941 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: بَيْنَا أَنَا أَغْتَسِلُ وَيَتِيمٌ كَانَ فِي حَجْرِ أَبِي، يَصُبُّ أَحَدُنَا عَلَى صَاحِبِهِ، إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا عَامِرٌ وَنَحْنُ كَذَلِكَ، فَقَالَ: يَنْظُرُ بَعْضُكُمْ إِلَى عَوْرَةِ بَعْضٍ؟ وَاللَّهِ إِنِّي كُنْتُ لأَحْسَبُكُمْ خَيْرًا مِنَّا قُلْتُ: قَوْمٌ وُلِدُوا فِي الإِسْلامِ لَمْ يُولَدُوا فِي شَيْءٍ مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَاللَّهِ لَأَظُنُّكُمُ الْخَلْفَ.
قَالَ مُحَمَّدٌ لا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عَوْرَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ إِلا مِنْ ضَرُورَةٍ لِمُدَاوَاةٍ، وَنَحْوِهِ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আমার বাবার তত্ত্বাবধানে থাকা এক ইয়াতীম গোসল করছিলাম। আমরা একে অপরের গায়ে পানি ঢালছিলাম। এমন সময় আমার বাবা আমির আমাদের কাছে এলেন, আর আমরা তখন ঐ অবস্থাতেই ছিলাম। তিনি বললেন: তোমরা কি একে অপরের সতর (আওরাত) দেখছো? আল্লাহর কসম! আমি তো তোমাদেরকে আমাদের চেয়েও ভালো মনে করতাম। (আমির) বললেন: তারা এমন সম্প্রদায় যারা ইসলামে জন্মগ্রহণ করেছে, জাহিলিয়্যাতের কোনো কিছুতে তারা জন্মগ্রহণ করেনি। আল্লাহর কসম! আমার ধারণা, তোমরা (আমাদের) উত্তরসূরি হবে। মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কোনো মুসলিম ভাইয়ের সতরের দিকে তাকানো উচিত নয়, তবে চিকিৎসার প্রয়োজন হলে বা অনুরূপ কোনো জরুরি অবস্থায় তাকানো যেতে পারে।

942 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أُمَيْمَةَ بِنْتِ رُقَيْقَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نِسْوَةٍ تُبَايِعُهُ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نُبَايِعُكَ عَلَى أَنْ لا نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلا نَسْرِقَ، وَلا نَزْنِيَ، وَلا نَقْتُلَ أَوْلادَنَا، وَلا نَأْتِيَ بِبُهْتانٍ نَفْتَرِيهِ بَيْنَ أَيْدِينَا، وَأَرْجُلِنَا، وَلا نَعْصِيَكَ فِي مَعْرُوفٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ، وَأَطَقْتُنَّ» ، قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَرْحَمُ بِنَا مِنَّا بِأَنْفُسِنَا، هَلُمَّ نُبَايِعْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «إِنِّي لا أُصَافِحُ النِّسَاءَ، إِنَّمَا قُولِي لِمِائَةِ امْرَأَةٍ كَقَوْلِي لامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ، أَوْ مِثْلَ قَوْلِي لامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ»
‌

উমাইমাহ বিনতে রুকাইকাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কিছু মহিলার সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলাম তাঁর হাতে বাইয়াত করার জন্য। আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার হাতে এই মর্মে বাইয়াত করছি যে, আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করব না, চুরি করব না, ব্যভিচার করব না, আমাদের সন্তানদেরকে হত্যা করব না, আর আমরা সামনে ও পিছনে (অর্থাৎ হাত ও পায়ের মাধ্যমে) এমন কোনো মিথ্যা অপবাদ রটনা করব না যা আমরা নিজেরাই তৈরি করি, এবং কোনো ভালো কাজে আপনার অবাধ্য হব না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা যতটুকু করতে সক্ষম এবং সামর্থ্য রাখো।" আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল আমাদের প্রতি আমাদের নিজেদের চেয়েও অধিক দয়ালু। হে আল্লাহর রাসূল, আসুন! আমরা আপনার হাতে বাইয়াত করি। তিনি বললেন: "নিশ্চয় আমি মহিলাদের সাথে হাত মেলাই না। আমার কথা একশ নারীর জন্য এমন, যেমন আমার কথা একজন নারীর জন্য, অথবা আমার কথা একজন নারীর কথার মতো।"

943 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ: «لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ»

