869 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَدِمَ رَجُلٌ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه مِنْ قِبَلِ أَبِي مُوسَى، فَسَأَلَهُ عَنِ النَّاسِ، فَأَخْبَرَهُ، ثُمّ قَالَ: هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ مُغْرِبَةٍ خَبَرٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلامِهِ، فَقَالَ: مَاذَا فَعَلْتُمْ بِهِ؟ قَالَ: قَرَّبْنَاهُ، فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ، قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: فَهَلا طَبَقْتُمْ عَلَيْهِ بَيْتًا، ثَلاثًا، وَأَطْعَمْتُمُوهُ كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفًا، فَاسْتَتَبْتُمُوهُ، لَعَلَّهُ يَتُوبُ، وَيَرْجِعُ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ آمُرْ، وَلَمْ أَحْضُرْ، وَلَمْ أَرْضَ إِذْ بَلَغَنِي `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: إِنْ شَاءَ الإِمَامُ أَخَّرَ الْمُرْتَدَّ ثَلاثًا إِنْ طَمِعَ فِي تَوْبَتِهِ أَوْ سَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ الْمُرْتَدُّ، وَإِنْ لَمْ يَطْمَعْ فِي ذَلِكَ وَلَمْ يَسْأَلْهُ الْمُرْتَدُّ، فَقَتَلَهُ، فَلا بَأْسَ بِذَلِكَ
‌

মুহাম্মাদ ইবনে আব্দিল ক্বারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে এক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (সেখানকার) লোকদের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। লোকটি তাঁকে খবর দিল। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাদের কাছে কি কোনো অস্বাভাবিক খবর আছে? সে বলল: হ্যাঁ, এক ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর কুফরী করেছে। তিনি (উমর) বললেন: তোমরা তার সাথে কী করেছ? সে বলল: আমরা তাকে কাছে এনে গর্দান কেটে দিয়েছি। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কেন তাকে তিন দিন একটি কক্ষে আবদ্ধ করে রাখলে না, প্রতিদিন তাকে একটি করে রুটি খাওয়ালে না, আর তাকে তাওবা করতে বললে না? সম্ভবত সে তাওবা করত এবং আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসত। (অতঃপর তিনি দু‘আ করলেন): হে আল্লাহ! আমি এই বিষয়ে নির্দেশ দিইনি, আমি উপস্থিতও ছিলাম না, আর যখন এই খবর আমার কাছে পৌঁছাল, তখন আমি এতে সম্মত ছিলাম না। মুহাম্মাদ (ইবনুল ক্বারী) বলেছেন: যদি ইমাম (শাসক) মুরতাদের (ধর্মত্যাগীর) তাওবার ব্যাপারে আশাবাদী হন, অথবা মুরতাদ যদি নিজেই এ বিষয়ে (তাওবার জন্য সময়) চায়, তবে ইমাম তাকে তিন দিনের জন্য দেরি করাতে পারেন। আর যদি ইমাম তাওবার ব্যাপারে আশাবাদী না হন এবং মুরতাদও এ বিষয়ে (সময়) না চায়, আর তাকে হত্যা করা হয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

870 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَرَأَى حُلَّةَ سِيَرَاءَ تُبَاعُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ الْحُلَّةَ، فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَلِلْوُفُودِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ؟ قَالَ: «إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ» ، ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا حُلَلٌ، «فَأَعْطَى عُمَرَ مِنْهَا حُلَّةً» ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَسَوْتَنِيهَا، وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ؟ قَالَ: «إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا» .
فَكَسَاهَا عُمَرُ أَخًا لَهُ مِنْ أُمِّهِ مُشْرِكًا بِمَكَّةَ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: لا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَلْبَسَ الْحَرِيرَ، وَالدِّيبَاجَ وَالذَّهَبَ، كُلُّ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ لِلذُّكُورِ مِنَ الصِّغَارِ وَالْكِبَارِ، وَلا بَأْسَ بِهِ لِلإِنَاثِ وَلا بَأْسَ بِهِ أَيْضًا بِالْهَدِيَّةِ إِلَى الْمُشْرِكِ الْمُحَارِبِ، مَا لَمْ يُهْدَ إِلَيْهِ سِلاحٌ أَوْ دِرْعٌ.
هُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
‌

