921 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الشَّيْءَ يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ إِذَا اسْتَيْقَظَ، وَلْيَتَعَوَّذْ مِنْ شَرِّهَا، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى»
‌

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “ভালো স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে হয় এবং খারাপ স্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে। অতএব, তোমাদের কেউ যখন এমন কোনো স্বপ্ন দেখে যা সে অপছন্দ করে, তখন জাগ্রত হওয়ার পর সে যেন তার বাম দিকে তিনবার ফুঁ দেয় এবং এর অমঙ্গল থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চায়। তবে আল্লাহ্‌ তা‘আলা ইচ্ছা করলে, তা তার কোনো ক্ষতি করবে না।”

922 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ: ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعَتَيْنِ، وَعَن لِبْسَتَيْنِ، وَعَنْ صَلاتَيْنِ، وَعَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ، فَأَمَّا الْبَيْعَتَانِ: الْمُنَابَذَةُ وَالْمُلامَسَةُ، وَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ: فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَالاحْتِبَاءُ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ، وَأَمَّا الصَّلاتَانِ: فَالصَّلاةُ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسِ، وَالصَّلاةُ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَأَمَّا الصِّيَامَانِ: فَصِيَامُ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا كُلِّهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رحمه الله

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই প্রকারের ক্রয়-বিক্রয়, দুই প্রকারের পোশাক, দুই প্রকারের সালাত (নামাজ) এবং দুই দিনের সাওম (রোজা) পালন করতে নিষেধ করেছেন। আর ক্রয়-বিক্রয় দুটি হলো: মুনাবাযা (কাপড় ছুঁড়ে ফেলে ক্রয় করা) এবং মুলামাসা (কাপড় স্পর্শ করে ক্রয় করা)। আর পোশাক দুটি হলো: ইসতিমালুস সাম্মা' (শরীরকে এমনভাবে জড়িয়ে নেওয়া, যাতে হাত বের করার সুযোগ না থাকে) এবং এক কাপড়ে ইহতিবা করা এমন অবস্থায় যে তার লজ্জাস্থান খোলা থাকে। আর সালাত দুটি হলো: আসরের পরে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সালাত আদায় করা এবং ফজরের পরে সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করা। আর সাওম দুটি হলো: ঈদুল আযহার দিন সাওম পালন করা এবং ঈদুল ফিতরের দিন সাওম পালন করা।
মুহাম্মদ বলেছেন: আমরা এই সবকিছুর উপর আমল করি। আর এটিই আবূ হানীফা (রহ.)-এর অভিমত।

923 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ وَهُوَ يُوصِي رَجُلا: ` لا تَعْتَرِضْ فِيمَا لا يَعْنِيكَ، وَاعْتَزِلْ عَدُوَّكَ، وَاحْذَرْ خَلِيلَكَ إِلا الأَمِينَ، وَلا أَمِينَ إِلا مَنْ خَشِيَ اللَّهَ، وَلا تَصْحَبْ فَاجِرًا كَيْ تَتَعَلَّمَ مِنْ فُجُورِهِ، وَلا تُفْشِ إِلَيْهِ سِرَّكَ، وَاسْتَشِرْ فِي أَمْرِكَ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে উপদেশ দিতে গিয়ে বলেন:

যা তোমার জন্য জরুরি নয়, তাতে হস্তক্ষেপ করো না। তোমার শত্রুকে পরিহার করো। তোমার ঘনিষ্ঠ বন্ধুকে সতর্কতার সাথে দেখবে, তবে বিশ্বস্তজন ছাড়া। আর যে মহান আল্লাহকে ভয় করে, সে ছাড়া কেউ বিশ্বস্ত নয়। কোনো পাপাচারীর সাথে মেলামেশা করো না, পাছে তুমি তার পাপাচারিতা শিখে ফেলো। তার কাছে তোমার গোপন কথা প্রকাশ করো না। আর তোমার বিষয়ে সেই সকল ব্যক্তির সাথে পরামর্শ করো, যারা মহান আল্লাহকে ভয় করে।

924 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «نَهَى أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَمْشِيَ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ، أَوْ يَحْتَبِيَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْكُلَ بِشِمَالِهِ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ، وَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ أَنْ يَشْتَمِلَ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ، فَيَشْتَمِلُ بِهِ فَتَنْكَشِفُ عَوْرَتُهُ مِنَ النَّاحِيَةِ الَّتِي تُرْفَعُ مِنْ ثَوْبِهِ، وَكَذَلِكَ الاحْتِبَاءُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
‌

