909 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَتَطَيَّبُ بِالْمِسْكِ الْمُفَتَّتِ الْيَابِسِ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا بَأْسَ بِالْمِسْكِ لِلْحَيِّ، وَلِلْمَيِّتِ أَنْ يَتَطَيَّبَ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْعَامَّةِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি শুকনো ও চূর্ণ করা মিশক (কস্তুরী) দিয়ে সুগন্ধি ব্যবহার করতেন।

মুহাম্মাদ (ইবনুল হাসান আশ-শাইবানী) বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করি। জীবিত এবং মৃত (কাফনের জন্য) উভয়ের জন্য মিশক ব্যবহার করা বা সুগন্ধি লাগানোয় কোনো ক্ষতি নেই। এটিই ইমাম আবূ হানীফা এবং সর্বসাধারণ ফুকাহাদের অভিমত, আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি রহম করুন।

910 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: ` دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الَّذِينَ قَتَلُوا أَصْحَابَ بِئْرِ مَعُونَةَ ثَلاثِينَ غَدَاةً، ⦗ص: 323⦘ يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ، وذَكْوَانَ، وَعُصَيَّةَ: عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ `.
قَالَ أَنَسٌ: نَزَلَ فِي الَّذِينَ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قُرْآنٌ قَرَأْنَاهُ حَتَّى نُسِخَ: بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنَّا قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا وَرَضِيَ اللَّهُ عَنَّا وَرَضِينَا عَنْهُ
‌

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যারা বির মা'উনার সাথীদের হত্যা করেছিল, তাদের উপর ত্রিশ সকাল ধরে বদদোয়া করেছিলেন। তিনি রি'ল, যাকওয়ান এবং উসায়্যাহ গোত্রের উপর বদদোয়া করছিলেন এই বলে যে: "তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছে।"
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন, যারা বির মা'উনায় নিহত হয়েছিল, তাদের ব্যাপারে একটি কুরআন অবতীর্ণ হয়েছিল যা আমরা পাঠ করতাম, পরে তা রহিত (মানসূখ) হয়ে যায়। (তা হলো): "তোমরা আমাদের কওমকে জানিয়ে দাও যে, আমরা আমাদের প্রতিপালকের সঙ্গে মিলিত হয়েছি এবং আল্লাহ আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন আর আমরাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছি।"

911 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْقَارِيُّ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ بْنِ عُمَرَ، فَكَانَ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ، فَيَقُولُ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فَيَقُولُ مِثْلَ مَا يُقَالُ لَهُ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: هَذَا لا بَأْسَ بِهِ، وَإِنْ زَادَ الرَّحْمَةَ، وَالْبَرَكَةَ فَهُوَ أَفْضَلُ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ জা'ফর আল-কারী বলেন: আমি ইবনু উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে ছিলাম। লোকেরা তাঁকে সালাম দিত এবং বলত, ‘আসসালামু আলাইকুম’। তিনিও তাদের জবাবে অনুরূপ বলতেন যা তাঁকে বলা হতো। মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, তবে যদি সে (সালামের জবাবে) 'আর-রাহমাহ' (রহমত) এবং 'আল-বারাকাহ' (বরকত) যোগ করে, তবে তা উত্তম।

912 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، فَيَغْدُو مَعَهُ إِلَى السُّوقِ، قَالَ: وَإِذَا غَدَوْنَا إِلَى السُّوقِ لَمْ يَمُرَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى سَقَّاطٍ وَلا صَاحِبِ بَيْعٍ وَلا مِسْكِينٍ وَلا أَحَدٍ إِلا سَلَّمَ عَلَيْهِ.
قَالَ الطُّفَيْلُ بْنُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: فَجِئْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَوْمًا، فَاسْتَتْبَعَنِي إِلَى السُّوقِ، قَالَ: فَقُلْتُ: مَا تَصْنَعُ فِي السُّوقِ وَلا تَقِفُ عَلَى الْبَيِّعِ وَلا تَسْأَلُ عَنِ السِّلَعِ وَلا تُسَاوِمُ بِهَا وَلا تَجْلِسُ فِي مَجْلِسِ السُّوقِ؟ اجْلِسْ بِنَا هَهُنَا نَتَحَدَّثُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَا أَبَا بَطْنٍ وَكَانَ الطُّفَيْلُ ذَا بَطْنٍ، إِنَّمَا نَغْدُو لأَجْلِ السَّلامِ، نُسَلِّمُ عَلَى مَنْ لَقِينَا `