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন, যখন তিনি মসজিদের দরজার কাছে একটি রেশমী পোশাক (সিয়ারা) বিক্রি হতে দেখলেন। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি এই পোশাকটি ক্রয় করতেন এবং জুমু'আর দিনে এবং যখন আপনার কাছে কোনো প্রতিনিধিদল আগমন করত, তখন পরিধান করতেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যে ব্যক্তির আখেরাতে (জান্নাতে) কোনো অংশ নেই, কেবল সেই ব্যক্তিই এটি পরিধান করে।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অনুরূপ (রেশমী) কিছু পোশাক এলো। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে একটি পোশাক উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দান করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো আমাকে এটি দিলেন, অথচ আপনি (আরিদের) ঐ পোশাক সম্পর্কে এমন কথা বলেছেন যা বলেছেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি তোমাকে এটি পরিধানের জন্য দেইনি।"

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পোশাকটি মক্কায় অবস্থানকারী তাঁর বৈমাত্রেয় মুশরিক ভাইকে দান করে দিলেন।

মুহাম্মাদ (ইমাম মুহাম্মাদ ইবন আল-হাসান আশ-শাইবানী) বলেন: কোনো মুসলমান পুরুষের জন্য রেশম, জমকালো রেশমী বস্ত্র (দিবাজ) এবং সোনা পরিধান করা উচিত নয়। এই সব কিছুই ছোট বা বড় পুরুষদের জন্য মাকরুহ (অপছন্দনীয়)। তবে মহিলাদের জন্য এতে কোনো সমস্যা নেই। অনুরূপভাবে, যুদ্ধরত মুশরিককেও তা উপহার হিসেবে দেওয়াতে কোনো দোষ নেই, যদি না তাকে অস্ত্র বা বর্ম উপহার হিসেবে দেওয়া হয়। এটি ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহর (ইসলামী আইনজ্ঞ) অভিমত।

871 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: ` اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ، فَنَبَذَهُ، وَقَالَ: وَاللَّهِ لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا `، قَالَ: فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَخَتَّمَ بِذَهَبٍ وَلا حَدِيدٍ وَلا صُفْرٍ وَلا يَتَخَتَّمُ إِلا بِالْفِضَّةِ، فَأَمَّا النِّسَاءُ فَلا بَأْسَ بِتَخَتُّمِ الذَّهَبِ لَهُنَّ
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি স্বর্ণের আংটি তৈরি করিয়েছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমি এই আংটি পরিধান করতাম। এরপর তিনি সেটি ছুঁড়ে ফেললেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, আমি আর কক্ষনো এটি পরিধান করব না। তিনি (ইবনু উমর) বলেন: এরপর লোকেরাও তাদের আংটিগুলো ছুঁড়ে ফেলল।

ইমাম মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই মত গ্রহণ করি। পুরুষের জন্য সোনা, লোহা বা পিতলের আংটি পরা উচিত নয়। পুরুষ কেবল রুপার আংটিই পরিধান করবে। পক্ষান্তরে, মহিলাদের জন্য সোনার আংটি পরিধানে কোনো অসুবিধা নেই।

872 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا يَحْتَلِبَنَّ أَحَدُكُمْ مَاشِيَةَ امْرِئٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مُشْرَبَتُهُ فَتُكْسَرَ خِزَانَتُهُ فَيَنْتَقِلَ طَعَامُهُ؟ فَإِنَّمَا تَخْزُنُ لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَتَهُمْ، فَلا يَحْلِبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ امْرِئٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا يَنْبَغِي لِرَجُلٍ مَرَّ عَلَى مَاشِيَةِ رَجُلٍ أَنْ يَحْلِبَ مِنْهَا شَيْئًا بِغَيْرِ أَمْرِ أَهْلِهَا، وَكَذَلِكَ إِنْ مَرَّ عَلَى حَائِطٍ لَهُ فِيهِ نَخْلٌ، أَوْ شَجَرٌ فِيهِ ثَمَرٌ فَلا يَأْخُذَنَّ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، وَلا يَأْكُلْهُ إِلا بِإِذْنِ أَهْلِهِ إِلا أَنْ يُضْطَرَّ إِلَى ذَلِكَ، فَيَأْكُلُ، وَيَشْرَبُ، وَيَغْرَمُ ذَلِكَ لأَهْلِهِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
‌