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন তার বাম হাত দিয়ে না খায়, এক জুতো পরে না হাঁটে, 'ইশতিমালুস সাম্মা' না করে, অথবা এক কাপড়ে 'ইহতিবা' না করে, যার ফলে তার লজ্জাস্থান উন্মুক্ত হয়ে যায়।

মুহাম্মদ বলেন: কোনো ব্যক্তির জন্য বাম হাত দিয়ে খাওয়া এবং 'ইশতিমালুস সাম্মা' করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়)। 'ইশতিমালুস সাম্মা' হলো যখন সে এমনভাবে কাপড় পরিধান করে যে কাপড় দিয়ে সে নিজেকে আবৃত করে, ফলে তার পোশাকের যে অংশটি তোলা হয়, সেদিক থেকে তার সতর বা লজ্জাস্থান উন্মুক্ত হয়ে যায়। অনুরূপভাবে এক কাপড়ে 'ইহতিবা' করাও (মাকরূহ)।

925 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِي قُبَاءَ رَاكِبًا، وَمَاشِيًا»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরোহণকারী অবস্থায় এবং পদব্রজে কুবায় আগমন করতেন।

926 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الأَرْبَعَةَ، قَالَ أَنَسٌ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ رَقَّعَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ بِرِقَاعٍ ثَلاثٍ، لَبَّدَ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ، وَقَالَ أَنَسٌ: وَقَدْ رَأَيْتُ يُطْرَحُ لَهُ صَاعُ تَمْرٍ فَيَأْكُلُهُ حَتَّى يَأْكُلَ حَشَفَهُ
قَالَ أَنَسٌ: وَسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَوْمًا، وَخَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَ حَائِطًا، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ جِدَارٌ، وَهُوَ فِي جَوْفِ الْحَائِطِ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، بَخٍ بَخٍ، وَاللَّهِ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ لَتَتَّقِيَنَّ اللَّهَ، أَوْ لَيُعَذِّبَنَّكَ
قَالَ أَنَسٌ: وَسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ، فَرَدَّ عليه السلام، ثُمَّ سَأَلَ عُمَرُ الرَّجُلَ: كَيْفَ أَنْتَ؟ قَالَ الرَّجُلُ: أَحْمَدُ اللَّهَ إِلَيْكَ، قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: هَذِهِ أَرَدْتُ مِنْكَ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখেছি, তিনি তখন ছিলেন আমীরুল মু'মিনীন। তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে তিনটি তালি লাগানো ছিল, একটির উপরে আরেকটি বসিয়ে ঘন করা।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেছেন, আমি তাঁকে দেখেছি যে, তাঁর সামনে এক সা' পরিমাণ খেজুর রাখা হতো, আর তিনি তা খেতেন, এমনকি এর মধ্যে থাকা নিকৃষ্ট খেজুরগুলোও খেয়ে নিতেন।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি একদিন উমার ইবনুল খাত্তাবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছি। আমি তাঁর সাথে বের হলাম, এমনকি তিনি একটি দেয়াল ঘেরা বাগানে প্রবেশ করলেন। আমার এবং তাঁর মাঝে একটি দেয়াল ছিল, আর তিনি বাগানের ভেতরে ছিলেন। আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: “উমার ইবনুল খাত্তাব! আমীরুল মু'মিনীন! বাহ! বাহ! আল্লাহর কসম, হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি অবশ্যই আল্লাহকে ভয় করবে, নতুবা তিনি তোমাকে শাস্তি দেবেন।”

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি উমার ইবনুল খাত্তাবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখেছি। এক ব্যক্তি তাঁকে সালাম দিলে তিনি সালামের জবাব দিলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই লোকটিকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনার অবস্থা কেমন?" লোকটি উত্তর দিল: "আমি আল্লাহর প্রশংসা করি আপনার কাছে।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি আপনার কাছ থেকে এটাই শুনতে চেয়েছিলাম।"

927 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَبْعَثُ إِلَيْنَا بِأَحِظَّائِنَا مِنَ الأَكَارِعِ، وَالرُّءُوسِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে পায়া ও মাথার গোশত থেকে আমাদের নির্ধারিত অংশসমূহ পাঠাতেন।