তুফায়ল ইবনু উবাই ইবনু কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসতেন এবং তার সাথে বাজারে যেতেন। তিনি (তুফায়ল) বলেন: যখন আমরা বাজারে যেতাম, আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো ফেরিওয়ালা, কোনো বিক্রেতা, কোনো মিসকিন বা অন্য কোনো ব্যক্তির পাশ দিয়ে অতিক্রম করতেন না, কিন্তু তাকে সালাম দিতেন। তুফায়ল ইবনু উবাই ইবনু কা'ব বলেন: একদিন আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম। তিনি আমাকে বাজারে তার সঙ্গী হতে বললেন। আমি বললাম: আপনি বাজারে কী করবেন? আপনি তো কোনো বিক্রেতার কাছে দাঁড়ান না, পণ্য সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন না, দরদাম করেন না এবং বাজারের কোনো মজলিসে বসেনও না। বরং চলুন আমরা এখানে বসে গল্প করি। আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন, "হে স্থূল পেটওয়ালা!" – তুফায়লের পেট মোটা ছিল – "আমরা তো কেবল সালাম দেওয়ার উদ্দেশ্যেই বাজারে যাই; আমরা যার সঙ্গেই সাক্ষাৎ করি, তাকেই সালাম দেই।"

913 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَحَدُهُمْ فَإِنَّمَا يَقُولُ: السَّامُ عَلَيْكُمْ، فَقُولُوا: عَلَيْكَ `

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের মধ্যে কেউ কোনো ইহুদি তোমাদেরকে সালাম দেয়, তখন সে শুধু বলে: 'আস-সামু আলাইকুম' (তোমার উপর মরণ আসুক)। তাই তোমরা (জবাবে) বল: 'আলাইকা' (আর তোমার উপরও)।

914 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: ` كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ يَمَانِيٌّ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، ثُمَّ زَادَ شَيْئًا مَعَ ذَلِكَ أَيْضًا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: مَنْ هَذَا؟ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ ⦗ص: 324⦘ قَالُوا: هَذَا الْيَمَانِيُّ الَّذِي يَغْشَاكَ، فَعَرَّفُوهُ إِيَّاهُ حَتَّى عَرَفَهُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ السَّلامَ انْتَهَى إِلَى الْبَرَكَةِ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، إِذَا قَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَلْيَكْفُفْ، فَإِنَّ اتِّبَاعَ السُّنَّةِ أَفْضَلُ
‌

মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তখন তাঁর কাছে একজন ইয়েমেনী লোক এসে প্রবেশ করল এবং বলল: “আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।” এরপর সে এর সাথে আরও কিছু কথা বাড়াল। আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এ কে? (তখন তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন।) উপস্থিত লোকেরা বলল: ইনি সেই ইয়েমেনী যিনি আপনার সাথে প্রায়ই দেখা করতে আসেন। তারা তাঁকে চিনিয়ে দিল, ফলে তিনি তাকে চিনতে পারলেন। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিঃসন্দেহে সালাম 'বারাকাহ' (কল্যাণ) পর্যন্তই শেষ। মুহাম্মাদ [ইবনে আমর ইবনে আতা] বলেন: আমরা এই মতটিই গ্রহণ করি। যখন কেউ “আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু” বলে, তখন সে যেন থেমে যায়। কেননা সুন্নাহ অনুসরণ করাই সর্বোত্তম।

915 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، وَقَالَ: رَآنِي ابْنُ عُمَرَ، وَأَنَا أَدْعُو، فَأُشِيرُ بِأُصْبُعَيَّ أُصْبُعٍ مِنْ كُلِّ يَدٍ فَنَهَانِي `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ نَأْخُذُ، يَنْبَغِي أَنْ يُشِيرَ بِأُصْبُعٍ وَاحِدَةٍ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رحمه الله

