11 - وَلَا يَرِثُ ابْنُ الْأَخِ لِلْأُمِّ بِرَحِمِهِ تِلْكَ شَيْئًا، وَلَا الْجَدُّ أَبُو الْأُمِّ بِرَحِمِهِ تِلْكَ شَيْئًا، وَلَا الْعَمُّ أَخُو الْأَبِ لِلْأُمِّ بِرَحِمِهِ تِلْكَ شَيْئًا، وَلَا الْخَالُ بِرَحِمِهِ تِلْكَ شَيْئًا، وَلَا تَرِثُ الْجَدَّةَ أُمُّ أَبِي الْأُمِّ، وَلَا ابْنَةُ الْأَخِ لِلْأُمِّ وَالْأَبِ، وَلَا الْعَمَّةُ أُخْتُ الْأَبِ لِلْأُمِّ وَالْأَبِ، وَلَا الْخَالَةُ، وَلَا مَنْ هُوَ أَبْعَدُ نَسَبًا مِنَ الْمُتَوَفَّى مِمَّنْ سُمِّيَ فِي هَذَا الْكِتَابِ، لَا يَرِثُ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِرَحِمِهِ تِلْكَ شَيْئًا
سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا سَلَكَ بِنَا طَرِيقًا فَاتَّبَعْنَاهُ وَجَدْنَاهُ سَهْلًا، وَإِنَّهُ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ، فَقَالَ: «لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ»
سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الْأَعْمَشُ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: إِنَّ عُمَرَ كَانَ إِذَا أَخَذَ بِنَا طَرِيقًا فَسَلَكْنَاهُ وَجَدْنَاهُ سَهْلًا، وَإِنَّهُ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ، فَجَعَلَهُمَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ، لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ، وَلِلْأَبِ مَا بَقِيَ، وَهُوَ سَهْمَانِ "
سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أُتِيَ عَبْدُ اللَّهِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ، فَقَالَ: «إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ إِذَا سَلَكَ بِنَا طَرِيقًا سَلَكْنَاهُ، وَأَنَّهُ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ، فَجَعَلَهُمَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ، أَعْطَى الْمَرْأَةَ الرُّبُعَ، وَأَعْطَى الْأُمَّ ثُلُثَ مَا بَقِيَ، وَأَعْطَى الْأَبَ سَائِرَ ذَلِكَ»
سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ «أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ، فَجَعَلَهُمَا مِنْ أَرْبَعَةٍ»
سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ «فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ، فَأَعْطَى الْمَرْأَةَ الرُّبُعَ سَهْمًا، وَأَعْطَى الْأُمَّ ثُلُثَ مَا بَقِيَ سَهْمًا، وَأَعْطَى الْأَبَ مَا بَقِيَ سَهْمَيْنِ»
سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ، فَجَعَلَهَا مِنْ سِتَّةٍ، لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ سَهْمًا، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ سَهْمَانِ ".

অনুবাদঃ আব্দুল্লাহ ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (উত্তরাধিকার সম্পর্কিত মাসআলার প্রসঙ্গে বলা হয়েছে):

মাতৃসম্পর্কীয় ভাইয়ের পুত্র তার এই আত্মীয়তার সূত্রে কোনো কিছু উত্তরাধিকার পাবে না। তেমনিভাবে, মায়ের পিতা (নানা) তার এই আত্মীয়তার সূত্রে কোনো কিছু উত্তরাধিকার পাবে না। তেমনিভাবে, বৈমাত্রেয় চাচা যিনি পিতার সহোদর নন, তার এই আত্মীয়তার সূত্রে কোনো কিছু উত্তরাধিকার পাবে না। মামা তার এই আত্মীয়তার সূত্রে কোনো কিছু উত্তরাধিকার পাবে না। দাদীর মা, সহোদর (বা বৈমাত্রেয়) ভাইয়ের কন্যা, সহোদর (বা বৈমাত্রেয়) ফুফু, এবং খালাও উত্তরাধিকার পাবে না। আর এই কিতাবে যাদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে, তাদের মধ্য থেকে মৃত ব্যক্তির অপেক্ষাকৃত দূরবর্তী আত্মীয়রাও তাদের এই আত্মীয়তার সূত্রে কোনো কিছু উত্তরাধিকার পাবে না। তাদের কেউই এই আত্মীয়তার সূত্রে কোনো কিছু উত্তরাধিকার পাবে না।

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আমাদের জন্য কোনো পথ অনুসরণ করতেন, আমরাও তা অনুসরণ করলে সহজ পেতাম। তাঁকে এক স্ত্রী ও পিতা-মাতা সংক্রান্ত মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: স্ত্রীর জন্য চতুর্থাংশ (১/৪), আর মায়ের জন্য অবশিষ্ট সম্পত্তির এক তৃতীয়াংশ (১/৩), এবং যা বাকি থাকবে তা পিতার জন্য।

অন্য বর্ণনায় এসেছে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উক্ত মাসআলাটিকে চারটি অংশ থেকে বণ্টন করেন: স্ত্রীর জন্য এক চতুর্থাংশ, মায়ের জন্য অবশিষ্টের এক তৃতীয়াংশ, আর যা অবশিষ্ট থাকে, যা হলো দুই অংশ, তা পিতার জন্য।

উসমান ইবন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছেও এক স্ত্রী ও পিতা-মাতা সংক্রান্ত মাসআলা আনা হলে তিনি তাকে চারটি অংশ থেকে বণ্টন করেন। তিনি স্ত্রীকে এক চতুর্থাংশ (১ অংশ) দেন, মাকে অবশিষ্টের এক তৃতীয়াংশ (১ অংশ) দেন এবং পিতাকে অবশিষ্ট সম্পত্তি (২ অংশ) দেন।

আর যায়িদ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) স্বামী ও পিতা-মাতা সংক্রান্ত মাসআলায় সেটিকে ছয়টি অংশ থেকে বণ্টন করেন। স্বামীর জন্য তিনটি অংশ, মায়ের জন্য অবশিষ্টের এক তৃতীয়াংশ (১ অংশ), আর যা অবশিষ্ট থাকে (২ অংশ) তা পিতার জন্য।