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন অন্যের অনুমতি ছাড়া তার পশু থেকে দুধ দোহন না করে। তোমাদের কেউ কি পছন্দ করবে যে, তার পানীয় রাখার স্থানে (মুশরাবাতে) যাওয়া হোক, তার আধার (খাজানা) ভেঙে ফেলা হোক এবং তার খাবার সরিয়ে নেওয়া হোক? কেননা, তাদের পশুর স্তনগুলোই তাদের জন্য খাবার সঞ্চয় করে রাখে। সুতরাং, কেউ যেন অন্যের অনুমতি ছাড়া তার পশু থেকে দুধ দোহন না করে।"

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই (হাদীস) অনুসারে আমল করি। কোনো ব্যক্তির জন্য উচিত নয় যে, সে অন্য কারও পশুর পাশ দিয়ে অতিক্রমকালে তার মালিকের অনুমতি ছাড়া তা থেকে কোনো কিছু দোহন করে নেবে। অনুরূপভাবে, যদি সে এমন কোনো প্রাচীরঘেরা বাগান অতিক্রম করে যেখানে খেজুর গাছ বা ফলযুক্ত গাছ রয়েছে, তবে সে যেন তা থেকে কোনো কিছু না নেয় এবং তার মালিকের অনুমতি ছাড়া তা না খায়। তবে যদি সে (ক্ষুধা বা তৃষ্ণায়) চরমভাবে বাধ্য হয়, তাহলে সে খেতে ও পান করতে পারবে। কিন্তু তাকে তার মালিককে এর ক্ষতিপূরণ দিতে হবে। আর এটাই ইমাম আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহু তাআলা)-এর অভিমত।

873 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، رضي الله عنه، «ضَرَبَ لِلنَّصَارَى، وَالْيَهُودِ، وَالْمَجُوسِ بِالْمَدِينَةِ إِقَامَةَ ثَلاثِ لَيَالٍ يَتَسَوَّقُونَ، وَيَقْضُونَ حَوَائِجَهُمْ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ يُقِيمُ بَعْدَ ذَلِكَ» . ⦗ص: 312⦘
قَالَ مُحَمَّدٌ: إِنَّ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ وَمَا حَوْلَهُمَا مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَقَدْ بَلَغَنَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ «لا يَبْقَى دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ» .
فَأَخَرَجَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مَنْ لَمْ يَكُنْ مُسْلِمًا مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ لِهَذَا الْحَدِيثِ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার নাসারা (খ্রিস্টান), ইহুদি এবং মাজুসদের (অগ্নি উপাসকদের) জন্য তিন রাত থাকার সময়সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন, যাতে তারা বাজারে লেনদেন করতে পারে এবং তাদের প্রয়োজন পূরণ করতে পারে। এরপরে তাদের কেউই সেখানে অবস্থান করতে পারত না।

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: নিশ্চয়ই মক্কা, মদীনা এবং তার চারপাশের এলাকা আরব উপদ্বীপের অন্তর্ভুক্ত। আর আমাদের কাছে নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এই মর্মে হাদীস পৌঁছেছে যে, "আরব উপদ্বীপে দু’টি ধর্ম একসাথে থাকতে পারে না।" এই হাদীসের কারণেই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরব উপদ্বীপ থেকে সেই সকল ব্যক্তিকে বহিষ্কার করেছিলেন যারা মুসলিম ছিল না।