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবদুল্লাহ ইবনে দীনার বলেন,) তিনি (ইবনু উমর) আমাকে দেখলেন যখন আমি দু'আ করছিলাম, আর আমি তখন আমার উভয় হাতের একটি করে আঙুল দ্বারা ইশারা করছিলাম। তখন তিনি আমাকে তা থেকে নিষেধ করলেন।

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা ইবনু উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই কথা (অভিমত) গ্রহণ করি। ইশারা করা উচিত শুধুমাত্র একটি আঙুল দ্বারা। আর এটিই হলো আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

916 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يَقُولُ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيُرْفَعُ بِدُعَاءِ وَلَدِهِ مِنْ بَعْدِهِ، وَقَالَ بِيَدِهِ فَرَفَعَهَا إِلَى السَّمَاءِ
‌

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির মর্যাদা তার মৃত্যুর পর তার সন্তানের দোয়ার কারণে উন্নীত হয়। আর তিনি (বর্ণনাকারী) হাত দ্বারা আকাশের দিকে ইশারা করে দেখালেন।

917 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ، فَيُعْرِضُ هَذَا، وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمُ الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا يَنْبَغِي الْهِجْرَةُ بَيْنَ الْمُسْلِمَيْنِ
‌

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো মুসলিমের জন্য বৈধ নয় যে সে তার মুসলিম ভাইকে তিন রাতের বেশি পরিত্যাগ (সম্পর্ক ছিন্ন) করে রাখবে। তারা উভয়ে সাক্ষাৎ করবে, অতঃপর একজন অন্যজনের দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে এবং অন্যজনও মুখ ফিরিয়ে নেবে। তাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই উত্তম, যে আগে সালাম দেয়।

ইমাম মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করি। মুসলিমদের মধ্যে সম্পর্কচ্ছেদ করা উচিত নয়।

918 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: مَنْ جَعَلَ دِينَهُ غَرَضًا لِلْخُصُومَاتِ أَكْثَرَ التَّنَقُّلَ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا يَنْبَغِي الْخُصُومَاتُ فِي الدِّينِ

উমার ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার দীনকে (ধর্মকে) বিতর্কের লক্ষ্যবস্তু বানায়, সে অধিক হারে মত পরিবর্তন করে (বা বারবার স্থানান্তরিত হয়)। ইমাম মুহাম্মাদ বলেন: আমরা এই বক্তব্য গ্রহণ করি। দীনের (ধর্মের) মধ্যে বিতর্ক করা উচিত নয়।

919 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` أَيُّمَا امْرِئٍ قَالَ لأَخِيهِ: كَافِرٌ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الإِسْلامِ أَنْ يَشْهَدَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الإِسْلامِ بِذَنْبٍ أَذْنَبَهُ بِكُفْرٍ، وَإِنْ عَظُمَ جُرْمُهُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
‌

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে 'কাফির' বলবে, তবে তাদের দুজনের মধ্যে একজন তার (দোষ) নিয়ে ফিরে আসবে।" মুহাম্মাদ (ইমাম মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আশ-শাইবানি) বলেছেন: ইসলামের অনুসারী কোনো ব্যক্তির উচিত নয় যে, সে অন্য কোনো মুসলিমের ওপর তার কৃত গুনাহের কারণে কুফরির সাক্ষ্য দেবে, যদিও তার অপরাধ অনেক বড় হয়। আর এটাই হল আবূ হানীফা ও আমাদের ফুকাহাগণের অধিকাংশের মত।

920 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ وَفِي رِوَايَةٍ الْخَبِيثَةِ، فَلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، يُؤْذِينَا بِرِيحِ الثُّومِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: إِنَّمَا كُرِهَ ذَلِكَ لِرِيحِهِ، فَإِذَا أَمَتَّهُ طَبْخًا فَلا بَأْسَ بِهِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى
‌