928 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ يَقُولُ: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ يُرِيدُ الشَّامَ، حَتَّى إِذَا دَنَا مِنَ الشَّامِ أَنَاخَ عُمَرُ، وَذَهَبَ لِحَاجَةٍ، قَالَ أَسْلَمُ: فَطَرَحْتُ فَرْوَتِي بَيْنَ شِقَّيْ رَحْلِي، فَلَمَّا فَرَغَ عُمَرُ عَمَدَ إِلَى بَعِيرِي، فَرَكِبَهُ عَلَى الْفَرْوَةِ، وَرَكِبَ أَسْلَمُ بَعِيرَهُ، فَخَرَجَا يَسِيرَانِ حَتَّى لَقِيَهُمَا أَهْلُ الأَرْضِ، يَتَلَقَّوْنَ عُمَرَ، قَالَ أَسْلَمُ: فَلَمَّا دَنَوْا مِنَّا أَشَرْتُ لَهُمْ إِلَى عُمَرَ، فَجَعَلُوا يَتَحَدَّثُونَ بَيْنَهُمْ، قَالَ عُمَرُ: تَطْمَحُ أَبْصَارُهُمْ إِلَى مَرَاكِبِ مَنْ لا خَلاقَ لَهُمْ، يُرِيدُ مَرَاكِبَ الْعَجَمِ

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বের হলাম, যখন তিনি শামের (সিরিয়া) উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। যখন তিনি শামের কাছাকাছি পৌঁছলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উট বসালেন এবং প্রাকৃতিক প্রয়োজনে গেলেন। আসলাম বলেন: তখন আমি আমার পশমের চামড়া (আসন) আমার হাওদার দুই অংশের মাঝখানে বিছিয়ে দিলাম। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন প্রয়োজন সেরে ফিরে এলেন, তিনি আমার উটের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং সেই চামড়ার আসনের উপর আরোহণ করলেন। আর আসলাম তাঁর নিজ উটে আরোহণ করলেন। এরপর তাঁরা দুজন চলতে শুরু করলেন। এক পর্যায়ে স্থানীয় লোকেরা তাঁদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করল—তারা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অভ্যর্থনা জানাতে এসেছিল।

আসলাম বলেন: যখন তারা আমাদের কাছে এলো, আমি তাদের উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ইশারা করলাম। তখন তারা নিজেদের মধ্যে বলাবলি করতে শুরু করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাদের চোখ এমন লোকদের যানবাহনের দিকে তাকিয়ে আছে, যাদের কোনো কল্যাণ নেই (বা পরকালে যাদের কোনো অংশ নেই)। তিনি (এর দ্বারা) অনারবদের (আজমদের) যানবাহনগুলো বুঝাতে চাইলেন।

929 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَأْكُلُ خُبْزًا مَفْتُوتًا بِسَمْنٍ، فَدَعَا رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ، وَيَتَّبِعُ بِاللُّقْمَةِ وَضَرَ الصَّحْفَةِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: كَأَنَّكَ مُفْقِرٌ، قَالَ: وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ سَمْنًا، وَلا رَأَيْتُ أَكْلا بِهِ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: «لا آكُلُ السَّمْنَ حَتَّى يُحْيِيَ النَّاسُ مِنْ أَوَّلِ مَا أُحْيَوْا»
‌

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রুটি ঘি দিয়ে ভেঙে ভেঙে খেতেন। এরপর তিনি গ্রামাঞ্চলের এক ব্যক্তিকে ডাকলেন। লোকটি খেতে লাগল এবং সে লোকমা দিয়ে থালাটির কিনারা থেকে ঘি চেঁছে নিচ্ছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: মনে হয় তুমি অভাবী? লোকটি বলল: আল্লাহর কসম! আমি এত দিন পর্যন্ত (বা বহু দিন) ঘি দেখিনি এবং ঘি দিয়ে খাওয়াও দেখিনি। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমি এখন আর ঘি খাব না, যতক্ষণ না মানুষ প্রথম যে (স্বচ্ছলতার) জীবন যাপন করত, সেই জীবনে ফিরে আসে।”

930 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَّى السَّاعَةُ؟ قَالَ: وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ قَالَ: لا شَيْءَ، وَاللَّهِ إِنِّي لَقَلِيلُ الصِّيَامِ وَالصَّلاةِ وَإِنِّي لأُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، قَالَ: إِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ `
‌