874 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: بَلَغَنِي، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، فَأَخْرَجَ الْيَهُودَ، وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ.
‌

উমর ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে এ সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আরব উপদ্বীপে দুটি ধর্ম অবশিষ্ট থাকবে না।" মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা-ই করেছিলেন। তিনি ইয়াহুদী ও নাসারাদেরকে আরব উপদ্বীপ থেকে বের করে দিয়েছিলেন।

875 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: «لا يُقِيمُ أَحَدُكُمُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ فَيَجْلِسَ فِيهِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَصْنَعَ هَذَا بِأَخِيهِ وَيُقِيمَهُ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَجْلِسَ فِيهِ
‌

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "তোমাদের কেউ যেন কোনো ব্যক্তিকে তার বসার স্থান থেকে উঠিয়ে দিয়ে তারপর সে নিজে সেখানে না বসে।"
মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই মত গ্রহণ করি। কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য তার ভাইয়ের সাথে এমনটি করা উচিত নয় যে, সে তাকে তার বসার স্থান থেকে উঠিয়ে দিয়ে নিজে সেখানে বসবে।

876 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ رضي الله عنهما وَهِيَ تَشْتَكِي، وَيَهُودِيَّةٌ تَرْقِيهَا، فَقَالَ: «ارْقِيهَا بِكِتَابِ اللَّهِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا بَأْسَ بِالرُّقَى بِمَا كَانَ فِي الْقُرْآنِ، وَمَا كَانَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ، فَأَمَّا مَا كَانَ لا يُعْرَفُ مِنْ كَلامٍ، فَلا يَنْبَغِي أَنْ يُرْقَى بِهِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন এবং একজন ইহুদী নারী তাঁকে রুকইয়াহ (ঝাড়-ফুঁক) দিচ্ছিল। তখন তিনি (আবূ বকর) বললেন: "তাকে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) দ্বারা রুকইয়াহ করো।"

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই মত গ্রহণ করি। কুরআন দ্বারা এবং আল্লাহর যিকির দ্বারা রুকইয়াহ (ঝাড়-ফুঁক) করায় কোনো অসুবিধা নেই। তবে যে কথা (শব্দ) জানা যায় না, তা দ্বারা রুকইয়াহ করা উচিত নয়।

877 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ بَيْتَ أُمِّ سَلَمَةَ وَفِي الْبَيْتِ صَبِيٌّ يَبْكِي، فَذَكَرُوا أَنَّ بِهِ الْعَيْنَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفَلا تَسْتَرْقُونَ لَهُ مِنَ الْعَيْنِ؟» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، لا نَرَى بِالرُّقْيَةِ بَأْسًا إِذَا كَانَتْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন। ঘরে একটি শিশু কাঁদছিল। তখন লোকেরা উল্লেখ করল যে, শিশুটিকে বদ-নজর (কুনজর) লেগেছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে বললেন: “তোমরা কেন তার জন্য বদ-নজরের (প্রভাব দূর করার) উদ্দেশ্যে ঝাড়ফুঁক করাচ্ছ না?”
মুহাম্মাদ (রাবী) বলেন: আমরা এই মত গ্রহণ করি। আমরা ঝাড়ফুঁক (রুকইয়াহ)-কে দোষণীয় মনে করি না, যদি তা আল্লাহ তাআলার স্মরণ থেকে হয়।

878 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ السُّلَمِيَّ، ⦗ص: 313⦘ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ عُثْمَانُ: وَبِي وَجَعٌ حَتَّى كَادَ يُهْلِكُنِي قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` امْسَحْهُ بِيَمِينِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَقُلْ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ `، فَفَعَلْتُ ذَلِكَ، فَأَذْهَبَ اللَّهُ مَا كَانَ بِي، فَلَمْ أَزَلْ بَعْدُ آمُرُ بِهِ أَهْلِي وَغَيْرَهُمْ
‌

