49 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ: ` أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَدِمَ الْكُوفَةَ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَهُوَ أَمِيرُهَا، فَرَآهُ عَبْدُ اللَّهِ وَهُوَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: سَلْ أَبَاكَ إِذَا قَدِمْتَ عَلَيْهِ، فَنَسِيَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْ يَسْأَلَهُ حَتَّى قَدِمَ سَعْدٌ، فَقَالَ: أَسَأَلْتَ أَبَاكَ؟ فَقَالَ: لا، فَسَأَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ، فَقَالَ: إِذَا أَدْخَلْتَ رِجْلَيْكَ فِي الْخُفَّيْنِ وُهَمَا طَاهِرَتَانِ فَامْسَحْ عَلَيْهِمَا، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ مِنَ الْغَائِطِ؟ قَالَ: وَإِنْ جَاءَ أَحَدُكُمْ مِنَ الْغَائِطِ `

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সা‘দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট কুফায় এলেন, তখন তিনি (সা'দ) সেখানকার আমীর ছিলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে চামড়ার মোজার (খুফ্ফাইন) উপর মাসাহ করতে দেখলেন এবং তিনি এর বিরোধিতা করলেন। তখন সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: যখন তুমি তোমার পিতার কাছে যাবে, তখন তাকে জিজ্ঞেস করে নিও। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করতে ভুলে গেলেন, যতক্ষণ না সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (পরে মদীনায়) এলেন। তখন সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি তোমার পিতাকে জিজ্ঞেস করেছ? তিনি বললেন: না। এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতাকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: যখন তুমি তোমার পা দু'টি পবিত্র অবস্থায় চামড়ার মোজার ভেতরে প্রবেশ করাবে, তখন এর উপর মাসাহ করতে পারবে। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কেউ যদি পায়খানা থেকে আসে তবুও কি? তিনি (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: হ্যাঁ, তোমাদের কেউ যদি পায়খানা থেকেও আসে তবুও (মাসাহ করতে পারবে)।

50 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بَالَ بِالسُّوقِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ دُعِيَ لِجَنَازَةٍ حِينَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ صَلَّى `

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) বাজারে পেশাব করলেন। অতঃপর তিনি উযু করলেন, তাঁর চেহারা ও দুই হাত ধুলেন এবং মাথা মাসাহ্ করলেন। এরপর যখন তিনি মসজিদে প্রবেশ করে জানাযার সালাত আদায়ের জন্য প্রস্তুত হলেন, তখন তিনি তাঁর মোজা (খুফ্ফাইন)-এর উপর মাসাহ্ করলেন, অতঃপর সালাত আদায় করলেন।

51 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى أَبَاهُ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ عَلَى ظُهُورِهِمَا لا يَمْسَحُ بُطُونَهُمَا، قَالَ: ثُمَّ يَرْفَعُ الْعَمَامَةَ فَيَمْسَحُ بِرَأْسِهِ `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا كُلِّهِ، نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَنَرَى الْمَسْحَ لِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهَا لِلْمُسَافِرِ، وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: لا يَمْسَحُ الْمُقِيمُ عَلَى الْخُفَّيْنِ.
وَعَامَّةُ هَذِهِ الآثَارِ الَّتِي رَوَى مَالِكٌ فِي الْمَسْحِ، إِنَّمَا هِي فِي الْمُقِيمِ، ثُمَّ قَالَ: لا يَمْسَحُ الْمُقِيمُ عَلَى الْخُفَّيْنِ
‌

যুবাইর ইবনু আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর পুত্র উরওয়াহ) তাঁকে মোজার (খুফ্ফাইন) উপরিভাগে মাসাহ্ করতে দেখেছেন, মোজার ভেতরের দিকে মাসাহ্ করতেন না। বর্ণনাকারী (উরওয়াহ) বলেন: এরপর তিনি পাগড়ি তুলে নিতেন এবং নিজ মাথায় মাসাহ্ করতেন।

মুহাম্মাদ (ইবনু আল-হাসান আশ-শাইবানী) বলেছেন: আমরা এই সবকিছুর উপর আমল করি, আর এটাই হলো আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত। আমরা মনে করি, মুকীমের (স্থায়ী বাসিন্দা) জন্য এক দিন এক রাত মাসাহ্ করার অনুমতি রয়েছে এবং মুসাফিরের (যাত্রী) জন্য তিন দিন ও তিন রাত মাসাহ্ করার অনুমতি রয়েছে। আর মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মুকীম ব্যক্তি মোজার উপর মাসাহ্ করতে পারবে না। মালিক মাসাহ্ সম্পর্কিত যে সব হাদীস বর্ণনা করেছেন, সেগুলোর অধিকাংশই মুকীম ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, তবুও তিনি (ইমাম মালিক) বলেছেন: মুকীম ব্যক্তি মোজার উপর মাসাহ্ করতে পারবে না।

