্যাপারটি নিয়ে) হতচকিত হয়ে গেল। তখন তিনি তাদেরকে বললেন: তোমরা খুবই উত্তম কাজ করেছ।

48 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رُقَيْشٍ، أَنَّهُ قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَتَى قِبَاءَ، فَبَالَ ثُمَّ أَتَى بِمَاءٍ، فَتَوَضَّأَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، ثُمَّ صَلَّى»

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে কুবায় আসতে দেখলাম। তিনি পেশাব করলেন, তারপর পানি আনা হলো, ফলে তিনি উযু করলেন। তিনি তার মুখমণ্ডল ও কনুই পর্যন্ত দুই হাত ধৌত করলেন এবং নিজের মাথা মাসাহ করলেন। এরপর তিনি মোজার (খুফফাইন) উপর মাসাহ করলেন, অতঃপর সালাত আদায় করলেন।

49 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ: ` أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَدِمَ الْكُوفَةَ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَهُوَ أَمِيرُهَا، فَرَآهُ عَبْدُ اللَّهِ وَهُوَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: سَلْ أَبَاكَ إِذَا قَدِمْتَ عَلَيْهِ، فَنَسِيَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْ يَسْأَلَهُ حَتَّى قَدِمَ سَعْدٌ، فَقَالَ: أَسَأَلْتَ أَبَاكَ؟ فَقَالَ: لا، فَسَأَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ، فَقَالَ: إِذَا أَدْخَلْتَ رِجْلَيْكَ فِي الْخُفَّيْنِ وُهَمَا طَاهِرَتَانِ فَامْسَحْ عَلَيْهِمَا، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ مِنَ الْغَائِطِ؟ قَالَ: وَإِنْ جَاءَ أَحَدُكُمْ مِنَ الْغَائِطِ `

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সা‘দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট কুফায় এলেন, তখন তিনি (সা'দ) সেখানকার আমীর ছিলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে চামড়ার মোজার (খুফ্ফাইন) উপর মাসাহ করতে দেখলেন এবং তিনি এর বিরোধিতা করলেন। তখন সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: যখন তুমি তোমার পিতার কাছে যাবে, তখন তাকে জিজ্ঞেস করে নিও। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করতে ভুলে গেলেন, যতক্ষণ না সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (পরে মদীনায়) এলেন। তখন সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি তোমার পিতাকে জিজ্ঞেস করেছ? তিনি বললেন: না। এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতাকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: যখন তুমি তোমার পা দু'টি পবিত্র অবস্থায় চামড়ার মোজার ভেতরে প্রবেশ করাবে, তখন এর উপর মাসাহ করতে পারবে। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কেউ যদি পায়খানা থেকে আসে তবুও কি? তিনি (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: হ্যাঁ, তোমাদের কেউ যদি পায়খানা থেকেও আসে তবুও (মাসাহ করতে পারবে)।

50 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بَالَ بِالسُّوقِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ دُعِيَ لِجَنَازَةٍ حِينَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ صَلَّى `

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) বাজারে পেশাব করলেন। অতঃপর তিনি উযু করলেন, তাঁর চেহারা ও দুই হাত ধুলেন এবং মাথা মাসাহ্ করলেন। এরপর যখন তিনি মসজিদে প্রবেশ করে জানাযার সালাত আদায়ের জন্য প্রস্তুত হলেন, তখন তিনি তাঁর মোজা (খুফ্ফাইন)-এর উপর মাসাহ্ করলেন, অতঃপর সালাত আদায় করলেন।

51 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى أَبَاهُ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ عَلَى ظُهُورِهِمَا لا يَمْسَحُ بُطُونَهُمَا، قَالَ: ثُمَّ يَرْفَعُ الْعَمَامَةَ فَيَمْسَحُ بِرَأْسِهِ `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا كُلِّهِ، نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَنَرَى الْمَسْحَ لِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهَا لِلْمُسَافِرِ، وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: لا يَمْسَحُ الْمُقِيمُ عَلَى الْخُفَّيْنِ.
وَعَامَّةُ هَذِهِ الآثَارِ الَّتِي رَوَى مَالِكٌ فِي الْمَسْحِ، إِنَّمَا هِي فِي الْمُقِيمِ، ثُمَّ قَالَ: لا يَمْسَحُ الْمُقِيمُ عَلَى الْخُفَّيْنِ
‌