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি এই গাছ (এবং এক বর্ণনায়—এই নিকৃষ্ট গাছ) থেকে খাবে, সে যেন আমাদের মসজিদের কাছাকাছি না আসে। সে রসুনের গন্ধ দ্বারা আমাদের কষ্ট দেয়।” মুহাম্মাদ (ইমাম মুহাম্মাদ আশ-শাইবানী) বলেন: এর দুর্গন্ধের জন্যই এটি মাকরূহ করা হয়েছিল। যদি রান্না করার মাধ্যমে এর গন্ধ দূর করা হয়, তবে তা গ্রহণ করায় কোনো অসুবিধা নেই। এটিই হলো ইমাম আবূ হানীফা এবং সাধারণ উলামায়ে কেরামের অভিমত। আল্লাহ তা'আলা তাঁদের প্রতি রহম করুন।

921 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الشَّيْءَ يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ إِذَا اسْتَيْقَظَ، وَلْيَتَعَوَّذْ مِنْ شَرِّهَا، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى»
‌

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “ভালো স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে হয় এবং খারাপ স্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে। অতএব, তোমাদের কেউ যখন এমন কোনো স্বপ্ন দেখে যা সে অপছন্দ করে, তখন জাগ্রত হওয়ার পর সে যেন তার বাম দিকে তিনবার ফুঁ দেয় এবং এর অমঙ্গল থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চায়। তবে আল্লাহ্‌ তা‘আলা ইচ্ছা করলে, তা তার কোনো ক্ষতি করবে না।”

922 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ: ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعَتَيْنِ، وَعَن لِبْسَتَيْنِ، وَعَنْ صَلاتَيْنِ، وَعَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ، فَأَمَّا الْبَيْعَتَانِ: الْمُنَابَذَةُ وَالْمُلامَسَةُ، وَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ: فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَالاحْتِبَاءُ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ، وَأَمَّا الصَّلاتَانِ: فَالصَّلاةُ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسِ، وَالصَّلاةُ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَأَمَّا الصِّيَامَانِ: فَصِيَامُ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا كُلِّهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رحمه الله

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই প্রকারের ক্রয়-বিক্রয়, দুই প্রকারের পোশাক, দুই প্রকারের সালাত (নামাজ) এবং দুই দিনের সাওম (রোজা) পালন করতে নিষেধ করেছেন। আর ক্রয়-বিক্রয় দুটি হলো: মুনাবাযা (কাপড় ছুঁড়ে ফেলে ক্রয় করা) এবং মুলামাসা (কাপড় স্পর্শ করে ক্রয় করা)। আর পোশাক দুটি হলো: ইসতিমালুস সাম্মা' (শরীরকে এমনভাবে জড়িয়ে নেওয়া, যাতে হাত বের করার সুযোগ না থাকে) এবং এক কাপড়ে ইহতিবা করা এমন অবস্থায় যে তার লজ্জাস্থান খোলা থাকে। আর সালাত দুটি হলো: আসরের পরে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সালাত আদায় করা এবং ফজরের পরে সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করা। আর সাওম দুটি হলো: ঈদুল আযহার দিন সাওম পালন করা এবং ঈদুল ফিতরের দিন সাওম পালন করা।
মুহাম্মদ বলেছেন: আমরা এই সবকিছুর উপর আমল করি। আর এটিই আবূ হানীফা (রহ.)-এর অভিমত।

923 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ وَهُوَ يُوصِي رَجُلا: ` لا تَعْتَرِضْ فِيمَا لا يَعْنِيكَ، وَاعْتَزِلْ عَدُوَّكَ، وَاحْذَرْ خَلِيلَكَ إِلا الأَمِينَ، وَلا أَمِينَ إِلا مَنْ خَشِيَ اللَّهَ، وَلا تَصْحَبْ فَاجِرًا كَيْ تَتَعَلَّمَ مِنْ فُجُورِهِ، وَلا تُفْشِ إِلَيْهِ سِرَّكَ، وَاسْتَشِرْ فِي أَمْرِكَ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে উপদেশ দিতে গিয়ে বলেন:

যা তোমার জন্য জরুরি নয়, তাতে হস্তক্ষেপ করো না। তোমার শত্রুকে পরিহার করো। তোমার ঘনিষ্ঠ বন্ধুকে সতর্কতার সাথে দেখবে, তবে বিশ্বস্তজন ছাড়া। আর যে মহান আল্লাহকে ভয় করে, সে ছাড়া কেউ বিশ্বস্ত নয়। কোনো পাপাচারীর সাথে মেলামেশা করো না, পাছে তুমি তার পাপাচারিতা শিখে ফেলো। তার কাছে তোমার গোপন কথা প্রকাশ করো না। আর তোমার বিষয়ে সেই সকল ব্যক্তির সাথে পরামর্শ করো, যারা মহান আল্লাহকে ভয় করে।

924 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «نَهَى أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَمْشِيَ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ، أَوْ يَحْتَبِيَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْكُلَ بِشِمَالِهِ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ، وَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ أَنْ يَشْتَمِلَ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ، فَيَشْتَمِلُ بِهِ فَتَنْكَشِفُ عَوْرَتُهُ مِنَ النَّاحِيَةِ الَّتِي تُرْفَعُ مِنْ ثَوْبِهِ، وَكَذَلِكَ الاحْتِبَاءُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
‌

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন তার বাম হাত দিয়ে না খায়, এক জুতো পরে না হাঁটে, 'ইশতিমালুস সাম্মা' না করে, অথবা এক কাপড়ে 'ইহতিবা' না করে, যার ফলে তার লজ্জাস্থান উন্মুক্ত হয়ে যায়।

মুহাম্মদ বলেন: কোনো ব্যক্তির জন্য বাম হাত দিয়ে খাওয়া এবং 'ইশতিমালুস সাম্মা' করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়)। 'ইশতিমালুস সাম্মা' হলো যখন সে এমনভাবে কাপড় পরিধান করে যে কাপড় দিয়ে সে নিজেকে আবৃত করে, ফলে তার পোশাকের যে অংশটি তোলা হয়, সেদিক থেকে তার সতর বা লজ্জাস্থান উন্মুক্ত হয়ে যায়। অনুরূপভাবে এক কাপড়ে 'ইহতিবা' করাও (মাকরূহ)।

925 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِي قُبَاءَ رَاكِبًا، وَمَاشِيًا»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরোহণকারী অবস্থায় এবং পদব্রজে কুবায় আগমন করতেন।

926 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الأَرْبَعَةَ، قَالَ أَنَسٌ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ رَقَّعَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ بِرِقَاعٍ ثَلاثٍ، لَبَّدَ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ، وَقَالَ أَنَسٌ: وَقَدْ رَأَيْتُ يُطْرَحُ لَهُ صَاعُ تَمْرٍ فَيَأْكُلُهُ حَتَّى يَأْكُلَ حَشَفَهُ
قَالَ أَنَسٌ: وَسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَوْمًا، وَخَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَ حَائِطًا، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ جِدَارٌ، وَهُوَ فِي جَوْفِ الْحَائِطِ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، بَخٍ بَخٍ، وَاللَّهِ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ لَتَتَّقِيَنَّ اللَّهَ، أَوْ لَيُعَذِّبَنَّكَ
قَالَ أَنَسٌ: وَسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ، فَرَدَّ عليه السلام، ثُمَّ سَأَلَ عُمَرُ الرَّجُلَ: كَيْفَ أَنْتَ؟ قَالَ الرَّجُلُ: أَحْمَدُ اللَّهَ إِلَيْكَ، قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: هَذِهِ أَرَدْتُ مِنْكَ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখেছি, তিনি তখন ছিলেন আমীরুল মু'মিনীন। তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে তিনটি তালি লাগানো ছিল, একটির উপরে আরেকটি বসিয়ে ঘন করা।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেছেন, আমি তাঁকে দেখেছি যে, তাঁর সামনে এক সা' পরিমাণ খেজুর রাখা হতো, আর তিনি তা খেতেন, এমনকি এর মধ্যে থাকা নিকৃষ্ট খেজুরগুলোও খেয়ে নিতেন।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি একদিন উমার ইবনুল খাত্তাবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছি। আমি তাঁর সাথে বের হলাম, এমনকি তিনি একটি দেয়াল ঘেরা বাগানে প্রবেশ করলেন। আমার এবং তাঁর মাঝে একটি দেয়াল ছিল, আর তিনি বাগানের ভেতরে ছিলেন। আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: “উমার ইবনুল খাত্তাব! আমীরুল মু'মিনীন! বাহ! বাহ! আল্লাহর কসম, হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি অবশ্যই আল্লাহকে ভয় করবে, নতুবা তিনি তোমাকে শাস্তি দেবেন।”

