701 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ يُدْعَى هَزَّالا: «يَا هَزَّالُ، لَوْ سَتَرْتَهُ بِرِدَائِكَ لَكَانَ خَيْرًا لَكَ» ، قَالَ يَحْيَى: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ، فَقَالَ: هَزَّالٌ جَدِّي، وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ حَقٌّ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا كُلِّهِ نَأْخُذُ، وَلا يُحَدُّ الرَّجُلُ بِاعْتِرَافِهِ بِالزِّنَى حَتَّى يُقِرَّ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فِي أَرْبَعِ مَجَالِسَ مُخْتَلِفَةٍ، وَكَذَلِكَ جَاءَتِ السُّنَّةُ: لا يُؤْخَذُ الرَّجُلُ بِاعْتِرَافِهِ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا حَتَّى يُقِرَّ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا.
وَإِنْ أَقَرَّ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ رَجَعَ قُبِلَ رَجُوعُهُ وَخُلِّيَ سَبِيلُهُ.
‌

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তাঁর কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলাম গোত্রের হাযযাল নামক এক ব্যক্তিকে বললেন: "হে হাযযাল! যদি তুমি তা তোমার চাদর দিয়ে ঢেকে রাখতে, তবে তা তোমার জন্য উত্তম হতো।" ইয়াহইয়া (ইবনে সাঈদ) বলেন: আমি একটি মজলিসে এই হাদীসটি বর্ণনা করলাম, যেখানে ইয়াযীদ ইবনে নুআইম ইবনে হাযযাল উপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: হাযযাল আমার দাদা, এবং হাদীসটি সহীহ ও সত্য।

ইমাম মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই সবকিছুর উপর আমল করি। কোনো ব্যক্তি যিনার স্বীকারোক্তি করার কারণে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে না, যতক্ষণ না সে চারটি ভিন্ন ভিন্ন মজলিসে চারবার স্বীকার করে। সুন্নাহও অনুরূপভাবে এসেছে যে, কোনো ব্যক্তির স্ব-স্বীকারোক্তির ভিত্তিতে তাকে যিনার শাস্তি দেওয়া হবে না, যতক্ষণ না সে চারবার স্বীকার করে। এটিই হলো আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফুকাহার (ইসলামী আইনজ্ঞদের) অভিমত। আর যদি সে চারবার স্বীকার করার পর তা থেকে ফিরে আসে (অর্থাৎ অস্বীকার করে), তবে তার প্রত্যাবর্তন গৃহীত হবে এবং তাকে মুক্ত করে দেওয়া হবে।