উসমান ইবনে আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমার এমন কষ্ট হচ্ছিল যে তা আমাকে প্রায় ধ্বংস করে দিচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তোমার ডান হাত দ্বারা তা সাতবার স্পর্শ করে দাও (বা হাত বুলিয়ে দাও) এবং বলো: 'আমি যা অনুভব করছি, তার ক্ষতি থেকে আল্লাহর ক্ষমতা ও তাঁর ইজ্জতের মাধ্যমে আশ্রয় চাই।' (أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ)। আমি তা করলাম, ফলে আল্লাহ আমার সেই কষ্ট দূর করে দিলেন। এরপর থেকে আমি আমার পরিবার-পরিজন এবং অন্যদেরকেও এটি করার নির্দেশ দিয়ে থাকি।

879 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلَقْحَةٍ عِنْدَهُ: ` مَنْ يَحْلِبُ هَذِهِ النَّاقَةَ؟ فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ لَهُ: مَا اسْمُكَ؟ فَقَالَ لَهُ: مُرَّةُ، قَالَ: اجْلِسْ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَحْلِبُ هَذِهِ النَّاقَةَ؟ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: حَرْبٌ، قَالَ: اجْلِسْ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَحْلِبُ هَذِهِ النَّاقَةَ؟ فَقَامَ آخَرُ، فَقَالَ: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: يَعِيشُ، قَالَ: احْلِبْ `.
‌

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত, যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নিকট রক্ষিত একটি দুগ্ধবতী উষ্ট্রী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন: ‘কে এই উষ্ট্রীর দুধ দোহন করবে?’ তখন একজন লোক দাঁড়ালো। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘তোমার নাম কী?’ সে বলল: ‘মুররাহ্ (তিক্ত/কষ্ট)।’ তিনি বললেন: ‘বসে যাও।’ এরপর তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: ‘কে এই উষ্ট্রীর দুধ দোহন করবে?’ তখন আরেকজন লোক দাঁড়ালো। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘তোমার নাম কী?’ সে বলল: ‘হারব (যুদ্ধ)।’ তিনি বললেন: ‘বসে যাও।’ এরপর তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: ‘কে এই উষ্ট্রীর দুধ দোহন করবে?’ তখন অন্য একজন দাঁড়ালো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘তোমার নাম কী?’ সে বলল: ‘ইয়াঈশ (সে জীবিত থাকবে)।’ তিনি বললেন: ‘দুধ দোহন করো।’

880 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، «كَانَا لا يَرَيَانِ بِشُرْبِ الإِنْسانِ وَهُوَ قَائِمٌ بَأْسًا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী, এবং সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে কোনো ব্যক্তির দাঁড়িয়ে পান করাকে দোষণীয় মনে করতেন না।

881 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ كَانُوا يَشْرَبُونَ قِيَامًا.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا نَرَى بِالشُّرْبِ قَائِمًا بَأْسًا، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا.
‌

উমার ইবনুল খাত্তাব, উসমান ইবন আফফান এবং আলী ইবন আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দাঁড়িয়ে পান করতেন।

মুহাম্মদ (ইমাম মুহাম্মদ আশ-শায়বানী) বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করি। দাঁড়িয়ে পান করায় আমরা কোনো সমস্যা মনে করি না। আর এটিই ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহদের (ইসলামী আইনবিদদের) মত।

882 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، رضي الله عنه، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، يُكْرَهُ الشُّرْبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ، وَلا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا فِي الإِنَاءِ الْمُفَضَّضِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
‌

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি রূপার পাত্রে পান করে, সে কেবল তার পেটের মধ্যে জাহান্নামের আগুনকে গড়গড় করে।

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমরা এই (হাদীস) অনুযায়ী আমল করি। রূপা ও সোনার পাত্রে পান করা মাকরুহ (অপছন্দনীয়)। তবে রূপার প্রলেপ দেওয়া পাত্রে (পান করা) আমরা কোনো দোষ মনে করি না। আর এটিই হলো আবূ হানীফা এবং আমাদের ফকীহগণের সাধারণ মত।