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় একজন বেদুঈন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। অতঃপর তিনি বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামত কখন হবে?’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তুমি তার জন্য কী প্রস্তুতি গ্রহণ করেছো?’ তিনি বললেন, ‘আল্লাহর কসম! আমার কাছে বিশেষ কোনো প্রস্তুতি নেই। তবে আমি কম রোজা রাখি, কম সালাত (নামায) আদায় করি; কিন্তু আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসি।’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘নিশ্চয়ই তুমি তার সাথেই থাকবে যাকে তুমি ভালোবাসো।’

931 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَّافِ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ، تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ، وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، قَالُوا: فَمَا الْمِسْكِينُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الَّذِي مَا عِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ، وَلا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ، وَلا يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: هَذَا أَحَقُّ بِالْعَطِيَّةِ، وَأَيُّهُمَا أَعْطَيْتَهُ زَكَاتَكَ أَجْزَاكَ ذَلِكَ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রকৃত মিসকীন (দরিদ্র) সে নয়, যে মানুষের দুয়ারে দুয়ারে ঘুরে বেড়ায়, যাকে এক লোকমা বা দুই লোকমা এবং একটি বা দুটি খেজুর ফিরিয়ে দেয় (অর্থাৎ সামান্য কিছু দিলেই সে সন্তুষ্ট হয়)।" সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে প্রকৃত মিসকীন কে?" তিনি বললেন: "প্রকৃত মিসকীন সে, যার কাছে এমন কিছু নেই যা তাকে অভাবমুক্ত করতে পারে, আর মানুষও তার (দরিদ্রতার) বিষয়ে সচেতন হয় না যে তাকে সাদাকা দেবে, এবং সে নিজে উঠে গিয়ে মানুষের কাছে চায় না।"
মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই ব্যক্তি দানের অধিক উপযুক্ত। তবে আপনি উভয় প্রকারের মধ্যে যাকে আপনার যাকাত দেবেন, তা যথেষ্ট হবে। এটিই আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের ফকীহগণের সাধারণ মত।

932 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُعَاذٍ، عَنْ جَدَّتِهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنَاتِ، لا تَحْقِرَنَّ إِحْدَاكُنَّ لِجَارَتِهَا وَلَوْ كُرَاعَ شَاةٍ مُحْرَقًا»

মু'আয-এর দাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে মুমিন নারীগণ, তোমাদের কেউ যেন তার প্রতিবেশীর জন্য কিছু তুচ্ছ মনে না করে, যদিও তা হয় একটি পোড়ানো ছাগলের খুর।"

933 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي بُجَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ الْحَارِثِيِّ، عَنْ جَدَّتِهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «رُدُّوا الْمِسْكِينَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ»

আবু বুজাইদ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত, তাঁর দাদী থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মিসকিনকে ফিরিয়ে দাও, যদিও তা হয় একটি পোড়ানো খুর দ্বারা।"

934 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا سُمَيٌّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ، فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ، فَوَجَدَ بِئْرًا، فَنَزَلَ فِيهَا، فَشَرِبَ، ثُمَّ خَرَجَ، فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ، يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فَقَالَ: لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنَ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي بَلَغَ بِي، فَنَزَلَ الْبِئْرَ، فَمَلأَ خُفَّهُ، ثُمَّ أَمْسَكَ الْخُفَّ بِفِيهِ حَتَّى رَقِيَ، فَسَقَى الْكَلْبَ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ لأَجْرًا؟ قَالَ: فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ `
‌

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এক ব্যক্তি রাস্তা দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিল। তার ভীষণ পিপাসা পেল। সে একটি কূপ দেখতে পেল। সে কূপে নামল এবং পানি পান করল। তারপর সে উপরে উঠে এলো। হঠাৎ দেখল যে, একটি কুকুর হাঁপাচ্ছে এবং পিপাসার কারণে ভেজা মাটি খাচ্ছে। সে (লোকটি) বলল: পিপাসার কারণে এই কুকুরটিরও আমার মতো অবস্থা হয়েছে। তখন সে আবার কূপে নামল এবং তার মোজা পানি দিয়ে ভর্তি করল। এরপর মোজাটি মুখে ধরে উপরে উঠল এবং কুকুরটিকে পানি পান করালো। আল্লাহ তার (এই কাজ) কবুল করলেন এবং তাকে ক্ষমা করে দিলেন। সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! চতুষ্পদ জন্তুদের প্রতি দয়া করলেও কি আমাদের জন্য সাওয়াব আছে? তিনি বললেন: প্রতিটি সজীব কলিজাওয়ালা (প্রাণীর) প্রতি দয়া করার মধ্যেই সাওয়াব রয়েছে।