যুবাইর ইবনু আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর পুত্র উরওয়াহ) তাঁকে মোজার (খুফ্ফাইন) উপরিভাগে মাসাহ্ করতে দেখেছেন, মোজার ভেতরের দিকে মাসাহ্ করতেন না। বর্ণনাকারী (উরওয়াহ) বলেন: এরপর তিনি পাগড়ি তুলে নিতেন এবং নিজ মাথায় মাসাহ্ করতেন।

মুহাম্মাদ (ইবনু আল-হাসান আশ-শাইবানী) বলেছেন: আমরা এই সবকিছুর উপর আমল করি, আর এটাই হলো আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত। আমরা মনে করি, মুকীমের (স্থায়ী বাসিন্দা) জন্য এক দিন এক রাত মাসাহ্ করার অনুমতি রয়েছে এবং মুসাফিরের (যাত্রী) জন্য তিন দিন ও তিন রাত মাসাহ্ করার অনুমতি রয়েছে। আর মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মুকীম ব্যক্তি মোজার উপর মাসাহ্ করতে পারবে না। মালিক মাসাহ্ সম্পর্কিত যে সব হাদীস বর্ণনা করেছেন, সেগুলোর অধিকাংশই মুকীম ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, তবুও তিনি (ইমাম মালিক) বলেছেন: মুকীম ব্যক্তি মোজার উপর মাসাহ্ করতে পারবে না।

52 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، قَالَ: بَلَغَنِي ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ` أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعِمَامَةِ؟ فَقَالَ: لا، حَتَّى يَمَسَّ الشَّعْرَ الْمَاءُ ` ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رحمه الله.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে পাগড়ির (উপর মাসাহ করার) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: (মাসাহ যথেষ্ট হবে) না, যতক্ষণ না পানি চুলকে স্পর্শ করে। ইমাম মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই মতই গ্রহণ করি এবং এটিই ইমাম আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

53 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، قَالَ «رَأَيْتُ صَفِيَّةَ ابْنَةَ أَبِي عُبَيْدٍ تَتَوَضَّأُ، وَتَنْزِعُ خِمَارَهَا، ثُمَّ تَمْسَحُ بِرَأْسِهَا» .
قَالَ نَافِعٌ: وَأَنَا يَوْمَئِذٍ صَغِيرٌ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا يُمسَحُ عَلَى الْخِمَارِ وَلا الْعِمَامَةِ، بَلَغَنَا أَنَّ الْمَسْحَ عَلَى الْعِمَامَةِ كَانَ فَتُرِكَ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنِا.
‌

নাফে' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাফিয়্যা বিনত আবূ উবাইদকে উযূ করতে দেখলাম। তিনি তাঁর খিমার (মাথার কাপড়/ওড়না) খুলে ফেললেন, অতঃপর তাঁর মাথা মাসাহ্ করলেন। নাফে’ বলেন: আমি তখন ছোট ছিলাম। মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই (মতের) উপরেই আমল করি। খিমার (ওড়না) বা আমামার (পাগড়ির) উপরে মাসাহ্ করা যাবে না। আমাদের নিকট এই তথ্য পৌঁছেছে যে, পাগড়ির উপরে মাসাহ্ করা হত, কিন্তু পরে তা ত্যাগ করা হয়েছে। এটিই আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহদের অভিমত।