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি উমার ইবনুল খাত্তাবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখেছি। এক ব্যক্তি তাঁকে সালাম দিলে তিনি সালামের জবাব দিলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই লোকটিকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনার অবস্থা কেমন?" লোকটি উত্তর দিল: "আমি আল্লাহর প্রশংসা করি আপনার কাছে।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি আপনার কাছ থেকে এটাই শুনতে চেয়েছিলাম।"

927 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَبْعَثُ إِلَيْنَا بِأَحِظَّائِنَا مِنَ الأَكَارِعِ، وَالرُّءُوسِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে পায়া ও মাথার গোশত থেকে আমাদের নির্ধারিত অংশসমূহ পাঠাতেন।

928 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ يَقُولُ: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ يُرِيدُ الشَّامَ، حَتَّى إِذَا دَنَا مِنَ الشَّامِ أَنَاخَ عُمَرُ، وَذَهَبَ لِحَاجَةٍ، قَالَ أَسْلَمُ: فَطَرَحْتُ فَرْوَتِي بَيْنَ شِقَّيْ رَحْلِي، فَلَمَّا فَرَغَ عُمَرُ عَمَدَ إِلَى بَعِيرِي، فَرَكِبَهُ عَلَى الْفَرْوَةِ، وَرَكِبَ أَسْلَمُ بَعِيرَهُ، فَخَرَجَا يَسِيرَانِ حَتَّى لَقِيَهُمَا أَهْلُ الأَرْضِ، يَتَلَقَّوْنَ عُمَرَ، قَالَ أَسْلَمُ: فَلَمَّا دَنَوْا مِنَّا أَشَرْتُ لَهُمْ إِلَى عُمَرَ، فَجَعَلُوا يَتَحَدَّثُونَ بَيْنَهُمْ، قَالَ عُمَرُ: تَطْمَحُ أَبْصَارُهُمْ إِلَى مَرَاكِبِ مَنْ لا خَلاقَ لَهُمْ، يُرِيدُ مَرَاكِبَ الْعَجَمِ

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বের হলাম, যখন তিনি শামের (সিরিয়া) উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। যখন তিনি শামের কাছাকাছি পৌঁছলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উট বসালেন এবং প্রাকৃতিক প্রয়োজনে গেলেন। আসলাম বলেন: তখন আমি আমার পশমের চামড়া (আসন) আমার হাওদার দুই অংশের মাঝখানে বিছিয়ে দিলাম। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন প্রয়োজন সেরে ফিরে এলেন, তিনি আমার উটের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং সেই চামড়ার আসনের উপর আরোহণ করলেন। আর আসলাম তাঁর নিজ উটে আরোহণ করলেন। এরপর তাঁরা দুজন চলতে শুরু করলেন। এক পর্যায়ে স্থানীয় লোকেরা তাঁদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করল—তারা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অভ্যর্থনা জানাতে এসেছিল।

আসলাম বলেন: যখন তারা আমাদের কাছে এলো, আমি তাদের উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ইশারা করলাম। তখন তারা নিজেদের মধ্যে বলাবলি করতে শুরু করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাদের চোখ এমন লোকদের যানবাহনের দিকে তাকিয়ে আছে, যাদের কোনো কল্যাণ নেই (বা পরকালে যাদের কোনো অংশ নেই)। তিনি (এর দ্বারা) অনারবদের (আজমদের) যানবাহনগুলো বুঝাতে চাইলেন।