935 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ عَمْرَةَ حَدَّثَتْهُ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ، تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا زَالَ جَبْرَئِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ لَيُوَرِّثَنَّهُ»
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "জিবরীল (আঃ) আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে সবসময় উপদেশ দিতে থাকতেন, এমনকি আমি ধারণা করলাম যে তিনি হয়তো প্রতিবেশীকে (সম্পদের) উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন।"

936 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، انْظُرْ مَا كَانَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ سُنَّتِهِ، أَوْ حَدِيثِ عُمَرَ، أَوْ نَحْوِ هَذَا فَاكْتُبْهُ لِي، فَإِنِّي قَدْ خِفْتُ دُرُوسَ الْعِلْمِ، وَذَهَابَ الْعُلَمَاءِ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، وَلا نَرَى بِكَتَابَةِ الْعِلْمِ بَأْسًا، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ বকর ইবনে আমর ইবনে হাযম-এর নিকট লিখে পাঠালেন: “রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো হাদীস বা তাঁর কোনো সুন্নাত, অথবা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কোনো হাদীস বা এ ধরনের যা কিছু পাওয়া যায়, তা দেখে আমার জন্য লিপিবদ্ধ করো। কারণ আমি ইলমের বিলুপ্তি এবং আলিমদের চলে যাওয়ার (মৃত্যুর) ভয় করছি।”

মুহাম্মদ (ইমাম মুহাম্মদ আশ-শায়বানী) বলেন: আমরা এই মত গ্রহণ করি এবং ইলম (জ্ঞান) লিপিবদ্ধ করার মধ্যে কোনো দোষ দেখি না। আর এটিই আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

937 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، كَانَ جَلِيسًا لَنَا، وَكَانَ أَبْيَضَ اللِّحْيَةِ وَالرَّأْسِ، فَغَدَا عَلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ، وَقَدْ حَمَّرَهَا، فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ: هَذَا أَحْسَنُ، فَقَالَ: ⦗ص: 331⦘ إِنَّ أُمِّي عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ إِلَيَّ الْبَارِحَةَ جَارِيَتَهَا نُخَيْلَةَ، فَأَقْسَمَتْ عَلَيَّ لأَصْبِغَنَّ، فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه كَانَ يَصْبُغُ، قَالَ مُحَمَّدٌ: لا نَرَى بِالْخِضَابِ بِالْوَسَمَةِ، وَالْحِنَّاءِ، وَالصُّفْرَةِ بَأْسًا، وَإِنْ تَرَكَهُ أَبْيَضَ، فَلا بَأْسَ بِذَلِكَ، كُلُّ ذَلِكَ حَسَنٌ
‌

আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ ইবনু আবদি ইয়াগূছ আমাদের মজলিসের সাথী ছিলেন। তাঁর দাড়ি ও মাথার চুল সাদা ছিল। একদিন সকালে তিনি তাদের নিকট আসলেন, তখন তিনি তা লাল রঙে রাঙিয়েছেন। তখন লোকেরা তাঁকে বলল: এটিই উত্তম। তিনি বললেন: গত রাতে আমার মাতা, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দাসী নুখায়লাকে আমার নিকট পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি আমাকে কসম দিয়েছিলেন যেন আমি অবশ্যই খেজাব (রং) ব্যবহার করি। সে (নূখায়লা) আমাকে জানিয়েছিল যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খেজাব ব্যবহার করতেন। মুহাম্মাদ (ইবনু ইবরাহীম) বলেন: আমরা ওয়াসামাহ (নীল গাছ থেকে প্রস্তুত খেজাব), মেহেদি (হেনা) এবং হলুদ রঙের খেজাব ব্যবহার করাতে কোনো দোষ দেখি না। আর যদি কেউ খেজাব ব্যবহার করা ছেড়ে দিয়ে সাদা রাখে, তাতেও কোনো দোষ নেই। এই সবগুলিই উত্তম।