883 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ، وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، لا يَنْبَغِي أَنْ يَأْكُلَ بِشِمَالِهِ، وَلا يَشْرَبُ بِشِمَالِهِ إِلا مِنْ عِلَّةٍ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন খায়, সে যেন ডান হাত দিয়ে খায় এবং যখন পান করে, সে যেন ডান হাত দিয়ে পান করে। কারণ শয়তান বাম হাত দিয়ে খায় এবং বাম হাত দিয়ে পান করে।"
মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই নীতি গ্রহণ করি। অসুস্থতা বা কোনো কারণ ছাড়া বাম হাত দিয়ে খাওয়া এবং বাম হাত দিয়ে পান করা উচিত নয়।

884 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه، ` فَشَرِبَ ثُمَّ أَعْطَى الأَعْرَابِيَّ، ثُمَّ قَالَ: الأَيْمَنُ فَالأَيْمَنُ `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পানি মিশ্রিত দুধ আনা হলো। তাঁর ডান দিকে ছিল একজন বেদুঈন এবং বাম দিকে ছিলেন আবূ বাকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পান করলেন, অতঃপর বেদুঈনটিকে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: ডান দিক থেকে (শুরু কর), ডান দিক থেকে। মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই মতটি গ্রহণ করি।

885 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ` أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلامٌ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَشْيَاخٌ، فَقَالَ لِلْغُلامِ: أَتَأْذَنُ لِي فِي أَنْ أُعْطِيَهُ هَؤُلاءِ؟ فَقَالَ: لا وَاللَّهِ، لا أُوثِرُ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا، قَالَ: فَتَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَدِهِ `
‌

সাহল ইবনে সা'দ আস-সা'ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পানীয় আনা হলো, অতঃপর তিনি তা থেকে পান করলেন। আর তাঁর ডানপাশে ছিল এক বালক এবং বামপাশে ছিল কয়েকজন বৃদ্ধ। তিনি বালকটিকে বললেন: তুমি কি আমাকে অনুমতি দেবে যে, আমি এটা তাদের (বৃদ্ধদের) দেই? সে (বালকটি) বলল: আল্লাহর কসম! আমি আপনার পক্ষ থেকে আমার প্রাপ্য অংশ অন্য কাউকে অগ্রাধিকার দিতে পারি না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা (পানীয়) তার (বালকের) হাতে তুলে দিলেন।

886 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى وَلِيمَةٍ فَلْيَأْتِهَا»

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘তোমাদের মধ্যে যখন কাউকে ওয়ালীমার (ভোজের) দাওয়াত দেওয়া হয়, তখন সে যেন তাতে উপস্থিত হয়।’

887 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «بِئْسَ الطَّعَامُ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى لَهَا الْأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ»

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: নিকৃষ্টতম খাদ্য হলো সেই ওয়ালীমার (বিবাহভোজের) খাবার, যেখানে কেবল ধনীদেরকেই দাওয়াত দেওয়া হয় এবং মিসকীনদেরকে বর্জন করা হয়। আর যে ব্যক্তি (শরয়ী কারণ ছাড়া) দাওয়াত গ্রহণ করলো না, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো।

888 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: ` إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى طَعَامٍ صَنَعَهُ، قَالَ أَنَسٌ: فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ، فَقَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خُبْزًا مِنْ شَعِيرٍ، وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ، قَالَ أَنَسٌ: فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوْلِ الْقَصْعَةِ `، فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مُنْذُ يَوْمِئِذٍ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক দর্জি (টেইলর) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তার প্রস্তুত করা খাদ্যের জন্য দাওয়াত করলো। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সেই খাবারের দিকে গেলাম। তখন তিনি (দর্জি) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে বার্লির রুটি এবং ঝোল পরিবেশন করলেন, যার মধ্যে লাউ (দুব্বা) ছিল। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি দেখলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাত্রের চারপাশ থেকে লাউয়ের টুকরোগুলো বেছে বেছে খাচ্ছেন। সেই দিন থেকে আমি লাউ ভালোবাসতে শুরু করলাম।