54 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ: «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ أَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى فَغَسَلَهَا، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ، وَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ، وَنَضَحَ فِي عَيْنَيْهِ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى، ثُمَّ الْيُسْرَى، ثُمَّ غَسَلَ رَأْسَهُ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، وَأَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا كُلِّهِ نَأْخُذُ إِلا النَّضْحَ فِي الْعَيْنَيْنِ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ عَلَى النَّاسِ فِي الْجَنَابَةِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْعَامَّةِ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন জানাবাত (নাপাকি) থেকে গোসল করতেন, তখন প্রথমে ডান হাতে পানি ঢেলে তা ধৌত করতেন, এরপর তার লজ্জাস্থান ধৌত করতেন, কুল্লি করতেন, নাকে পানি দিতেন, মুখমণ্ডল ধৌত করতেন, এবং চোখে পানি ছিটিয়ে দিতেন। এরপর ডান হাত ধুতেন, তারপর বাম হাত ধুতেন, এরপর তার মাথা ধৌত করতেন, অতঃপর গোসল করতেন এবং তার সমস্ত শরীরে পানি প্রবাহিত করতেন। মুহাম্মাদ (ইমাম মুহাম্মাদ আশ-শায়বানী) বলেন: আমরা চোখের ভেতরে পানি ছিটানো ব্যতীত এর সবগুলোর উপরই আমল করি। কারণ জানাবাতের (গোসলের) ক্ষেত্রে মানুষের জন্য চোখে পানি দেওয়া আবশ্যক (ওয়াজিব) নয়। এটিই আবু হানীফা, মালিক ইবনে আনাস এবং সাধারণ ফকীহদের অভিমত।

55 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه ` ذَكَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ، قَالَ: تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَنَمْ ` ، ⦗ص: 46⦘ قَالَ مُحَمَّدٌ: وَإِنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ، وَلَمْ يَغْسِلْ ذَكَرَهُ حَتَّى يَنَامَ فَلا بَأْسَ بِذَلِكَ أَيْضًا

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন যে রাতে তার উপর জানাবাত (গোসল ফরয হওয়ার অবস্থা) এসে যায়। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি ওযু করো, তোমার লজ্জাস্থান ধুয়ে নাও এবং শুয়ে পড়ো। ইমাম মুহাম্মাদ বলেন: আর যদি সে ওযু না করেও এবং তার লজ্জাস্থান না ধুয়েও ঘুমিয়ে পড়ে, তবে তাতেও কোনো অসুবিধা নেই।

56 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصِيبُ مِنْ أَهْلِهِ، ثُمَّ يَنَامُ وَلا يَمَسَّ مَاءً، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، عَادَ وَاغْتَسَلَ `، قَالَ مُحَمَّدٌ: هَذَا الْحَدِيثُ أَرْفَقُ بِالنَّاسِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীর সাথে সহবাস করার পর ঘুমিয়ে যেতেন এবং পানি (গোসল) স্পর্শ করতেন না। অতঃপর রাতের শেষভাগে যদি তিনি জেগে উঠতেন, তবে তিনি (কার্য সম্পাদনের পর) গোসল করতেন। মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এই হাদীসটি মানুষের জন্য অধিকতর সহজ এবং এটিই আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

57 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ জুমু‘আর সালাতে আসে, তখন সে যেন গোসল করে নেয়।"

58 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জুমু'আর দিনের গোসল প্রত্যেক বালেগের (যোঁবনপ্রাপ্ত ব্যক্তির) উপর ওয়াজিব।"

59 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، هَذَا يَوْمٌ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى عِيدًا لِلْمُسْلِمِينَ، فَاغْتَسِلُوا، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طِيبٌ فَلا يَضُرُّهُ أَنْ يَمَّسَّ مِنْهُ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ»

ইবনুস সাব্বাক্ব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে মুসলিমগণ, এটি এমন একটি দিন যাকে আল্লাহ তা'আলা মুসলিমদের জন্য ঈদ হিসেবে বানিয়েছেন। সুতরাং তোমরা গোসল করো। আর যার কাছে সুগন্ধি আছে, সে তা ব্যবহার করলে তার কোনো ক্ষতি নেই। এবং তোমাদের অবশ্যই মিসওয়াক করা উচিত।"

60 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: «غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ كَغُسْلِ الْجَنَابَةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "জুমু‘আর দিনের গোসল প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কের উপর ওয়াজিব, যেমন জানাবাতের গোসল।"