688 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ سَارِقًا سَرَقَ فِي عَهْدِ عُثْمَانَ أُتْرُجَّةً، فَأَمَرَ بِهَا عُثْمَانُ أَنْ تُقَوَّمَ، فَقُوِّمَتْ بِثَلاثَةِ دَرَاهِمَ مِنْ صَرْفِ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا بِدِينَارٍ، فَقَطَعَ عُثْمَانُ يَدَهُ. ⦗ص: 239⦘
قَالَ مُحَمَّدٌ: قَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيمَا يُقْطَعُ فِيهِ الْيَدُ: فَقَالَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ: رُبْعُ دِينَارٍ، وَرَوَوْا هَذِهِ الأَحَادِيثَ، وَقَالَ الْعِرَاقُ لا تُقْطَعُ الْيَدُ فِي أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ، وَرَوَوْا ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعَنْ عُمَرَ، وَعَنْ عُثْمَانَ، وَعَنْ عَلِيٍّ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَعَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، فَإِذَا جَاءَ الاخْتِلافُ فِي الْحُدُودِ أُخِذَ فِيهَا بِالثِّقَةِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
‌

আম্রাহ বিনতে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে এক চোর একটি জামীর ফল (আতুরজ্জাহ্) চুরি করেছিল। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফলটির মূল্য নির্ধারণের নির্দেশ দেন। অতঃপর সেটির মূল্য নির্ধারণ করা হলো তিন দিরহাম, যখন এক দীনারের বিনিময়ে বারো দিরহাম পাওয়া যেত। ফলে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার হাত কেটে দেন। মুহাম্মাদ [ইবনু আল-হাসান] বলেন: হাত কাটার সর্বনিম্ন মূল্যমান নিয়ে মানুষের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। মদীনাবাসীরা বলেছেন: এক দীনারের চার ভাগের এক ভাগ (রুবু’ দীনার)। তাঁরা এই হাদীসগুলো বর্ণনা করেছেন। আর ইরাকবাসী বলেছেন: দশ দিরহামের কমে হাত কাটা হবে না। তাঁরা এই মর্মে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আরও অনেকের সূত্রে হাদীস বর্ণনা করেছেন। যখন হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি)-এর ক্ষেত্রে মতভেদ আসে, তখন নির্ভরযোগ্য মতটি গ্রহণ করা উচিত। আর এটিই আবূ হানীফা (রাহঃ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহের অভিমত।