52 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، قَالَ: بَلَغَنِي ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ` أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعِمَامَةِ؟ فَقَالَ: لا، حَتَّى يَمَسَّ الشَّعْرَ الْمَاءُ ` ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رحمه الله.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে পাগড়ির (উপর মাসাহ করার) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: (মাসাহ যথেষ্ট হবে) না, যতক্ষণ না পানি চুলকে স্পর্শ করে। ইমাম মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই মতই গ্রহণ করি এবং এটিই ইমাম আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

53 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، قَالَ «رَأَيْتُ صَفِيَّةَ ابْنَةَ أَبِي عُبَيْدٍ تَتَوَضَّأُ، وَتَنْزِعُ خِمَارَهَا، ثُمَّ تَمْسَحُ بِرَأْسِهَا» .
قَالَ نَافِعٌ: وَأَنَا يَوْمَئِذٍ صَغِيرٌ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا يُمسَحُ عَلَى الْخِمَارِ وَلا الْعِمَامَةِ، بَلَغَنَا أَنَّ الْمَسْحَ عَلَى الْعِمَامَةِ كَانَ فَتُرِكَ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنِا.
‌

নাফে' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাফিয়্যা বিনত আবূ উবাইদকে উযূ করতে দেখলাম। তিনি তাঁর খিমার (মাথার কাপড়/ওড়না) খুলে ফেললেন, অতঃপর তাঁর মাথা মাসাহ্ করলেন। নাফে’ বলেন: আমি তখন ছোট ছিলাম। মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই (মতের) উপরেই আমল করি। খিমার (ওড়না) বা আমামার (পাগড়ির) উপরে মাসাহ্ করা যাবে না। আমাদের নিকট এই তথ্য পৌঁছেছে যে, পাগড়ির উপরে মাসাহ্ করা হত, কিন্তু পরে তা ত্যাগ করা হয়েছে। এটিই আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহদের অভিমত।

54 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ: «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ أَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى فَغَسَلَهَا، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ، وَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ، وَنَضَحَ فِي عَيْنَيْهِ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى، ثُمَّ الْيُسْرَى، ثُمَّ غَسَلَ رَأْسَهُ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، وَأَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا كُلِّهِ نَأْخُذُ إِلا النَّضْحَ فِي الْعَيْنَيْنِ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ عَلَى النَّاسِ فِي الْجَنَابَةِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْعَامَّةِ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন জানাবাত (নাপাকি) থেকে গোসল করতেন, তখন প্রথমে ডান হাতে পানি ঢেলে তা ধৌত করতেন, এরপর তার লজ্জাস্থান ধৌত করতেন, কুল্লি করতেন, নাকে পানি দিতেন, মুখমণ্ডল ধৌত করতেন, এবং চোখে পানি ছিটিয়ে দিতেন। এরপর ডান হাত ধুতেন, তারপর বাম হাত ধুতেন, এরপর তার মাথা ধৌত করতেন, অতঃপর গোসল করতেন এবং তার সমস্ত শরীরে পানি প্রবাহিত করতেন। মুহাম্মাদ (ইমাম মুহাম্মাদ আশ-শায়বানী) বলেন: আমরা চোখের ভেতরে পানি ছিটানো ব্যতীত এর সবগুলোর উপরই আমল করি। কারণ জানাবাতের (গোসলের) ক্ষেত্রে মানুষের জন্য চোখে পানি দেওয়া আবশ্যক (ওয়াজিব) নয়। এটিই আবু হানীফা, মালিক ইবনে আনাস এবং সাধারণ ফকীহদের অভিমত।

55 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه ` ذَكَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ، قَالَ: تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَنَمْ ` ، ⦗ص: 46⦘ قَالَ مُحَمَّدٌ: وَإِنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ، وَلَمْ يَغْسِلْ ذَكَرَهُ حَتَّى يَنَامَ فَلا بَأْسَ بِذَلِكَ أَيْضًا