সাদ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদ যুদ্ধের দিন আমার জন্য তাঁর পিতা-মাতাকে একত্রিত করেছিলেন।

944 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ، رضي الله عنهما ` بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا، فَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ النَّاسُ فِي إِمْرَتِهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمْرَتِهِ، فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمْرَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ مِنْ بَعْدِهِ `

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি বাহিনী প্রেরণ করলেন এবং উসামা ইবনু যায়িদকে তাদের সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। তখন লোকেরা তাঁর (উসামার) নেতৃত্বের বিষয়ে সমালোচনা শুরু করল। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: যদি তোমরা তার (উসামার) নেতৃত্বের বিষয়ে সমালোচনা কর, তবে এর আগেও তোমরা তার পিতার (যায়িদের) নেতৃত্বের বিষয়ে সমালোচনা করেছিলে। আল্লাহর কসম! অবশ্যই সে (উসামা) নেতৃত্বের যোগ্য এবং নিঃসন্দেহে সে আমার কাছে তার পিতার পরে সবচেয়ে প্রিয় ছিল।

945 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ عُبَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ: «إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ، وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَهُ» ، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه، وَقَالَ: فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا، قَالَ: فَعَجِبْنَا لَهُ، وَقَالَ النَّاسُ: انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ يُخْبِرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِخَبَرِ عَبْدٍ خَيَّرَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَهُوَ يَقُولُ: فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا.
فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرُ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه أَعْلَمَنَا بِهِ.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلامِ، وَلا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلا خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍ»

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে বসলেন এবং বললেন: "আল্লাহ তাআলা তাঁর এক বান্দাকে এখতিয়ার দিয়েছেন যে, তিনি তাকে দুনিয়ার চাকচিক্য থেকে যা ইচ্ছা দেবেন, অথবা তিনি তাকে তাঁর কাছে যা আছে, তা দেবেন। তখন সেই বান্দা আল্লাহর কাছে যা আছে, তাই বেছে নিল।" এ কথা শুনে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: আমাদের পিতা-মাতা আপনার উপর কুরবান হোক! বর্ণনাকারী বলেন: আমরা এতে অবাক হলাম। লোকেরা বলতে লাগল: এই বৃদ্ধ লোকটির দিকে দেখুন! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো এক বান্দার সংবাদ দিচ্ছেন, যাকে আল্লাহ তাআলা এখতিয়ার দিয়েছেন, আর ইনি বলছেন: আমাদের পিতা-মাতা আপনার উপর কুরবান হোক।

প্রকৃতপক্ষে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ই ছিলেন সেই এখতিয়ারপ্রাপ্ত ব্যক্তি, এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের মধ্যে এ সম্পর্কে সবচেয়ে জ্ঞানী ছিলেন।

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মানুষের মধ্যে আবূ বকরই তাঁর সঙ্গ ও সম্পদ দ্বারা আমার প্রতি সবচেয়ে বেশি অনুগ্রহকারী। যদি আমি কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবূ বকরকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম। কিন্তু (আমাদের সম্পর্ক) ইসলামের ভ্রাতৃত্ব। আর আবূ বকরের ছোট দরজা (খাওখা) ব্যতীত মসজিদের দিকে খোলা আর কোনো ছোট দরজা যেন খোলা না থাকে।"

946 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ قَدْ هَلَكْتُ قَالَ: «لِمَ» ؟ قَالَ: نَهَانَا اللَّهُ أَنْ نُحِبَّ أَنْ نُحْمَدَ بِمَا لَمْ نَفْعَلْ، وَأَنَا امْرُؤٌ أُحِبُّ الْحَمْدَ، وَنَهَانَا عَنِ الْخُيَلاءِ، وَأَنَا امْرُؤٌ أُحِبُّ الْجَمَالَ، وَنَهَانَا اللَّهُ أَنْ نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا فَوْقَ صَوْتِكَ، وَأَنَا رَجُلٌ جَهِيرُ الصَّوْتِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا ثَابِتُ، أَمَا تَرْضَى أَنْ تَعِيشَ حَمِيدًا، وَتُقْتَلَ شَهِيدًا، وَتَدْخُلَ الْجَنَّةَ»
‌