938 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فَقَالَ لَهُ: إِنَّ لِي يَتِيمًا، وَلَهُ إِبِلٌ، فَأَشْرَبُ مِنْ لَبَنِ إِبِلِهِ؟ قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنْ كُنْتَ تَبْغِي ضَالَّةَ إِبِلِهِ، وَتَهْنَأُ جَرْبَاهَا، وَتَلِيطُ حَوْضَهَا، وَتَسْقِيهَا يَوْمَ وِرْدِهَا، فَاشْرَبْ غَيْرَ مُضِرٍّ بِنَسْلٍ، وَلا نَاهِكٍ فِي حَلْبٍ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: بَلَغَنَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه ذَكَرَ وَالِيَ الْيَتِيمِ، فَقَالَ: إِنِ اسْتَغْنَى اسْتَعَفَّ، وَإِنِ افْتَقَرَ أَكَلَ بِالْمَعْرُوفِ قَرْضًا.
بَلَغَنَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَسَّرَ هَذِهِ الآيَةَ {وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: 6] ، قَالَ: قَرْضًا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: আমার একজন ইয়াতীম আছে, আর তার কিছু উট আছে। আমি কি তার উটের দুধ পান করতে পারি?

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: যদি তুমি তার উটগুলোর হারানো উট খুঁজে আনো, এবং তাদের খোসপাঁচড়া (চর্মরোগ) হলে তার চিকিৎসা করো, এবং তাদের পানি পানের চৌবাচ্চা মেরামত করো, আর তাদের পানি পানের দিনে তাদের পানি পান করাও, তবে তুমি পান করতে পারো—কিন্তু শর্ত হলো: দুধের বাচ্চার কোনো ক্ষতি না করে এবং অতিরিক্ত দোহন না করে।

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াতীমের অভিভাবকের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: যদি সে ধনী হয়, তবে যেন (সম্পদ ভোগ করা থেকে) বিরত থাকে। আর যদি সে দরিদ্র হয়, তবে যেন সাধারণ রীতি অনুযায়ী ঋণ হিসেবে খায়।

আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে পৌঁছেছে যে, তিনি এই আয়াতের ব্যাখ্যায়: "আর যে বিত্তবান, সে যেন সংযত থাকে; আর যে দরিদ্র, সে যেন সংগত পরিমাণে ভোগ করে" [সূরা নিসা: ৬] বলেছেন: (এ সম্পদ) ঋণ হিসেবে নেবে।

939 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، أَنَّ رَجُلا أَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، فَقَالَ: أَوْصِنِي إِلَى يَتِيمٍ، فَقَالَ: لا تَشْتَرِيَنَّ مِنْ مَالِهِ شَيْئًا، وَلا تَسْتَقْرِضْ مِنْ مَالِهِ شَيْئًا.
وَالاسْتِعْفَافُ عَنْ مَالِهِ عِنْدَنَا أَفْضَلُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
‌

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন, 'আমাকে একজন এতীম সম্পর্কে উপদেশ দিন।' তিনি বললেন: 'তুমি তার সম্পদ থেকে কোনো কিছু ক্রয় করবে না এবং তার সম্পদ থেকে কোনো ঋণও গ্রহণ করবে না।'

আর তার সম্পদ থেকে বিরত থাকা (আত্মসংযম) আমাদের নিকট উত্তম। এবং এটাই হলো আবু হানিফা এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহদের অভিমত।

940 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ بْنُ حَبِيبٍ مَوْلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى الْجُهَنِيِّ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، فَدَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ عَلَى مَرْوَانَ، فَقَالَ ⦗ص: 332⦘ لَهُ مَرْوَانُ: أَسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ «نَهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ» ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لا أَرْوَى مِنْ نَفَسٍ وَاحِدٍ، قَالَ: ` فَأَبِنِ الْقَدَحَ عَنْ فِيكَ، ثُمَّ تَنَفَّسْ، قَالَ: فَإِنِّي أَرَى الْقَذَاةَ فِيهِ، قَالَ: فَأَهْرِقْهَا `
‌

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মারওয়ান ইবনুল হাকাম তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন যে তিনি পানীয় বস্তুতে ফুঁ দিতে নিষেধ করেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" (তিনি আরো বলেন,) তখন এক ব্যক্তি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এক নিঃশ্বাসে (পান করে) তৃপ্ত হতে পারি না।" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে পানপাত্রটি তোমার মুখ থেকে আলাদা করো, এরপর শ্বাস নাও।" সে (লোকটি) বলল: "কিন্তু আমি তো এর মধ্যে ময়লা দেখতে পাই।" তিনি বললেন: "তাহলে সেটি ফেলে দাও (বা ঢেলে দাও)।"