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন যে রাতে তার উপর জানাবাত (গোসল ফরয হওয়ার অবস্থা) এসে যায়। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি ওযু করো, তোমার লজ্জাস্থান ধুয়ে নাও এবং শুয়ে পড়ো। ইমাম মুহাম্মাদ বলেন: আর যদি সে ওযু না করেও এবং তার লজ্জাস্থান না ধুয়েও ঘুমিয়ে পড়ে, তবে তাতেও কোনো অসুবিধা নেই।

56 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصِيبُ مِنْ أَهْلِهِ، ثُمَّ يَنَامُ وَلا يَمَسَّ مَاءً، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، عَادَ وَاغْتَسَلَ `، قَالَ مُحَمَّدٌ: هَذَا الْحَدِيثُ أَرْفَقُ بِالنَّاسِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীর সাথে সহবাস করার পর ঘুমিয়ে যেতেন এবং পানি (গোসল) স্পর্শ করতেন না। অতঃপর রাতের শেষভাগে যদি তিনি জেগে উঠতেন, তবে তিনি (কার্য সম্পাদনের পর) গোসল করতেন। মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এই হাদীসটি মানুষের জন্য অধিকতর সহজ এবং এটিই আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

57 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ জুমু‘আর সালাতে আসে, তখন সে যেন গোসল করে নেয়।"

58 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জুমু'আর দিনের গোসল প্রত্যেক বালেগের (যোঁবনপ্রাপ্ত ব্যক্তির) উপর ওয়াজিব।"

59 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، هَذَا يَوْمٌ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى عِيدًا لِلْمُسْلِمِينَ، فَاغْتَسِلُوا، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طِيبٌ فَلا يَضُرُّهُ أَنْ يَمَّسَّ مِنْهُ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ»

ইবনুস সাব্বাক্ব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে মুসলিমগণ, এটি এমন একটি দিন যাকে আল্লাহ তা'আলা মুসলিমদের জন্য ঈদ হিসেবে বানিয়েছেন। সুতরাং তোমরা গোসল করো। আর যার কাছে সুগন্ধি আছে, সে তা ব্যবহার করলে তার কোনো ক্ষতি নেই। এবং তোমাদের অবশ্যই মিসওয়াক করা উচিত।"

60 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: «غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ كَغُسْلِ الْجَنَابَةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "জুমু‘আর দিনের গোসল প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কের উপর ওয়াজিব, যেমন জানাবাতের গোসল।"

61 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لا يَرُوحُ إِلَى الْجُمُعَةِ إِلا اغْتَسَلَ»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জুমু'আর (সালাতে) যেতেন না, যতক্ষণ না তিনি গোসল করতেন।

62 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَقَالَ: أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: انْقَلَبْتُ مِنَ السُّوقِ فَسَمِعْتُ النِّدَاءَ فَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ ثُمَّ أَقْبَلْتُ، قَالَ عُمَرُ: وَالْوُضُوءَ أَيْضًا! وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: الْغُسْلُ أَفْضَلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ، وَفِي هَذَا آثَارٌ كَثِيرَةٌ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি জুমুআর দিন মসজিদে প্রবেশ করলেন। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন। (উমর) জিজ্ঞাসা করলেন: এটা কোন সময় (আগমনের)? লোকটি বলল: আমি বাজার থেকে ফিরছিলাম। এরপর আমি আযান শুনতে পেলাম। আমি শুধু উযূ করলাম এবং তারপর চলে আসলাম। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: শুধু উযূ করেছ?! অথচ তুমি তো অবশ্যই জানো যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গোসল করার নির্দেশ দিতেন।

মুহাম্মদ (রহ.) বলেন: জুমুআর দিনে গোসল করা উত্তম, তবে তা ওয়াজিব নয়। এই বিষয়ে আরও বহু বর্ণনা রয়েছে।

63 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ، عَنْ سَعِيدٍ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَعَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، كِلاهُمَا يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমু'আর দিন ওযু করবে, তাতেই ভালো হবে এবং তা যথেষ্ট; আর যে ব্যক্তি গোসল করবে, তবে গোসল করাই অধিক উত্তম।"

64 - قَالَ مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالْغُسْلِ مِنَ الْحِجَامَةِ، وَالْغُسْلِ فِي الْعِيدَيْنِ؟ قَالَ: إِنِ اغْتَسَلْتَ فَحَسَنٌ، وَإِنْ تَرَكْتَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ، فَقُلْتُ لَهُ: أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ» ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنْ لَيْسَ مِنَ الأُمُورِ الْوَاجِبَةِ، وَإِنَّمَا وَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ} [البقرة: 282] ، فَمَنْ أَشْهَدَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ تَرَكَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ، وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ} [الجمعة: 10] ، فَمَنِ انْتَشَرَ فَلا بَأْسَ وَمَنْ جَلَسَ فَلا بَأْسَ.
قَالَ حَمَّادٌ: وَلَقَدْ رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ يَأْتِي الْعِيدَيْنِ وَمَا يَغْتَسِلَ.