সাবিত ইবনু ক্বায়স ইবনু শাম্মাস আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার আশঙ্কা হচ্ছে যে আমি ধ্বংস হয়ে গেছি।” তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “কেন?” তিনি বললেন, “আল্লাহ আমাদেরকে নিষেধ করেছেন যে আমরা যা করিনি, তার জন্য প্রশংসিত হওয়া পছন্দ করি। অথচ আমি এমন একজন লোক, যে প্রশংসা পছন্দ করি। তিনি (আল্লাহ) আমাদেরকে অহংকার থেকে নিষেধ করেছেন, অথচ আমি সৌন্দর্য পছন্দ করি। আর আল্লাহ আমাদেরকে আপনার কণ্ঠস্বরের উপর আমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করতে নিষেধ করেছেন, অথচ আমি উচ্চস্বরের অধিকারী একজন লোক।” তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হে সাবিত! তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি প্রশংসিত অবস্থায় জীবনযাপন করবে, শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে?”

947 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ، وَلا بِالْقَصِيرِ، وَلا بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ، وَلَيْسَ بِالآدَمِ، وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ، وَلا بِالسَّبْطِ، بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، وَتَوَفَّاهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ سَنَةً، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ `
‌

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অতিশয় দীর্ঘকায় ছিলেন না, আবার খর্বকায়ও ছিলেন না। তিনি ধবধবে ফর্সা ছিলেন না, আবার কালচে বা শ্যামবর্ণেরও ছিলেন না। তাঁর চুল অতি কোঁকড়ানো ছিল না, আবার একেবারে সোজা বা শিথিলও ছিল না। আল্লাহ্ তাঁকে চল্লিশ বছর পূর্ণ হওয়ার সময় (নবী হিসেবে) প্রেরণ করেন। এরপর তিনি মক্কায় দশ বছর অবস্থান করেন এবং মদীনায় দশ বছর অবস্থান করেন। ষাট বছর পূর্ণ হওয়ার সময় আল্লাহ্ তাঁকে ওফাত দান করেন। আর তাঁর মাথা ও দাড়িতে বিশটির বেশি সাদা চুল ছিল না।

948 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ «كَانَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا، أَوْ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ جَاءَ قَبْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَصَلَّى عَلَيْهِ، وَدَعَا ثُمَّ انْصَرَفَ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَفْعَلَهُ إِذَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ يَأْتِي قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
‌

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সফরের ইচ্ছা করতেন, অথবা সফর থেকে ফিরে আসতেন, তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরের কাছে আসতেন, তাঁর উপর দরূদ পড়তেন এবং দু'আ করতেন, এরপর ফিরে যেতেন। মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন কেউ মদীনায় আসে, তখন তার উচিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরের কাছে আসা।

949 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: هَكَذَا يَنْبَغِي لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَكُونَ تَارِكًا لِمَا لا يَعْنِيهِ

আলী ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির ইসলামের সৌন্দর্য হলো, তার জন্য অপ্রয়োজনীয় বিষয় ত্যাগ করা।"

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মুসলিম ব্যক্তির জন্য এভাবেই উচিত যে, সে অপ্রয়োজনীয় বিষয় ত্যাগ করবে।

950 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ صَفْوَانَ الزُّرَقِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْحَةَ الرُّكَانَيِّ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ الإِسْلامِ الْحَيَاءُ»

ইয়াযীদ ইবনে তালহা আর-রুকানি থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই প্রত্যেক ধর্মের একটি চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য (খুলুক) রয়েছে, আর ইসলামের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য হলো লজ্জা (হায়া)।”

951 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا مُخْبِرٌ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعْهُ، فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ»
‌

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে তার ভাইকে লজ্জাশীলতা (হায়া) সম্পর্কে উপদেশ দিচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, কারণ লজ্জাশীলতা ঈমানের অঙ্গ।"

952 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي بَشِيرُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّ حُصَيْنَ بْنَ مِحْصَنٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَمَّةً، لَهُ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَّهَا زَعَمَتْ، أَنَّهُ قَالَ لَهَا: ` أَذَاتُ زَوْجٍ أَنْتِ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ، فَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَالَ لَهَا: كَيْفَ أَنْتِ لَهُ؟ فَقَالَتْ: مَا آلُوهُ إِلا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ، قَالَ: فَانْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ جَنَّتُكِ أَوْ نَارُكِ `
‌