ইবরাহীম নাখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম জুমু'আর দিনের গোসল, শিঙ্গা (কাপিং) লাগানোর পর গোসল এবং দুই ঈদের গোসল সম্পর্কে?

তিনি (যার কাছে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল) বললেন: যদি তুমি গোসল করো, তবে তা উত্তম; আর যদি তুমি তা ছেড়ে দাও, তবে তোমার উপর কোনো দোষ নেই।

তখন আমি তাকে বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি এই কথা বলেননি যে, “যে ব্যক্তি জুমু’আর জন্য যায়, সে যেন গোসল করে নেয়?”

তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই। কিন্তু তা ওয়াজিব বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং তা আল্লাহর তাআলার এই বাণীর মতোই: “আর তোমরা যখন পরস্পর লেনদেন করো, তখন সাক্ষী রাখো” [আল-বাকারা: ২৮২]। সুতরাং যে ব্যক্তি সাক্ষী রাখলো, সে অবশ্যই উত্তম কাজ করলো; আর যে ব্যক্তি তা ছেড়ে দিলো, তার উপর কোনো দোষ নেই।

আর তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীর মতোই: “অতঃপর যখন সালাত সমাপ্ত হয়ে যায়, তখন তোমরা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ো” [আল-জুমু’আ: ১০]। সুতরাং যে ব্যক্তি ছড়িয়ে পড়লো (জীবিকার সন্ধানে), তাতে কোনো ক্ষতি নেই; আর যে ব্যক্তি বসে রইলো, তাতেও কোনো ক্ষতি নেই।

হাম্মাদ (রাবী) বললেন: আর আমি ইবরাহীম নাখঈকে দেখেছি যে, তিনি দুই ঈদে আসতেন অথচ গোসল করতেন না।

65 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: ` كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ، أَيْ: الْجُمُعَةُ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: أَلا تَعْتَسِلُ؟ قَالَ: الْيَومَ يَومٌ بَارِدٌ، فَتَوَضَّأَ «

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আতা ইবনে আবি রাবাহ বলেন:) আমরা তাঁর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তখন সালাতের সময় উপস্থিত হলো, অর্থাৎ জুমু'আর। তখন তিনি উযূর পানি চাইলেন এবং উযূ করলেন। তাঁর সাথীদের কেউ কেউ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, আপনি কি গোসল করবেন না? তিনি বললেন: আজ একটি ঠাণ্ডা দিন। অতঃপর তিনি উযূ করলেন।

66 - قَالَ مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ» كَانَ عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ إِذَا سَافَرَ لَمْ يُصَلِّ الضُّحَى، وَلَمْ يَغْتَسِلْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ «.

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, আলক্বামাহ ইবনু ক্বায়স যখন সফরে যেতেন, তখন তিনি সালাতুদ-দুহা (চাশতের সালাত) আদায় করতেন না এবং জুমু'আর দিন গোসলও করতেন না।

67 - قَالَ مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ» مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، أَجَزَأَهُ عَنْ غُسْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ `.

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি জুমার দিন ফজর উদিত হওয়ার পর গোসল করবে, তা তার জন্য জুমার গোসল হিসেবে যথেষ্ট হবে।"

68 - قَالَ مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: ` كَانَ النَّاسُ عُمَّالَ أَنْفُسِهِمْ، فَكَانُوا يَرُوحُونَ إِلَى الْجُمُعَةِ بِهَيْئَاتِهِمْ، فَكَانَ يُقَالُ لَهُمْ: لَوِ اغْتَسَلْتُمْ `
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লোকেরা নিজেদের কাজ নিজেরা করত (অর্থাৎ শ্রমিক ছিল)। ফলে তারা তাদের (কাজের) বেশভূষাতেই জুমু‘আর সালাতে যেত। তাই তাদেরকে বলা হতো: 'যদি তোমরা গোসল করে নিতে!'