হুসায়ন ইবনু মিহসান থেকে বর্ণিত, তাঁর এক ফুফু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। তিনি (ফুফু) বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি বিবাহিতা?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি তার (স্বামীর) সাথে কেমন আচরণ করো?" তিনি বললেন: "আমি আমার সাধ্যের বাইরে কোনো ত্রুটি করি না (অক্ষমতা ব্যতীত কোনো চেষ্টাই বাদ দেই না)।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তুমি দেখো, তার কাছে তোমার অবস্থান কেমন। কেননা সে-ই হলো তোমার জান্নাত অথবা তোমার জাহান্নাম।"

953 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَالضِّيَافَةُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ، وَلا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ»
‌

আবূ শুরাইহ আল-কা'বী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌ এবং আখেরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন অবশ্যই তার মেহমানকে সম্মান করে। তার (বিশেষ) আপ্যায়নের অধিকার হলো একদিন ও একরাত। আর সাধারণ আতিথেয়তা হলো তিন দিন। এরপর যা হবে, তা হলো সাদকা (দান)। আর মেহমানের জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তার কাছে অবস্থান করে তাকে সমস্যায় ফেলে দেবে।

954 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: ` إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْهُ، ثُمَّ إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْهُ، ثُمَّ إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْهُ، ثُمَّ إِنْ عَطَسَ، فَقُلْ لَهُ: إِنَّكَ مَضْنُوكٌ `.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: لا أَدْرِي أَبَعْدَ الثَّالِثَةِ، أَوِ الرَّابِعَةِ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: إِذَا عَطَسَ فَشَمِّتْهُ، ثُمَّ إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْهُ، فَإِنْ لَمْ تُشَمِّتْهُ حَتَّى يَعْطُسَ مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلاثًا أَجْزَاكَ أَنْ تُشَمِّتَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً
‌

আবূ বকর ইবন আমর থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যদি কেউ হাঁচি দেয়, তবে তার জবাবে (ইয়া-রহামুকাল্লাহ বলে) দু'আ কর। এরপরও যদি সে হাঁচি দেয়, তবে তার জবাবে দু'আ কর। এরপরও যদি সে হাঁচি দেয়, তবে তার জবাবে দু'আ কর। এরপর যদি সে আবার হাঁচি দেয়, তখন তাকে বল, 'নিশ্চয় তুমি অসুস্থ/পীড়িত (ইন্নাকা মাদ'নূকুন)'।

আব্দুল্লাহ ইবন আবী বকর বলেন: আমি জানি না, (এ কথা) তৃতীয় হাঁচির পর বলা হবে, নাকি চতুর্থ হাঁচির পর।

মুহাম্মাদ (রাহ.) বলেন: যদি সে হাঁচি দেয়, তবে তার জবাবে দু'আ কর। এরপরও যদি সে হাঁচি দেয়, তবে তার জবাবে দু'আ কর। যদি সে দুইবার অথবা তিনবার হাঁচি দেয় এবং তুমি তাকে জবাব না দাও, তবে একবার জবাব দেওয়াই তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।

955 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` إِنَّ هَذَا الطَّاعُونَ رِجْزٌ أُرْسِلَ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَوْ أُرْسِلَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، شَكَّ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ فِي أَيِّهِمَا قَالَ: فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلا تَدْخُلُوا عَلَيْهِ وَإِنْ وَقَعَ فِي أَرْضٍ فَلا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: هَذَا حَدِيثٌ مَعْرُوفٌ قَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، فَلا بَأْسَ إِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ أَنْ لا يَدْخُلَهَا اجْتِنَابًا لَهُ
‌

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই প্লেগ (মহামারি) হলো শাস্তি, যা তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর পাঠানো হয়েছিল, অথবা বনী ইসরাঈলের উপর পাঠানো হয়েছিল।" (ইবনু মুনকাদির সন্দেহ করেছেন যে তিনি দু’জনের মধ্যে কাদের কথা বলেছিলেন)। "সুতরাং যখন তোমরা কোনো অঞ্চলে এর (মহামারির) খবর শুনবে, তখন সেখানে প্রবেশ করো না। আর যদি তা কোনো অঞ্চলে দেখা দেয়, তবে সেখান থেকে পালিয়ে যাওয়ার জন্য বের হয়ে যেও না।" মুহাম্মাদ (ইবনু মুনকাদির) বলেন, এই হাদীসটি সুপরিচিত এবং একাধিক ব্যক্তির মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং যখন কোনো অঞ্চলে তা (প্লেগ) দেখা দেয়, তখন তা এড়িয়ে চলার জন্য সেখানে প্রবেশ না করাতে কোনো ক্ষতি নেই।

956 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيَّادٍ، أَنَّ الْمُطَّلِبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ الْمَخْزُومِيَّ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَجُلا ` سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، مَا الْغِيبَةُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنْ تَذْكُرَ مِنَ الْمَرْءِ مَا يَكْرَهُ أَنْ يَسْمَعَ» ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ حَقًّا؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قُلْتَ بَاطِلا فَذَلِكَ الْبُهْتَانُ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا يَنْبَغِي أَنْ يَذْكُرَ لأَخِيهِ الْمُسْلِمِ الزَّلَّةَ تَكُونُ مِنْهُ مِمَّا يَكْرَهُ، فَأَمَّا صَاحِبُ الْهَوَى الْمُتَعَالِنُ بِهَوَاهُ الْمُتَعَرِّفُ بِهِ، وَالْفَاسِقُ الْمُتَعَالِنُ بِفِسْقِهِ، فَلا بَأْسَ، أَنْ تَذْكُرَ هَذَيْنِ بِفِعْلِهِمَا.
فَإِذَا ذَكَرْتَ مِنَ الْمُسْلِمِ مَا لَيْسَ فِيهِ، فَهُوَ الْبُهْتَانُ، وَهُوَ الْكَذِبُ
‌

মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, "গীবত কী?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে এমন কিছু উল্লেখ করবে, যা সে শুনতে অপছন্দ করে।" লোকটি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল, যদি তা সত্যও হয়?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি তুমি বাতিল কথা (মিথ্যা) বলো, তবে তা হলো অপবাদ (বুহতান)।" মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই অনুযায়ী আমল করি। কোনো মুসলিম ভাইয়ের ত্রুটি, যা তার থেকে ঘটে থাকে এবং যা সে অপছন্দ করে—তা উল্লেখ করা উচিত নয়। কিন্তু যে ব্যক্তি তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তা প্রকাশ্যে দেখায় এবং এর দ্বারা পরিচিত, আর যে ফাসিক (পাপী) প্রকাশ্যে তার পাপ কাজ করে—এই দুই ব্যক্তির কর্ম সম্পর্কে আলোচনা করায় কোনো ক্ষতি নেই। আর যদি তুমি কোনো মুসলিম সম্পর্কে এমন কিছু উল্লেখ করো যা তার মধ্যে নেই, তবে তা হলো বুহতান (অপবাদ) এবং তা মিথ্যা।

957 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «أَغْلِقُوا الْبَابَ، وَأَوْكُوا السِّقَاءَ، وَأَكْفِئُوا الإِنَاءَ، أَوْ خَمِّرُوا الإِنَاءَ، وَأَطْفِئُوا الْمِصْبَاحَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَفْتَحُ غَلَقًا، وَلا يَحُلُّ وِكَاءً، وَلا يَكْشِفُ إِنَاءً، وَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ عَلَى النَّاسِ بَيْتَهُمْ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা দরজা বন্ধ করো, মশকের মুখ বেঁধে দাও, পাত্র উল্টিয়ে রাখো, অথবা পাত্র ঢেকে রাখো এবং বাতি নিভিয়ে দাও। কারণ শয়তান বন্ধ করা দরজা খুলতে পারে না, বাঁধা মশকের মুখ খুলতে পারে না এবং ঢাকা পাত্রের ঢাকনা সরাতে পারে না। আর (ক্ষুদ্র) ইঁদুর মানুষের ঘরকে জ্বালিয়ে দিতে পারে।

958 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْمُسْلِمُ يَأْكُلُ فِي مِعًى، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুসলিম একজন অন্ত্রে (পেটে) খায় এবং কাফির সাতটি অন্ত্রে (পেটে) খায়।"

959 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، يَرْفَعُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: «السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ، كَالَّذِي يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ كَالَّذِي يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ» ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ الدِّيلِيُّ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ مَوْلَى أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَ ذَلِكَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি বিধবা ও মিসকিনের জন্য চেষ্টা করে, সে আল্লাহর পথে জিহাদকারীর ন্যায়, অথবা ঐ ব্যক্তির ন্যায় যে দিনে রোজা রাখে এবং রাতে (সালাতে) দণ্ডায়মান থাকে।"

Null